Jurnalul oficial al Milei Lova. Coroana Imperiului Britanic: istoria creației

Așa cum se întâmplă adesea, atunci când vorbim despre un anumit subiect istoric, trebuie să începem de departe. Acest caz nu face excepție și va trebui să ne scufundăm adânc în secole pentru a urmări originea și dezvoltarea diademei - însemnele, care a devenit precursorul tuturor coroanelor bizantine.

Acum titlul imperial este puternic asociat cu coroana, cu atât mai interesant că, în primele trei secole, împărații romani nu au folosit deloc acest accesoriu. Motivul este conservatorismul societății romane.
Permiteți-mi să vă reamintesc că, după răsturnarea vechilor regi romani, monarhia în societatea romană a fost puternic asociată cu tirania și, bineînțeles, o astfel de regalie exclusiv monarhică precum coroana a provocat o reacție extrem de negativă.
Nu știm exact cum arăta coroana regilor romani Rex, cu toate acestea, aceasta se află în cercetările noastre și nu are semnificație deosebită. La urma urmei, vecinii culturali ai romanilor erau monarhiile elenistice, iar societatea romană a început să identifice coroana cu astfel de însemne ale lumii elenistice precum diademă.

În vremea noastră, o diademă este de obicei înțeleasă ca un elegant bijuterii de dama din metale pretioase si pietre. Dar asta este acum și în vremurile străvechi totul arăta puțin diferit. Diadema regală antică era doar un bandaj din material textil, legat într-un nod la ceafă, cu capetele libere atârnând de la spate. De fapt, cuvântul grecesc diademă (διάδημα) înseamnă doar „pansament” și provine din verbul grecesc διαδέω, care înseamnă „a lega, a banda”. Desigur, în lumea antică, nu numai regii își puteau lega capul. Pansamentul care ținea părul era un accesoriu complet de uz casnic pentru artizani, preoți, sportivi (amintiți-vă, de exemplu, de statuia antică grecească a carului delfic) etc. Prin ce se deosebea bandajul regal de oricare altul?
Câteva imagini ale diademei regale au supraviețuit până în vremea noastră. De exemplu, pe monede și reliefuri ale suveranilor elenistici:

Dar, desigur, acest lucru nu este suficient, mai ales când vine vorba de culoare.
Din păcate, sursele primare antice nu conțin o descriere directă a diademei, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece au scris pentru cercul lor și nu au avut nevoie să descrie ceea ce este cunoscut în general. Cu toate acestea, este posibil să urmăriți indicii indirecte despre ce fel de diademă a fost.

Plutarh, de exemplu, are o poveste destul de dramatică. Regele pontic Mithridates al VI-lea Eupator a fost învins de romani și a trimis un slujitor într-una din reședința sa cu ordin de a ucide toate femeile casei regale pentru ca acestea să nu ajungă la dușmani. Mândra soție a lui Mithridates, regina Monima, a decis să se sinucidă ea însăși: „Când a apărut Bakhid și le-a ordonat femeilor să se sinucidă în modul în care fiecare dintre ele ar considera cel mai ușor și mai nedureros, Monima și-a smuls diadema de pe cap, și-a înfășurat-o în jurul gâtului și s-a spânzurat, dar a căzut imediat. „Al naibii de cârpă”, a spus ea, „și nu mi-ați făcut acest serviciu!” Scuipând pe diademă, ea a aruncat-o și i-a oferit gâtul lui Bakhid pentru a fi sacrificat. *

Un episod mai puțin tragic cu diademă, ne întâlnim cu Arrian în cartea sa dedicată lui Alexandru cel Mare: „ Alexandru însuși a condus triremul în timp ce naviga pe lacuri; un vânt puternic i-a suflat pălăria cu o diademă: șapca, ca fiind mai grea, a căzut în apă, iar vântul a ridicat diadema și s-a înfipt în stufurile care creșteau pe mormântul vreunui rege străvechi.**

Găsim un alt indiciu în Istoria Romei de Ammianus Marcellinus: „Întrucât invidioșii răi care l-au atacat pe Pompei nu au putut, în ciuda oricărei sârguințe, să găsească nimic pentru care să-l învinovățească, au aflat următoarele două fleacuri demne de râs: că cumva și-a scărpinat capul cu un deget în felul său. , și că în timpul legat de ceva timp bandaj alb genunchi pentru a acoperi un ulcer urât. În primul au văzut o manifestare de licențiere, în al doilea o pasiune pentru inovație; nu contează – așa că s-au dus calomniile lor neintenționate – pe ce parte a corpului să poarte distincția demnității regale. ***

Din aceste texte rezultă că diadema era relativ lungă (suficientă pentru a face o buclă lungă din ea). Țesătura din care a fost făcută era suficient de subțire și ușoară pentru a fi dusă de vânt. Și cel mai important, ea a fost alb.

Așa este prezentată diadema, de exemplu, pe un mozaic antic de la Pompei:

Mozaicul din seria „memento mori” are un simbolism complex. Iată o roată a norocului (soarta) surmontată de un craniu (moarte), între care se află în sandviș un fluture (suflet). Toată această structură echilibrează nivelul cu un plumb, pe ale cărui laturi se văd simbolurile regatului (sceptrul, stacojiu și diadema) și simbolurile sărăciei (toiagul, sac și patul).
După cum vedem pe mozaic și pe numeroase monede elenistice(precum și camee, busturi, statui etc.) capetele diademei erau adesea decorate cu franjuri.

Desigur, se poate presupune că monarhii cu minte de luxPerioada elenistică, își puteau decora diademele cu broderie, sau le puteau combina cu coroane de aur, dar, de fapt, a rămas întotdeauna doar o panglică.
În mod caracteristic, pentru supușii lor nativi, conducătorii elenistici s-au îmbrăcat înornamente regale locale și, în consecință, tiare ale conducătorilor estici. Dar pentru lumea greacă, distincția lor era exclusiv o diademă. Deși, uneori, rochia nativă ar putea fi combinată cu o diademă, ca în această imagine în relief a regelui egiptean Ptolemeu al VI-lea Filometor.

nbsp;
Note:
* Plutarh. Biografii comparate. Lucullus. 18
** Arrian. drumeția lui Alexandru. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. istoria romana. Carte XVII. 11.4

Original preluat din bizantinum în Istoria coroanelor bizantine. Partea 1. Diadem elenistice. (continuare)

Acum că coafa monarhuluiputernic asociat cu aurulși bijuteriieste destul de greu de imaginat coroana regală sub forma unei panglici albe cu franjuri, dar, cu toate acestea, din această panglică simplă coboară coroanele luxoase ale basileusului roman.

Originea diademei este acum greu de urmărit. Diodor Siculus, de exemplu, a susținut că diadema a fost introdusă de zeul Dionysos, care, după cum știți, în vechiul panteon s-a specializat în vinificație și băutură de vin, luând un rol viu în aceste domenii ale activității umane. Deci, potrivit lui Diodor, diadema se întoarce la prosopul cu care Dionysos și-a legat capul pentru a ameliora mahmureala. durere de cap*. Versiunea este cu siguranță foarte spirituală, dar nu mai mult.

