Sărbători sacre ale budismului. Ce sărbători religioase se celebrează în budism? Cele mai faimoase și celebrate zile solemne ale budismului
Principalele sărbători budiste sunt:
Sagaalgan- Anul Nou
Duinhor Khural- Festivalul Klachakra
Donchod-khural- Ziua de naștere, Iluminarea și Parinirvana lui Buddha Shakyamuni
Maidari Khural- Ciclul lui Maitreya
Lhabab duisen- coborârea lui Buddha din cer Tushita
Zula Khural- Ziua Nirvana a lui Buddha Tsongkhapa.
Se sărbătorește și ziua de naștere a celui de-al 14-lea Dalai Lama, dar nu este o sărbătoare canonică. În același timp, această sărbătoare este fixă - Dalai Lama s-a născut pe 6 iulie.
În budist calendar lunar există și zile pentru rugăciuni speciale - zilele lui Otosho, Lamchig Ningbo și Mandal Shiva, care au loc în fiecare a opta, a cincisprezecea și, respectiv, a treizecea zi lunară a lunii. Există, de asemenea, zile pentru venerația specială a unor zeități, de exemplu, Balzhinim - proprietarul splendorii și fericirii sau Lusa - proprietarul apei. Pentru fiecare zi a calendarului, astrologii au calculat combinația și consecințele zilei - zilele sunt marcate pentru tăierea părului, luarea medicamentelor, un drum sigur sau finalizarea cu succes a litigiului. De asemenea, nu trebuie uitat că aproape toate popoarele care mărturisesc budismul au ridicat la rangul de sărbători și ritualuri speciale evenimente precum trecerea de la unul. grupă de vârstă la alta, construirea unei noi case, nunti, inmormantari si altele.
Sagaalgan
ÎN tradiție budistă Revelionul este sărbătorit în ani diferitiîntre sfârșitul lunii ianuarie și mijlocul lunii martie, în prima lună nouă de primăvară conform calendarului lunar.
Data întâlnirii Anului Nou conform calendarului lunar se calculează anual conform tabelelor astrologice. Datorită diferențelor în calculele astrologice în tari diferite este posibil ca aceste date să nu se potrivească.
În mod tradițional, în noaptea de Revelion, cei mai respectați și venerati lama fac prognoze astrologice pentru oamenii țării pentru anul care vine.
Data întâlnirii Anului Nou conform calendarului lunar se calculează anual conform tabelelor astrologice
Cu trei zile înainte de sărbătoare, în temple este săvârșită o slujbă specială de rugăciune, dedicată dharmapalas - cele zece zeități-ocrotitori ai Învățăturii. Cea mai mare reverență dintre ei este acordată zeiței Sri-Devi (Tib. Baldan Lhamo), care este considerată patrona capitalei Tibetului, Lhasa. O slujbă de rugăciune separată (Baldan Lhamo) este săvârșită în cinstea ei în ziua imediat anterioară Anului Nou.
Pentru a primi binecuvântarea zeiței, este recomandat să nu dormi toată noaptea până la 6 dimineața și fie să mergi la rugăciuni în templu, fie să citești mantre și să exersezi acasă. Pentru cei care nu dorm și apelează la ea pentru ajutor, Balden Lhamo îi va oferi patronajul și ajutorul în rezolvarea problemelor complexe.
Slujbele solemne - khurals - au loc în templu pe tot parcursul zilei și nopții. Slujba de rugăciune se încheie la ora 6 dimineața. Pastorul urează tuturor un An Nou fericit.
Acasă este acoperită masa festiva, care trebuie sa contina alimente albe (lapte, smantana, branza de vaci, unt).
În prima zi a anului, nu poți merge într-o vizită, trebuie petrecută cu familia ta. Mergând în vizită, vizitarea rudelor va începe din a doua zi și poate continua până la sfârșitul lunii. Întreaga lună este considerată vacanță. Luna alba- timpul cel mai favorabil pentru ritualurile de purificare.
Înainte de începerea Anului Nou, în toate casele are loc un ritual special de purificare - Gutor, în timpul căruia toate eșecurile și toate lucrurile rele care s-au acumulat în anul precedent sunt „aruncate” din casă și din viață. a fiecărei persoane. Este interpretat de un lama invitat în casă cu participarea tuturor membrilor familiei. După încheierea mesei festive, rămășițele de mâncare, împreună cu monede, cârpe, o lumânare și un hadak (o eșarfă specială care este oferită oaspeților în timpul unui salut în semn de respect) sunt puse într-un castron mare, unde ei așează și o figură umanoidă turnată din aluat și vopsită în roșu (torma). Împreună, aceasta servește drept „răscumpărare” care ar trebui să forțeze răul și ghinionul să părăsească casa. Seara, la lumina unui felinar, oamenii duc aceste obiecte într-un pustiu de lângă drum și le aruncă, întorcându-se spre rău cu cuvintele: „Feșiți de aici!”. După aceea, se întorc rapid fără să se uite înapoi (conform credinței, dacă o persoană se întoarce, atunci răul se poate întoarce cu el).
În zilele Anului Nou are loc ceremonia de lansare a „cailor vântului norocului”. Calul vântului norocului este un simbol care arată starea de bine a unei persoane. Imaginea „calului vântului norocului”, sfințit în templu, este legată de un copac sau așezată pe acoperișul casei, astfel încât să fluture cu siguranță în vânt. Se crede că „calul vântului norocului” servește protectie puternica din nenorociri și boli, atrăgând atenția și chemând ajutorul zeităților. Imaginea lui simbolizează, de asemenea, dorința de sănătate, fericire și prosperitate în noul an către toate ființele vii.
Festivalul Kalachakra (Duinhor Khural)
Sărbătoarea lui Duinhor este asociată cu începutul predicării Tantrei Kalachakra de către Buddha, care stă la baza filozofiei Vajrayana. Kalachakra înseamnă literal „roata timpului” și este unul dintre cele mai ezoterice concepte din tantra budistă.
