तीन बार मत कहो ... ताकि बाद में रोना न पड़े। इस्लाम में तलाक

सर्वशक्तिमान ईश्वर, पति-पत्नी को प्यार और सद्भाव, पारिवारिक संबंधों की ताकत और महान संतानों के पालन-पोषण की आज्ञा देते हुए, ईश्वर के प्रति प्रेम और शैतान के उकसावे की अस्वीकृति के आधार पर पारिवारिक मिलन की विशेष प्रकृति का निर्धारण करते हैं।

हालांकि, हर संघ समय और जीवन परिस्थितियों की कसौटी पर खरा नहीं उतरता है। इस तथ्य के बावजूद कि परिवार का संरक्षण इस्लामी विवाह कानून के मुख्य लक्ष्यों में से एक है, इसके विघटन की अनुमति है। कुछ अन्य धार्मिक परंपराओं के विपरीत, इस्लामी शिक्षण विवाह संघ की पूर्ण, स्पष्ट रूप से अघुलनशील प्रकृति पर जोर नहीं देता है। परिवार को मजबूत करने, पति-पत्नी के धैर्य और आपसी सहमति का आह्वान करते हुए, इस्लाम अभी भी तलाक की अनुमति देता है, एक ऐसा धर्म शेष है जो सूक्ष्म रूप से जीवन की वास्तविकता को महसूस करता है, एक ऐसा धर्म जो न केवल आध्यात्मिक ऊंचाइयों को बुलाता है, बल्कि दैनिक जरूरतों और आकांक्षाओं को भी ध्यान में रखता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने सांसारिक जीवन में। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा, "भगवान के सामने सबसे घृणित चीज, लेकिन अनुमेय [जब संघर्ष को हल करने के लिए कोई अन्य तरीके नहीं हैं] तलाक है।"

पारिवारिक एकता, जो भावनाओं के स्तर पर कमजोर पड़ने लगी है या जीवन की समस्याओं के कारण, व्यक्तिगत और किसी भी अन्य प्रकृति की, बहाल की जानी चाहिए। भगवान के अंतिम दूत ने कहा:

"एक आस्तिक एक आस्तिक से घृणा नहीं करेगा (एक विश्वास करने वाला पति एक विश्वास करने वाली पत्नी से घृणा नहीं करेगा)! [उसे, पति को, उसके लिए, उसकी पत्नी के लिए घृणा की भावना नहीं होनी चाहिए!] भले ही उसकी कोई बात उसे असंतुष्ट करती हो [उदाहरण के लिए, एक बुरा चरित्र, किसी चीज़ में बुरे शिष्टाचार], फिर अन्य गुण [उसकी धार्मिकता, के लिए] उदाहरण, सुंदरता या शुद्धता] वह प्रसन्न होता है। कुरान कहता है: “और अगर कुछ ऐसा है जो आपको उनके बारे में पसंद नहीं है [उदाहरण के लिए, एक कठिन चरित्र, बुरी आदतें, झुकाव; शारीरिक दोष, आदि प्रकट होते हैं], फिर [ध्यान दें, ध्यान दें] कि इस या उस में, आपके द्वारा निंदित, अल्लाह (भगवान, भगवान) बहुत अच्छा कर सकता है। [किसी भी तरह से परिवार को नष्ट करने में जल्दबाजी न करें, धैर्य और विवेक दिखाएं, क्योंकि आप स्वयं पूर्ण नहीं हैं] ”()।

यदि पारिवारिक संबंधों को बनाए रखने की सभी संभावनाएं समाप्त हो गई हैं और सुलह की कोई उम्मीद नहीं है, तो विवाह को भंग किया जा सकता है, लेकिन केवल अगर पवित्र कुरान और पैगंबर की सुन्नत के प्रावधानों का पालन किया जाता है। हालाँकि, इस मामले में भी, इस्लामी कानून, जो ईश्वरीय रहस्योद्घाटन पर आधारित है, लचीलापन और मानवता दिखाता है, तलाक के अंतिम होने से पहले पति-पत्नी को वैवाहिक मिलन को बहाल करने के अवसरों का उपयोग करने की अनुमति देता है। शरिया सिद्धांतों के ऐसे लचीलेपन का लाभ उठाना प्रत्येक व्यक्ति का अविच्छेद्य अधिकार है। यह उस व्यक्ति का गुप्त ज्ञान है जिसने सांसारिक विश्व व्यवस्था के हिस्से के रूप में एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह स्थापित किया।

अपनी पत्नी को तलाक देने के इरादे के बारे में पति का बयान ("मैंने तुम्हें तलाक दिया", "तुम तलाकशुदा हो") तलाक की प्रक्रिया की शुरुआत के रूप में कार्य करता है।

प्रक्रिया को लंबा करने और इसे कठोर सीमा तक सीमित करने का अर्थ निर्णय किए जाने के व्यापक मूल्यांकन की आवश्यकता है और यदि इसे जल्दबाजी और गलत के रूप में पहचाना जाता है, तो वैवाहिक संबंधों की बहाली।

तलाक प्राप्त करने के बाद (उदाहरण के लिए, "आप तलाकशुदा हैं", "मैंने आपको तलाक दे दिया है") शब्द कहने के बाद, एक महिला केवल तीन मासिक धर्म (लगभग तीन महीने बाद) के बाद ही शादी कर सकती है, जो अन्य बातों के अलावा, यह दर्शाती है कि क्या वह पूर्व पति से गर्भावस्था है या नहीं।

हालाँकि, कुछ बारीकियाँ हैं:

1. अगर एक पति और पत्नी ने तलाक ले लिया, शादी के क्षण से कभी भी संभोग नहीं किया, तो इस महिला के लिए कोई तलाक की अवधि नहीं है (देखें पवित्र कुरान, 33:49)। वह केवल एक तलाक के साथ छोड़ सकती है, जिसके बाद उसका पूर्व पति उसे वापस करने में सक्षम होगा यदि वह सहमत है और उस समय तक दूसरी शादी नहीं करती है। लेकिन अगर उनका तलाक तीन चरणों में हुआ (तीनों तलाक की घोषणा की गई), तो - अब नहीं।

2. जिन लोगों को मासिक धर्म नहीं होता (बुढ़ापे या अन्य कारणों से), तलाक की अवधि ठीक तीन महीने (देखें) तक रहती है।

3. यदि कोई महिला गर्भवती है, तो उसके लिए तलाक की अवधि का अंत (अपने पति से तीन में से एक तलाक प्राप्त करने के बाद) बच्चे का जन्म होगा, भले ही यह पहला, दूसरा या दूसरा प्राप्त करने के एक दिन बाद हो। तीसरा तलाक (देखें)।

अन्य सभी मामलों के लिए, तलाक की अवधि तीन मासिक धर्म चक्रों की समाप्ति है।

तलाक पर कुरान

"तलाकशुदा महिलाएं तीन मासिक धर्म [तलाक देने की तारीख से लगभग तीन महीने] का इंतजार कर रही हैं। यदि वे उस पर और क़यामत के दिन ईमान रखते हैं, तो उन्हें यह अनुमति नहीं है कि जो कुछ उनके पेट में है, उसे अल्लाह (ईश्वर, रब) की बनाई हुई चीज़ों से छिपाएँ। [यदि, उदाहरण के लिए, वे पति या पत्नी से गर्भवती हैं, वे तलाक दे रहे हैं, लेकिन इसे विज्ञापित नहीं करना चाहते हैं, जल्दी से पुनर्विवाह करने का इरादा रखते हैं, तो उन्हें ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है। उनके तलाक की अवधि एक बच्चे के जन्म के साथ समाप्त होती है।] पतियों के पास लाभ होता है [उन्हें ध्यान से और संभवतः सोचना चाहिए] अवधि की समाप्ति से पहले अपने पति को वापस कर दें यदि वे चाहते हैं [इस प्रकार] स्थिति को बेहतर बनाने के लिए [यदि दोनों देखें यह एक सकारात्मक संभावना के रूप में]। [परिवार] कर्तव्यों दोनों पतियों पर उनकी पत्नियों, और पत्नियों पर उनके पतियों के लिए हैं, और यह सब नैतिकता के ढांचे के भीतर है (नैतिकता; आमतौर पर सभ्य व्यवहार और अच्छे प्रजनन के स्वीकृत मानकों के अनुसार)। [पुरुष अपनी पत्नियों के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना, परिवार में अपनी वरिष्ठता का दुरुपयोग किए बिना, और इससे भी अधिक बल का उपयोग किए बिना उचित और जिम्मेदारी से व्यवहार करने के लिए बाध्य हैं।] पति परिवार में बुजुर्ग (अग्रणी) होते हैं। [एक पत्नी को अपने पति का सम्मान करना चाहिए और उसका सम्मान करना चाहिए, लेकिन एक पति, राज्य के प्रमुख की तरह, उदाहरण के लिए, उसे दी गई शक्तियों का उपयोग करते हुए, अत्याचारी, शक्ति और शक्ति से अंधा हो सकता है, या शायद एक परोपकारी बन सकता है। जो भगवान के सामने अपनी जिम्मेदारी महसूस करता है और अपने स्वयं के दायित्वों से नहीं चूकता है।] अल्लाह (भगवान, भगवान) सर्वशक्तिमान है [कोई भी अत्याचारी और उत्पीड़क जल्द या बाद में जगह बना लेगा] और असीम रूप से बुद्धिमान है। [परिस्थितियों के अंतर्संबंध और घटनाओं की अस्पष्टता के सभी ज्ञान शुरू में केवल उसके लिए ही जाने जाते हैं, जबकि लोग केवल अनुमान लगा सकते हैं, खुद को एक या दूसरे तरीके से समायोजित कर सकते हैं, निष्कर्ष निकाल सकते हैं (कभी-कभी जल्दबाजी में), लेकिन वास्तविक परिणाम अक्सर स्पष्ट हो जाते हैं वर्षों या दशकों के बाद। इसलिए मनुष्य को चाहिए कि वह जो करे उसे गम्भीरता और सावधानी से करे, तब उसे न तो सांसारिक और न ही शाश्वत में दु:ख होगा।]