De fapt, sursele originii diademei ar trebui căutate în Orient, unde bentitele diferite feluri erau elemente ale hainelor regale și preoțești. Astfel, autorii greci vorbesc direct despre diademă ca parte a ornamentului regilor persani**. Interesant este că pentru arta plastică a ahemenizilor, diadema nu este foarte tipică, dar este mult mai comună în iconografia regilor asirieni.

Relief care îl înfățișează pe regele Asurbanipal încoronat cu o tiară și diademă:

Dar, de fapt, Alexandru cel Mare a introdus diadema în categoria regalii. Când a cucerit statul persan al ahemenizilor, a devenit clar că manierele și obiceiurile micilor state polis grecești nu corespundeau măreției noului imperiu. Mai mult decât atât, cuceritorii - macedoneni și greci, deși erau elita acestui imperiu, dar nici elita multinațională locală nu a stat deoparte (după cum știți, Alexandru a păstrat mulți satrapi persani în posturile sale și, în general, și-a favorizat noii supuși). Alexandru cel Mare dorea reprezentanți ai culturi diferiteși de aceea curtea sa, ceremonialul acestei curți și chiar veșmintele aveau un aspect eclectic, combinând elemente vestice și răsăritene. Alexandru a împrumutat ceva de la conducătorii perși, a respins ceva. Evident, macedonenii nu erau pregătiți să-și vadă regele într-o tiară orientală, în timp ce o diademă care leagă această diademă părea a fi o opțiune de compromis mai acceptabilă.

Dar oricum ar fi, începând din epoca lui Alexandru cel Mare, diadema este considerată fără ambiguitate un însemn general recunoscut al puterii regale. Când Alexandru a murit, iar moștenitorii săi direcți au fost eliminați, liderii militari macedoneni (diadochi) au început să împartă statul lui Alexandru. Rând pe rând au luat titlul regal, iar această acceptare a fost însoțită tocmai de punerea diademei.

Așadar, timp de multe secole, diadema a devenit un simbol al puterii regale în întreaga lume elenistică și chiar dincolo. Mai târziu, diadema a intrat în iconografia creștină ca un atribut al veșmintelor angelice, dar mai multe despre asta mai târziu.

CONTINUARE

Note:
* Diodor Siculus. Biblioteca istorica. Carte IV. 4.4
** Xenofon. Cyropedia. 3,8; Polian. Strategii. 17.12

Original preluat din bizantinum în Istoria coroanelor bizantine. Partea 2. Diademofobie și coroane de premii.

După cum am menționat mai sus (începutul și), societatea romană a fost extrem de conservatoare.Și, întrucât statul roman însuși a fost întemeiat ca o rebeliune împotriva monarhiei, antimonarhismul și „virtuțile republicane” au fost întotdeauna un lucru incontestabil și au fost cultivate în toate felurile posibile. Prin urmare, diademă, ca principal semn al puterii regale, a fost interzis.

Mai mult, acuzația de a vrea să se încununeze cu o diademă ar putea strica cariera politică a oricui. Deci, de exemplu, printre motivele care au dus la moartea legiuitorului Tiberius Gracchus, s-au numărat și acuzațiile de dorință a puterii regale și a unei diademe. Cuvânt către Plutarh: „În acest moment, Attalus Filometor [regele Pergamului] a murit, iar când Eudemus din Pergam și-a adus testamentul, în care regele numea poporul roman ca moștenitor al său, Tiberius, pentru a fi pe placul mulțimii, a făcut imediat o propunere de a-l elibera pe regalul. vistierie la Roma și o împarte între cetățenii care au primit pământ pentru a putea achiziționa unelte agricole și a începe agricultura. În ceea ce privește orașele care au aparținut lui Attalus, soarta lor nu ar trebui să fie controlată de senat și, prin urmare, el, Tiberius, își va prezenta opinia oamenilor. Acesta din urmă a jignit peste orice măsură Senatul, iar Pompei, ridicându-se, a declarat că locuiește lângă Tiberiu și, prin urmare, știa că Eudemus din Pergam îi dăduse o diademă și purpură din comorile regale, căci Tiberiu se pregătea și se aștepta să devină rege în Roma"*.

De aceea, același dictator Sulla, care avea putere practic nelimitată la Roma, nici nu a încercat să facă aluzie la diademă. Dar însuși Gaius Julius Caesar a căzut în această capcană. Devenind în februarie 44 î.Hr. dictator pe viață dictator perpetuus) și, presupunând că nimic nu i-ar putea amenința puterea, se pare că a vrut să o oficializeze prin acceptarea oficială a titlului regal, pentru care au început treptat să pregătească poporul. Mai întâi, susținătorii lui Cezar i-au decorat statuile cu diademe, apoi, în timpul sărbătorii, Antonie a trebuit să-i aducă lui Cezar. tiara adevarata, iar el, pe baza reacției oamenilor, l-ar accepta sau l-ar respinge. Reacția societății romane a fost potrivită: „Și acum Antonie […] se apropie cu o diademă împletită cu laur de estradă […] își întinde mâna cu o diademă spre capul lui Cezar – ca semn că puterea regală i se cuvine. Cezar a luat totuși un aer sever și s-a rezemat, iar cetățenii au răspuns la aceasta cu aplauze vesele. Antonie i-a oferit din nou diadema, Cezar a respins-o din nou, iar lupta dintre ei a prelungit. pentru o lungă perioadă de timp, iar Antonie, care a insistat pe cont propriu, a fost aplaudat de fiecare dată de câțiva prieteni, iar Cezar, care a respins coroana, a fost aplaudat de tot poporul. Lucru uimitor! Cei care, în esență, se aflau deja sub puterea regală, se temeau de titlul regal, de parcă numai în el ar fi fost o pierdere a libertății! ... O coroană cu diademă, depusă pe una dintre statuile sale, a fost îndepărtată de tribunii mai multor oameni, iar oamenii, cu strigăte puternice de aprobare, i-au escortat acasă, dar Cezar l-a demis din funcție”**.

— Antonie îi aduce Cezarului diadema. Ilustrație din „Istoria lumii” 1894

Acest episod a fost unul dintre multele momente care au provocat moartea marelui dictator. Conservatorismul societății romane nu trebuie subestimat. Nici la 400 de ani de la Cezar, când vederea împăratului încoronat cu o diademă nu putea surprinde pe nimeni, Aurelius Victor scrie următoarele rânduri simptomatice despre Constantin cel Mare: „El și-a împodobit hainele regale pietre pretioase, capul îi era în mod constant decorat cu o diademă. Totuși, a făcut o serie de lucruri perfect: cu cele mai stricte legi, a înăbușit calomnia, a susținut artele libere, în special literatura, el însuși a citit mult, a scris, a gândit, a ascultat ambasadorii, plângerile provincialilor.*** Adică - desigur, a purtat constant o diademă ornamentată (și asta e monstruos!), dar atât de bine a făcut și asta, parcă, îl justifică. Cu siguranță nu înțelegem un asemenea rigorism. Dar Aurelius Victor nu este singur. Această ură de neînțeles față de hainele elenistice străbate ca un fir roșu aproape toate lucrările istoricilor romani. Uneori este amuzant să citești când lista atrocităților unui alt tiran, pe lângă crime, desfrânare, extorcare etc. există astfel de „crime îngrozitoare” precum purtarea robelor de mătase colorate.