Scopul principal al învățăturilor din Kalachakra Tantra, precum și al oricărei alte învățături budiste, este atingerea stării de Iluminare (starea lui Buddha), realizarea interioară.
Diferența dintre Kalachakra Tantra este că, în urma complexului său set de exerciții psihofizice, se poate obține Iluminarea nu într-o perioadă lungă de multe renașteri, ci într-o singură viață. Sens specialîn această învățătură este atașată practicii mantrei. În învățăturile Tantrei Kalachakra, a fost dezvoltat conceptul de Adibuddha - sursa primară a ființei, personificată sub forma Kalachakra cu 24 de brațe și prajna sa (prajna sanscrită - înțelepciunea transcendentală și intuiția divină), personificând fuziunea Timpului. și Golul.
Potrivit legendei, ascetul Tsilupa a început să răspândească Kalachakra Tantra în India în 965, care a adus această învățătură din legendara țară Shambhala, unde a fost păstrată încă de pe vremea când a fost predicată de Buddha regelui acestei țări. , Suchandra.
Duinhor-khural este sărbătorit timp de trei zile, din 14 până în a 16-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar (aprilie-mai), în timp ce principala sărbătoare cade în a 15-a zi lunară.
Kalachakra - zeitatea meditației
În zilele sărbătorii, în mănăstiri se țin rugăciuni solemne (khural) cu citirea tratatului Kalachakra-laghu-tantra-raja. Un element caracteristic al acestor rugăciuni este că, în timpul conducerii lor, călugării se îmbracă pe cap speciale și folosesc obiecte sacre care simbolizează elemente ale învățăturilor Tantrei Kalachakra. O importanță deosebită este acordată citirii mantrelor în zilele de sărbătoare. De asemenea, merită remarcat faptul că tancurile (imaginile) ale Kalachakra yidam sunt considerate cele mai puternice ajutoare pentru cei care au nevoie de putere mentală și fizică - sănătate.
Donchod Khural: Ziua de naștere, Iluminarea și Nirvana lui Buddha
Visakha Puja, Donchod Khural, Vesak, Saga Dawa. Această sărbătoare budistă comună este sărbătorită în ziua cu lună plină din a doua lună a calendarului lunar, cade la sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie a calendarului gregorian. Numele indian al acestei luni în sanscrită - vishakha, Pali vesak - a rămas și el de această sărbătoare. Este dedicat celor mai importante trei evenimente din viața lui Buddha Shakyamuni: Nașterea (Jayanti), Iluminarea (Bodhi) și Plecarea în Nirvana (Parinirvana). Au trecut 80 de ani între primul și ultimul eveniment. Buddha a devenit iluminat la vârsta de 35 de ani. Deoarece majoritatea școlilor budiste consideră că aceste evenimente au avut loc în aceeași zi a anului, în memoria lor este stabilită o singură sărbătoare.
Donchod este considerat cea mai importantă dintre toate sărbătorile budiste și durează o săptămână. În acest moment, în toate mănăstirile se fac rugăciuni solemne, se organizează procesiuni și procesiuni. Templele sunt decorate cu ghirlande de flori și felinare de hârtie, care simbolizează iluminarea care a venit pe lume cu învățăturile lui Buddha. Lămpile cu ulei sunt amplasate pe teritoriul templelor (în jurul copacilor sacri și stupa). Călugării citesc rugăciuni toată noaptea și spun credincioșilor povești din viața lui Buddha și a ucenicilor săi (darshans).
Laicii meditează, de asemenea, în templu și ascultă instrucțiunile călugărilor pe tot parcursul nopții, subliniind astfel loialitatea lor față de Învățăturile lui Buddha (Dharma). Cu grijă deosebită, în zilele de sărbătoare, se respectă interdicția muncii agricole și a altor activități care pot dăuna oricăror ființe vii. După încheierea slujbei festive de rugăciune, laicii aranjează un răsfăț din belșug pentru membrii comunității monahale și le oferă daruri, care mărturisesc loialitatea lor față de instrucțiunile lui Buddha - să cinstească comunitatea monahală (Sangha) ca una. a celor Trei Bijuterii.
În ajunul sărbătorii, credincioșii își trimit prietenii și rudele Carduri de felicitări, care arată de obicei evenimente memorabile din viața lui Buddha.
Circulația lui Maitreya (Maidari Khural)
Sărbătoarea este dedicată venirii pe pământ a lui Maitreya, Buddha din perioada viitoare. Acesta este numele în budism al acelei perioade de timp care va veni după sfârșitul perioadei „domniei lumii noastre de către Buddha Shakyamuni”.
Conform învățăturilor lui Mahayana, Buddha Maitreya locuiește pe cerul Tushita, predicând Învățătura (Dharma) zeilor de acolo și așteptând momentul când va putea coborî pe pământ. Acest moment va veni când speranța de viață a oamenilor de pe pământ va ajunge la 84.000 de ani, iar lumea va fi condusă de un chakravartin - un conducător budist drept. Conform sutrelor Mahayana, Buddha Shakyamuni s-a încarnat și în Raiul Tushita înainte de a renaște pe Pământ. Decizând să-și facă ultima renaștere în lumea umană și coborând deja din cerurile Tushita, Shakyamuni și-a pus coroana pe capul lui Buddha Maitreya.
Maidari Khural este una dintre cele mai solemne sărbători, pentru care un număr mare de oameni vin la mănăstiri. În această zi, după o slujbă de rugăciune festivă, o imagine sculpturală a Maitreya este scoasă din templu, pusă sub un baldachin pe un car, la care este înhămată o imagine sculpturală a unui cal sau elefant. Carul, înconjurat de credincioși, face încet un ocol în jurul teritoriului mănăstirii, deplasându-se în direcția soarelui.
