Je li otmica nevjeste na Kavkazu lijep običaj ili užasan ostatak vremena? Otmica nevjeste na Sjevernom Kavkazu: što trebate znati o tradiciji.

Lijep pozdrav, dragi čitatelji. Danas ćemo s vama razgovarati o vrlo bolnoj temi za sve građane - otmici nevjeste. Ovaj prastari običaj V posljednjih godina obraslo jednostavno nezamislivim mitovima i predrasudama. U ovom članku ću si uzeti slobodu razotkriti sve predrasude i nerazumijevanja suštine tako lijepog, ali vrlo kontroverznog običaja.

Raspravljati i, štoviše, osuđivati ​​tradiciju bilo koje nacije vrlo je netočno. No, nitko se ne trudi trezveno procijeniti ovaj ili onaj običaj. Samo to je potrebno učiniti ne s pozicije "dobrog" ili "lošeg", već sa stajališta činjenica i argumenata. Vjerujte mi, nakon što pročitate cijeli članak, otkrit ćete mnogo toga novog.

Prije više od šest mjeseci, u eseju o između redaka, obećao sam da ću napisati zanimljiv post o otmici mladenki na Kavkazu. Nedavno su me najpažljiviji čitatelji počeli razumno pitati, kažu, obećao sam - budi ljubazan ispuniti obećanje. Ali, iz nekog razloga, odgodio sam. Nije čak ni da nije znao što i kako napisati. Moje znanje na ovom području dovoljno je za nekoliko članaka. Samo pisati o tako rezonantnim temama vrlo je teško, pa i opasno. Ne, ne bojim se za sebe. Zamislite da mladić odluči oteti svoju nevjestu (iako se riječ "nevjesta" ovdje može koristiti samo uvjetno). Prvo će htjeti po internetu pretražiti informacije o tome što može očekivati ​​nakon što otme osobu.

Možete li zamisliti situaciju? Najvjerojatnije će ovaj tip naletjeti na ovaj članak i ... moralna odgovornost za njegove daljnje postupke dijelom pada na mene. Ako mu uspijem dočarati cijelu situaciju tako da napravi pravi izbor za sebe, onda je to dobro. Ali gdje je pouzdanje da će ispravno razumjeti moje riječi? Tada se može dogoditi ono najgore! To je ono što me kočilo dugo vremena.

Nakon što sam objavio članak o djevojkama na Kavkazu, deset ljudi postavilo mi je isto pitanje: "Što misliš o otmici mladenki?" Bilo bi lako da svatko napiše svoje mišljenje o ovom pitanju, ali bolje je istaknuti ovaj problem za širok krug čitatelja. Štoviše, ovo pitanje zanima mnoge od vas. Pa krenimo od početka...

Otmica nevjeste - povijest običaja

Ponekad je dovoljno pogledati u povijest da bismo razumjeli mnoge procese koji se odvijaju danas. Štoviše, najčešće možemo pronaći izlaz iz naizgled teških situacija. Isto ovdje. Glupo je vjerovati da je to istinski kavkaski običaj. Razumijete da u ovom slučaju ruska vjenčanja ne bi pribjegla ovom običaju.

Svi smo čuli da je otmica nevjeste star i lijep običaj. Štoviše, nameće nam se desetljećima. Nevidljiva propaganda vođena je čak i u Sovjetske godine. Sjetite se vječnog filma "Kavkaski zarobljenik". Iako, dopustite da vam pomognem zapamtiti:

Poznati izraz "lijep i starinski običaj"! Ne znam što kažete na "lijep", ali onaj prastari sigurno! Dokaz mojim riječima je biblijska knjiga o sucima, koja govori o ratu između izraelskog naroda i Benjaminovog plemena, te oprostu koji je uslijedio. citiram:

“I Izraelci se zakleše u Mispi govoreći: nitko od nas neće dati svoju kćer za ženu sinovima Benjaminovim ... I rekoše: Gospodine, Bože Izraelov! zašto se to dogodilo u Izraelu, da sada nema nijednog plemena među Izraelom?

Tada se sinovi Izraelovi sažališe nad svojim bratom Benjaminom i rekoše: Danas je jedno pleme odsječeno od Izraela; što ćemo s njima ostalima glede žena, kad smo se zakleli Gospodinom da im nećemo dati žene od naših kćeri?

A starješine zajednice rekoše: "Što ćemo učiniti s onima koji su ostali u vezi sa ženama, jer su žene odsječene od Benjamina?" I rekli su... ali mi im ne možemo dati žene od naših kćeri; jer su se sinovi Izraelovi zakleli govoreći: "Proklet bio tko dade ženu Benjaminu!"

I rekoše: Gle, svake godine je blagdan Gospodnji u Šilu ... I narediše Benjaminovim sinovima i rekoše: Idite i sjednite u vinograde i vidite kada će djevojke iz Šila izaći da igraju u krugu plesovi, zatim izađite iz vinograda i zgrabite svaku ženu od djevojaka Shilomsky i idite u zemlju Benjamina ...

Benjaminovi sinovi su učinili tako, i uzeli su žene prema svom broju od onih koji su bili u kolu, koje su oteli, i otišli i vratili se u svoju baštinu, i izgradili gradove i počeli živjeti u njima "

Drugi spomen ove tradicije može se naći među starim Rimljanima. Povijesna je činjenica da su u zoru nastanka Rima u njemu živjeli samo muškarci. Znam da izgleda čudno, ali ovako pišu rimski povjesničari. Jasno je da su muškarci morali nekako zadovoljiti svoje biološke potrebe. Susjedna plemena odbila su dati svoje kćeri za "osvajače". Tada je Romul - vladar Rima - krenuo na trik. Priredio je gozbu i pozvao sve susjede. Na festival su stigli sa svojim obiteljima. Usred praznika Rimljani su napali nenaoružane ljude i oduzeli im žene i kćeri. Kasnije je to dovelo do rata!

Nepotrebno je reći da je ovaj običaj bio uobičajen među Slavenima, Tatarima i narodima srednje Azije. Na primjer, Slaveni su čak imali cijeli obred otmice. Uostalom, poznata fraza "igrati svadbu" proizašla je iz činjenice da su se u stara vremena nevjeste birale tijekom igre, zabave i tako dalje. Nije stajao po strani i. Doista, tijekom otmice mladić pokazuje domišljatost, spretnost i brzinu. I to su vrijednosti koje su bile najviše štovane na Kavkazu.