Și totuși, conducătorii Romei au trebuit să țină seama de prejudecăți similare ale societății romane timp de sute de ani după asasinarea lui Cezar.

Moștenitorul și succesorul lui Cezar - Augustus, a ținut cont de toate greșelile predecesorilor săi și a fondat un nou sistem politic - Principatul. Esența căruia era să păstreze totul semne externe republici, cu umplere deplină monarhistă. Desigur, în această situație, nu se putea vorbi de o diademă. Dar șeful statului trebuie să aibă totuși o oarecare strălucire externă. Totodată, în tradiția romană, pe temeiuri destul de legale, exista un sistem de diferite coroane, ca distincție a cetățenilor pentru diverse merite.

Permiteți-mi să reamintesc cititorului aceste premii:
1. coroană civilă (corona civica), din frunze de stejar, a fost premiat pentru salvarea vieții cetățenilor.
2. Coroana de asediu (corona obsidionalis), din iarbă, pentru eliberarea orașului de sub asediu.
3. Coroana de perete (corona muralis), stilizate ca ziduri de cetate, pentru cei care au urcat primii pe zid și au spart în orașul inamic.
4. Coroana de asediu (corona vallaris), o variantă a precedentului, pentru cei care au urcat primii pe meterezul unei fortificații inamice.
5. Coroană marină (corona navalis), stilizată ca rostra (prora unei nave cu berbec), pentru cei care au spart prima o navă inamică.

Ilustrație din cartea lui Peter Connolly „Grecia și Roma”

Au fost și alte coroane de flori: tabără (corona castrensis)- un fel de zid de asediu, oval (corona ovalis), din mirt, pentru comandanții care intră solemn în oraș, dar nu în triumf (un triumf a fost atribuit pentru o victorie asupra unui inamic „vrednic” și o ovație pentru o victorie asupra piraților, sclavilor răzvrătiți etc.) și semințe oleaginoase (corona oleaginea), respectiv, din măslin, pentru cei care au fost onorați cu un triumf, dar nu au participat personal la bătălie.
Dar cel mai onorabil coroană triumfală (corona triumphalis). Prin scrisoare, fiind laur, era de fapt din aur.

Din această abundență de premii, ca regalie neoficială, împărații romani au selectat două coroane pentru ei înșiși - triumfalȘi civil.
Citiți despre aceasta și despre cum romanii au adoptat totuși o astfel de diademă urâtă în următoarea publicație.

* Plutarh. Biografii comparate. Tiberius Gracchus. 14
** Plutarh. Biografii comparate. Anthony. 12
*** Aurelius Victor. Despre Caesars. XLI, 14

Notă: imaginea din titlu este Augustus într-o coroană de triumf, comeo antic.

Original preluat din bizantinum în Istoria coroanelor bizantine. Partea 3. Coroane imperiale și coroană de rază

Așa cum am vorbit înăuntru ultima intrare, la fel de coifuri romane Împărați foloseau coroane din sistemul de atribuire al Republicii Romane - Triumfal și Civil (corona triumphalis și corona civica), prima dintre acestea fiind dafin, a doua - stejar.
Bineînțeles, au trecut acele vremuri în care aceste coafuri erau făcute direct din frunze de dafin sau stejar.
Chiar și în lumea elenistică, coroanele destinate persoanelor cu sânge regal (sau pentru rituri religioase) erau făcute din foi de aur.

Același lucru a fost valabil și în Roma. Și cu cât mai departe, cu atât mai magnifice au devenit aceste „coronițe”. De-a lungul timpului, au început să decoreze cu pietre prețioase mari.
Pentru prima dată, în textele acelei perioade sunt menționate, se pare, aceste coroane de bijuterii, în Dio Cassius, care descrie o decorație asemănătoare a împăratului Commodus, care „îmbrăcat într-o mantie, tot mov și strălucitor de aur, tăiat în stilul unei mantii grecești, pus pe o coroană din aur și pietre indiene»*. Cu toate acestea, în artele vizuale, el apare mult mai devreme decât domnia lui Commodus.

Cum arăta această coroană, ni se arată portrete imperiale sculpturale, de exemplu, un bust al lui Traian într-o coroană civilă de la Glyptothek din München:

Precum și un tondo care înfățișează familia împăratului Septimius Severus: el însuși, soția sa Iulia Domna și copiii - Geta și Caracalla. După uciderea lui Geta de către Caracalla, multe imagini ale primei au fost distruse, inclusiv pe acest tondo, depozitat acum în Germania în colecția de antichități din Charlottenburg, portretul său a fost și el șters. Septimius și fiii au fost înfățișați în coroane triumfale:

Asa de. Coroanele imperiale erau o replică în metal a unor coroane „analogice”, fixate pe un cerc îngust. Cercul nu era închis, iar capetele sale erau legate cu o panglică, care era legată într-un nod, ca într-o coroană adevărată, sau (dacă cercul era închis) și-au pierdut scop functionalși a devenit doar un element decorativ.
În centru (lângă frunte) coroana era decorată cu un medalion. Acest tip de coroane decorative, așa cum am menționat mai sus, erau cunoscute în Grecia antică. Tradiția utilizării lor în ritualuri nu s-a oprit mai târziu și, prin urmare, se găsesc adesea în înmormântări.

Coroană de aur cu imaginea Afroditei de la înmormântarea din Gorgippia (regatul Bosporan) sec. II-III. conform R.H.

Spre deosebire de prototipurile antice grecești și elenistice, coroana romană a fost decorată nu doar cu un medalion urmărit, ci și cu o piatră prețioasă foarte mare. Cu toate acestea, ar fi putut exista mai multe astfel de medalioane.

Corona triumphalis perioada imperială (desen de autor)

Psihologia conservatorilor romani este uimitoare - o simplă panglică albă pe capul lor a fost percepută de ei ca un atac asupra fundamentelor statului roman, dar o coroană de aur luxoasă, împodobită cu bijuterii, a fost acceptată în principiu, deoarece în mod oficial a rămas o coroană. .

Separat, merită menționate coroanele speciale care sunt prezente pe unele imagini imperiale, în special pe monede. Acestea sunt așa-numitele corona de raze .

Monedă cu imaginea împăratului Filip I al Arabiei purtând o coroană de rază.