Un grup de călugări conduce carul, alții merg în fața sau în spatele lui, recitând rugăciuni. Această procesiune se mișcă pe tot parcursul zilei de-a lungul peretelui exterior, oprindu-se mult timp la fiecare dintre rândurile sale pentru a citi rugăciunile și a bea ceai. De aici provine numele sărbătorii - „Cercul lui Maitreya”. Sărbătoarea se încheie cu un răsfăț festiv și cu prezentarea de daruri membrilor obștii monahale.
Spre deosebire de alți Buddha, Maitreya este de obicei înfățișat stând pe un tron cu picioarele în jos. Atributele sale caracteristice sunt culoarea aurie a pielii, stupa, vaza cu băutura nemuririi (amrita) și roata Dharmei. Cultul lui Maitreya este deosebit de popular în Asia Centrală și acolo multe mănăstiri au statuile sale uriașe. Numele său este adesea menționat în comentariile literaturii budiste.
Lhabab Duisen. Coborârea lui Buddha de pe cer Tushita pe Pământ
Potrivit legendei, înainte de ultima sa încarnare pământească, Buddha Shakyamuni se afla pe cer Tushita (Tib. Ganden, lit. „Grădina Bucuriei”). Tushita este al patrulea cer în care toți bodhisattvasi locuiesc înainte de a deveni buddha. Pentru a se reîncarna pe acest cer, este necesar să se dezvolte cele Patru Stări Incomensurabile ale Minții Trezite - Iubire Sfântă, Compasiune, Bucurie și Ecuanimitate. Acesta este Raiul ființelor grijulii, chiar dacă încă mai au dorințe senzuale.
Se crede că Buddha Shakyamuni a renăscut în această lume ca un Învățător pe nume Shvetaketu și a predicat Învățătura (Dharma) celor cerești și mamei sale.
Trăind ca un bodhisattva pe tărâmul cereștilor fericiți, Buddha Shakyamuni și-a dat seama că trebuie să facă ultima renaștere printre oamenii de pe pământ în imaginea binecunoscută a Prințului Siddhartha Gautama. Coborând din cerurile Tushita în lumea oamenilor, Shakyamuni și-a pus coroana pe capul Viitorului Buddha Maitreya, care în prezent predică Învățătura zeilor de acolo și așteaptă momentul când va putea coborî pe pământ.
Între timp, Buddha, după ce a dobândit o naștere pământească, după 29 de ani viață fericităîn palat a mers în căutarea adevărului, la 35 de ani l-a descoperit singur, stând sub un copac bodhi, s-a luminat, adică Buddha, și a început să predice Doctrina.
Decizia lui Buddha de a avea ultima renaștere pământească și de a deschide „calea lui Buddha” tuturor este ideea principală a acestei sărbători.
În unele țări, sărbătorile Lhabab Duisen durează aproape o lună întreagă. Lămpile sunt aprinse în interiorul și în jurul templelor și se țin rugăciuni (khural), care completează procesiunile și procesiunile solemne.
În budismul Theravada, Festivalul Luminilor marchează sfârșitul retragerii monahale în timpul sezonului ploios (Vassa) și comemorează coborârea lui Buddha din cerurile din Trayastrinsa.
În toate templele și mănăstirile dedicate acestei sărbători se țin rituri și ceremonii, precum și ieșirea din comunitatea monahală (Sangha) a celor care au intrat în ea în timpul sezonului ploios. În noaptea de lună plină, piețele orașului, străzile, casele, templele și stupale sunt iluminate de lumânări aprinse, lămpi cu ulei și becuri electrice. În unele mănăstiri, în sunetul instrumentelor de suflat, statuile lui Buddha sunt scoase de pe socluri înalte și, însoțite de o procesiune de călugări, sunt duse pe străzi, simbolizând prin această acțiune coborârea lui Buddha pe Pământ.
Sărbătoarea se încheie cu ceremonia de kathina (Skt. „îmbrăcăminte”) – donarea de haine membrilor Sangha, care se ține în toate mănăstirile. În multe zone, cadourile sunt oferite membrilor Sangha unul câte unul, cu steaguri galbene afișate în mănăstiri pentru a indica faptul că țin o citire a textelor sacre care însoțește ceremonia kathina. Unii laici participă la mai multe ceremonii kathina în efortul de a câștiga cât mai mult merit posibil în acest fel.
Un element caracteristic al acestei sărbători este jertfa spiritelor râurilor (Stăpânul Apei): se pun lumânări aprinse pe tăvi speciale, se pun monede și mâncare, iar apoi aceste tăvi sunt plutite pe râu. Această ofrandă este însoțită de o procesiune festivă cu artificii, tobe și gonguri. Lama Tsongkhava este venerat în Tibet ca al doilea Buddha, iar cele două lucrări principale ale sale - „Lamrim” (dedicat căii generale a Mahayana) și „Nagrim” (dedicat căii Mantrei Secrete) - acoperă în totalitate practica spirituală. a budismului. Potrivit legendei, la sfârșitul vieții sale pământești, însuși Lama Tsongkhava le-a cerut viitorilor studenți să nu fie tristi că nu l-au întâlnit personal, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.
Creată de Bogdo Tszonghava, școala Gelug („școala virtuții” în Tib.) a devenit una dintre cele mai influente și populare școli din Tibet. Șeful școlii, care este și starețul mănăstirii sale principale (Galdan), poartă titlul de gyalwa („câștigător” - Tib.) și este considerat întruparea bodhisattva Avalokiteshvara. De la mijlocul secolului al XVII-lea, școala Gelug s-a stabilit în Mongolia, Buriația, Kalmykia, Tuva și China ca școală budistă de curte a curții imperiale.
În Ziua Memorialului Tsongkhapa, se obișnuiește să se mănânce un terci special, care este fiert din bucăți de aluat. Odată cu apariția întunericului, mii de lămpi cu ulei („zula”, de unde și numele sărbătorii) sunt aprinse în interiorul și în jurul templelor și mănăstirilor. În amintirea marelui Învățător, lămpile ard până în zori, iar dacă vă imaginați mănăstirile și templele budiste în această noapte de sus, ele vor părea un apel minunat, strălucitor și cald către cerești din toate timpurile.