तलाक [जब आप अभी भी परिवार की अखंडता को बनाए रख सकते हैं] - दो। [पहला और दूसरा तलाक मानो अधूरा है, लेकिन तीसरा अंतिम है।] [अंतर-पारिवारिक संघर्ष की स्थिति में, एक या दो तलाक देकर], पति [परिवार के मुखिया के रूप में] या तो अपनी पत्नी को आम तौर पर मान्यता प्राप्त नैतिक मानदंडों के दायरे में रखता है [हिंसा और उत्पीड़न के उपयोग के बिना; सिद्धांतों, कानूनों और परंपराओं को ध्यान में रखते हुए, अर्थात्, अवधि समाप्त होने से पहले पारिवारिक संबंधों को पुनर्स्थापित करता है], या [उसकी गरिमा और महिला की गरिमा दोनों को संरक्षित करते हुए] उसे शादी के बंधन से मुक्त करता है [उसे रोकने के बिना] इसी अवधि के अंत में जा रहा है]। आपके [पतियों] के लिए यह अस्वीकार्य है कि आपने उन्हें [आपकी पत्नियों को] पहले जो कुछ दिया था, उसमें से कुछ भी [यहां तक ​​​​कि महत्वहीन] वापस ले लें, सिवाय इसके कि भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करने का आपसी डर हो [अर्थात, की स्थिति में तनाव में वृद्धि, संघर्षों और झगड़ों की उपस्थिति, जब पत्नी पूछती है, विवाह को भंग करने की मांग करती है और उसी समय अनैतिक व्यवहार करती है]। और यदि आप भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करने से डरते हैं [जब परिवार की स्थिति गर्म हो जाती है, तो आपसी सम्मान के मानदंड नष्ट हो जाते हैं और पत्नी अब अपने पति के साथ पारिवारिक सुख और समृद्धि की संभावना नहीं देखती है, उदाहरण के लिए, वह उससे नफरत करती है], फिर उन दोनों पर कोई पाप नहीं है यदि पति या पत्नी विवाह को भंग करने के लिए कहते हैं, "कुछ भुगतान" [पारिवारिक संबंधों और दायित्वों से अपने पति को पूरी तरह या आंशिक रूप से वापस करके, वह शादी का तोहफा (महर) शादी के दौरान (और इससे पहले या बाद में भी, अगर इसके हस्तांतरण में देरी हुई थी) उसे दिया गया था]। ये आपके लिए ईश्वर द्वारा निर्धारित सीमाएँ हैं, इन्हें पार न करें! जो कोई भी [व्यवहार में बड़प्पन और रिश्तों में शुद्धता की, खासकर परिवार के भीतर] की सीमाओं को पार करता है, वे पापी (उत्पीड़क, अत्याचारी) हैं।

यदि एक पति अपनी पत्नी को तलाक देता है [यदि एक परिवार में अधिकतम तीन तलाक दिए जाते हैं, जिसमें एक महीने से अधिक समय लगता है और जोड़े को सावधानीपूर्वक विचार करने और सब कुछ तौलने का अवसर मिलता है], तो वे [अब पूर्व पति और पत्नी] नहीं जब तक वह [by उसकाइच्छा और पसंद] दूसरी शादी नहीं करेंगे। [एक महिला अपने पति से "जुड़ी" नहीं है, वह उसके हाथों का खिलौना नहीं है, और इसलिए, यदि पहले और दूसरे, और तीसरे दोनों अंतिम तलाक दिए जाते हैं, तो सिद्धांत उसके रिश्तेदारों को उपकृत करते हैं और खोजने के लिए घेरते हैं उसके लिए उपयुक्त दूसरा पति। यह अनिवार्य है! जिसके साथ उसने तलाक लिया, उसके पास अब उसके लिए कोई तरजीही अधिकार नहीं है।] और अगर ऐसा होता है कि दूसरे पति के साथ [उसके साथ एक पूर्ण विवाहित जीवन व्यतीत किया है, लेकिन उदाहरण के लिए, पारिवारिक सुख और आपसी समझ नहीं पा रही है ], वे तलाक दे देंगे [सभी तलाक की प्रक्रियाओं को पूरा करने के बाद], फिर उस पर या पहले पति पर कोई पाप नहीं है अगर वह [स्वेच्छा से] उसके पास लौट आए [पहले सभी आवश्यक वैवाहिक व्यवस्थाएं पूरी कर ली], जब दोनों मानते हैं कि वे परमेश्वर के सामने उसके द्वारा सीमाओं [नैतिकता और नैतिकता की रूपरेखा] का उल्लंघन न करने के गंभीर इरादे हैं। ये परमेश्वर की सीमाएं [उसके नियम] हैं, जिन्हें वह उन लोगों के लिए स्पष्ट करता है जो जानते हैं [विशेष रूप से उनके लिए जो धर्मशास्त्र में विशेषज्ञ हैं, ताकि वे लोगों को व्यावहारिक परिवार और उनकी रुचि के तलाक के मामलों पर सलाह दे सकें]।

यदि आपने अपनी पत्नियों को तलाक दिया [उदाहरण के लिए, एक] और अवधि समाप्त हो रही है [जिससे पहले आप अभी भी उनके साथ अपना मन बदल सकते हैं और परिवार को बचा सकते हैं, और यह मामला है जब केवल एक या केवल दो तलाक दिए गए हैं], तो [तय करें:] या तो आप [पति] उन्हें अपनी पत्नियों के साथ आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों के ढांचे के भीतर [हिंसा, उत्पीड़न और आपसी समझौते के बिना] रखते हैं (छोड़ देते हैं), या [अपने स्वयं के संरक्षण और उनकी गरिमा] शादी के बंधन से [बिना प्रक्रिया को बढ़ाए और किसी और से शादी करने का मौका दिए बिना] शादी के बंधन से मुक्ति। और किसी भी तरह से उन्हें इस अवधि को लम्बा खींचकर नुकसान पहुँचाने की कोशिश करके वापस न लें [परिवार को बचाने के गंभीर इरादे के बिना, पहले और दूसरे तलाक के बाद अवधि की समाप्ति से पहले उन्हें वापस करके]। जो कोई भी [अपने अहंकार और अन्य नीच मानवीय भावनाओं के कारण] ऐसा करता है [सिद्धांत पर तलाक नहीं देता है, प्रक्रिया को घसीटता है, हालांकि सब कुछ तय हो गया लगता है और एक साथ जीवन की कोई संभावना नहीं है], वह वास्तव में खुद पर अत्याचार करता है [ खुद के लिए बहुत नुकसान करता है, क्योंकि जितनी जल्दी या बाद में वह वह प्राप्त करेगा जिसके वह हकदार है, भगवान का प्रतिशोध उसे आगे निकल जाएगा, जहां भी वह है]। अल्लाह (भगवान, भगवान) [जिसमें पवित्र शास्त्रों की पंक्तियाँ शामिल हैं] के संकेत उपहास (धमकाने, उपहास और उपेक्षा) का विषय नहीं हो सकते। [उनके साथ उस तरह का व्यवहार करने की कोशिश मत करो!] याद रखें कि अल्लाह (भगवान, भगवान) ने आपको जो आशीर्वाद दिया है, वह किताब जो आपको भेजी गई है [पवित्र कुरान के बारे में] और [ईश्वरीय] ज्ञान जो आपको सिखाया गया है (संपादित) . अल्लाह (भगवान, भगवान) से डरो [कुछ पाप करने से डरो, खासकर जब यह उनसे संबंधित हो जो तुमसे कमजोर हैं या तुम्हारी देखरेख में हैं]। जान लें कि वह सब कुछ जानता है [लोगों, जिन्न, स्वर्गदूतों की दुनिया से; स्थूल और सूक्ष्म जगत से। वह यह भी जानता है कि आपकी आत्मा आपको क्या फुसफुसाती है।]

यदि आप [पतियों] ने अपनी पत्नियों को [एक या दो तलाक] तलाक दिया है और समय आ गया है [जब पत्नियां पहले से ही किसी अन्य पुरुष से शादी कर सकती हैं, यानी तलाक की अवधि समाप्त हो गई है], तो उन्हें [ पत्नी के रिश्तेदार] एक पूर्व पति के साथ [नए] विवाह में हस्तक्षेप नहीं करते हैं [जो शादी करना चाहते हैं, सभी प्रक्रियाओं के साथ: शादी का संचालन करना और एक महंगी शादी का उपहार (महर) सौंपना], अगर वे [पहले से ही पूर्व- पति और पत्नी, क्योंकि तलाक की अवधि समाप्त हो गई है] पवित्र रूप से एक आपसी समझौते पर आ गए [यदि उनके पास बाद के जीवन को एक-दूसरे से प्यार करने और पति-पत्नी का सम्मान करने के गंभीर इरादे हैं]। ये [उपरोक्त] निर्देश [विवाह के दौरान और उसके विघटन की प्रक्रिया में तलाक की प्रक्रिया और पारस्परिक सम्मान दोनों की पेचीदगियों के बारे में] उन लोगों द्वारा ध्यान दिया जाएगा जो अल्लाह (भगवान, भगवान) और [अनिवार्यता] के दिन पर विश्वास करते हैं। निर्णय [अर्थात्, जिनके पास पर्याप्त विश्वास है और यह महसूस करते हैं कि बुराई का एक कण भी कहीं नहीं जाता है, लेकिन बूमरैंग की तरह वापस लौटता है, सिवाय उन मामलों में जब एक व्यक्ति भगवान के सामने पश्चाताप करता है और खुद को सुधारता है, जिससे पहले के लिए उल्लंघन]। यह आपके लिए सबसे अच्छा और शुद्धतम (उपजाऊ) है [परस्पर विनम्र रहें, विवाहित जीवन की अवधि के दौरान और तलाक की अवधि के दौरान एक-दूसरे के अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करें]। अल्लाह (भगवान, भगवान) जानता है, और आप [बहुत अधिक] नहीं जानते ”()।