Mitovi i suština običaja otmice nevjeste

Nazovimo sve pravim imenom. Ako maknemo sve šljokice i romantiku, onda u krajnjoj liniji dobivamo prisilni brak. Naravno, nije sve uvijek tako tužno, ali najčešće ... Zamislite da tip želi oženiti djevojku. Ali djevojka to ne želi ili su njezini roditelji protiv toga. Usput, do sada roditelji mogu utjecati na izbor mladih.

Što tip radi? Tako je, ne nalazi ništa pametno, kako da je otme. A sada ću vam otkriti svoju tajnu - i sam sam dva puta htio oteti mladu. Ali svaki put me nešto zaustavilo. Prvi put sam se već dogovorio s prijateljima da će mi pomoći ukrasti jednu djevojku iz Khasavyurta. Ali tada sam pomislio da ako se djevojka želi udati za mene, onda je neću morati oteti. I, nisam želio lomiti njezinu sudbinu, a ni svoju. Da, što si mislio? Što je ukralo curu i sve će biti cool? Ne! U nastavku ću vam reći do čega to može dovesti. Usput, sada je ta djevojka sretna sa svojim mužem, i meni je drago zbog toga!

Pa, imao sam drugi slučaj kada sam htio oteti sadašnju ženu. Njen otac se nije htio oženiti. Nije da je bio protiv mene osobno. Stvari su jednostavno bile takve. Kako se kaže: "Dok sedam puta mjeriš, drugi će već izrezati." No, s vremenom se predomislio i sada smo u sretnom braku.

Dakle, momak se želi ženiti, a djevojka ili roditelji su protiv toga. Shvaćate li kakav to udarac nanosi samopoštovanju Mladić? Ovo joj više ne može oprostiti! Sada postaje za njega pitanje časti. Štoviše, prijatelji su u svakom trenutku spremni pomoći u ovom pitanju. Kako kažu, za to služe prijatelji. Kako i što dalje, pogledajte sami:

Nakon toga mladić dovodi djevojku u svoj dom i čeka noć. Tradicija kaže da ako djevojka prespava s onim koji ju je oteo, onda je jednostavno dužna udati se za njega. Čak i da nije bilo između njih intimnost. I teško da će se itko drugi oženiti ovom djevojkom. Uostalom, ne možete nikome dokazati da nije bilo intimnog odnosa. Samo, oni tipovi koji pribjegavaju otmici nevjeste zaboravljaju na tri vrlo važne stvari:

• Otmica ima isključivo negativan učinak na psihičko stanje djevojaka.

Najčešće se pri otmici koristi fizička sila. A bezobrazluk je odvratan. Štoviše, djevojka može dobiti jak emocionalni stres, što dovodi do razvoja kompleksa - straha i straha. Ispostavilo se da vam u srcu to nikada neće oprostiti. Uz rijetke iznimke, naravno. Ne znam za vas, ali ja želim pored sebe živahnu i zanimljivu osobu, a ne "povrće" koje me također mrzi.

• Vrlo često dovodi do neprijateljstva između cijelih klanova.

Nerijetko sve završi krvoprolićem. Pogotovo u U zadnje vrijeme kada se prilikom otmice koristi vatreno oružje. Štoviše, znamo da danas gotovo "pankeri" na Kavkazu idu okolo i pokazuju vojno oružje.

• Prijeti vam kazneni progon.

U Kaznenom zakonu to se smatra "otmicom". O tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku. Napominjem da je naše zakonodavstvo vrlo lojalno takvim činjenicama. Ako se na Zapadu to nedvosmisleno tumači kao “otmica”, onda imamo određene rupe koje krivcima omogućavaju da se izmaknu. No, ipak je dozvoljeno. Posljednjih godina sve je više poziva na pooštravanje kazni za ovo kazneno djelo. Mislim da je to stvarno zločin. Da ne budem neutemeljen, reći ću da su nedavno predstavnici Republike Ingušetije pokušali u Državnoj dumi izglasati zakon kojim bi se pooštrila kazna za "otmicu žena u svrhu braka".

Slučajevi u kojima običaj može biti opravdan

Da ne kažem da sam zaista tako gorljivi protivnik ovog običaja. Ima i pozitivnih strana. Uvijek nastojim tražiti pozitivne momente u najnegativnijim stvarima i postupcima. Kao što je Dale Carnegie rekao: "Pokušavam napraviti limunadu od limuna." Istina, to nije uvijek moguće. U principu, pogledajte sami jesam li ovaj put uspio.

Pa mislim da otmica nevjeste na Kavkazu može biti opravdan samo u tri slučaja:

1. Mladi se vole, ali roditelji su protiv toga.

Bolno poznata situacija, zar ne? Čak je i W. Shakespeare to vrlo lijepo opisao: "Nema tužnije priče na svijetu od priče o Romeu i Juliji." Nažalost, danas je to jedan od najčešćih uzroka otmice. No, razlika je u tome što će zakon biti na strani momka, jer se sve dogodilo uz pristanak djevojke. Istina, djevojka mora biti starija od 18 godina.

Tamo su različite situacije i razlozima napuštanja roditelja. Suština je da morate do posljednjeg trenutka pokušati uvjeriti svoje roditelje da želite biti zajedno. Samo učinite to zajedno! Ako ništa ne pomaže, onda "zastava u ruke i bubanj oko vrata" ... ali unaprijed se pripremite na činjenicu da bi se vaši roditelji mogli odvratiti od vas ... ili će vas rođaci početi progoniti. No, budite sigurni da ćete s vremenom biti prihvaćeni i shvaćeni. A onda svakako zatražite njihov blagoslov. Vjerujte mi, ovo je jako, jako važno.

2. "Tehnička" otmica.

Najčešće se otmica mladenke događa iz nekoliko razloga:

1. U slučaju da može riješiti financijski problem. Krađom nevjeste potpuno se rješava pitanje isplate nevjestinske kune za kćer, koja je inače obvezna.

2. Ako su djevojka i njeni roditelji protiv ovaj brak, ili je društveni status momka puno niži od statusa nevjeste u društvu, a on je siguran da obitelj nikada neće pristati udati kćer za njega.

3. Možda je najugodnija opcija za sve strane kada je odluka o otmici obostrana. Zbog nekih okolnosti koje mogu biti drugačije. Primjerice, mladi se vole, ali roditelji ne odobravaju brak ili su već pronašli prikladnije kandidate za svoju djecu.

Ali otmica se ne doživljava uvijek na isti način. A ako je za neke djevojke krađa manifestacija ljubavi i ozbiljne namjere, onda za druge nije ništa drugo nego manifestacija divljaštva.

Plan otmice nevjeste

Kako dolazi do krađe odabranika? U davna vremena mladoženja je ukrao djevojku i odveo je na konju. U 21. stoljeću konj nije neophodan, makar i željezni, a prijatelji i rodbina mogu izvući samu otmicu. Glavno je da se sve drži u najstrožoj tajnosti.