În zilele sărbătorii Zula Khural, este de bun augur să faci tot felul de fapte virtuoase: să faci jurăminte (inclusiv un jurământ de tăcere ca semn de reverență pentru Buddha), să faci ofrande celor Trei Bijuterii, să postești, să faci ofrande pentru temple si manastiri.
CIRCULAREA MAITREYA La mijlocul celei de-a doua luni de vară are loc festivalul Circulației lui Maitreya. Maitreya este Buddha din perioada viitoare a lumii. Acesta este numele în budism al acelei perioade de timp care va veni după sfârșitul perioadei de „stăpânire a lumii noastre de către Buddha Shakyamuni”. În ziua acestei sărbători, o imagine sculpturală a lui Maitreya este scoasă din templu, pusă sub un baldachin pe un car, la care, din nou, este înhămată o imagine sculpturală a unui cal verde. Înconjurat de mulțimi de credincioși, carul face încet un ocol în jurul teritoriului mănăstirii, deplasându-se în direcția soarelui. Mulțimi de credincioși de pe ambele părți ale drumului se mișcă odată cu procesiunea, îngenunchând periodic în fața statuii Maitreya. Un grup de călugări conduce carul, alții merg în fața sau în spatele lui, recitând rugăciuni. Serviciul durează toată ziua.
MISTERUL TsAM (CHAM) Misterul lui Tsam (Cham) a fost săvârșit anual în mănăstirile budiste din Tibet, Nepal, Mongolia, Buriația și Tuva. A fost introdus în practica ritualurilor templului din școlile tibetane de budism de către marele magician și profesor Padmasambhava (secolul al VIII-lea). Chiar și în cadrul aceleiași țări, acest mister ar putea fi interpretat la date calendaristice diferite - în unele iarna, în altele - vara și poate fi diferit ca gen. În unele cazuri a fost o pantomimă de dans, în altele a fost o piesă cu dialoguri, care includea 4-5 actoriÎn cele din urmă, ar putea fi un spectacol de teatru grandios cu 108 participanți (108 este un număr sacru în budism), care, în costume și măști destul de grele (o mască poate cântări până la 30 kg), au jucat o acțiune a cărei eroii erau personajele budismului panteonului tibetan și personajele mitologiei populare (în Tibet - tibetan, în Mongolia și Buriația - tibetan și mongol). Înfăptuirea misterului a urmărit mai multe scopuri deodată, iar în diferite mănăstiri accentul s-a pus pe diferite lucruri: intimidarea dușmanilor budismului, demonstrarea triumfului adevăratei învățături asupra tuturor învățăturilor false, o modalitate de a potoli forțele malefice, astfel încât venirea anul ar fi prosper, pregătind o persoană pentru ceea ce va vedea după moarte pe calea unei noi renașteri. Tsam a fost făcut de călugări special instruiți care trecuseră de inițiere; cu câteva zile înainte de vacanță ar fi trebuit să petreacă câteva ore într-o stare de meditație profundă. oameni la întâmplare printre actori nu putea fi. Fiecare mănăstire avea costume și măști, păstrându-le cu grijă de la o reprezentație la alta. Când unul dintre ei a căzut în paragină, s-a făcut o înlocuire cu respectarea atentă a riturilor necesare. Printre budiștii din Mongolia și Rusia, ultimele spectacole ale lui Tsam au fost înregistrate la sfârșitul anilor 20 ai secolului XX. Procesele în curs de renaștere a budismului în ambele țări prevăd, de asemenea, renașterea lui Tsam, dar aceasta este o sarcină lungă și dificilă.
DUINHORÎn mănăstirile din ramura nordică a budismului, care combină trăsături ale Mahayana și Vajrayana, se celebrează încă două sărbători, necunoscute altor zone ale budismului: Duinhor și Dzul. Prima dintre ele este sărbătorită în luna mai și este asociată cu începutul predicii Kalachakra, una dintre cele mai importante părțile constitutive filozofia Vajrayanei. Kalachakra, literalmente „roata timpului”, este unul dintre cele mai ezoterice concepte din tantra budistă. Secolul al X-lea este considerat momentul formării sale, locul este țara mitică Shambhala. Într-o sărbătoare, cei care au acces la adâncurile filosofice ale budismului se adună în templu.
DZUL Dzul este o sărbătoare dedicată memoriei (ziua intrării în nirvana) a fondatorului școlii tibetane Gelug, reformatorul și filozoful Tsongkhava. Se mai numește și Sărbătoarea Luminilor, pentru că. în această zi, la căderea nopții, mii de lămpi cu ulei sunt aprinse în interiorul și în afara mănăstirilor. Se sting în zori. Călugării citesc rugăciuni, laicii credincioși fac jertfe la templu cu bani, mâncare și alte lucruri. Este sărbătorită anual pe 25 decembrie.
CODORIREA LUI BUDDHA DE LA CER TOUCHIT SĂ PĂMÂNT Printre sărbătorile budiste generale se numără Coborârea lui Buddha de pe cer Tushita pe pământ. Momentul efectuării sale: sfârșitul lunii octombrie - noiembrie. Esența vacanței este următoarea. Trăind sub forma unui bodhisattva pe cerul Tushita (al 9-lea nivel al cosmosului budist, unde trăiesc toți bodhisattva înainte de a deveni Buddha), Buddha Shakyamuni și-a dat seama că era timpul ca el să facă ultima renaștere printre oamenii de pe pământ. Ca părinți pământeni, el l-a ales pe conducătorul poporului Shakya, Shuddhodana, și pe soția sa, Maya. Sub forma unui elefant alb (una dintre imaginile sacre ale budismului), a intrat de partea viitoarei sale mame și s-a născut prinț. După 29 de ani de o viață fericită la palat, a plecat în căutarea adevărului, la 35 de ani l-a descoperit singur, stând sub arborele bodhi, și a devenit Iluminat, adică. Buddha și a început să-și predice învățăturile. Decizia lui Buddha de a obține ultima naștere pământească și de a deschide „calea lui Buddha” tuturor este ideea principală a acestei sărbători.