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"पैगंबर, अगर आप में से कोई [विश्वासियों, का इरादा] तलाक लेना चाहता है, तो उसे समय पर तलाक दे दें [इसमें देरी न करें, अपनी पत्नी के लिए परेशानी पैदा करें]। समय सीमा का ध्यान रखें! [जब आप अपनी पत्नी को तलाक देते हैं तो सावधान रहें, क्योंकि इसके लिए हर दिन उपयुक्त नहीं है, केवल "स्वच्छ अवधि" (माहवारी के अंत के बाद) उपयुक्त है, जिसके दौरान आपने अभी तक अपने जीवनसाथी के साथ अंतरंग संबंध नहीं बनाए हैं। और अगर लगातार दो तलाक के बीच वैवाहिक अंतरंग संबंध थे, तो पति द्वारा विवाह के विघटन के शब्दों के अगले उच्चारण के बाद, तलाक की अवधि फिर से तीन मासिक धर्म है। जब यह (अवधि) समाप्त हो जाए तो सावधान रहना।] अल्लाह (भगवान) से डरो, अपने भगवान! [अंतर-पारिवारिक संबंधों में और संघर्षों को हल करने में, बुद्धिमानी से और संयम के साथ, ईमानदारी से और समय पर व्यवहार करें!] उन्हें [अपनी पत्नियों को] उनके घरों से बाहर न निकालें, उन्हें घर से बाहर न जाने दें [उन्हें अपने साथ रहने दें और प्रदान किया जाए। आपके द्वारा पूरी तलाक अवधि (लगभग तीन महीने) के दौरान], सिवाय इसके कि अगर उन्होंने स्पष्ट रूप से अनैतिक (अनैतिक) कृत्य किया हो [उदाहरण के लिए, अपने पति को धोखा दिया]। ये परमेश्वर की ओर से [तुम्हारे लिए खींची गई] सीमाएं हैं। जो कोई भी परमेश्वर की सीमाओं का उल्लंघन करता है [तलाक जैसा वह चाहता है और जब वह चाहता है, इस बात पर विचार किए बिना कि यह कैसे शुरू और समाप्त होना चाहिए], वे खुद पर अत्याचार करते हैं [वास्तव में, वे केवल खुद को नुकसान पहुंचाते हैं]। आप [एक व्यक्ति] नहीं जानते [कैसे यह या वह कार्य हो सकता है], लेकिन फिर प्रभु मामलों की स्थिति को बदल सकते हैं। [सब कुछ तेजी से बदल रहा है, और इसलिए पारिवारिक संबंधों को नष्ट करने में जल्दबाजी न करें, तोड़ें - निर्माण न करें। हर किसी के लिए खुद पर काम करना बेहतर होता है, जो हमेशा प्रासंगिक और उपयोगी होता है। और यदि, फिर भी, एक साथ रहना असहनीय हो गया है और कोई अन्य रास्ता नहीं है, वर्तमान दुर्दशा से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है, तो दुनिया के भगवान के आशीर्वाद से तलाक बेहतर के लिए एक अप्रत्याशित मोड़ हो सकता है, दोनों पति और पत्नी के लिए]।

यदि अवधि समाप्त हो रही है [तीन महीने (तीन मासिक धर्म) की, द्वाराजिसके बाद एक महिला (1) दूसरी शादी कर सकती है या (2) अपने पति के पास फिर से लौट सकती है - बशर्ते कि यह उसके द्वारा घोषित पहला या दूसरा "अधूरा" तलाक था, लेकिन इस मामले में शादी पहले से ही पुनर्विवाह की जा रही है और ए नया मूल्यवान विवाह उपहार सौंपा जा रहा है], तो आप या तो उन्हें वापस कर दें [उनकी पत्नियां ( पहलेकार्यकाल की समाप्ति - विशेष प्रक्रियाओं के बिना, लेकिन गवाहों के साथ)] आम तौर पर मान्यता प्राप्त नैतिक मानदंडों के अनुसार [अर्थात, उनकी सहमति से, संघर्ष और गलतफहमी को दूर करने के लिए सबसे अच्छा इरादा है], या उनके साथ भाग लें (उन्हें छोड़ दें) आम तौर पर मान्यता प्राप्त नैतिक मानदंडों के अनुसार [ आप उन्हें सामान्य और व्यक्तिगत संपत्ति से वह सब कुछ लेते हुए सुरक्षित रूप से आपको छोड़ने और एक नया पारिवारिक जीवन शुरू करने का अवसर देते हैं जो पत्नी का अधिकार है। किसी भी मामले में, आपको महान, उदार और विनम्र होना चाहिए!]

अपने बीच से दो निष्पक्ष गवाहों को उपस्थित होने दें [जब आप तलाक के शब्दों को आवाज देते हैं, जो आपके पूरे पारिवारिक जीवन में एक व्यक्ति के साथ तीन से अधिक नहीं हो सकता है, और जब आप सीधे परिवार के परिप्रेक्ष्य को अवधि के अंत के करीब निर्धारित करते हैं : क्या आप तलाक की अवधि के अंत में तितर-बितर हो जाते हैं या पारिवारिक संबंधों को बहाल करते हैं, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि केवल एक या केवल दो तलाक दिए जाते हैं]। और [साक्षी] सर्वशक्‍तिमान [यदि आवश्यक हो] के लिए [सच्ची] गवाही दें। जो लोग ईश्वर और न्याय के दिन में विश्वास करते हैं, उन्हें इस सब से लाभ होगा।

जो अल्लाह (भगवान, भगवान) के सामने पवित्र है [नैतिकता के मानकों का पालन करता है जो नबियों के माध्यम से प्रसारित होता है और धर्मियों द्वारा विकसित किया जाता है; निर्देशों का पालन करने की अपनी सर्वोत्तम क्षमता और क्षमता के लिए अनिवार्य; स्पष्ट रूप से वर्जित से बचता है; इस ब्रह्मांड में निर्माता द्वारा स्थापित कानूनों और पैटर्न का पालन करता है], भगवान निश्चित रूप से उसे मुक्ति (एक रास्ता) प्रदान करेंगे [एक निराशाजनक स्थिति से, एक अघुलनशील समस्या, एक दुर्गम आपदा, एक असहनीय दर्द] और निश्चित रूप से अंत करेंगे (सर्वश्रेष्ठ) उसे बहुत [बौद्धिक, आध्यात्मिक या भौतिक धन] जहां से वह इसकी उम्मीद नहीं करता है [जहां से वह उम्मीद भी नहीं करता है, इसे प्राप्त करने की उम्मीद नहीं करता है]। जो अल्लाह (भगवान, भगवान) पर भरोसा करता है, वह उसके लिए काफी है। वास्तव में, वह जो चाहता है उसे पूरा (पूरा) करता है। उसने [दुनिया के भगवान] ने हर चीज के लिए नियुक्त किया है चौखटा « .

उन महिलाओं में से जो पहले सेमासिक धर्म नहीं (कोई नियमन नहीं) या अभी तक अधिकनहीं, यदि संदेह है, तो उनकी [तलाक] अवधि तीन महीने है। गर्भवती महिलाओं की अवधि [उनकी तलाक की अवधि का अंत] एक बच्चे का जन्म है। जो कोई भी अल्लाह (भगवान, भगवान) के सामने कांपता है [नियमों और नैतिकता के अनुसार सही, सही काम करता है], उन्हें निश्चित रूप से कर्मों में आसानी दी जाएगी [सब कुछ आसानी से दूर हो जाता है और उनके पक्ष में समाप्त हो जाता है]।

यह परमेश्वर का आदेश है जो तुम पर प्रकट किया गया है। जो कोई पवित्र है, तो अल्लाह (भगवान, भगवान) निश्चित रूप से [अच्छे कर्मों के परिणाम और कर्मों की निष्ठा के अनुसार तलाक जैसी तनावपूर्ण परिस्थितियों में भी, साथ ही पश्चाताप और गलतियों के सुधार के परिणामस्वरूप] पापों को क्षमा करेगा और वृद्धि करेगा (गुणा) इनाम।

[ओ पतियों] उन्हें [आपकी पत्नियां जो तलाक की अवधि में हैं] को उसी स्थान पर बसाएं जहां आप स्वयं उपलब्ध [अपने धन पर विचार करके] रहते हैं। उन्हें परेशान न करें (नुकसान न दें) [भौतिक सुरक्षा के मामलों में और आवास के प्रावधान में], उन पर उल्लंघन करने की कोशिश कर रहे हैं (उत्पीड़ित) [ताकि वे आपसे जितनी जल्दी हो सके भाग जाएं, बिना कुछ मांगे और अपना कुछ भी लिए बिना]। यदि वे गर्भवती हैं, तो गर्भावस्था की पूरी अवधि के दौरान जब तक वे बच्चे को जन्म नहीं दे देतीं, तब तक उनकी आर्थिक रूप से देखभाल करें। यदि वे [जिन पत्नियों को आपने तलाक दिया है] बच्चे को स्तनपान कराने के लिए सहमत हों, तो उन्हें इसके लिए उचित पुरस्कार दें। आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार आपस में बातचीत करें। [एक दूसरे का अपमान न करें और मांगों को बढ़ा-चढ़ा कर न बताएं; पारस्परिक रूप से सम्मान और उदार रहें।] यदि [एक आम भाषा और आपसी समझ खोजने में] कठिनाइयाँ हैं, तो दूसरी महिला [जिसके साथ बातचीत सफल होगी] बच्चे को खिलाएगी।

धनवान व्यक्ति अपने धन के अनुसार खर्च (खर्च) करे ! [उसे तलाक की अवधि के दौरान उदार होना चाहिए और लालची नहीं होना चाहिए, और बच्चों के लिए बाद में वित्तीय सहायता के मुद्दे को भी अनदेखा न करें।] जिसके पास सीमित विरासत है, उसे वह खर्च करना चाहिए जो भगवान ने उसे प्रदान किया है [अर्थात, किससे उपलब्ध है]। अल्लाह (भगवान, भगवान) आत्मा को उससे अधिक करने के लिए बाध्य नहीं करता है जो उसे दिया जाता है [बलों, साधनों और भौतिक वस्तुओं से अस्थायी, सांसारिक उपयोग के लिए]। कठिनाई के कुछ समय बाद [जो बुद्धिमानी और बुद्धिमानी से दूर करने के लिए महत्वपूर्ण है], वह [संसारों का भगवान] आसानी देता है। [परिस्थितियां बदल जाती हैं। यदि आप अपने रास्ते में आने वाली कठिनाइयों को सम्मानपूर्वक दूर करने के लिए छोटे का सही तरीके से निपटान करना जानते हैं, तो भगवान की दया और उदारता आपके लिए अच्छा है और भाग्य के एक नए मोड़ में लाभ होने में देर नहीं लगेगी] ”()।