Această coroană provine din iconografia zeităților solare: Apollo, Helios, Elagabalus, Mithras și „Soarele Invincibil” (sol Invictus). Cultul monarhului în lumea elenistică s-a intersectat cumva cu cultele acestor zeități, ceea ce s-a reflectat în numismatică:

Monedă care îl reprezintă pe regele egiptean Ptolemeu al III-lea

Monedă care îl reprezintă pe regele sirian Antioh al VI-lea

Din elenism, coroana de rază a migrat la Roma. Pe monedele imperiale romane, apare aproape imediat - de la Augustus. Și pornind de la Caracalla, imaginea împăratului într-o coroană de rază de pe avers a devenit semnul unei monede noi - antoninian (vezi mai sus antonianul lui Filip I).
Dacă antonianul înfățișa nu împăratul, ci împărăteasa, atunci imaginea ei nu mai era însoțită de o coroană radială, ci de o semilună (asocierea este evidentă: împăratul este imaginea Soarelui, împărăteasa este imaginea Luna).

Antoninian înfățișând-o pe împărăteasa Otacilia Severa, soția lui Filip al II-lea

Acest moment mărturisește în favoarea faptului că, cel mai probabil, coroana de rază era doar un simbol și nu era folosită în viata reala. În plus, nu este menționat în surse și nu se găsește în portretele sculpturale în același mod.

În eseul următor, vom vorbi despre diademe, care, în ciuda rezistenței elitei romane conservatoare, au intrat totuși în uz de curte.

* Dio Cassius. istoria romana. Cartea LXXII. 19.3

Notă: imaginea titlului - împăratul Commodus într-o coroană triumfală și coroană radială, bijuterie antică

Original preluat din bizantinum în Istoria coroanelor bizantine. Partea 4. Diadem imperiale.

Secolul al III-lea în istoria romană a fost în multe feluri Punct de cotitură.
În primul rând, acest lucru s-a reflectat în criza Puterii Supreme. Atavismele democratice ale sistemului de principate au început în cele din urmă să lucreze împotriva sistemului statal însuși. La urma urmei, în mod oficial, împăratul a fost alesul Senatului și al poporului. Așadar, orice comandant, strigat de legiunile sale, devenea un aspirant la tron. Cei mai de succes dintre acești comandanți au capturat Roma, iar Senatul a fost nevoit să-și legitimeze puterea. Cei mai puțin norocoși au săpat în provincii și, neglijând Roma, și-au fondat propriul mini-imperiu.
Astfel, Galia, Iliria și Palmira au căzut.
Acest lucru a contribuit la barbarizarea locală a societății romane, la fel ca și mercenarii barbari care au servit în armată. Obiceiurile „barbare” au pătruns în toate sferele vieții romane și au influențat moda.
Când împăratul Aurelian a restabilit unitatea Imperiului, s-a pus problema întăririi prestigiului puterii supreme. Și aici s-a manifestat influența răsăriteană. În primul rând, a influențat cucerirea estului depus al Imperiului cu capitala în Palmira, unde regina Zenobia (Zenobia) și reprezentanții casei ei au introdus obiceiurile elenistice. Și în al doilea rând, rivalitatea cu Regatul Parth, care până în acel moment restabilise statul persan și devenise un succesor cu drepturi depline atât pentru ahemenizi, cât și pentru seleucizi.

Puterea împăratului trebuia să fie reprezentată adecvat în manifestările ceremoniale exterioare. Atât pentru ambasadorii străini, cât și pentru propriii supuși, împăratul Romei nu trebuia să arate mai rău decât conducătorii estici și, în primul rând, rivalii săi parți-perși.
Aurelian, se pare, a fost primul care a introdus ceremonialul oriental. În orice caz, autorul anonim al „Fragmentelor despre manierele și viața împăraților romani”, care sunt atribuite lui Aurelius Victor, are această mențiune: „a fost primul dintre romani care i-a pus pe cap o diademă împodobită cu aur și pietre prețioase, care până atunci părea cu totul străină de obiceiurile romane”*.
De fapt, diadema apare în iconografia imperială abia începând cu Constantin cel Mare. Cu toate acestea, într-adevăr, împărații din această perioadă, ale căror activități aveau ca scop întărirea statului, concomitent cu reformele aparatului de stat, armatei etc. există și tendința de a le reprezenta mai magnific puterea datorită complicației ceremonialului și introducerii prețioaselor haine orientale.
Da, Diocletian „El a început să se îmbrace cu haine țesute din aur și a vrut să folosească mătase, purpuriu și pietre prețioase chiar și pentru picioare” **. De asemenea, uneori i se atribuie purtarea unei diademe.

Dar, cu toate acestea, diadema devine în cele din urmă regalia imperială oficială sub primul împărat creștin. Inaugurarea urmașilor lui Constantin este însoțită neapărat de punerea unei diademe. În lipsa ei, diadema putea fi înlocuită cu un obiect asemănător, dar încoronarea trebuia să aibă loc fără greș. De exemplu, când în 360 în Galia legiunile l-au proclamat împărat pe Iulian (Apostatul), diadema a fost înlocuită cu lanțul de gât al purtătorului stendard ***.

Introducerea diademei, precum și introducerea ceremonialului oriental, este cea mai potrivită, după cum am menționat deja, pentru a explica influența persană. Această influență a durat destul de mult timp și a fost reciprocă. Cât despre noii conducători persani, aceștia au adoptat în viața lor de zi cu zi atât formele antice ahemenide, cât și noile forme elenistice seleucide. În acest sens, diadema era și un simbol regal fără echivoc, alături de tiara.
Astfel, împăratul Romei, în niciun fel inferior „regelui regilor” din Răsărit și concurând cu acesta pentru puterea asupra provinciilor din Orientul Mijlociu, nu trebuia să fie inferior în exprimarea exterioară a puterii sale.

Așa că împărații romani au acceptat diademă. Primul, aparent, avea aspectul prototipului ei elenistic.

Dar este clar că bandajul alb era deja prea simplu pentru a personifica puterea (amintiți-vă de magnificele coroane de aur cu pietre). Asa ca, aproape imediat, diadema incepe sa fie brodata cu perle si bijuterii.

Și mai mult - dintr-o panglică brodată, diadema devine un decor complex de tipar, în care segmentele individuale au fost înșirate pe două șnururi, iar capetele acestor șnururi, ca în prototip, au fost legate în spatele capului. Acest lucru se poate vedea din portretele imperiale din monede. Desigur, imaginea de pe monedă are o anumită convenționalitate, dar unele arată cele patru capete ale celor două șnururi ale diademei în detaliu. Ulterior, aceste capete ale corzilor și-au schimbat funcția și au devenit una dintre completările importante la coroana imperială.

Monedă care îl reprezintă pe împăratul Constanțiu al II-lea

Asa de. Diadema era formată din plăci separate (rotunde și pătrate) în combinație cu perle mari. Placa centrală, situată deasupra frunții, era, de regulă, mai mare și adesea decorată suplimentar cu perle deasupra.
Practic, diademele au fost combinate în două versiuni.
În primul caz, plăcile au fost intercalate cu două perle, cel mai adesea în formă de lacrimă:

Diadem de primul tip (desen al autorului)

În al doilea caz, plăcile au fost conectate între ele, iar fire de perle le încadrau de sus și de jos:

Tiara de al doilea tip (desen de autor)

Forma diademei a evoluat destul de repede (ca în standardele antichității) și a început să se schimbe după o generație. Dar mai multe despre asta în postarea următoare.