Odabravši pravi trenutak kada djevojka ostane sama (najčešće je to put kući sa fakulteta ili posla), prijatelji kradu mladu i odvode je u mladoženjinu kuću (ako roditelji toga znaju). Tamo će morati provesti noć, možda čak i više od jedne. Sve ovisi o tome koliko brzo možete od nje dobiti pristanak.

Otetu djevojku smiruju i nagovaraju da se uda za otmičara, iznoseći svakakve argumente i govoreći o dobre osobine mladoženja (na primjer, autoritet, bogatstvo itd.)

Ostavljena u istoj kući s otmičarem, ujutro djevojka mora donijeti odluku: pristati na brak ili odbiti. Potonja opcija može dovesti do obiteljskih svađa. Usput, ovdje postoji nekoliko opcija: djevojka koja je ukradena već ima ukaljanu reputaciju.

U slučaju dobivanja pozitivnog odgovora od djevojke, mladi pitaju njezinog oca za odobrenje braka. Moguće je da se roditelji neće odmah složiti i neće prihvatiti zeta, ali nakon rođenja prinove, oproste mu i prime ga u obitelj.

Ako govorimo o mišljenju vjerskih vođa, oni ne smatraju krađom najbolja metoda stvaranje obitelji: uostalom, takve priče ne završavaju uvijek sretno.

Otmica nevjeste, u pravilu, povezana je s "Zarobljenikom Kavkaza" i planinskim narodima, ali postojao je takav običaj u Rusiji. Ova davno zastarjela tradicija pretvorila se u zabavnu igru ​​na svadbenom banketu. Međutim, kao i svaka igra, otmica nevjeste ima svoja pravila koja će vam omogućiti da izbjegnete neugodne trenutke.

Otmica nevjeste na vjenčanjima: korijeni tradicije

Nevjeste su otimane iz mnogih naroda i gotovo u svim vremenima. Možete pronaći spomen ove tradicije čak iu drevnoj povijesti. U Rusiji je ovaj običaj postojao dugo vremena. Momak je samo odveo djevojku koja mu se sviđala s proslave u svoju kuću. Češće to čini uzajamna suglasnost a zvalo se "otmica". Otkupnine u to vrijeme zapravo i nije bilo, a krađa nevjesta objašnjavala se činjenicom da su Slaveni živjeli u rađanju i jedino je na taj način bilo moguće djevojku iz drugog roda učiniti svojom ženom.

U doba kmetstva djevojke sa vjenčanja nije krao mladoženja, nego gospodar koji je polagao pravo na prvu noć. Ako je mladoženja mogao platiti otkupninu, uzeo je nevjestu, a ako ne, žena mu se vratila tek ujutro.

Kod kavkaskih naroda otkupnina je bila više kriminalne prirode. Češće nije bilo dosluha, djevojke su ulazile doslovno ukrao. To je bilo zbog velikog kalyma, ponosa same djevojke i njezine nespremnosti da se uda za ovog čovjeka ili volje njezinih roditelja. Slaveni su imali sasvim drugačiji odnos prema krađi. Bio je to prije podvig za dobrobit djevojke, prekrasan čin ispunjen romantizmom, nego zločin protiv volje mladenke.

Do sada je na Kavkazu iu Kirgistanu otmica nevjeste u upotrebi. I to ne igrane otmice, nego one prave, koje se mogu nazvati i drugačije – prisilni brak. Sada to više nije toliko popularno, ali mladoženja i dalje krade mlade ako im nešto smeta na vjenčanju. Najčešće je to nešto - volja roditelja, koja do danas igra vodeća uloga u pitanjima braka. Ako je sama mladenka protiv toga, neće je svaki mladoženja odlučiti ukrasti, jednostavno zato što razumije koliko će biti teško živjeti sa ženom koja se udala protiv svoje volje.

Kako bi sve prošlo glatko i ujedno zabavno, vrijedi vrlo pažljivo razmotriti tijek otmice. Neplanirana otmica, skrivena čak i od same mladenke, prepuna je povratni udarac, uvrede, pokvarena haljina pa čak i ozljede.

• Razgovarajte o vremenu otmice. Nevjesta, zdravica i sami otmičari znaju za njega. Za druge bi to moglo biti iznenađenje.
• Razmislite tko će otimati. Ne dopustite gostima da sami odlučuju. Obično je najaktivniji gost na vjenčanju daleko od toga da je i najtrezveniji. Može preuzeti potpuno nepotrebnu inicijativu. To bi trebao biti adekvatan i relativno trijezan gost s dobro razvijenim osjećajem za mjeru. O tome može odlučiti sama mladenka, tako da kasnije neće biti zamjeranja i potraživanja.
• Razmislite gdje će mladenka biti skrivena. Bit će vrlo nezgodno trčati i tražiti gdje ostaviti mladog. Ne birajte prašnjave pomoćne prostorije, a još više podrume. Možete pokvariti i outfit i raspoloženje mladenaca.
• Objasnite ogorčenom mladoženji da otkupnina i krađa nevjeste nisu ista stvar. On zapravo plaća otkupninu roditeljima jer su se pristali odreći svoje kćeri, ali lukavi suparnici kradu nevjestu, dok je mladoženja ometen i zanemaren.
• Nema potrebe tražiti novac od mladoženja, čak i ako idu u obiteljski fond. Sve u njegovom džepu već je obiteljski fond. Mlada je već jednom bila otkupljena, sada je vrijeme za zabavu. Tako se mlada žena neće osjećati kao stvar za koju se cjenkaju, već kao princeza, zbog koje mladoženja ide u podvige.

• Svi zadaci koje će mladoženja obavljati za svoju voljenu moraju biti dogovoreni s voditeljem. Ne preporučuje se improviziranje u hodu. Nikad ne znaš što padne na pamet zagrijanom otmičaru. Sva natjecanja moraju biti izvediva.
• Mladu bi trebao gledati ne samo mladoženja, već i svjedoci. Stoga slobodno uključite sve u zadatke.
• Ne ostavljajte mladenku na skrovitom mjestu. Neka se tamo sakrije dok nazdravičar objavi da je mladenac nestao. Bolje je ako mladenka vidi sve što mladoženja radi za nju.
• Objasnite svim gostima – mlada se krade samo jednom, otkupljuje se za 10-15 minuta i to je to. Nema potrebe pokušavati ponovno negdje odvući mladenku ili biti ogorčeni što je tako jednostavno data mladoženji. Ovo je vjenčanje po scenariju, a ne prava otmica sa zahtjevima.