कुरान और सुन्नत द्वारा तलाक के विकल्प की अनुमति

लोगों को विभिन्न जीवन परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है। ऊपर बताए गए श्लोकों के आलोक में, हम विवाह बंधन के विघटन का सबसे सरल संस्करण देंगे। पति बोलता है केवल एक तलाक(शुद्ध काल में, जब उसकी पत्नी के साथ कोई अंतरंग संबंध नहीं था), पत्नी अपने पति के साथ यौन संबंध बनाए बिना तीन मासिक धर्मों की प्रतीक्षा करती है, और (अवधि समाप्त होने के बाद) उसे किसी अन्य पुरुष से शादी करने का अवसर मिलता है। , पहले के साथ संबंध तार्किक अंत में आता है। लेकिन इस मामले में, पत्नी बाद में पहले पति के साथ और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मिल सकती है तलाक की अवधि समाप्त होने के बाद(आखिरकार, केवल एक तलाक दिया गया था, या, उदाहरण के लिए, केवल दो), अगर एक साथ वे तय करते हैं कि वे जल्दी में थे और गंभीरता से भविष्य में इसे दोहराने का इरादा नहीं रखते थे। जिसमें उन्हें जरूरत हैपुनर्विवाह करेगा, गवाहों के साथ विवाह करेगा और अपनी पत्नी को एक नया विवाह उपहार (महर) देगा।

एक और विकल्प है, जब पारिवारिक जीवन की समाप्ति के तीनों सूत्र धीरे-धीरे बोले जाते हैं। एक के बाद एक तीन स्वच्छ अवधियों में से प्रत्येक में, एकतलाक; तीसरी स्वच्छ अवधि के लिए, एक तीसरा और अंतिम तलाक दिया जाता है, जिसके बाद पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए अजनबी हो जाते हैं: पत्नी को वापस करना असंभव है, सिवाय उसके पूर्ण विवाह, पारिवारिक जीवन और दूसरे से तलाक के बाद, उसके द्वारा वांछित और प्रिय व्यक्ति। पहले तलाक के बाद से तीन मासिक धर्म चक्र बीत चुके हैं। इन सभी महीनों के दौरान तलाकशुदा के बीच कोई भी अंतरंग संबंध अस्वीकार्य है। तदनुसार, तीन तलाक पर सहमति हुई और उनके लिए तलाक की अवधि समाप्त हो गई।

तलाक के बारे में सवालों के जवाब

पहले तलाक के बाद, जोड़े ने फिर से शादी करने का फैसला किया। क्या दूसरे निकाह (शादी) के दौरान गवाहों, अभिभावकों की उपस्थिति की आवश्यकता है?

हाँ, यह आवश्यक है। स्थितियां वही रहती हैं, अपरिवर्तित रहती हैं।

मैं स्पष्ट कर दूं कि आपकी स्थिति में दूसरा निकाह किया जाना चाहिए यदि पहले तलाक के उच्चारण के बाद तलाक की अवधि समाप्त हो गई है (लगभग तीन महीने बीत चुके हैं)।

तलाक की अवधि के दौरान, जो तीन महीने तक रहता है, पत्नी के लिए आवास, कपड़े और भोजन की भौतिक लागत पति को सौंपी जाती है। क्या कोई कारण है कि एक पति इन तीन महीनों के दौरान अपनी पत्नी को प्रदान नहीं कर सकता है? हालांकि वह $ 3,000 से अधिक कमाते हैं।

यदि पत्नी का व्यवहार स्पष्ट रूप से स्वीकृत नैतिकता और नैतिकता से परे जाता है, तो उसके भौतिक समर्थन से इनकार किया जा सकता है। कुरान कहता है:

“उन्हें [अपनी पत्नियों को] उनके घरों से मत निकालो, उन्हें घर से बाहर मत निकलने दो [उन्हें तुम्हारे साथ रहने दो और तलाक की पूरी अवधि (लगभग तीन महीने) के दौरान तुम्हारे द्वारा प्रदान किया जाए], सिवाय इसके कि उन्होंने स्पष्ट रूप से प्रतिबद्ध किया हो अनैतिक (अनैतिक) कार्य [उदाहरण के लिए, बदला हुआ पति]" (देखें)।

यदि पति या पत्नी का व्यवहार नैतिकता की सीमा से परे नहीं जाता है, तो पति अपनी क्षमता के अनुसार उसे प्रदान करने के लिए उदारतापूर्वक बाध्य होता है। कुरान कहता है:

“जिसके पास धन है वह अपने धन के अनुसार ही (खर्च) करे! [उसे तलाक की अवधि के दौरान उदार होने दें और लालची न हों, और बाद में बच्चों के लिए भौतिक सहायता के मुद्दे को भी अनदेखा न करें।] जिसके पास सीमित विरासत है, उसे वह खर्च करने दें जो भगवान ने उसे प्रदान किया है [अर्थात, किससे उपलब्ध है] ”(देखें)।

मेरा प्रेमी, एक मुस्लिम, अपनी पत्नी के साथ तलाक की प्रक्रिया शुरू कर रहा है, जिसके साथ वह छह महीने से अधिक समय से नहीं रहता है। मैंने इस पर बहुत सारे स्रोत पढ़े हैं, लेकिन मैं सोच रहा हूं: क्या तलाक की कार्यवाही के दौरान पति को वास्तव में अपनी पत्नी के साथ रहना चाहिए? या तलाक के फार्मूले के उच्चारण के दौरान ही व्यक्तिगत उपस्थिति पर्याप्त है? वेरा, 25 साल की।

उसके मामले में, वह तलाक की कार्यवाही की अवधि के लिए उसके साथ रहने के लिए बाध्य नहीं है (क्योंकि वे छह महीने से अधिक समय तक साथ नहीं रहे हैं)। लेकिन अभी भी इसकी एक गंभीर वांछनीयता है, खासकर जब पारिवारिक संबंधों की बहाली के लिए कम से कम एक छोटी सी उम्मीद हो।

तलाक के फॉर्मूले के उच्चारण और दो पुरुष गवाहों की उपस्थिति के दौरान व्यक्तिगत रूप से उपस्थित होना महत्वपूर्ण है।

लेकिन मैं ध्यान देता हूं: तलाक देने वाले पति को सबसे पहले अपनी पत्नी को तलाक की अवधि के लिए अपना आवास उपलब्ध कराना चाहिए (" उन्हें उसी स्थान पर व्यवस्थित करें जहाँ आप स्वयं उपलब्ध से रहते हैं")। इन महीनों में आर्थिक रूप से प्रदान करना - बाध्य है।

मैं और मेरे पति अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के हैं और इसलिए उन्होंने मुझे तलाक देने का फैसला किया। वह अपनी मातृभूमि गया, वहाँ से बुलाया और कहा कि मैं अब उसकी पत्नी नहीं थी, कि वह मुझे तलाक दे रहा था, और कहा: "हम उसी रास्ते पर नहीं हैं।" वह कहता है कि एक बार कह देना ही काफी है, और मैं उसकी पत्नी नहीं हूं। लेकिन मैं जानता हूं कि कुरान दो अधूरे और आखिरी अंतिम तलाक के बारे में कहता है। क्या मुझे उससे संपर्क करने की ज़रूरत है और उसे एक महीने में फिर से कहने के लिए कहने की ज़रूरत है, और फिर दोबारा? वह मेरे पास वापस नहीं आएगा। वह वहां अपनी राष्ट्रीयता की एक लड़की से शादी करता है। इस्ला।

तलाक के सूत्र के पहले उच्चारण के एक महीने बाद, पति को इसे फिर से उच्चारण करना चाहिए, और उसके एक महीने बाद तीसरा अंतिम देना चाहिए। यह तब लागू होता है जब पति और पत्नी तलाक लेना चाहते हैं, लेकिन फिर भी उनके इरादों में अनिर्णय होता है कि विवाह को बनाए रखा जाए या इसे भंग कर दिया जाए। यानी उन्हें सोचने का वक्त दिया जाता है, खासतौर पर इसलिए कि तलाक की कड़ी निंदा की जाती है और सबकुछ सोच-समझकर और तौलकर ही इसकी पहल की जानी चाहिए। अस्थायी विवाह इस्लाम में निषिद्ध हैं, और यदि परिवार में आपसी समझ पूरी तरह से टूट गई है और हर कोई अपने दम पर रहता है तो तलाक एक चरम उपाय है।

आपके मामले में, जब भविष्य के बारे में सोचने की कोई इच्छा नहीं है और सब कुछ पहले ही तय हो चुका है, तो आप खुद को एक तलाक तक सीमित कर सकती हैं, जिसके बाद, तीन मासिक धर्म चक्रों के बाद, आपको अपनी इच्छा के अनुसार किसी अन्य पुरुष से शादी करने का पूरा अधिकार है।

मेरे पति और मेरा तलाक अदालतों के माध्यम से हुआ है। तलाक पर अदालत के फैसले का एक अंश है, लेकिन पासपोर्ट में तलाक का कोई निशान नहीं है। अब हम फिर साथ हैं, जल्द ही बच्चे का जन्म होगा। क्या हमारा तलाक वैध है? क्या मुझे फिर से हस्ताक्षर करने की आवश्यकता है या यदि पासपोर्ट में विवाह की मुहर है तो क्या यह आवश्यक नहीं है? ओल्गा, 28 साल की।

यदि आपके पास पूर्ण तीन चरण का मुस्लिम तलाक नहीं था, तो आप धर्मनिरपेक्ष कानून के तहत तलाक को अधूरा मानते हुए परिवार को बचाने के बारे में सोच सकते हैं। अच्छे, गर्म और सम्मानजनक संबंधों की संभावना होने पर इस्लाम में प्राथमिकता पारिवारिक संबंधों की अखंडता को बनाए रखने में है।