FESTIVAL ÎN ONOAREA DINTULUI BUDDHAȘi, în sfârșit, o altă sărbătoare celebrată doar de adepții Theravada - ramura sudica și cea mai timpurie a budismului - este o sărbătoare în onoarea Dintelui lui Buddha. Se ține doar într-un singur loc - pe insula Sri Lanka, în orașul Kandy din templul Dalada Maligawa, unde se păstrează această relicvă principală a budismului. Sărbătoarea durează două săptămâni (timpul ei este sfârșitul lunii iulie - începutul lunii august), include slujbe la templu, procesiuni solemne cu elefanți, dintre care unul poartă un sicriu cu un Dinte, procesiuni de muzicieni, dansatori, cântăreți. Pe vremuri, participarea conducătorului regatului Kandyan era considerată obligatorie, deoarece. posesia unei relicve a dat dreptul de a ocupa tronul acestui stat. Acum șeful administrației locale îndeplinește aceleași funcții.
Legenda care a stat la baza sărbătorii este următoarea. La momentul incinerării trupului pământesc al lui Buddha, unul dintre participanții acestuia și-a scos dintele din rugul funerar. Timp de opt secole a fost păstrat în India, dar în secolul al IV-lea, în legătură cu războaiele interne care au început în India, au decis să ducă dintele într-un loc sigur - pe insula Sri Lanka. Acolo s-a construit un templu în cinstea lui și, conform legendelor locale, de atunci s-a păstrat aici, iar în cinstea lui se ține anual o sărbătoare. Datele cronicilor istorice contrazic această afirmație, în special, una dintre ele susține că în secolul al XVI-lea. Dintele lui Buddha a fost capturat de portughezi, a căzut în mâinile fanaticilor catolici și a fost ars public, iar un fals este păstrat în Kandy. Cu toate acestea, pentru orice religie, mitul este mai important decât realitatea istorică. Prin urmare, ca și înainte, în fiecare an, la sfârșitul lunii iulie, zeci de mii de oameni, credincioși și turiști vin în orașul Kandy pentru a privi această uimitoare relicvă - singura confirmare materială că Buddha a trăit cândva pe pământ.
Bineînțeles că nu este lista completa Sărbători budiste. Sunt o mulțime de ele: fiecare țară și fiecare templu are ale sale, dar cele enumerate aici, poate, pot fi considerate cele mai importante.
- În conformitate cu calendar budistÎn zilele de 8, 15 și 30 ale fiecărei luni lunare, efectele faptelor bune și rele cresc de 100 de ori.
Salutare dragi cititori.
În ciuda un numar mare de direcţiile budismului, principalele date religioase este asociat cu evenimente importante viața lui Siddhartha Gautama (Buddha) și, prin urmare, sunt aceleași pentru aproape toate tradițiile budiste. Acest articol va spune despre principalele sărbători budiste și despre datele semnificative pentru credincioși.
Învățătura lui Gautama Buddha este una dintre cele mai mari religii ale lumii, care diferă semnificativ de creștinismul sau islamul mai familiar. Principalele sărbători budiste au propriile lor caracteristici, deoarece se desfășoară într-o atmosferă de asceză, în special respectarea strictă a jurămintelor și tradițiilor.
Tradiții religioase ale budismului
Conform învățăturilor religioase ale lui Buddha (Dhamma, Dharma), în zilele de sărbători, orice impact asupra karmei este agravat de multe ori, prin urmare, în aceste perioade solemne, este deosebit de important să duci o viață dreaptă, să nu comită acte care pot avea un efect negativ. afectează karma. Adepții Dharmei cred în esența mistică a tot ceea ce se întâmplă pe Pământ. Cu faptele lor drepte, ei fac tot posibilul pentru a îmbunătăți karma nu numai a lor, ci și a întregii omeniri.
Budiștii folosesc calendarul lunar și, prin urmare, sărbătorile din acesta alunecă - în fiecare an cad la date diferite. Cele mai importante sărbători includ:
- Vesak - Ziua de naștere, Iluminarea și moartea lui Buddha;
- Asalha - ziua primei predici a lui Buddha;
- Asola Perahara - festivalul dintelui lui Buddha;
- Saagalgan - Anul Nou budist;
- Festivalul Elefantului - o zi de amintire a uneia dintre cele mai importante predici ale lui Gautama;
- Bun-Kathin este ziua oferirii de cadouri călugărilor.
Pe o notă. Nu toată lumea zile memorabile sunt în natura unui cult. Unele sărbători sunt dedicate unor evenimente destul de obișnuite, sunt mai degrabă banale - menite să atragă interesul pentru învățăturile lui Gautama, făcând oamenii mai buni, mai corecti.
Vesak sau ziua de naștere a lui Buddha
Aceasta este una dintre cele mai semnificative date pentru orice budist. Potrivit legendei, Buddha s-a născut, a atins iluminarea și a murit în aceeași zi (dar în ani diferiți) - în timpul lunii pline din mai. Conform calendarului gregorian, sărbătoarea cade la sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie. Apropo, cuvântul „Vesak” însuși înseamnă numele lunii (a doua conform tradiției antice din calendarul indian) când au avut loc toate aceste evenimente.
În mod tradițional, sărbătoarea durează o săptămână întreagă. În biserici se fac rugăciuni festive cu cântări și aprinderea a sute de lumânări. Budiștii din întreaga lume se roagă intens, vorbesc despre viața și învățăturile guru-ului lor, lumina lampioane, medita. Oricine se poate alătura slăvirii profesorului și rugăciunilor. Meditațiile de grup, ofrandele mănăstirilor, care dovedesc aderarea la valorile budismului, sunt binevenite.