* Extrase despre manierele și viața împăraților romani. Capitolul XXXV, 5
** Aurelius Victor. Despre Cezari. Capitolul XXXIX, 2
*** Ammianus Marcellinus. istoria romana. Cartea XX. 4.17.

Note: imaginea de titlu este un cap de bronz al lui Constantin cel Mare de la Galeria Națională din Belgrad (Serbia). În continuare: două medalioane cu profilul lui Constantin.

Principalele regalii, care confirmă puterea monarhilor, sunt considerate coroană sau coroană. Conducătorii, concurând în splendoarea și luxul simbolurilor puterii, și-au decorat coroanele din aur și argint cu pietre rare și foarte scumpe. În această recenzie - cele mai faimoase coroane ale lumii, printre care nu este atât de ușor să determinați cele mai-mai.

Coroana regilor și împăraților Sfântului Imperiu Roman are mai multe denumiri, una dintre cele mai cunoscute este coroana lui Carol cel Mare și a fost realizată la sfârșitul secolului al X-lea.

Coroana regilor și împăraților Sfântului Imperiu Roman.

Aceasta cea mai veche bijuterie, spre deosebire de alte coroane, forma originala sub formă de octaedru, împodobit cu 144 de pietre prețioase și perle. Păstrată inițial la Nürnberg, când a existat amenințarea cuceririi acestui oraș de către trupele lui Napoleon, care căutau să-l obțină pentru încoronare, coroana a fost transportată la Viena și ascunsă acolo. Acum este păstrat la Muzeul din Viena.

coroană Imperiul Britanic.

Celebra bijuterie, realizată în 1911, nu este proprietatea Reginei, ci aparține statului, iar principalul său depozit este Muzeul Cetății Turnului, iar actuala Regina Elisabeta a II-a pune coroana doar cu ocazia deschiderii anuale. ceremonie a Parlamentului sau a altor sărbători de stat. Și deși coroana are o greutate relativ mică, 910 de grame, regina, pentru a se obișnui cu ea și a nu fi stânjenită la ceremonie, își îmbracă coroana din timp și se plimbă în ea câteva ore. În aceste zile rare, o poți vedea pe regina cu o coroană magnifică etalând pe cap la micul dejun acasă sau în timp ce citești ziarele.

Coroana Mare Imperiul Rus.

Această bijuterie, care a umbrit coroanele tuturor conducătorilor străini cu strălucirea și splendoarea sa, a fost concepută de Ecaterina a II-a pentru încoronarea ei în 1762. Bijutieri celebri care au lucrat la crearea lui au reușit să creeze acest miracol în doar două luni.

Un cadru ajurat, în formă elegantă, sub formă de două emisfere (simbolând Estul și Vestul) din aur și argint, care amintește de o coafură orientală, a fost realizat de bijutierul șef al curții Eckart. Dar Eckart a încredințat selecția de pietre pentru coroană și decorarea acesteia bijutierului Pozier, care a făcut față cu brio acestui lucru. Rândurile de perle înghețate subliniază perfect strălucirea unui plasator de diamante, iar o adevărată comoară încununează coroana - mineral rar, o becașă rubin roșu aprins cântărind aproximativ 400 de carate, adus înapoi în secolul al XVI-lea din China. Astăzi, această comoară națională este expusă în celebrul Diamond Fund.


Diamantele și perlele Marii Coroane.

Spinel roșu Coroană mare.

Coroane și coroane ale Rusiei

Într-o perioadă în care Europa își încorona conducătorii cu coroane de lux, în Rusia acestea au fost înlocuite cu coroane împânzite cu pietre prețioase, dintre care cea mai faimoasă este pălăria Monomakh. Ivan cel Groaznic a fost primul care a fost încoronat cu ea.

Celebrul Cap de Monomakh.

Trecerea la coroanele imperiale în Rusia s-a produs datorită lui Petru I. El însuși a încoronat cu Capul lui Monomakh, a ordonat să facă prima coroană rusească din argint aurit, a cărei soție a avut norocul să devină proprietară.


Prima coroană rusă.

Împărăteasa Anna Ivanovna a comandat o nouă coroană pentru încoronarea ei și a fost făcută în conformitate cu gusturile și dorințele ei, multe pietre prețioase au fost folosite din coroana Ecaterinei I.

Coroana împărătesei Anna Ioannovna.

Din 1872 până la căderea imperiului, toți împărații ruși au fost încoronați cu celebra Mare Coroană Imperială. Și pentru încoronarea reginelor s-au făcut câteva copii mai mici ale acestei coroane, dar doar una dintre ele a supraviețuit.


Mică coroană imperială.

Nicolae al II-lea cu soția sa purtând coroane imperiale.

Bijuteriile monarhilor au făcut mereu să tremure inimile oamenilor. Într-adevăr, chiar și cel mai obișnuit diamant, fixat de un maestru în aur pentru o persoană încoronată, devine cea mai augustă valoare și începe să strălucească diferit. Ce putem spune despre reprezentanții unici ai lumii pietrelor, care în mod tradițional și-au luat locul în simbolurile puterii regale. Coroana - semnul imuabil al distincției domnitorului de simpli muritori - trebuia să fie convingătoare.

Și de aceea, stăpânii din toate timpurile nu au scutit de cheltuieli pentru realizarea acestei bijuterii speciale: cele mai fine pietre prețioase, cel mai fin aur, cei mai buni maeștri afaceri de bijuterii. Astăzi, majoritatea acestor capodopere se odihnesc liniştite pe perne din muzee, sub o protecţie de încredere. Aceleași coroane care încă împodobesc reprezentanții dinastiilor „actuitoare” nu mai au o asemenea putere ca înainte și sunt percepute mai degrabă ca un tribut adus tradiției. Au fost însă momente când oamenii erau gata să plătească cu viața lor, a lor sau a altcuiva, pentru ocazia de a-și pune o coroană pe cap pentru măcar câteva zile. Acest lucru se datorează faptului că acest simbol prețios a fost indiscutabil asociat cu natura divină a puterii supreme și a forțat pe oricine să se închine în fața proprietarului său. Dar conducătorii s-au succedat, numele multora s-au pierdut în labirinturile secolelor, iar coroanele care le încoronau odată capetele stârnesc încă admirație și ghicitori pentru istorici.

Semnul Aleșilor

Este bine cunoscut faptul că tradiția sărbătoririi câștigătorului cu o coroană de triumf a venit din epoca antică. Inițial, în vremurile „simple”, aceste însemne erau făcute din ramuri vii, și nu neapărat din laur. Coroanele puteau fi țesute și din stejar sau măslin - depindea care dintre zei acționa ca patron al competiției. De fapt, cuvântul latin „corona” înseamnă „cunună”. Dar timpul a trecut și să se schimbe material natural Aurul etern a sosit. În epoca luxului roman, coroanele au început să fie decorate cu pietre prețioase, iar bogăția acestor decorațiuni putea fi folosită pentru a judeca statutul proprietarului. Barbarii care au distrus Roma au adoptat probabil tradiția de a decora capetele conducătorilor lor cu un cerc de aur. Și apoi, timp de multe secole, augustele puteri ale puterilor europene au încercat să se întrece cu luxul coroanelor. Pentru decor, cel mai mare, cel mai uimitor, cel mai pietre scumpeși relicve. Doar greutatea viitoarei coroane a limitat imaginația monarhilor, totul nu a contat. Așadar, la fabricarea unei coroane pentru împărăteasa rusă Ecaterina a II-a, meșterii au făcut un miracol în două luni: o coroană de aur și argint, pe care sclipeau 4936 de diamante și 75 de perle mari, cântărea puțin mai puțin de două kilograme.