पासपोर्ट में मुहर के लिए, यह वैध होना चाहिए, और इसलिए यदि आपको इसके लिए फिर से हस्ताक्षर करने की आवश्यकता है, तो आपको रजिस्ट्री कार्यालय जाना होगा।

क्या यह सच है कि रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह का विघटन इस्लाम के अनुसार इसके विघटन के समान है, इस तथ्य के बावजूद कि ऐसा कोई इरादा नहीं था, लेकिन कारण अलग था? आधिकारिक तलाक से पहले, परिवार शादी में खुशी से रहना जारी रखता है। शामखान।

यह सच नहीं है, इस मामले में वे (रजिस्ट्री कार्यालय में और इस्लाम के कैनन के अनुसार विवाह का विघटन) समकक्ष नहीं हैं।

परमेश्वर के सामने विवाह गंभीर व्यवसाय है। व्यक्ति की मंशा महत्वपूर्ण है - उसे तलाक मिलने वाला था या नहीं।

मैंने अपने पति को छह साल पहले तलाक दे दिया था, छह महीने बाद उन्होंने शादी कर ली। मैं दोबारा शादी करना चाहता हूं, लेकिन उसने सिर्फ एक बार मुझसे कहा, "मैं तलाक ले रहा हूं।" और मैं उसे बिल्कुल नहीं देखता। क्या वह आज मेरे पति हैं? लैला, 23 साल की।

उसने आपको एक तलाक दिए हुए तीन महीने से अधिक समय बीत चुका है, और इसलिए आप तलाकशुदा हैं और आप जिससे चाहें सुरक्षित रूप से शादी कर सकते हैं।

1. क्या पति को अपनी पत्नी की उपस्थिति के बिना और किन परिस्थितियों में तलाक लेने का अधिकार है?

2. अगर तलाक के बाद पति अपनी पूर्व पत्नी को जान से मारने की धमकी देता है, तो क्या यह इस्लाम के अनुसार पाप नहीं है? रेजिना।

1. वह अपनी उपस्थिति के बिना तलाक नहीं दे सकता, क्योंकि वह खुद को नहीं बल्कि अपनी पत्नी को तलाक देता है। इस्लाम के अनुसार तलाक कोई आसान प्रक्रिया नहीं है, कोई बचकाना "पारिवारिक खेल" नहीं है। पति दो पुरुष गवाहों को आमंत्रित करता है और आपको तलाक देता है। कुरान कहता है:

“तुम में से दो धर्मी गवाह उपस्थित हों [जब तुम तलाक की बात कहते हो]” (देखें)।

2. यदि पति-पत्नी का तलाक हो गया है, तो वह उसके लिए पराई है और उसे उससे मिलने का कोई अधिकार नहीं है। उसे दूसरी शादी करने से मना करने का भी कोई अधिकार नहीं है। यदि आपका पूर्व पति आपको शांति से रहने से रोकता है, तो आप न्यायिक या आपराधिक मुकदमा चलाने तक, सभी कानूनी तरीकों से उसके हस्तक्षेप और उत्पीड़न के खिलाफ अपना बचाव कर सकती हैं।

अगर पति शराब पीता है, चलता है और उसकी पत्नी करीब एक साल से उसके साथ नहीं रहती है, तो क्या वह उसकी कानूनी पत्नी है? यदि वे एक साथ वापस आना चाहते हैं, तो क्या उन्हें फिर से निकाह (विवाह) करना होगा? शुक्र।

यदि तलाक के शब्द नहीं बोले गए, तो वह उसकी कानूनी पत्नी है, भले ही वे कितने समय तक साथ न रहें। एक लंबी जुदाई शादी को भंग नहीं करती है, और इसलिए नए निकाह की कोई आवश्यकता नहीं है।

यह बेहतर है कि आप जैसी स्थिति को अधर में न छोड़ें, बल्कि इससे बाहर निकलने के लिए सबसे इष्टतम समाधान खोजें।

मेरे एक सबसे अच्छे दोस्त की शादी एक साल पहले हुई थी। वे अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के हैं, लेकिन दोनों मुसलमान हैं। एक साथ रहने की प्रक्रिया में, उनकी एक सुंदर बेटी थी, लेकिन अपनी पत्नी के प्रति पति का रवैया वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गया (वह अक्सर उसे पीटता था)। उसने किसी को नहीं बताया कि उनके परिवार में क्या चल रहा है, उसे लगा कि सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और उसे बच्चे के साथ छोड़ दिया। क्या उसने इस्लाम के दृष्टिकोण से सही काम किया? च।

यदि पति पीटता है और परेशान करता है, तो पत्नी को निश्चित रूप से कम से कम एक तलाक की मांग करके या अदालत, सरकारी एजेंसियों, उदाहरण के लिए, रजिस्ट्री कार्यालय, तलाक की अर्जी दाखिल करके इस प्रक्रिया से गुजरने का पूरा अधिकार है।

मेरा तलाक हुए अब तीन महीने हो गए हैं, मैं घर लौट आई हूं। सच है, मेरे पति ने मुझे तलाक नहीं दिया, जैसा कि होना चाहिए। मैं रमजान के लिए चला गया, और इसके अलावा, मैं गर्भवती थी, क्योंकि साथ रहना असंभव था। मेरे पति (पहले से ही पूर्व) ने मेरे लिए एक शर्त रखी: अगर मैं घर नहीं लौटती, तो हमारा तलाक हो जाता है। और मैं वापस नहीं आया। फिर उसने कहा कि हमारे बीच सब कुछ खत्म हो गया है, और मुझे बच्चे के साथ छोड़ दिया।

पहले दिन से ही मेरी प्रेग्नेंसी मुश्किल थी, डॉक्टर्स ने कहा कि अबॉर्शन करवाना ही बेहतर है, नहीं तो बच्चे और मुझे तकलीफ हो सकती थी, लेकिन मैं नहीं माना, मैंने अपनी पूरी ताकत से इसे बचाने का फैसला किया। जब मेरे पति ने मुझसे कहा कि मैं अपना सामान उठा सकती हूं, तब भी मैं गर्भवती थी। मेरे कुटुम्बियोंने मेरा सामान ले लिया, और मेरी सास ने जब कुछ दिया, तब मुझ को कोसने लगीं। एक महीने बाद, मैंने अपना बच्चा खो दिया।

मैं पूछना चाहता था: 1) क्या मेरे पति को उम्मीद के मुताबिक मुझे तलाक देना चाहिए था (वह अभी भी गवाहों के साथ नहीं आया है और मुझे नहीं छोड़ा है); 2) क्या उसे गर्भावस्था के दौरान मुझे तलाक देने का अधिकार था; 3) मेरे जीवन में इससे पहले किसी ने मुझे श्राप नहीं दिया, क्या ये श्राप मुझ तक पहुंचेंगे? 4) और आखिरी सवाल: एक हफ्ते पहले वह अपनी पहली पत्नी को मुझे छोड़े बिना ले आया, क्या यह सही है? झानिया, कजाकिस्तान।

1. उसे गवाहों के साथ आना चाहिए और आपको कम से कम एक तलाक देना चाहिए।

2. हाँ, विहित रूप से यह संभव है, लेकिन मुस्लिम नैतिकता की दृष्टि से यह अत्यंत निंदनीय और तुच्छ है। इस तरह के कार्य भगवान के सामने जिम्मेदारी के निम्न स्तर की जागरूकता का संकेत देते हैं।

3. इसके बारे में मत सोचो, और उसके द्वारा बोले गए श्राप आपको बायपास कर देंगे।

4. तो क्या? आपका जीवन चलता रहता है, इसलिए इसके बारे में भूल जाइए। यदि आप कुशलतापूर्वक जीवन के इस पृष्ठ को बंद करते हैं, अनुभव और सांसारिक ज्ञान प्राप्त करते हैं, तो सभी अच्छी चीजें आपके आगे हैं।

मेरे पति और मैं लंबे समय से शादीशुदा थे और एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे। मैं उससे प्यार करना जारी रखता हूं, वह अकेला था और अब भी है। लेकिन यह पता चला कि उसके माता-पिता तलाक पर जोर दे रहे थे। वह मुझे तलाक नहीं देना चाहता था, हमने फैसला किया कि वह तलाक देगा, लेकिन अकेले रहने के इरादे के बिना। उसके माता-पिता ने अपने आदमी को गवाह बनाकर मेरे सामने यह बताने के लिए भेजा कि मेरा तलाक हो गया है। पहली बार उसने मुझे यह बताया, फिर हम पति-पत्नी के रूप में रहने लगे। दूसरी बार, एक महीने बाद, फिर उसी गवाह के साथ, उसने मुझे यह बताया। लेकिन उसने आकर मुझे छूना बंद कर दिया। मेरे सवालों के लिए: "आपके साथ क्या मामला है, शायद आप मुझे धोखा दे रहे हैं और वास्तव में तलाक ले रहे हैं?" . स्वाभाविक रूप से, मैंने उसे समझा और उसका समर्थन किया। एक महीने बाद, उसने मुझे बताया कि मेरा तीसरी बार तलाक हो गया है। नतीजतन, मैं इन सब से थक गया और मैंने कहा कि मैं इसे अब और नहीं कर सकता, मुझे वास्तविक तलाक देने के लिए, और उसने मुझे उत्तर दिया: "मैंने आपको पहले ही तीन बार कहा था कि आप तलाकशुदा हैं, इसलिए ऐसा ही हो। ”

मुझे नहीं पता कि मैं तलाकशुदा हूं या नहीं, मैं अभी भी उससे प्यार करता हूं, लेकिन मुझे डर है कि अतीत को वापस नहीं किया जा सकता, उसने जल्दी से शादी कर ली। और अब वह सब, मुझे उम्मीद है, सुरक्षित है। एक अच्छा लड़का अब मुझे लुभा रहा है, मेरे प्यारे पति को इसके बारे में नहीं पता। शायद अगर उसे पता चल जाए, तो वह कुछ उपाय करेगा, लेकिन मुझे नहीं पता कि उस आदमी को "हां" या "नहीं" में जवाब दूं या नहीं। क्या मैं एक पत्नी हूं, क्या मैं प्यार करती हूं, क्या मेरे पति मुझे वापस चाहते हैं? मैं पूरी तरह से भ्रमित हूँ। एल