Asala sau Ziua Dhamma
În tradiția budistă, această zi poate fi comparată cu Paștele creștin- este atât de semnificativ și important pentru fiecare adept al învățăturilor lui Gautama Buddha. În această zi, venind în prima lună plină a vechii luni a opta indiană (iulie), marele guru a rostit pentru prima dată o predică celor cinci discipoli ai săi, vorbind despre Dhamma, învățătura care permite cuiva să ajungă la Iluminare.
Conform tradiției, fiecare budist credincios ar trebui să petreacă și această zi - pentru meditație și încercări de a atinge starea de satori (trezirea din somnul ignoranței, permițându-vă să înțelegeți adevărata natură a lumii).
Asola Perajara
Aceasta este mai degrabă o sărbătoare seculară, celebrată în cinstea unui eveniment interesant - descoperirea unui dinte care a rămas în mod miraculos intact după arderea lui Buddha. El pentru o lungă perioadă de timp a fost păstrat într-un templu indian, dar apoi a fost transportat în Sri Lanka pentru a proteja relicva de invadatori și nedoritori. Dintele este acolo până în ziua de azi.
Asola Perahara este deosebit de populară în Sri Lanka. Ei sărbătoresc sărbătoarea timp de două săptămâni întregi, purtând un sicriu cu o relicvă pe spatele elefanților prin marile orașe și centre religioase ale insulei.
Sagaalgan - Anul Nou
Una dintre puținele sărbători budiste sărbătorite de diferite secte în timp diferit. Apropo, această zi este dedicată nu atât lui Buddha însuși, cât zeiței Sridevi, stăpâna timpului și păstrătoarea secretelor vieții și morții.
Tradițiile de sărbătoare sunt aproximativ aceleași în toate tradițiile budiste. Călugării și adepții cultului Dhamma nu dorm în această noapte, ci se roagă cu ardoare și cântă mantre. Se crede că acest lucru va atrage noroc în anul viitor. Budiștii petrec de obicei această noapte cu familiile lor, iar produsele lactate sunt folosite în mod tradițional ca mâncăruri festive.
festivalul elefantului
Această sărbătoare seculară este dedicată uneia dintre cele mai importante și emblematice pilde ale budismului despre elefanții sălbatici, care sunt puși într-o echipă cu cei dresați pentru a se antrena. În mod similar, oamenii ar trebui să-i urmeze pe Cei Iluminați pentru a se apropia de guru ei înșiși și pentru a învăța învățătura Dhamma. În această zi, procesiunile și ritualurile tradiționale sunt acceptate - meditație, rugăciuni, cântece, lămpi aprinse și felinare de hârtie.
Bun-Kathin
O altă sărbătoare lumească, în care se obișnuiește să se invite călugării în vizită, să-i hrănească și să le dea haine. Scopul unui astfel de obicei este de a face întreaga lume și oamenii care nu au ajuns încă la Dhamma mai toleranți și amabili. Particularitatea tradițiilor este că ținuta pregătită pentru un cadou trebuie cusută cu propriile mâini, ceea ce îi conferă o semnificație și un simbolism deosebit.
Alte date solemne
Lista budiștilor date de vacanță mult mai extins. Unele sărbători sunt sărbătorite doar de anumite domenii ale religiei, altele sunt mai generale. Alte date notabile includ:
- Lhabab Duisen - coborârea lui Buddha în lumea pământească pentru reîncarnarea finală, sărbătorită în octombrie - noiembrie;
- Ziua de naștere a lui Dalai Lama este un eveniment sărbătorit în calendarul european în fiecare an pe 6 iulie;
- Zula Khural este ziua memoriei fondatorului școlii tibetane de budism, Bogdo Tsongkhava.
Concluzie
Acestea, precum și alte sărbători majore enumerate mai sus, sunt de o importanță deosebită nu numai pentru credincioși, ci și pentru mirenii care trăiesc în regiunile tradițional budiste. Prin urmare, sunt aproape întotdeauna însoțiți de procesiuni frumoase, rugăciuni comune, predici ale învățăturilor lui Gautama.
Dragi cititori, dacă articolul vi s-a părut interesant, distribuiți-l pe rețelele de socializare.
Buddha i-a sfătuit pe adepții săi să se întâlnească în mod regulat pentru a avansa pe cale. Prin urmare, sărbătorile sunt o parte centrală a vieții oricărei comunități budiste. Ele oferă o oportunitate de a exprima devotamentul și recunoștința față de Buddha și învățăturile sale.
Principalele sărbători budiste sunt dedicate onorării celor Trei Bijuterii: Buddha, Dharma (Învățăturile budiste) și Sangha (comunitatea spirituală).
Ziua lui Buddha: Sărbătoarea Iluminării lui Buddha
Luna plina mai-iunie.
Iluminarea lui Buddha este evenimentul central al budismului, iar Ziua lui Buddha, ziua Iluminării, este cel mai vacanta importantaîn calendarul budist.
Mulți dintre discipolii lui Buddha au atins, de asemenea, Iluminarea și mulți alți Maeștri iluminați au apărut în secolele următoare. Și ei sunt amintiți de Ziua lui Buddha citind povești despre viața lor sau fragmente din propriile lor scrieri.
Dar Iluminismul este și un ideal la care aspiră budiștii. Prin urmare, Ziua lui Buddha oferă o oportunitate de a aprofunda în reflecția asupra a ceea ce poate însemna pentru fiecare budist în parte.
Ziua Dharmei: Sărbătorirea Învățăturilor lui Buddha
Luna plina din iulie.
Ziua Sangha: Onorarea comunității spirituale
luna plina de noiembrie.
De Ziua Sangha, budiștii sărbătoresc atât idealul unei comunități spirituale, cât și comunitatea spirituală reală pe care încearcă să o creeze. Ziua Sangha este momentul tradițional pentru schimbul de cadouri; a devenit o sărbătoare importantă pentru budiștii din Occident, în ciuda faptului că este puțin cunoscut în Orient.