Scenarij otmice vjenčanja

Naravno, postoji mnogo opcija kako izvesti krađu mladenke i kako je otkupiti. Možete dopuniti skriptu svojim idejama ili ukloniti nešto suvišno. Tradicionalna otmica mladenke izgleda ovako:

• Prije svega, upozoravaju se svi - otmičari i mladenka. Sam proces otmice može se pobijediti. Na primjer, obucite otmičare u Cigane. Dok ljepotice Cigana okružuju mladoženju i plešu, Cigani odvode mladu s tajnog mjesta.
• Mladi bi trebali uživati ​​u otimanju u kamuflaži i s igračkama. Ova je opcija prikladna jer ne morate nigdje voditi mladenku. Možete je jednostavno okružiti i početi tražiti otkupninu.

• Dakle, mlada je u zarobljeništvu. Sada otmičari moraju iznijeti svoje zahtjeve i općenito obavijestiti mladoženju da je nevjesta otišla, ako mladi muž okružen Ciganima to odjednom nije primijetio.
• Zamolite mladoženju i svjedoka da izađu naprijed i počnu izvršavati teške zadatke kako bi spasili mladenku. Natjecanja moraju biti takva da mladoženja ostaje unutra pristojan oblik, odnosno ništa jako prljavo. U natjecanju može sudjelovati i svjedok.
• Natjecanje slatkiša izgleda prilično zabavno. Zamolite sudionike da brzo odmotaju lizalice i stave ih u usta, a zatim na taj način sa slatkišom u ustima kažu nekoliko komplimenata mladenki. Ako govorimo o lizalici, onda samo otvaranje bombona neće biti lak zadatak.
• Zamolite mladoženju i svjedoke da plešu lezginku. Muškarcu se može dati cvijet u usta, a vrč djevojci u ruke. Gosti se mogu pridružiti ovom zapaljivom plesu.
• Svim sudionicima možete podijeliti slovo abecede i zamoliti ih da kažu 5 komplimenata mladenki za ovo slovo.

Što više natjecanja bude upućeno mladenki, to bolje. Obično sudionici ne moraju razmišljati o natjecanjima, to radi profesionalni voditelj.

Otmica žene je tradicija i drevni ritual ne samo na Kavkazu, već iu najmanje 17 zemalja svijeta. Svaki od njih ima svoje bizarne i ponekad okrutne tradicije povezane s ovim običajem. FURFUR je shvatio problem i otkrio gdje i kako možete ukrasti ženu da za to ne dobijete ništa.Sigurni smo da ste pristojni ljudi i da nećete koristiti ove informacije bez dobrog razloga. Tupac je rekao: "Samo mi Bog može suditi." Stoga vjerujemo u vašu savjesnost.

Jedno od prvih spominjanja otmice žena odnosi se na biblijska vremena. Nakon krvavog rata između Izraela i Benjaminovog plemena, Izraelci su dugo zabranjivali preživjelim neprijateljskim vojnicima da uzimaju lokalne djevojke za žene. Kasnije su ublažili zakon i dopustili strancima da sami biraju svoje djevojke jednom godišnje na festivalu u gradu Silom.

Prema legendi, tijekom osnivanja Rima u gradu nije bilo niti jedne djevojke. Kako bi promijenio takvo stanje stvari, Romul je odlučio pozvati susjedna plemena na gozbu. Usred toga, Rimljani su napali i oteli većinu djevojaka. Kasnije je ritual postao običaj u Rimu.

Kod starih Slavena ritual otmice nevjeste bio je sastavni dio poganske kulture. U šumi su se redovito održavale “igre” tijekom kojih su muškarci birali djevojku koja im se sviđala i vodili je sa sobom. Izraz "svirati vjenčanje" koji je preživio do danas odjek je tih drevnih rituala.

Zašto ukrasti ženu

Prema razlozima, otmica se dijeli na tri vrste: kada se svi slažu, kada se nevjesta slaže i kada su svi protiv. Ako je u prvom slučaju otmica samo počast tradiciji, onda je u drugom slučaju riječ o izvedbi koju su mladenka i mladoženja pažljivo planirali. Treća opcija ravna je pravoj otmici, ali se ipak prakticira u mnogim zemljama svijeta.

Kavkaz, Gruzija, Čečenija i Dagestan

Ostati barem jednu noć s otmičarem smatralo se sramotom za djevojku, riskirala je da se više nikada ne uda, pa je u većini slučajeva pristajala na brak. Trenutna situacija se nije puno promijenila. Većina se djevojaka jednostavno boji da ih njihovi sadašnji (ili budući) udvarači nikada neće htjeti vidjeti ako saznaju za otmicu.

Od vremena revolucije ova se praksa progoni zakonom, au sovjetsko je vrijeme čak uveden poseban članak "Zločini koji predstavljaju ostatke lokalnih običaja". U današnje vrijeme, unatoč postojećem članku o otmici, ljudi se za to vrlo rijetko kažnjavaju. Prvo, većina otmica smatra se isključivo privatnom stvari i rješava se unutar obitelji. Drugo, žrtve najčešće ne mogu podignuti optužnicu, jer prema zakonu donesenom još 1990-ih “osoba koja dobrovoljno oslobodi otetu osobu oslobađa se kaznene odgovornosti”.

Prema statistici, na Kavkazu se godišnje otme nekoliko stotina djevojaka, navodno uvijek radi budućeg braka. Vrhunac aktivnosti pada na kraj praznika Uraza-Bayram. Većina otetih je mlađa od 20 godina.

Kazahstan, Kirgistan, Uzbekistan

Ako je prije nekoliko stoljeća otmica žene od Kazahstanaca bila dio općeg rituala provodadžisanja, ali sada običaj nema nikakve veze s provodadžisanjem. Međutim, otmica je zadržala mnoge tradicionalne aspekte.

Ne tako davno, u Astani se pojavila neformalna udruga "Pravi džigiti", koja izravno savjetuje i pomaže u otmici žena. Svaka osoba ostavi zahtjev za pomoć, na koji se odmah odazovu deseci ljudi, uključujući i one iz drugih gradova. Štoviše, sve usluge "Real Horsemena" pružaju se potpuno besplatno.