कया आप तलाकशुदा हैं। पूर्व पति के बारे में और हमेशा के लिए भूल जाओ। उसके लिए सभी भावनाओं को जड़ से उखाड़ फेंको और उन्हें अपने दिल और आत्मा से निकाल फेंको। समझने और समझने की कोशिश करें: यह अब आपके निजी जीवन में मौजूद नहीं है।

यदि दूसरी बार बोले गए तलाक के फॉर्मूले के बाद, जिसके पहले आपके अंतरंग संबंध थे, जहाँ तक आप पत्र से समझ सकते हैं, तीन महीने बीत चुके हैं और ऐसे रिश्ते नहीं थे, तो आप सुरक्षित रूप से किसी अन्य व्यक्ति से शादी कर सकते हैं।

आस-पास के लोग अक्सर किसी व्यक्ति के विचारों की ट्रेन को बहुत बदल देते हैं, भले ही पहले वह उन्हें गंभीरता से नहीं लेना चाहता। इसके अलावा, जिनके प्रति हमारी सकारात्मक भावनाएँ हैं, कभी-कभी, विभिन्न कारणों और परिस्थितियों के कारण, उन्हें साझा करने में सक्षम नहीं होते हैं, और आस्तिक के लिए अपने आध्यात्मिक पात्र को सुगंधित जीवन देने वाले विश्वास के पानी से भरने का एक और मौका होता है, हमें इन भावनाओं की गहराई तक जाने की शक्ति देना, हमारे सामने आए नए लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्राप्त करना। आपको जीवन शक्ति और खुशी! जीवन रुकता नहीं है और आपको भी नहीं रुकना चाहिए।

क्या निम्न स्थिति तलाक का कारण हो सकती है: मेरे माता-पिता ने मुझे बताया कि मुझे अपनी मातृभूमि के लिए जाना है, और मेरी पत्नी किसी भी परिस्थिति में नहीं जाना चाहती, लेकिन मैं अपने माता-पिता को मना नहीं कर सकता। क्या मैं अपने माता-पिता के लिए अपने वैवाहिक संबंधों का त्याग कर सकता हूँ?

तलाक क्यों लें? किसी अस्थाई मुद्दे के कारण क्या आप तुरंत तलाक के बारे में सोचने लगते हैं? आप एक परिवार बन गए हैं, और यह जीवन भर के लिए है। सभ्य लोग सिर्फ अपने कर्तव्यों और जिम्मेदारियों से मुंह नहीं मोड़ते। एक अस्थायी समझौता खोजें। अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता और परिवार की अखंडता को बनाए रखने में आपकी मदद करने के लिए सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करें। एक सूक्ष्म और बुद्धिमान राजनयिक बनें, संरक्षित और विकसित करें, नष्ट न करें।

मेरे पति ने मेरे मोबाइल पर एक एसएमएस संदेश भेजकर मुझे तलाक दे दिया, जहां उन्होंने तीन बार लिखा: "तुम मेरी पत्नी नहीं हो!" क्या यह तलाक के रूप में गिना जाता है?

यदि एक पति ने व्हाट्सएप पत्राचार में झगड़े के दौरान तीन बार "तलाक" लिखा, तो क्या यह माना जाता है कि निकाह पहले ही समाप्त हो चुका है, कि उनका तलाक हो गया है?

पक्के तौर पर कहना मुश्किल है। तलाक कोई प्रैंक कॉल नहीं है, बल्कि एक बहुत ही गंभीर और जिम्मेदार कदम है। मेरे लिए आपके पति को समझना मुश्किल है, उनकी हरकतें एक ऐसे व्यक्ति के व्यवहार से मिलती-जुलती हैं जो अभी पंद्रह साल का नहीं है। एक गंभीर, विवेकशील व्यक्ति इतने जिम्मेदार मामले में ऐसा व्यवहार नहीं करेगा।

यदि उसका तलाक का इरादा वास्तव में होता है, यदि वह सीधे आपसे (गवाहों के सामने) कहता है, "आप तलाकशुदा हैं" और ऐसा (पैगंबर की सुन्नत के अनुसार) पहले एक बार, एक महीने बाद - दूसरा, और अगला - तीसरा, तो आपका विवाह संघ निश्चित रूप से समाप्त हो जाएगा। या वह आपको एक तलाक दे सकता है, जिसके बाद तलाक की अवधि (तीन मासिक धर्म) होगी, जिसके बाद आप पहले से ही दूसरी शादी कर सकते हैं।

अगर मैं अपनी पत्नी को तलाक देना चाहता हूं लेकिन महर की पूरी रकम का भुगतान करने में असमर्थ हूं तो मुझे क्या करना चाहिए? और क्या करें अगर, उदाहरण के लिए, पत्नी महर से इनकार करती है?

यदि आप तलाक के आरंभकर्ता हैं, तो आप शादी के दौरान वादा किए गए महर (शादी का मुफ्त उपहार) का भुगतान करने के लिए बाध्य हैं। और अगर तुरंत नहीं तो धीरे-धीरे। एक निश्चित अवधि के लिए हर महीने एक विशिष्ट राशि का भुगतान करने के दायित्व के साथ एक IOU लिखें।

एक मुस्लिम महिला के पति ने उससे कहा कि वह तलाक चाहता है। इससे पहले कि हम ऐसा कर पाते, हमें कुछ समस्याओं को सुलझाना पड़ा। जब सब कुछ तय हो गया और तलाक का क्षण आ गया, तो उसने गवाहों के सामने "आप तलाकशुदा हैं" शब्दों का उच्चारण नहीं किया, जैसा कि होना चाहिए, हालांकि उसकी पत्नी ने उन्हें कहने पर जोर दिया। ये लोग दो साल से एक-दूसरे से अलग रह रहे हैं। क्या उन्हें तलाकशुदा माना जाता है? या क्या उसे अभी भी गवाहों के सामने तलाक के बारे में शब्द कहने की ज़रूरत है?

उसे गवाहों के सामने तलाक के शब्दों का उच्चारण करने की जरूरत है।

यह तथ्य कि वे दो साल से अलग रह रहे हैं, शादी को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करता है। हां, पत्नी को तलाक के लिए फाइल करने का पूरा अधिकार है। लेकिन पति, अपनी पत्नी को ऐसे अधर में छोड़कर, स्पष्ट पाप करता है। अगर वे तलाक लेने का फैसला करते हैं, तो तलाक देना भगवान के सामने उनका सीधा कर्तव्य है।

लोग, दुर्भाग्य से, जल्दी से अच्छे को भूल जाते हैं, और इसके अलावा, वे न केवल अच्छे कार्यों के निःस्वार्थ प्रदर्शन के लिए कंजूस होते हैं, बल्कि कुछ ऐसे शब्दों के लिए भी होते हैं, जिन्हें पहले किए गए दायित्वों के मद्देनजर बोला जाना चाहिए। कुरान कहता है:

"[ध्यान दें कि] मानव आत्माओं में बहुत कंजूस (लालच) है [लोग, उदाहरण के लिए, एक वार्ताकार को सुनना पसंद नहीं करते हैं जो इस समय उनके लिए अप्रिय है, उसका सम्मान करने का उल्लेख नहीं करना, उसका सम्मान करना, उससे प्यार कर रहा हूँ]। यदि आप अच्छा करते हैं [जानते हैं कि बुराई और उन्मादपूर्ण भावनाओं को एक दूसरे के प्रति दयालुता और विनम्रता में कैसे बदलना है; आप विनाशकारी ऊर्जा को एक रचनात्मक चैनल में अनुवाद करने की कोशिश करते हैं] और भगवान से डरते हैं [बेईमानी से, अशिष्टता से कार्य करने के लिए, विशेष रूप से उन लोगों के संबंध में जो आपकी देखभाल और आपकी देखरेख में हैं], वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) सब जानता है आपके कर्म [अच्छे के लिए वह आपको सांसारिक और शाश्वत में इसी भलाई के साथ पुरस्कृत करेगा, और बुराई और गैरजिम्मेदारी के लिए - जिसके आप हकदार हैं। मत भूलो, सब कुछ तुम्हारे पास वापस आ जाएगा] ”(देखें)।

अपने पति से तलाक के दौरान, जब तीन महीने की अवधि अभी समाप्त नहीं हुई है, तो एक महिला को कैसा व्यवहार करना चाहिए? क्या उसके पति के साथ संवाद करना संभव है, क्या वह उससे मिलने जा सकता है, क्या उसके सामने बिना दुपट्टे के चलना संभव है?

जब तक तलाक की अवधि समाप्त नहीं हो जाती, तब तक सब कुछ वैसा ही रह सकता है, सिवाय अपनी पत्नी की प्रशंसा और अंतरंग संबंधों के। इस अवधि के दौरान, वह अपने पति के साथ रहती है और उसके द्वारा पूरी तरह से प्रदान की जाती है। वे अभी भी दो गवाहों को आमंत्रित करके और उनके सामने अपने इरादे व्यक्त करके पारिवारिक संबंधों को बहाल कर सकते हैं। अगर पहली या दूसरी तलाक़ की तलाक़ की अवधि ख़त्म हो गई हो या तीसरा तलाक़ दे दिया गया हो तो तलाक़शुदा एक दूसरे के लिए अजनबी हो जाते हैं और इसलिए न मुलाक़ात हो सकती है और न आवारा हो सकता है।

कृपया तलाक के संबंध में निम्नलिखित बातों को स्पष्ट करें:

1. पति द्वारा पत्नी की "वापसी" कैसे होती है यदि वह वापस नहीं लौटना चाहती है?

2. जब एक पति अपनी पत्नी से एक बार कहता है कि "मैं तुम्हें तलाक दे रहा हूँ" तो क्या वह दूसरी बार "मैं तुम्हें तलाक दे रहा हूँ" कहने के लिए बाध्य है, या उसकी चुप्पी इस बात की पुष्टि करेगी कि वह दूसरी बार तलाक दे रहा है?