Ziua Parinirvana: Moartea lui Buddha
luna plina din februarie.
Poate părea ciudat, dar budiștii sărbătoresc ziua morții lui Buddha. Moartea lui a venit când avea optzeci de ani, după patruzeci de ani ani în plus după Iluminism. Mai mult, conceptul de mutabilitate a tuturor lucrurilor este esențial pentru învățătura budistă, iar în budism, pierderea și impermanența ar trebui acceptate fără a face din ele o sursă de durere și disperare. Parinibbana Sutta oferă o descriere emoționantă și maiestuoasă ultimele zile Buddha. Părți din ea sunt adesea citite în Ziua Parinirvanei.
Această zi este folosită ca o oportunitate de a reflecta asupra faptului propriei noastre morți viitoare și a morții celor dragi și cunoștințelor recent plecați. Pentru cei recent decedați, se fac meditații pentru a le oferi ajutor și sprijin, oriunde s-ar afla acum.
Învățătura lui Buddha a apărut la mijlocul mileniului I î.Hr. în India. Cu toate acestea, timp de multe secole, budismul s-a manifestat organic pe teritoriul Rusiei. A influențat semnificativ cultura și obiceiurile din Asia Centrală și Siberia, asimilând elemente ale brahminismului, taoismului etc. În cultura buriato-mongolică, este strâns asociat cu șamanismul, ale cărui principii de bază, cum ar fi dorința de armonie cu sine și lumea înconjurătoare (natura), nu a intervenit deloc și, chiar mai mult, a pictat cu noi culori strălucitoare obiceiuri străvechi si cultura. Viața lui Buddha a devenit cunoscută în Rusiei antice conform textului „Povestea lui Barlaam și Ioasaf”. Țarevich Ioasaph, al cărui prototip era Buddha, a devenit un sfânt creștin (memoria lui este sărbătorită de Biserica Ortodoxă Rusă pe 19 noiembrie). În secolul XIX - începutul secolelor XX. Rusia a devenit unul dintre cele mai mari centre pentru studiul budismului. În acel moment, au fost publicate surse și au fost efectuate săpături arheologice ale monumentelor budiste în Asia Centrală și Centrală. În teritoriu Federația Rusă Budismul este răspândit în Buriatia, Tuva și Kalmykia (în aceasta din urmă este religia de stat). Cea mai larg reprezentată este una dintre școlile clasice ale budismului - „școala virtuții” tibetană (Gelug, pălării galbene). Fondatorul budismului este o adevărată figură istorică. Siddhartha Gautama s-a născut și a trăit în India de Nord. Cercetătorii cred că anii vieții lui sunt 566-473. î.Hr. Alte Nume- Shakyamuni - este direct legată de locul nașterii și relațiile de familie ale viitorului Buddha. S-a născut în țara Shakya, un mic stat provincial dominat de clanul Shakya. Tatăl lui Siddhartha era un rajan - un membru al adunării conducătoare, care era formată din reprezentanți ai aristocrației militare. Este demn de remarcat faptul că tradiția budistă de mai târziu îl consideră un raja (rege), iar Siddhartha un prinț, dar în țara Shakyasilor, guvernul a fost construit conform tipului republican.
Calea vieții prosperului Siddhartha Gautama, care a crescut în fericire, s-a schimbat după ce a părăsit în secret palatul, unde era păzit și ferit de „informații suplimentare”, a văzut chinul bolnavilor, urâțenia bătrâneții și aspectul unui cadavru nemișcat. Și-a dat seama că nu există nimic permanent, iar fericirea nu poate fi eternă. Siddhartha a decis să caute o modalitate de a scăpa de suferință. După diverse experiențe și căutări ale adevărului, care nu au adus rezultatul dorit, s-a cufundat într-o stare de profundă concentrare, stând sub un copac sacru. În cea de-a patruzeci și nouă zi, conștiința lui Siddhartha a devenit absolut iluminată și a atins Budeitatea. El și-a dat seama că în nicio zonă a cosmosului nu este imposibil să se obțină stabilitate - fericire veșnică, deoarece în natura ființelor vii nu există nimic etern, iar credința în realitatea „eu” - sufletul etern, care dobândește nașteri noi de-a lungul timpului, este fără temei și fără sens. De asemenea, a descoperit cea mai înaltă cunoaștere absolută care elimină cauzele suferinței, iar Buddha Shakyamuni a decis să transmită acest adevăr ființelor vii. Este demn de remarcat faptul că însuși conceptul de „Buddha” înseamnă „iluminat” și, în consecință, nu este numele unei anumite zeități. Cuvântul „buddha” în sine poate fi folosit la plural și poate fi scris și cu o literă mică. Există, de asemenea, conceptul de „siddhis” - abilitățile extraordinare ale călugărilor și lamailor budiști. Acest concept este amintirea primului Buddha - Siddhartha.