U Kini

Sve do sredine prošlog stoljeća u zemlji je bio raširen ritual otmice buduće supruge zvan qiangqin.Upravo je taj obred iznjedrio još jedan čudan kineska tradicija: svadbeni plač, kad djevojka lije suze nekoliko dana prije svadbe. I premda se vjeruje da se qiangqin nije prakticirao dugo vremena, posljednjih godina u Kini je bilo izvještaja o ženama iz siromašnih dijelova zemlje koje su bile otete i potom trgovane u Mongoliju. Proces otmice, kako se pokazalo, bio je vrlo sličan qiangqin.

u Vijetnamu

otmica nevjeste - najstarija tradicija u mnogim vijetnamskim pokrajinama, posebice u Lai Chau. Ritual se nužno odvija na jedan od četiri dana proljeća, kada se, prema narodnim vjerovanjima, treba čuvati tigra, ptica, munja i vjetra, pa se stoga ne može ići u šumu. Otkupnina za nevjestu u vijetnamskim selima je 70 srebrnjaka, dvije svinje i 20 vrčeva vina, što je mnogo za mlade vijetnamske seljake, ali svejedno, čak i ako obitelj ima dovoljno novca, mladoženja ipak ide na otmicu, vjerujući da brak iz ovoga će biti jači. Također se događa da se vjenčanje održava u deset, ili čak više godina nakon otmice, kada muž i žena steknu dovoljno kućanstva. Često postoje parovi koji su mogli proslaviti vjenčanje tek u starosti.

U Laosu

U Laosu je obred otmice uobičajen među narodom Hmong i zove se zij poj niam. Otmičari su najčešće ljudi iz disfunkcionalne obitelji ili s kriminalnim dosjeom koji se ne može udvarati ženi na uobičajeni način.

Poznati slučaj bio je incident u Kaliforniji 1985. godine, kada je jedan od Hmong emigranata oteo i silovao lokalnu Amerikanku. Na sudu je tvrdio da je to bio čin zij poj niam. Sudac je priznao da su otmica i silovanje u ovom slučaju bili dio običaja njegovog naroda, a Laoosuđen je samo zbog protupravnog zatvaranja.

U Indiji

Praksa otmica raširena je u selima sjeveroistočne i središnje Indije. Nakon što ste ukrali djevojku, morate što prije pobjeći iz sela, jer cijelo selo juri u potjeru. Ako se par ne pronađe u sljedećih nekoliko sati, smatrat će se mužem i ženom. Na sjeveroistoku zemlje postoji nijansa da se djevojka mora nositi na leđima.

U Meksiku

Običaj je raširen u indijanskim zajednicama meksičke države Chiapas. Nikakav predbračni kontakt između neudanih žena i muškaraca iz stranih obitelji nije dobrodošao, dakle otmica mladenki- ponekad jedini način da oženiš djevojku koja ti se sviđa.

Kenija, Ruanda, Etiopija

U afričkim zemljama ritual otmice nije se mnogo promijenio tijekom stoljeća i ostao je, možda, najnemilosrdniji u odnosu na otete. Česti su slučajevi da muškarci odbijaju svoje žene ili ne slave vjenčanje, a žene u tom slučaju ostaju samo konkubine. Među djevojkama, tinejdžerke su često dva ili tri desetljeća mlađe od svojih otmičara.

Među ljudima Turkana koji žive u Keniji i Etiopiji, otmica im omogućuje da popuste na otkupninu nevjeste od svojih roditelja, ali ako ne uspije, on sam mora platiti novac obitelji, nadoknađujući štetu.

15. srpnja 2015

Završena produkcija dokumentarca o otmici mladenki na sjevernom Kavkazu! Svaki put kad pogledam i pitam se koliko smo zanimljivog snimanja uspjeli napraviti.
Fotografije radnih trenutaka snimanja:

Žanrovski je dokumentarni film s elementima dokudrame (rekonstrukcija događaja uz sudjelovanje glumaca).
Trajanje 71 min. 5 sek.

Napisala i režirala Elena Samoilova
Producenti Elena Samoilova, Alexey Samoilov
Proizvodnja Pro Vision Group www.profi-vision.ru

Snimanje se odvijalo u Čečeniji, Ingušetiji, Dagestanu, Sjevernoj Osetiji, Stavropoljskom teritoriju, Mordoviji.

Mnogi smatraju praksu otmice nevjeste folklor. Odmah mi pada na pamet komedija Leonida Gaidaija "Zatočenik Kavkaza". Ipak, takav fenomen kao što je otmica nevjeste, među nekim narodima Rusije, ne samo da se odvija, već i cvjeta. Moderni konjušari koriste dokazana sredstva stoljećima: prijatelj i konj - sada željezo. U odnosu na davna vremena promijenilo se samo jedno: krađa mladenke mora se snimati mobitel a ovaj kućni video kruži mrežom kao pravi blockbuster.

Ranije je otmica mladenke bila kažnjiva. Sovjetski Kazneni zakon je čak imao poglavlje "Zločini koji predstavljaju ostatke lokalnih običaja", ali tada je taj članak poništen. Međutim, otmica nevjeste ostaje jedan od hitnih problema modernog Sjevernog Kavkaza. Svake godine tužiteljstva republika Južnog federalnog okruga zaprimaju stotine prijava roditelja otetih djevojčica. Vjeruje se da se većina "otmica" događa uz pristanak mladenki, koje ne vide ništa loše u prastari običaj. Među pričama o otmici mladenki ima onih smiješnih koje vas ponekad tjeraju da se dobro nasmijete, ima onih sa sretnim završetkom, ali ima i onih tragičnih koje su se mnogima pretvorile u bol. Prema statistikama, najmanje trećina "kavkaskih zarobljenika" su djevojke koje su ukradene protiv svoje volje. Vodstvo, agencije za provođenje zakona i svećenstvo sjevernokavkaskih republika kategorički su protiv otmice nevjeste i svim silama pokušavaju iskorijeniti drevnu tradiciju.

Ovaj dokumentarni projekt ima za cilj skrenuti pozornost šire javnosti na ovaj najozbiljniji društveni problem na jugu Rusije. Nakon što pogleda ovaj film, gledatelj mora zaključiti da je otmica “nevjeste” protiv njezine volje i prisiljavanje na brak čin nasilja, kršenje prava i sloboda pojedinca, iskrivljavanje sudbine mnogih ljudi. Možda će upravo ovaj film nekoga spriječiti u nepromišljenom sebičnom činu prema voljenoj osobi i potaknuti da preispita svoje stavove o bezazlenom drevnom običaju.

Trailer za dokumentarac o otmici nevjeste na sjevernom Kavkazu

O RADU NA PROJEKTU:

Naš prvi heroj - mladi dagestanski umjetnik, član KVN tima "Highlanders from Wit" Eldar Iraziev, prije nekoliko godina oteo je svoju djevojku. Priča o Eldaru personificirala je važnost otmice nevjeste za modernu generaciju Kavkazaca.