Încoronarea a rezolvat întotdeauna toate problemele legate de legitimitatea succesiunii la tron ​​- cel căruia i se încredințează simbolul demnității regale este un suveran cu drepturi depline. Acest ritual nu a avut efect retroactiv.

Și atunci cei nemulțumiți trebuiau fie să se împace, fie să comploteze. În cazul unei lovituri de stat reușite, câștigătorul a primit aceeași coroană. Sfințenia acestui simbol al puterii nu a putut fi zguduită nici măcar de revoluții - în cele mai multe cazuri, problema s-a încheiat cu restaurarea monarhiei. În Olanda, de exemplu, în 1815 s-a decis restabilirea puterii regale după 200 de ani de existență a republicii. Este curios că în același timp s-a realizat cea mai „bugetabilă” coroană europeană – din argint aurit și șapcă. De asemenea, olandezii practici nu au cheltuit bani pe pietre prețioase reale. Cu toate acestea, acest lucru nu a afectat prestigiul familiei regale.

aur lombard

Poate că cea mai veche coroană europeană este considerată a fi așa-numita coroană „de fier” a lombarzilor. Timpul exact Nașterea acestei coroane este necunoscută în antichitate. În mod tradițional se crede că această coroană a fost făcută în secolul al VI-lea pentru Theodolinda, regina tribului lombard. Adevărat, unii oameni de știință cred că coroana a fost făcută mai devreme, iar „patria” sa originală este Bizanțul. Într-un fel sau altul, legenda susține că Papa de la Roma i-a dat Teodolindei un cui de pe Crucea Domnului și regina a ordonat să fie forjat din relicvă un cerc de fier, cu care s-au fixat verigile coroanei din interior. Din cauza acestui detaliu a început să fie numit „fier”. Dacă nu te uiți pe dos, atunci vechiul semn al puterii regale constă în plăci de aur cu model, decorate cu email și pietre prețioase. Diametrul coroanei este, de asemenea, remarcabil - este prea mic pentru o coroană care poate acoperi capul. Oamenii de știință se ceartă și despre dimensiune, dar „versiunea oficială” spune că două farfurii s-au pierdut în momentul în care bijuteria regală a fost gajată. Acest lucru s-a întâmplat în 1248, când locuitorii orașului Monza - locul de reședință permanentă a coroanei - nu aveau suficienți bani pentru război. Au putut să răscumpere artefactul regal abia după 70 de ani.

Dar a fost regalia oficială a curții regale italiene, iar împărații au fost încoronați cu ea! Apropo, când Napoleon Bonaparte s-a autoproclamat conducătorul Italiei, și-a pus simbolic și coroana „de fier”.

Pentru ocazii mai puțin solemne, a comandat o coroană specială, italiană, realizată în moda regală a secolului al XVIII-lea, care era mai confortabil de purtat. Mai târziu, coroana lombarzilor i-a umbrit de mai multe ori pe monarhii italieni, iar acum locuiește și acum în Catedrala Sfântul Ioan Botezătorul din Monza. Adevărat, cele mai recente cercetări științifice i-au dat o lovitură zdrobitoare: s-a dovedit că fâșia miraculos inoxidabilă a cuiului Domnului este făcută din argint și, astfel, legenda reginei Teodolinda nu este bună... Pe de altă parte, aceasta coroana a încununat atât de mulți oameni mari care au crezut în puterea ei mistică încât nu se teme de nicio revelație științifică - ea va rămâne pentru totdeauna „coroana de fier”, amintindu-și de Bizanț și de Carol cel Mare.

Ghicitori ale calotei regale

În timp ce Europa își încorona monarhii cu coroane magnifice, în Rusia, un reprezentant al puterii supreme i-a fost pusă o pălărie de Monomakh, împodobită cu blană. După cum se cuvine unui artefact antic, acest semn al demnității regale, desigur, provoacă controverse. Așadar, cronicile spun că prețioasa coafură a fost donată prințului Kievului Vladimir Monomakh de către bunicul său, împăratul bizantin Constantin al IX-lea, în semn de continuitate de la o putere ortodoxă la alta. Dar, deși versiunea a fost considerată „singura adevărată” timp de secole, istoricii moderni au comparat cu atenție datele vieții ambilor conducători, iar versiunea a devenit foarte îndoielnică. Există, de asemenea, sugestii că capacul de aur a rămas în vistieria regală de pe vremea Hoardei de Aur și este de origine asiatică. Dar, în orice caz, această veche coafură este o operă de artă.

Vârful capacului (reprezintă o calotă) este realizat din 8 plăci de aur acoperite cu filigran cu model (un model similar ca tehnică cu filigranul) și decorat cu opt pietre prețioase mari - patru rubine și patru smaralde. Pălăria este încununată cu un „măr” goanit, pe care este montată o cruce decorată cu perle, care probabil a fost adăugată ulterior, precum și blană scumpă de samur, care a înlocuit pandantivele de aur. Primul care a „căsătorit regatul” cu această regalie a fost Ivan cel Groaznic. Și această tradiție, care a trecut la restul monarhilor ruși, a durat până în 1682, când doi moștenitori au fost ridicați imediat la tron ​​- Ivan și Petru. De dragul unui astfel de caz uimitor pentru istoria Rusiei, pentru cel mai tânăr - Pyotr Alekseevich - a fost făcută o „șapcă a celei de-a doua ținute”, după imaginea și asemănarea coroanei principale, dar oarecum mai simplă. Cu toate acestea, încoronarea „copiei” nu l-a împiedicat pe Petru I să devină unul dintre cei mai mari monarhi ruși. Cu toate acestea, șapca lui Monomakh nu a mai fost folosită niciodată pentru o nuntă cu regatul - venea epoca coroanelor imperiale. Iar coafa de aur cu un trecut vag a supraviețuit cu succes până în ziua de azi, supraviețuind în mod miraculos în vremuri tulburi, este depozitată în Armeria Kremlinului și încă își păstrează secretele.

Marile bijuterii ale Marii Britanii

S-ar părea că Marea Britanie, un bastion al tradițiilor monarhice, s-ar putea lăuda cu cele mai vechi coroane de regi. Dar, din păcate, această insulă nu a scăpat de revoluție, iar majoritatea comorilor coroanei au fost distruse sau vândute în timpul domniei lui Oliver Cromwell (1653-1658). Unele dintre pietrele legendare din vistieria casei regale au fost totuși returnate, iar acum împodobesc coroana Imperiului Britanic, încântând pe toată lumea cu istoria lor.