În centrul budismului ca sistem filozofic este doctrina „ patru adevăruri nobile ': există suferința, cauza ei, starea de eliberare și calea către ea. În cursul dezvoltării budismului, în el au apărut cultul lui Buddha și bodhisattva („iluminați”, mentori), ritualuri care însoțesc cunoașterea Dharmei (Învățături), Sanghas (comunități monahale). Una dintre cele mai importante rugăciuni - urări de bine, care sunt un fel de expresie a dorinței de „a se refugia”, este: „Namo Buddha, Namo Dharma, Namo Sangha” - „Mă refugiez în Buddha, mă refugiez în Învățătura, mă adăpostesc în comunitate”. Astăzi, în Rusia, în conformitate cu legea privind libertatea de conștiință și religie, există așa-numita Sangha Tradițională a Rusiei. Șeful acestei organizații este Pandido Khambo Lama Damba Ayushev - este membru al consiliului religios confesional sub președintele Federației Ruse. Dar având în vedere confuzia pe care epoca ateismului a adus-o în schema administrativă a mănăstirilor și comunităților budiste, mulți budiști nu recunosc Sangha existentă ca fiind cu adevărat tradițională. Legile Federației Ruse permit înregistrarea oficială a oricăror comunități budiste tradiționale și, prin urmare, astăzi există un număr suficient de sangha, dintre care multe sunt cu adevărat fidele tradițiilor istorice și culturii budismului. Filosofia budistă dezvăluie principiile ființei (o relație cauzală care există indiferent de cunoștințele noastre despre ea), iar toate eforturile ei sunt menite să se asigure că o persoană trăiește în această lume în mod conștient, în armonie cu natura, cosmosul, indivizii și umanitatea ca un întreg. Pentru fiecare faptă perfectă - atât bună, cât și rea, oamenii sunt pe deplin responsabili, fiecare moment de fapt care pare a fi o realitate este un fel de umbră a realizărilor trecute sau a consecințelor care așteaptă în viitor. Savanții budiști de astăzi spun adesea că epoca budismului ca religie și, într-adevăr, a tuturor religiilor în general, este în trecut - viitorul aparține oamenilor de știință și realizărilor lor. Dar într-un fel sau altul, viziunea corectă asupra sinelui și a acțiunilor cuiva, armonia cu sine și cu lumea din jur - o existență inofensivă - acestea sunt scopurile fiecărui budist. Sărbătoarea cultură Budism.
O persoană cu o mentalitate „occidentală” poate găsi ciudat să-i înfățișeze pe protectori și zeități în forme terifiante. În același timp, trebuie înțeles că, conform logicii orientale, cu cât fața apărătorului este mai îngrozitoare, cu atât este mai probabil ca apărătorul să fie capabil să învingă răul sau păcatul. În ceea ce privește thangkas-urile care înfățișează buddha și bodhisattva, există extrem de rar o expresie tristă pe față - cel mai adesea fețele sunt zâmbitoare și calme. Pentru a înțelege semnificația sărbătorilor budiste ar trebui să te îndepărtezi și de atitudinea obișnuită - „azi este sărbătoare și, prin urmare, trebuie să ne bucurăm și să ne odihnim”. ÎN sărbători impun restricții stricte asupra comportamentului uman. O persoană ar trebui să se monitorizeze și mai atent, deoarece se crede că în aceste zile puterea tuturor faptelor, fizice și mentale, crește de 1000 de ori. Consecințele acțiunilor negative comise cresc de 1000 de ori, dar și meritele faptelor bune cresc de același număr de ori. În timpul sărbătorilor budiste majore, cineva se poate apropia cel mai mult de esența învățăturii, de Natură și de Absolut. Sărbătorirea fiecărei date este, în primul rând, clar practică caracterși are ca scop crearea unui spațiu curat în templu, în casele budiștilor, în sufletele și trupurile lor. Acest lucru se realizează prin efectuarea de ritualuri, citirea mantrelor, extragerea de sunete din diverse instrumente muzicale, folosind culori simbolice și obiecte de cult. Toată practica rituală are puterea și proprietatea unui efect de câmp cuantic asupra oamenilor care participă la sărbătoare, curățindu-le și restabilindu-le structura subtilă. În astfel de zile se obișnuiește să vizitezi templul, să faci ofrande Buddha, Învățătorului și comunității. Cu toate acestea, puteți deveni un participant la sărbătoare în timp ce sunteți acasă. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți cunoștințe despre semnificația interioară a sărbătorii, să vă acordați mental în consecință și să vă alăturați, astfel, într-un singur domeniu al sărbătorii, care acoperă toți cei interesați de ea. Rezultatele unei astfel de interacțiuni vor fi chiar mai mari decât prezența lipsită de sens și inactivă la ceremonie. În tradiția rituală budistă, se adoptă un calendar lunar. Datorită faptului că calendarul lunar este cu aproape o lună mai scurt decât calendarul solar, datele sărbătorilor, de regulă, se schimbă în interval de o lună și jumătate la două și sunt calculate în avans folosind tabele astrologice. În unele țări budiste, există discrepanțe în sistemele de calcul. De asemenea, în tradiția budistă, prima lună a anului este prima lună a primăverii. Majoritatea sărbătorilor cad în luna plină (a 15-a zi a lunii lunare).
Sărbători budiste majore sunt:
- Sagaalgan - Anul Nou
- Duinhor Khural - Festivalul Kalachakra
- Donchod-khural - Ziua de naștere, Iluminarea și Parinirvana lui Buddha Shakyamuni
- Maidari Khural - Circulația lui Maitreya
- Lhabab duisen - coborârea lui Buddha din cer Tushita
- Zula Khural - Ziua Nirvanei lui Buddha Tsongkhapa.
De asemenea, notat Nașterea celui de-al 14-lea Dalai Lama, dar nu este o sărbătoare canonică. În același timp, această sărbătoare este fixă - Dalai Lama s-a născut pe 6 iulie. În calendarul lunar budist, există și zile pentru rugăciuni speciale - zilele lui Otosho, Lamchig Ningbo și Mandal Shiva, care au loc în fiecare a opta, a cincisprezecea și, respectiv, a treizecea zi lunară a lunii. Există, de asemenea, zile pentru venerația specială a unor zeități, de exemplu, Balzhinim - proprietarul splendorii și fericirii sau Lusa - proprietarul apei. Pentru fiecare zi a calendarului, astrologii au calculat combinația și consecințele zilei - zilele sunt marcate pentru tăierea părului, luarea medicamentelor, un drum sigur sau finalizarea cu succes a litigiului. De asemenea, nu trebuie uitat că aproape toate popoarele care profesează budismul au evenimente precum trecerea de la o grupă de vârstă la alta, construirea unei noi case, nunți, înmormântări și altele la rangul de sărbători și ritualuri speciale.
Datele sărbătorilor pentru anul 2015.