Ovdje se vrlo često otimaju djevojke, - priznao nam je Iraziev, slavno vozeći se ulicama Mahačkale u crvenom džipu Infiniti, - Sve, kao i prije sto godina, ništa se nije promijenilo! A i u susjednim republikama ih otimaju. Imamo dosta obračuna zbog toga, krvne osvete, često ima i smrtnih ishoda, kad mladi ne samo da se nisu vjenčali, nego još nisu ni preživjeli!

Iraziev je imao sreće. Nakon što je oteo 17-godišnju djevojku, preživio je i nije ni završio u zatvoru. Njegova ljubavnica nagovorila je roditelje da povuku izjavu od policije. Međutim, uvrijeđeni rođaci zabranili su djevojci da se uda za umjetnika. Prema Eldaru, krivo je nacionalno pitanje. Ispostavilo se da u Dagestanu, gdje živi više od trideset nacionalnosti, starija generacija često ne pozdravlja međunacionalne brakove. Voljena djevojka Kumyka Irazieva bila je Avarka, pa su njezini roditelji bili kategorički protiv njihove zajednice. Eldar je tvrdio da se samo iz tog razloga odlučio na otmicu. Na kraju, umoran od rješavanja stvari s rođacima Avara, Eldar se oženio lijepom Lachkom. Ovaj put sve je bilo u skladu sa svim patrijarhalnim pravilima: bilo je i provodadžisanja, i komunikacije s mladom u krugu rodbine, i kune.

Reći da je bilo teško nagovoriti junake projekta - otmičare i otete nevjeste da glume u filmu, znači ne reći ništa. Prvo, mnogi konjanici bojali su se pozornosti agencija za provođenje zakona na svoje bivše "podvige". Drugo, zbog specifičnosti kavkaskog mentaliteta, otkrića na temu rodnih odnosa načelno nisu prihvaćena, pitanja koja na neki način zadiru u čast i ugled žene su pod posebnim tabuom, a delikatnih trenutaka u pričama o otmicama ima dovoljno. Treće, kada su u pitanju obračuni oko ukradenih nevjesti, gdje je bila u pitanju čast utjecajnih klanova, uglavnom smo riskirali glavu. Junaci su odbili snimati do kraja ili su pristali razgovarati s kamerom pod nekim posebnim uvjetima. Trebali su nam tjedni i čuda diplomacije da ih uvjerimo da sudjeluju u projektu.

Teškom mukom uvjerili smo poznatog avarskog pjesnika, člana Saveza književnika Rusije, Makhmuda-Apandija Magomedova, koji je u mladosti ukrao svoju budući supružnik Zalihu, jer dan prije našeg dolaska u obiteljsko vijeće stariji par iznenada je zaključio da bi ih to moglo na neki način diskreditirati.

Mahmud i Zaliha upoznali su se u školi i zaljubili.

Ali kad je mladić otišao u vojsku, roditelji djevojke zaručili su je za drugog, a vrući planinar je protivniku ukrao svoju voljenu doslovno ispod nosa uoči vjenčanja.

Plešem, plešem, nije mi dao prolaz! - prisjetila se Zalikha, - Odmah je uzeo
podigni me i bježi! I bacio me u auto! A ne znam ni ja, potpuni stranac je u blizini, takav crni. I tako sam se bojao! Vau, vrištim! Ostala mi je jedna cipela. A meni ovako dignute noge i lupaju po staklu, a vozač me drži!

Išli smo snimati ovu priču u visokoplaninsko avarsko selo Kharahi, gdje su se događaji odvijali prije četrdeset godina. Bio sam više puta u planinama u Čečeniji, Ingušetiji, Kabardino-Balkariji, ali se nikada prije nisam popeo tako visoko. Do planina smo se vozili gotovo pet sati, ponekad off-road i serpentine. Pogled se otvarao na bezdan klisura u kojima su se stiskala sićušna sela. Cijela naša filmska ekipa imala je veliku morsku bolest, svima se vrtjelo u glavi. Samo su mladi glumci domaćeg kazališta, koje smo angažirali da sudjeluju u snimanju epizoda rekonstrukcije događaja, zadržali polet. Kažu da često obilaze ove krajeve, a pokazalo se da su neki i porijeklom iz planinskih sela.

Kad smo konačno stigli u Harahi, shvatio sam da mi nije žao vremena provedenog na putu. Stjenovite ulice, kuće uronjene u vrtove, beskrajne livade obrasle poljskim cvijećem, bile su odlična lokacija za snimanje.

Problem je nastao kad smo se najmanje nadali. Upravo smo trebali snimiti scenu lezginke u seoskom klubu, tijekom koje je naš junak svojedobno oteo svoju nevjestu, kad smo odjednom saznali da je u selo stigao mladić koji je nedavno pokopan njegov otac. Otac je bio sumještanin našeg heroja, Harakhin. Odnosno, bilo je nemoguće snimiti lezginku i otmicu u Kharahiju iz poštovanja prema žalosti mladog čovjeka. Pali smo u stupor. Bila je već dobrano iza ponoći, svi su bili umorni i doslovno su popadali. U isto vrijeme sam shvatio da ako ovu scenu ne snimimo ovdje, više nećemo imati ovakvu priliku. Sutradan smo se namjeravali vratiti u Mahačkalu. Ponuđeno nam je da postavimo pozornicu u susjednom selu iza planinskog prijevoja.
Nije se imalo što učiniti. Usred noći smo se odvezli do drugog sela koje se zove Tlayluh. Očigledno su svi Tljaljuhovci spavali čvrst san. Klub je bio zatvoren i neko smo vrijeme glumci i ja lutali kroz noć, uzalud pokušavajući doći do nekoga iz uprave. Ali onda su se javili mještani i odveli našeg proizvođača lokalnim vlastima - poznatom dagestanskom pjesniku. Pjesnik je otišao na sastanak u medvjeđoj koži na ramenima, natočio dvije čaše votke, popio s producentom za poznanstvo i odlučio: "Otvori klub!", Što je odmah i učinjeno. Ubrzo su se do kluba počeli povlačiti poluuspavani mještani. Polako su svi počeli pjevati, plesati, a scenu otmice mlade snimalo je cijelo selo s Tlaylukhovcima koji su pali u uzbuđenje.

U rano jutro stigli smo do Harahija i tamo zaspali mrtvim snom.