Începând de sus, crucea care încoronează coroana conține un safir de Sfântul Eduard. În timpul vieții monarhului, această piatră a împodobit inelul regal. Și, conform legendei, într-o zi regele i-a dat-o unui cerșetor drept pomană. Dar după ceva timp, doi pelerini din Țara Sfântă i-au adus inelul lui Edward. În același timp, au spus o poveste minunată despre un bătrân care i-a scos dintr-o furtună de nisip, iar dimineața a adus bijuteria regală și a cerut să i-o dea proprietarului. Curând, regele a murit, iar când, ani mai târziu, i-a fost deschis mormântul, trupul s-a dovedit a fi incorupt. Acest lucru a fost recunoscut ca un miracol, regele a fost canonizat, inelul a fost returnat vistieriei, iar secole mai târziu, un safir a încoronat coroana.

O altă piatră faimoasă - rubinul Prințului Negru - împodobește coroana imperială din față. Și deși acesta nu este deloc un rubin, ci un mare spinel nobil, piatra are și propria sa istorie: a fost primită în plată pentru asistența militară de un alt Edward, supranumit „prințul negru” din cauza culorii sale. armură. Piatra a fost transmisă prin familia regală și se spune că i-a salvat viața lui Henric al V-lea în bătălia de la Agincourt.

Sub „rubin” se află „Steaua Mică a Africii”, cunoscută și sub numele de Cullinan II (greutate 317,4 carate). Strămoșul său, diamantul Cullinan însuși, cântărea de zece ori mai mult și a fost prezentat lui Edward al VII-lea. Dar piatra, deși uriașă, avea un aspect departe de a fi strălucitor și mai multe crăpături. După ce l-au tăiat de bijutieri olandezi, s-a născut o întreagă familie de Cullinani de diferite dimensiuni, iar cel mai important dintre ei a împodobit sceptrul regal, iar cel mai mic, coroana imperială.

Și, în sfârșit, ultima piatră mare din această bijuterie este situată strict vizavi, pe spatele coroanei - acesta este așa-numitul safir Stuart, moștenit din dinastia dispărută. Piatra a rătăcit din Scoția până în Anglia și înapoi mult timp, până și-a găsit locul pe coroana Marii Britanii unite. În total, coroana regală este decorată cu 2868 de diamante, 273 de perle, 17 safire, 11 smaralde și 5 rubine, însă greutatea sa este de doar 910 de grame. Versiunea anterioară a acestei coroane a fost mai grea, ceea ce a cauzat inconveniente vizibile monarhilor. Cu toate acestea, în comparație cu coroana Sfântului Eduard, care cântărește mai mult de două kilograme și este folosită pentru încoronarea oficială, coroana imperială nu este atât de împovărătoare. Apropo, aceste coroane britanice nu sunt proprietatea casei regale, ele aparțin statului. Și în „timpul liber de la muncă” ei zac în Turn, jucând rolul exponatelor muzeale. Așadar, pentru a le vedea de aproape, nu este deloc necesar să ceri audiență la regina.

Ce ne desparte pe noi, simplii muritori, de regalitate? Disponibilitatea unui vagon? Palat? Orice copil familiarizat cu basmele va răspunde: regele-regele-prinț trebuie să aibă o coroană. Prototipul coroanei a apărut cu milenii în urmă, la început capul conducătorilor era decorat cu nimic mai mult decât coroane de frunze și (sau) flori; apoi frunzele și florile au început să fie făcute din metal; apoi decorați cu pietre prețioase; apoi forma a început să se schimbe încetul cu încetul, adoptând în cele din urmă tradiționalul și familiarul nouă. De ce a devenit coroana un simbol al puterii? Probabil pentru că se poartă pe cap - cea mai importantă și mai vizibilă parte a corpului. Vă prezint atenției cele mai frumoase și mai neobișnuite, din punctul meu de vedere, coroane. Să începem cu cele neobișnuite.

Coroana regilor albanezi, datează din jurul secolului al XV-lea. A fost scos din țară în timpul ocupației de către Imperiul Otoman. A intrat în colecția dinastiei Habsburgilor. Păstrată în prezent la Muzeul din Viena. În 1931, regele albanez a încercat să returneze coroana în patria sa, dar fără rezultat.

Coroana regelui român Karol I este neobișnuită prin faptul că este făcută nu din aur, ci din oțel. Și nu doar oțel, ci din tunurile topite capturate de la soldații Imperiului Otoman în timpul Războiului de Independență (1877-78).

Particularitatea coroanelor etiopiene este că sunt făcute pentru a fi purtate pe un turban. Au forma unui cilindru sau, uneori, un cub cu o cupolă convexă în partea de sus. Decorat cu filigran ajurat, medalioane cu imagini de sfinți și pietre prețioase. Coroana este de obicei încoronată cu o cruce.

Coroana regilor bhutanezi este încoronată cu imaginea unui corb. Dar acesta nu este un corb obișnuit, ci Mahakala - sfântul patron al Bhutanului.

O trăsătură distinctivă a coroanei nepaleze este penele de pasăre a paradisului. Așa arată ea pe un rege

Această așa-numită „Coroana lui Montezuma” a fost găsită în secolul al XVIII-lea într-unul dintre depozitele castelului Ambras din Tirol. Este făcut în principal din pene verzi ale quetzalului (quetzal) și albastre - ale păsării capucin. Inițial, în coroană erau 500 de pene de coadă de quetzal, care, totuși, au fost scoase destul de mult de arhiducele de Bavaria pentru penaj - lui și calul său și, ca urmare, au rămas 400 de pene. Acum este depozitat în Viena. Muzeu, deși experții se îndoiesc că această coafură i-a aparținut lui Montezuma.

Coroanele iraniene sunt neobișnuite, frumoase și luxoase.

Coroana regilor iranieni din dinastia Qajar (1796-1925). Din catifea roșie, complet împânzită cu pietre prețioase. În total, conține 1800 de perle, 300 de smaralde și 1800 de rubine. Această coroană se numește „perlă”.

Coroana regilor iranieni din dinastia Pahlavi. A fost realizată în 1925. Baza - auriu, argintiu si catifea rosie. Decorat cu 3380 de diamante (de aceea se numește „strălucitor”), printre care se remarcă un diamant galben de 60 de carate. Există 369 de perle de aproape aceeași dimensiune pe trei rânduri. În plus, în coroană sunt încă 5 smaralde mari, dintre care cel mai mare, de 100 de carate, se etalează deasupra coroanei.

Coroana singurei soții încoronate a domnitorului Iranului, Fara Pahlavi (înaintea ei, conducătorii Persiei nu și-au încoronat soțiile). Proiectat de Van Clef și Arpels în 1967. Coroana este realizată din aur albși acoperită cu catifea verde. Este decorat cu 38 de smaralde, 105 perle, 34 de rubine și 1469 de diamante.

Imperceptibil am trecut de la coroane neobișnuite la coroane frumoase. Una dintre cele mai frumoase, după părerea mea, este Marea Coroană Imperială a Imperiului Rus. A fost făcută în 1762 din ordinul special al Ecaterinei a II-a. Baza coroanei este realizată din argint și aur.