1. अगर पत्नी नहीं चाहती है, तो वह वापस नहीं आ सकती है। इस्लाम में कोई बाध्यता नहीं है।

2. यदि वह चाहे तो उसे विशेष रूप से गवाहों के सामने बोलना चाहिए।

मैं लगभग दो महीने पहले इस्लाम में परिवर्तित हो गया, इससे पहले मैं एक रूढ़िवादी ईसाई था। वह शादीशुदा था, मेरी पत्नी और मेरा एक बच्चा है, दो साल की एक बेटी है। मैंने अपनी पत्नी को पांच महीने पहले तलाक दे दिया (वह भी रूढ़िवादी है)। उसके लगभग एक महीने बाद, मैंने एक और लड़की को डेट करना शुरू किया और उसके साथ इंटीमेसी की। थोड़ी देर बाद मुझे इस्लाम में दिलचस्पी हो गई, किताबें पढ़ीं, जानकारी खोजी। मुझे एहसास हुआ कि इस्लाम वह धर्म है जो मेरे करीब है, और मैंने इसे स्वीकार कर लिया। उसके बाद, कई महीनों तक मैं उस लड़की से मिलता रहा, हालाँकि मुझे एहसास हुआ कि मैं व्यभिचार कर रहा था। तब मुझे अपने किए पर पछतावा हुआ और मैं उससे अलग हो गया। लेकिन वह मेरे द्वारा गर्भवती है, वह गर्भपात कराना चाहती है। मैं उनके फैसले से सहमत हूं, हालांकि यह बहुत मुश्किल है। मैं इस लड़की से प्यार नहीं करता और उसके साथ परिवार नहीं बनाना चाहता।

मैं अभी भी केवल अपनी पूर्व पत्नी से प्यार करता हूं। हाल के वर्षों में उसके साथ हमारे संबंध बेहतर हुए हैं। उसने कहा कि वह अब भी मुझसे प्यार करती है, लेकिन वह मुझे माफ नहीं कर सकती, क्योंकि हमारे अलग होने के उत्तेजना के परिणामस्वरूप उसका गर्भपात हो गया था, और वह दूसरा बच्चा पैदा कर सकती थी, लेकिन मुझे इसके बारे में पता भी नहीं था। उनका कहना है कि वह अपने परिवार का पुनर्निर्माण करना चाहती हैं। मैं भी अपने बगल में किसी और महिला की कल्पना नहीं करता, सिवाय उसके। मैं और मेरी पूर्व पत्नी एक साथ रहना चाहते हैं और अपनी बेटी की परवरिश करना चाहते हैं।

मैंने पढ़ा है कि मैं उससे तभी दोबारा शादी कर सकता हूं जब वह किसी दूसरे पुरुष से शादी कर ले और वह उसे तलाक दे दे। क्या मेरी स्थिति में ऐसा है, क्योंकि जब हम टूट गए, तब तक मैं मुसलमान नहीं था। अब मैं उसे वापस पाने के लिए क्या कर सकता हूं? वी., 24 वर्ष की आयु।

चूंकि आप तलाक के समय मुस्लिम नहीं थे, इसलिए मुस्लिम सिद्धांत आप पर लागू नहीं होते थे, और आपके पास पूर्ण रूप से तीन चरण का तलाक भी नहीं था।

पापों (सहवास, गर्भपात, परेशानी) का पश्चाताप करने के बाद, उपाय करें (अपने आप पर काम करना और कम से कम अपने आप में, जीवन में कुछ बदलना), ताकि "अच्छे" अवसर के साथ आप उन्हें फिर से न दोहराएं।

मुझे निकाह की हकीकत पर शक है। दुल्हन की तरफ, यानी मेरी तरफ एक लड़की थी, पति की तरफ - दो आदमी और एक मुल्ला। मुल्ला ने अलग कमरे में निकाह पढ़ा। पहले अपने पति के साथ, फिर मेरे साथ। पति ने सांकेतिक रकम महर के रूप में दी। एक महीने बाद, मेरे पति ने मुझे तलाक देने का फैसला किया, मैं अपने शहर चली गई, वह मेरे लिए प्रदान नहीं करता है। अब मेरी मुलाकात एक अच्छे मुस्लिम व्यक्ति से हुई और वह मुझसे शादी करना चाहता है। क्या मुझे तीन महीने इंतजार करना चाहिए? और इस स्थिति में क्या करें? अनीसा।

यदि आपके पति के साथ घनिष्ठता थी, तो आपको तलाक देने के क्षण से तीन महीने इंतजार करना होगा। एक नए विवाह की तैयारी करें, उदाहरण के लिए, विवाह अनुबंध के बारे में सोच कर, पिछले अनुभव को ध्यान में रखते हुए। तीन महीने जल्दी बीत जाएंगे, और वे नए आवेदक के इरादों की गंभीरता की पुष्टि भी करेंगे।

मेरी पत्नी और मैं सात महीने पहले अलग हो गए। तलाक की कार्यवाही अभी खत्म नहीं हुई है। हमारे बच्चे नहीं हैं। एक समय रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह पंजीकृत किया गया था, उन्होंने निकाह संपन्न नहीं किया। बिदाई के बाद, मैं प्रार्थना करने लगा, मैं एक उचित मुसलमान बनने की कोशिश करता हूँ। मैं हाल ही में एक मुस्लिम लड़की से मिला, हम शरिया के अनुसार उससे शादी करना चाहते हैं, निकाह पढ़ो। क्या मैं अपनी तलाक की कार्यवाही पूरी होने की प्रतीक्षा किए बिना ऐसा कर सकता हूं? आखिर मेरे मामले में कोई निकाह नहीं हुआ था। और क्या मैं जिस लड़की से शादी करना चाहता हूं, क्या उसे शरीयत के मुताबिक मेरी सच्ची पहली पत्नी माना जा सकता है (यह उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है)? बोलत, 25 साल। कजाकिस्तान।

आप शादी कर सकते हैं। पहले को वही माना जाता है जो पहले था। उसके साथ तलाक की प्रक्रिया को अंत तक लाएं (आधिकारिक तौर पर, दस्तावेजों के अनुसार)। रजिस्ट्री कार्यालय सहित दूसरे रजिस्टर से विवाह।

मैं आपको व्यक्तिगत रूप से सलाह देता हूं: कम धार्मिक शब्द, वास्तविक जीवन में अधिक अच्छे शिष्टाचार, भगवान के सामने जिम्मेदारी और आपके द्वारा चुने गए मार्ग में निरंतरता (आत्म-सुधार, धार्मिक अभ्यास, करियर, परिवार, आदि)।

मेरी उम्र 25 साल है, मैं एक जिला पुलिस अधिकारी के रूप में काम करता हूँ। पांच साल पहले मैं अपनी भावी पत्नी से मिला। कुछ समय के लिए दोस्त बनाने के बाद, हमने अपनी पहल पर भाग लिया, क्योंकि मैं एक गंभीर रिश्ते के लिए तैयार नहीं था, मैं युवा (20 वर्ष का) था, मैंने संस्थान के पहले वर्ष में अध्ययन किया था। चार साल तक हमने संवाद नहीं किया, इस समय वह मुझसे प्यार करती रही, केवल मेरे बारे में सोचती रही, मुझे चोट पहुँचाती रही। मेरी जीवनशैली बहुत व्यस्त है: मैं बचपन से ही खेलों में शामिल रहा हूं, मेरे कई दोस्त हैं जो मेरा सम्मान करते हैं, जो शराब नहीं पीते, धूम्रपान नहीं करते, उतने ही सक्रिय हैं। ग्रेजुएशन के बाद, मैं गलती से अपनी होने वाली पत्नी से मिला, जिसके बाद मेरे विचार केवल उसके बारे में थे, जो मेरे लिए अप्राकृतिक है। आमतौर पर मैं हमेशा सोचता हूं, कारण से निर्देशित होता हूं, भावनाओं से नहीं। शायद यह एक प्रेम मंत्र भी था, मैंने एक बार जादू के बारे में उसकी किताब देखी थी।

बैठकों के दौरान, वह मिलनसार, विनम्र थी, उसने मेरे माता-पिता के प्रति सम्मान दिखाया। शादी के बाद, सब कुछ बदल गया - वह चिड़चिड़ी हो गई, शर्मिंदा हो गई, मुझे प्रशिक्षण में जाने से मना किया, दोस्तों से मिली, हर चीज से ईर्ष्या की, हालांकि मैं इसका कारण नहीं बताती। परिवार में एक सामान्य माहौल बनाए रखने के लिए, मैंने प्रशिक्षण के लिए जाना बंद कर दिया, शायद ही कभी दोस्तों को देखना शुरू किया। रमजान के महीने से पहले, मैंने प्रार्थना करना शुरू किया, प्रार्थना की, इसके बारे में खुश था, अपनी पत्नी के साथ अपनी खुशी साझा की, लेकिन गलतफहमी से मुलाकात हुई। वह खुद ईसाई हैं। उराजा बैरम की छुट्टी पर, पारिवारिक जीवन की शुरुआत से ही एक संघर्ष चल रहा था। वह सोचती है कि मैं पागल हूं, कहती है कि उसने एक सामान्य आदमी से शादी की है, धर्म से नहीं। मेरी माँ हाल ही में प्रार्थना के लिए उठी, वह अपनी पत्नी के लिए बहुत ही मिलनसार है, हमेशा मदद के लिए तैयार रहती है, जबकि हमारे पारिवारिक जीवन में नहीं आती है। दूसरी ओर, पत्नी अपनी माँ से बेरुखी से मिलती है, ठंडी बोलती है, और अपनी माँ के सवाल का जवाब नहीं दे पाती है। यह दर्द होता है और मुझे दर्द होता है। संघर्ष के बाद, मुझे विश्वास है कि हमारे पास सामान्य पारिवारिक जीवन नहीं होगा, यह केवल पीड़ा लाएगा। मेरी पत्नी ने मुझे तलाक की धमकी दी, जिसके लिए मैं आंतरिक रूप से तैयार हो सकता हूं।