Tradicije vojno-vainakhskih cesta
U Čečeniji i Ingušetiji gotovo svi koje smo sreli ispričali su nam priče o otmici nevjeste: netko je sam ukrao djevojku, netko je pomogao u krađi "iz prijateljstva", nekome je ukraden nečiji rođak.
Snimili smo najegzotičnijeg otmičara mladenki u Groznom. Stariji Čečen Khadzhi-Akmet Israilov je poligamist. Ima tri žene, dvadeset petero djece, više od dvadeset unučadi. Kada sam prvi put vidjela njegov “harem”, da budem iskrena, bila sam šokirana. Nije me iznenadila sama činjenica poligamne zajednice u Čečeniji, pogotovo jer je šef ove republike više puta govorio u korist legalizacije poligamije, već kako se ova obitelj razvila. Ispostavilo se da je Israilov ukrao sve tri žene.

1972., u rujnu, ukrao je Malikovu prvu ženu, - rekao je Akmet, - Nakon što smo dobili djecu. četiri. Jedna kći umrla, tri ostale. Mislio sam da bih se trebao udati i imati veliku obitelj. Godine 1979., sedam godina kasnije, ukrao je Zukhru u Gruziji, ostavivši uzgajati luk kako bi zaradio novac. 86. godine, nedaleko od Groznog, postoji selo Gikalo, odatle također najstarija kći Krao sam od svojih roditelja. Također je nije puštao kući godinu i pol, dok nije rodila jedno ili dvoje djece.

Ispostavilo se da je najdruštvenija od tri žene koje je oteo Hadži-Akmet Avarka Zuhra. Ispričala nam je do detalja kako je ukradena.

Izvukao me iz kuće dok sam spavala, u spavaćici. Probudio sam se, vrišteći: "Što je ovo?" - prisjetila se Zuhra, koja je u vrijeme otmice imala 17 godina, - Pobjegla sam iz auta, pobjegla, ali sam bosom nogom nagazila na komadić flaše i savila se od boli: “O, Allahu!” “Evo ti Allaha!” povikao je Akmet. Jurio me, opet zgrabio, ugurao u auto, odveo i sakrio u planini. A kad je rodbina poslala policiju po mene, on mi je zaprijetio: “Reci mi da si otišao po dogovoru sa mnom. Ako mi ne kažeš, ubit ću te!" Pa bilo me strah, morao sam reći da idem po dogovoru.

Da, rekao sam joj, ako izađeš k njima, neću te pustiti živu, - prisjetio se otmičar s osmijehom, - Bio je takav razgovor!

Hadži-Akmet je natjerao svoju prvu ženu Maliku da mu se pretvara da mu je sestra. Malika je poslušno odigrala ovu ulogu, bojeći se razvoda, u kojem bi slučaju mogla izgubiti svoju djecu (prema Šerijatu, ona pripadaju glavi obitelji - muškarcu). Kada je Zuhra saznala da je žrtva poligamiste, dugo je tugovala, ali više nije bilo povratka. Život s Akmetom bio je težak. Godine su prolazile u siromaštvu i brizi za sedmero djece koja su mu rođena. Bilo je ukupno devetero djece, ali dvoje je umrlo u djetinjstvu.

Otmica nevjeste je loša stvar! - reče Zuhra s uvjerenjem, - Ako se muškarcu sviđa žena, treba pitati roditelje za pristanak, pitati Ruse, tako je za sve, zar ne? Ružno - uzmi i ukradi kao krpa!

Da nije bilo perestrojke, oženio bih se i četvrtom ratnom zonom, rekao mi je Izraelov povjerljivo, želio bih uzeti rusku, pa da imamo, takoreći, prijateljstvo naroda. Volim one pametne. Velika obitelj ni biti pametan ne škodi.

Malika, Zuhra i Louise su mi priznale da jedva spajaju kraj s krajem. Glava obitelji je dugo godina nezaposlena, a broj djece i unučadi stalno raste. Israilovljeve žene preživljavaju s malim plaćama na lokalnom tržištu, trebaju prehraniti brojno potomstvo, a i uopće kupiti Školska uniforma(prema njima, mora se kupiti u republici za 2,5 tisuća rubalja po setu). Bila je to tiha tragedija triju žena koje su se našle u bezizlaznoj situaciji i pomirile se sa sudbinom. Pričali su mi kako zajedno vode kućanstvo, rađaju se jedno od drugoga, podižu zajedničku djecu i unuke. Većina njih, kao najstariji sin prve supruge Malike Indy, uzima primjer od glave obitelji.

Ženio se i četiri puta - ispričala je Zuhra o Indyju - Njemu je otmica u krvi! Oteo je tri, ovo mu je četvrta žena. Nije ostavio oca.

Sve je to u mladosti, - pravdao se Indy, - Kad bi se netko posavjetovao sa mnom, ne bih dopustio nikome otmicu. Ovo je najveći grijeh prema Kur'anu. Ovo se ne može učiniti! A zakonski ne možete! Baš prema našim kavkaskim običajima, možete.

Zanimljivo je da ne postoji tradicija otmice nevjeste u adatu - skupu pravila ponašanja Vainakha: Čečena i Inguša, i, općenito, u muslimanskom pravu. Povjesničar Musa Aushev, kojeg smo sreli u Ingušetiji, pojasnio nam je da ovaj običaj potječe iz davnih vremena. Ispostavilo se da je djevojke ukrala sirotinja, koja nije imala novca da plati miraz - tradicionalnu muslimansku cijenu mladenke. Otmica djevojke spasila je mladoženju mnogih problema. Stoljećima kasnije gotovo se ništa nije promijenilo.

Ispričat ću vam slučaj kada je u Nasyr-Kortu jedina kći ukradena Ozdojevima, - rekao je Aushev, - Vrištala je, nije pristala. I pokrili su joj usta da ne bi vrisnula. Ugušila se! Bacili su je na groblje i otišli. Otac je imao moždani udar. I tako je tri godine kasnije umro od ove bolesti. Sada je u Ali-Yurtu bio slučaj kada je djevojka oteta. Prevrtali su se velikom brzinom. Djevojka je umrla. Mnogo je takvih slučajeva! Ispada da danas ukrade jednu, uzmu mu je, sutra ukrade drugu, prekosutra - treću. I došlo je čak dotle da sad dolaze autima, izlaze učenici na pauzu, pa gledaju: “Ovaj je lijep, ne, ovaj je ljepši, ajmo ovaj ukrasti!”

Prema Auševu, nitko od otmičara nije kažnjen za svoja zlodjela. U što je, u principu, moguće, uvjerili smo se kada smo u selu Surkhakhi počeli snimati priču o otmici nevjeste, oko koje je izbila prava tragedija. Sve se dogodilo 2004. godine. Tada dvadesetogodišnja Fatima Chapanova nestala je u selu Gornji Achaluki. Pronađena je u Surkhakhiju. Ispostavilo se da je djevojka oteta. Ispostavilo se da je potencijalni mladoženja iz ugledne obitelji Aushev, pa su Fatimini roditelji ubrzo prihvatili situaciju i pristali na vjenčanje. No, uoči vjenčanja, mladenkina rodbina se predomislila. Kako nam je rekla Marija Auševa, majka otmičara, naoružani mitraljezima u zoru su upali u njihovu kuću kako bi odveli djevojčicu. Kao rezultat sukoba koji je uslijedio, ubijena su dva brata s mladoženjine strane i brat mladenke Dzhabrail Galaev, koji je došao spasiti otetu djevojku iz Moskve.