Două emisfere de argint sunt împânzite cu diamante și separate de o ghirlandă de diamante și două rânduri de perle mate mari, prinse cu o coroană joasă formată dintr-un spinel mare și o cruce de 5 diamante uriașe. Coroana conține 4936 de diamante și 72 de perle indiene. Cea mai faimoasă dintre bijuteriile coroanei este spinelul de 398,72 de carate, care se află pe arcul care desparte cele două jumătăți ale coroanei. Această piatră a fost cumpărată în 1676 de la împăratul chinez Kangxi.

Coroana Imperiului Austriac a fost creată în 1602 și este formată din trei părți: un inel, un arc înalt și o mitră. Partea cea mai remarcabilă, după părerea mea, este mitra. Este realizat din aur, fiecare dintre cele patru părți ale sale înfățișând o scenă din viața regelui Rudolf al II-lea (pentru care a fost comandată coroana).

Coroana Boemiei are un design neobișnuit - forma sa este creată de patru crini în jurul întregului perimetru al coroanei. A fost realizată în 1346. Decorat cu pietre prețioase mari și greutatea sa este de 2.475 kg. Există o legendă că orice uzurpator care încearcă această coroană asupra lui însuși va muri într-un an. Într-adevăr, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, protejatul nazist din Boemia și-a permis să se plimbe în mod repetat prin coroană, fără a avea dreptul să o facă. La mai puțin de un an mai târziu, a fost ucis de membrii clandestinului ceh.

Și iată câteva nu numai frumoase, ci și cele mai vechi coroane care au supraviețuit până în zilele noastre.

Coroană de aur din frunze de stejar, decorată cu ghinde, o albină și două cicade, secolul 350-300 î.Hr., Dardanele. Nu se știe cui anume a aparținut această coroană, dar o coroană similară a împodobit capul regelui macedonean Filip al II-lea, filozoful grec Demostene. Acestea au fost purtate și de participanții la procesiuni religioase și predate câștigătorilor concursurilor muzicale.

Coroana este unul dintre cele mai vechi și prețioase accesorii. Bogați masiv Bijuterii pe care doar monarhii și le pot permite.

Bijuterii masive

Nu poți numi nimic altceva decât bijuterii coroanei. O coroană adevărată trebuie să fie făcută din aur și împodobită cu pietre prețioase. În plus, coroana era încrustată cu pietre după principiul: cu cât mai multe, cu atât mai bine.

Nu este deloc surprinzător faptul că monarhii și-au îmbrăcat simbolul puterii doar de sărbători și în cinstea recepțiilor solemne. Cert este că adevărata coroană este foarte grea, motiv pentru care este aproape imposibil să o porți tot timpul.

Ce este o coroană?

„Coroană” este un cuvânt latin care înseamnă „coronă” în traducere. Ceva asemănător cu o coroană a apărut în Grecia antică, unde accesoriului i s-a dat numele de „tiara”. S-a întâmplat că pentru noi diademele sunt bijuterii de lux și mereu strălucitoare, dar grecii și-au imaginat un pic diferit. Sub forma unei panglici pe frunte, mai exact, așa este tradus cuvântul „tiara”. Este general acceptat că acestea au fost primele simboluri ale puterii.

De fapt, chiar și în societatea preistorică, se obișnuia să se evidențieze cumva un lider, un lider. Pentru cei mai puternici și hotărâți membri ai tribului se făceau căptușeli speciale, care, conform tradiției, erau împodobite cu flori, pene strălucitoare, scoici și alte materiale improvizate.

Apropo, alte regalii regale, sau mai bine zis, prototipurile lor, au apărut și ele cu mult înaintea erei noastre. Pe lângă coroane, conducătorii purtau cu ei toiag, accesorii, asemănătoare în general cu sceptre, și purtau și coliere, inele, brățări și alte bijuterii de casă.

Dintre toată varietatea de simboluri ale puterii, conducătorilor și conducătorilor le-au plăcut cel mai mult coșcile, așa că, de-a lungul timpului, din coroane simple cu pene și scoici, au început treptat să se transforme în bijuterii scumpe din metale prețioase, bogat decorate cu pietre prețioase.

Coroane notabile ale antichității

Mulți conducători ai statelor antice au preferat să experimenteze alegând un design specific și original pentru coroanele lor. Deci, de exemplu, prima coroană egipteană antică a constat din două părți, interconectate și decorate cu o statuie mică sub forma unui șoim, care simbolizează zeul Horus.

Alți domnitori antici estici purtau genul de tiare despre care am vorbit mai devreme: bijuterii înalte împânzite cu pietre prețioase. Dar grecii și romanii au înlocuit multă vreme coroanele cu coroane de laur și panglici de aur. Aceste bijuterii au supraviețuit până în zilele noastre și au devenit un atribut integral al imaginii pentru multe fashioniste.

După coroanele de laur, diademele au apărut în viața de zi cu zi a monarhilor romani, care sunt un cerc de aur încrustat cu pietre prețioase. Coroane tradiționale în Grecia și Roma au mai fost, dar au fost acordate numai soldaților care s-au remarcat în luptă. Coroane cu dinți împodobeau capetele acelor războinici care au urcat primii pe zidul fortificației inamice, iar bijuterii împodobite cu prora navelor erau dăruite celor care urcau pe vas.

Cum a făcut coroana

Coroana în forma în care o prezentăm astăzi a apărut în Bizanț. Coroana a căzut în mâinile împăratului estic datorită barbarilor care au cucerit Roma. Odată ajunsă în Bizanț, coroana a început să capete treptat un aspect „divin” - bijutierii au decorat-o cu pietre prețioase, ornamente și alte elemente, datorită cărora a început să semene cu o stemma (se crede că stema este prototipul tuturor celor moderne. coroane).

Coroana arăta ca un cerc de aur, format din mai mulți dinți și decorat cu o cruce. Pe părțile laterale ale cercului atârnau prețioase katasiste (pandative) împodobite cu perle. Desigur, nici măcar toți monarhii nu și-au permis astfel de bijuterii. Imparatele si fiii lor s-au multumit cu produse mai modeste. Dar Papa, de exemplu, și-a făcut o tiară masivă și cochetă, asamblată din trei coroane.

Unele coroane ale antichității sunt acum păstrate în muzeele istorice din întreaga lume. Toți conducătorii au încercat să-și facă coroana cea mai scumpă și mai luxoasă, așa că nu au ezitat să cheltuiască zeci de sute de milioane pe ea, împodobindu-l cu cele mai mari și mai rare diamante. Rezultatul este uimitor: coroanele sunt adevărate opere de artă de bijuterii.

Cumpărați bijuterii exclusive

Cu magazinul My Jeweler te poți simți ca un adevărat monarh. Inelele sub formă de coroane sunt un simbol regal excelent. Catalogul de bijuterii prezinta o gama variata de inele, modele diferite, realizate din diverse materiale.

De asemenea, suntem pregătiți să facem inele personalizate. Alege doar ce fel de bijuterii ai dori să primești ca rezultat și descrie-ne visul tău!