Najviše je iznenadilo to što na kraju nitko nije otišao u zatvor. Maria Auševa, koja je pokopala svoje sinove, pokazala nam je rupe od metaka po kući i požalila se da je dugo kucala po pragovima raznih instanci, čak je pisala i Putinu, ali nije uspjela pokrenuti kriminal. slučaj.

Nismo se nigdje javljali, ali odgovora nije bilo! - požalila se Marija Sultanovna - U tužiteljstvu su mi rekli: "Piši što god želiš, nećemo primiti izjavu od tebe!"

Mnogi mještani su mi to priznali ruski zakoni jedva da rade ovdje, ne vjeruju policiji, ne vjeruju u pravdu, a vlast smatraju korumpiranom i korumpiranom. Ljudi su skeptični i prema medijima, a posebno prema televiziji, jer ona, po njihovom mišljenju, ne samo da ne odražava stvarno stanje stvari, već je odavno izgubila mogućnost da na bilo što načelno utječe.

Ciganka s izlazom
Posljednju priču o tome kako je jedna brižna majka ukrala četrnaestogodišnju nevjestu za svog šesnaestogodišnjeg sina, otišli smo snimiti u Stavropol Territory, gdje se zločin dogodio. Između njih dvoje odvijala se drama ciganske obitelji. Obitelj otete djevojke živjela je u selu Urukhskaya, kamo smo otišli zajedno s Andrejem Nesterovim, tužiteljem-kriminalistom istražnog odjela Međuokružnog tužiteljstva Georgievsk.

Ovdje se često događaju otmice djevojaka, - potvrdio je Nesterov, - Ali, u pravilu, nisu bijelci ti koji nekako međusobno rješavaju te probleme, već Romi koji nam se obraćaju. Ovdje ih ima podosta. Općenito, ovo je vrlo težak kontingent. Može se reći da žive po svojim nepisanim zakonima. Provesti istragu ili tako nešto sudski postupci jako teško s njima. Okupljaju se s cijelim kampom, viču, bacaju kamenje, općenito, pružaju otpor pripadnicima reda i mira.

Pronašli smo kuću otete nevjeste Tamare Gavrilenko. Ispostavilo se da se nedavno udala i sada živi u predgrađu. Djevojčin otac Nikolaj izašao je pred nas prilično pijan, jedva se držao na nogama. Nije želio govoriti o otmici kćeri, ali je tada pristao to učiniti za tisuću rubalja, jer je u kući ponestajalo alkohola, a on je htio još.

Stigli su noću, preskočili, - prisjetio se Gavrilenko, - izbili vrata, uletjeli, zgrabili djevojku, žena se probudila, čula: "Kol", kaže ona, "ukrali su Tamarku!" Pa otišao sam do njih, nokautirali su me palicama. Prvo u prsa, a onda u lice! Odveli su je u autobus i odveli. Nismo zapamtili ni broj ni ništa. Onda su, nekako, slijedili. Ovi otmičari - nomadski Cigani, živjeli su u Vladikavkazu na stanici. Neke su kuće srušene od kartona. Vidio sam ovo, skoro sam poludio. Tamo smo imali rat, stražar, bio! Nisu nam dali. Auto je pretučen, mi smo dobili batine. Tek tada smo se obratili policajcima.

Prema Nikolaju Gavrilenku, Tamarinu otmicu organizirala je njegova daleka rođakinja Natalija. Činilo se da ga ta okolnost revoltira mnogo više od samog zločina.

Za takve postupke trebalo bi je ubiti! Ona je moja teta! - Gavrilenko je bio ogorčen, - Uzela je moju kćer i ukrala je za svog sina. Za to je, općenito, potrebno ubiti, a ne posaditi. Morate ukrasti od nekoga! Što ću ukrasti od svojih? Ako imamo strance, onda se dogovorno ženimo, udajemo ili krademo. A ovaj bezobrazno stigao, pretučen, uletio noću. Da, čak i svoje! To je ono što je neugodno! Da su stranci, ne bih se uvrijedio. A ovo je naša vlastita krv!

Pijuckajući kašu iz mutne staklenke od tri litre, Nikolaj je rekao da se otmice nevjesta od Cigana dijele na "bezobrazne" i "nebezobrazne". U prvom slučaju djevojka je ukradena protiv njezine volje, au drugom - uz njezin pristanak, ali često bez blagoslova roditelja.
Ciganin je utrčao u kuću i izveo mladu ženu na ulicu.

Evo, ovo je moja snaha Nina Nikolajevna! I mi smo ga ukrali.
- Da, po dogovoru - zbunila se.

Za organiziranje otmice Tamare Gavrilenko, Nikolajeva tetka je dobila šest godina zatvora. Kaznu je služila u Mordoviji. Žena je glatko odbila razgovarati s novinarima. Trebao nam je njezin službeni pristanak za intervju, koji je trebao kružiti kroz nekoliko vlasti od Mordovije do Moskve i natrag. Kako bih uvjerio otmičara da snima, morao sam podići sve novinarske veze u Federalnoj zatvorskoj službi. Konačno, nakon što smo dobili službeni papir s dopuštenjem za snimanje, napravili smo prisilni marš u mordovsku zonu tuberkuloze. Ispostavilo se da je naša junakinja pokupila opasan virus i da je ozbiljno bolesna. Općenito, posjet zoni u kojoj mnogi zatvorenici imaju otvoreni oblik tuberkuloze bio je za mene osobno puno ozbiljniji test od trotjednog snimanja u Dagestanu, Čečeniji, Ingušetiji, Sjevernoj Osetiji i Stavropoljskom teritoriju. Stražari su nam savjetovali da se držimo podalje od zatvorenika i da, ako je moguće, ništa ne diramo. Snimili smo intervju s junakinjom, nervozno gledajući oko sebe.

Odlučili smo je oteti u braku. Imamo takav običaj - objasnila nam je ciganka Natalija - i mene su ukrali kad sam imala 13 godina. I moju kćer su ukrali sa 13 godina. Cigani imaju običaj kada dođu kod roditelja da traže pomoć, već sa 13-14 godina daju djecu.