क्या यह मुझे सर्वशक्तिमान द्वारा एक परीक्षा के रूप में दिया गया है और क्या मुझे सहन करना चाहिए या क्या मुझे तलाक मिल सकता है, हालांकि मुझे पता है कि यह सर्वशक्तिमान द्वारा स्वागत नहीं किया गया है? हर दिन प्रार्थना के बाद, मैं सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करता हूं कि मेरी पत्नी सही रास्ते पर हो।

हमारी एक बेटी है। मेरी पत्नी जोर देकर कहती है कि हम उसके साथ और बच्चे नहीं करेंगे, वह नहीं चाहती। और मुझे एक बड़ा दोस्ताना परिवार चाहिए। ए., 25 वर्ष की आयु।

आप और आपकी पत्नी की जीवन दिशाएं पूरी तरह से अलग हैं, और इसलिए आपको अच्छी संभावनाओं की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। दिमाग के तर्क का पालन करें और अपने स्वस्थ दिल की सुनें। चीजों को जटिल मत करो। हमारे जीवन में माता-पिता और दोस्त महत्वपूर्ण लोग हैं, जिन्हें मैं उस महिला की खातिर छोड़ देना तर्कसंगत नहीं समझता जो एक से अधिक बच्चे नहीं चाहती।

मेरा भाई मुश्किल में पड़ गया। दो महीने पहले उसकी पत्नी उसे छोड़कर चली गई। उनकी शादी को बारह साल हो चुके हैं और उनके दो नाबालिग बच्चे हैं। छोड़ने की पूर्व संध्या पर, उसने इस तथ्य के कारण तलाक मांगा कि वह अब उससे प्यार नहीं करती। उसने यह कहते हुए मना कर दिया कि यह इस्लाम में तलाक का कारण नहीं है और वह उससे और बच्चों से प्यार करता है। हालांकि, उसने उसे यह कहते हुए तलाक देने के लिए मजबूर किया कि अगर उसने ऐसा नहीं किया, तो वह पाप करेगी। उसने एक बार तलाक दे दिया। प्रतीक्षा करते समय, उसे पता चला कि उसकी पत्नी ने बार-बार एक पुरुष के साथ व्यभिचार किया है। उसके पति ने उसे माफ कर दिया और उसे वापस चाहता है। लेकिन इसके बावजूद वह बच्चों को लेकर उस आदमी के पास गई। इन दो महीनों के दौरान, वह लगातार अपने पति के घर आती थी, एसएमएस लिखती थी, मानसिक चिंता, चिंता और उदासी के बारे में बात करती थी। अब वह पछताती है कि क्या हुआ, पछताती है और अपने पति के पास वापस लौटना चाहती है। हालाँकि, यह पता चला कि वह उस आदमी से गर्भवती थी। अवधि लगभग एक सप्ताह है।

1. क्या वह अब भी उसकी पत्नी है, क्योंकि उसने उसे लौटा दिया?

2. क्या उसे उस आदमी से शादी करने की ज़रूरत है जिसने उसे गर्भवती किया (वह और उसका परिवार गैर-मुस्लिम हैं)?

3. क्या वह अपने पति के पास लौटने के लिए गर्भपात करवा सकती है?

इस स्थिति में उन्हें क्या करना चाहिए? वह वापस लौटना चाहती है, लेकिन उसकी गर्भावस्था उसे रोक देती है। हाल ही में, उसके पति ने उसे किसी और के बच्चे के साथ भी उसे स्वीकार करने का प्रस्ताव दिया, अगर वह पछताती है और एक सीधा रास्ता अपनाती है। वह अब भी उससे और बच्चों से प्यार करता है, और बच्चे उससे बहुत प्यार करते हैं और अपने पिता के प्रति आकर्षित होते हैं। एक भाई के रूप में, मैं बाहर से नहीं देख सकता कि वह कैसे पीड़ित हैं। दिमित्री।

हाँ, वह उसे क्षमा कर सकता है और यदि उनका अंतिम तलाक नहीं हुआ है तो वह उसे वापस कर सकता है।

"और उनके संकेतों से [ईश्वर की शक्ति और शक्ति का संकेत] उनके द्वारा स्वयं [उसी सर्वोत्कृष्टता से] आप एक युगल हैं [पुरुषों के लिए - महिलाओं के लिए, महिलाओं के लिए - पुरुष]। [एक युगल होना] आपको आराम करने (शांत होने) का अवसर देता है। उसने आपके बीच [लिंगों के बीच] प्यार और दया की भावनाएँ स्थापित कीं [विशेषकर जब पारिवारिक संबंधों और वैवाहिक संबंधों की बात आती है]। वास्तव में, इसमें उन लोगों के लिए संकेत हैं जो सोचते हैं (सोचते हैं) ”(पवित्र कुरान, 30:21)।

पुराने नियम के अनुसार, तलाक एक ऐसा पाप है जो विवाह के लिए ईश्वरीय योजना का विरोध करता है, जो कि एक शाश्वत मिलन है जो सभी मानव जीवन तक रहता है। “मैं तलाक से घृणा करता हूँ,” इस्राएल का परमेश्वर यहोवा कहता है। "और मैं उन लोगों से घृणा करता हूं जो अपने आप को कपड़े की तरह हिंसा से ढकते हैं" (मला। 2:17; हिब्रू पाठ का व्याख्यात्मक अनुवाद)। तलाक की अनुमति केवल मानवीय हृदय की कठोरता के कारण थी। नया नियम वैवाहिक संबंधों में शाश्वत मिलन के आदर्श की पुष्टि करता है: "जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे" (मरकुस 10:9; मत्ती 19:6)। लेकिन, नए नियम की परंपरा के अनुसार, यीशु ने केवल व्यभिचार के मामले में तलाक की अनुमति दी: “मैं तुमसे कहता हूं: जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के लिए नहीं तलाक देता है और दूसरी से शादी करता है, वह व्यभिचार करता है; और जो उस त्यागी हुई से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है" (मत्ती 19:9)। प्रेरित पौलुस ने मिश्रित विवाहों में तलाक की अनुमति तब दी जब पति-पत्नी में से एक अविश्‍वासी हो और विवाह संबंधों को स्वीकार नहीं करता हो।

इब्न उमर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अबू दाऊद, इब्न माजा और अल-हकीम। उदाहरण के लिए देखें: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr। एस 10, हदीस संख्या 53, "सहीह"; अबू दाऊद स सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1999. एस. 248, हदीस संख्या 2178; इब्न माजा एम। सुनन [हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1999. स. 219, हदीस संख्या 2018।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुसलमान। देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1998. स. 586, हदीस संख्या 61–(1469)।

तलाक की अवधि के अंत तक, पति-पत्नी के उत्तराधिकार के अधिकार बने रहते हैं।

विहित विवरण के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अस-सबूनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. एस. 202; अल-कुर्तुबी एम। अल-जामी 'ली अख्यम अल-कुरान [कुरान की स्थापनाओं का कोड]। 20 खंडों में बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 1988, खंड 3, पीपी. 75-78।

यदि केवल एक या केवल दो तलाक दिए जाते हैं।

पति और पत्नी दोनों के एक-दूसरे के साथ-साथ ईश्वर और समाज के प्रति भी कुछ कर्तव्य हैं, जो जिम्मेदारी की भावना पर आधारित होने चाहिए, सद्भाव होना चाहिए और एक से दूसरे की स्पष्ट मांग के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए।

उदाहरण के लिए देखें: अस-सबुनी एम। मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. एस. 205.

यह उन मामलों में है जहां पति की ओर से वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करने में कोई उत्पीड़न, विश्वासघात या विफलता नहीं है। यदि उपरोक्त में से कोई भी होता है और यही कारण है जो महिला को तलाक मांगने के लिए मजबूर करता है, तो पति को न तो नैतिक और न ही कानूनी अधिकार है कि वह उससे कुछ भी ले ले जो पहले स्थानांतरित किया गया था, लेकिन उसके अनुरोध का जवाब देने के लिए बाध्य है। नि: शुल्क तलाक, पापों में पश्चाताप और अनैतिक व्यवहार। उदाहरण के लिए देखें: अस-सबुनी एम। मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. एस. 205.

आप तलाक की अवधि समाप्त होने से एक या दो दिन पहले पत्नी को वापस लौटाकर, उसके साथ अंतरंग संबंध में प्रवेश करके, और फिर दूसरा तलाक शुरू करके और अगली अवधि के अंत की प्रतीक्षा करके प्रक्रिया को बढ़ा सकते हैं। तलाक की अवधि के अंत में, पति फिर से अपनी पत्नी के साथ घनिष्ठ संबंध में प्रवेश करता है और इस तरह उसे परिवार की गोद में लौटा देता है। कुछ समय बाद, उदाहरण के लिए, वह तीसरा तलाक देता है, जिसके पहले उनके बीच घनिष्ठ संबंध थे, और उसे तीन और मासिक धर्म चक्रों की प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर करता है, जो कुल मिलाकर 9 महीने से अधिक, लगभग एक वर्ष और संभवतः अधिक हो सकता है। . इस तरह के कार्यों को इस्लाम - हराम में हराम बताया गया है।

« दूसरी शादी करने का अवसर देना ", अर्थात्, पहली बार तलाक के साथ तलाक की अवधि को उसके तार्किक अंत तक लाना, और इस तरह पारिवारिक जीवन को समेटना। तलाक की अवधि के अंत में, एक महिला को अपनी इच्छानुसार शादी करने का अधिकार है, और अपने पहले पति के साथ पारिवारिक संबंधों की बहाली (यदि एक या केवल दो तलाक दिए गए थे) संभव है (दूसरे से शादी किए बिना) केवल एक के माध्यम से एक महँगे शादी के तोहफे (महर) के हस्तांतरण के साथ नया पूर्ण विवाह।

इस पर अधिक जानकारी के लिए पवित्र कुरान के 65वें सूरा की शुरुआत देखें।

देखें: पवित्र कुरान, 50:16।

मैं आपको याद दिला दूं कि इस्लाम में तलाक को अंतिम उपाय के रूप में अनुमति दी जाती है जब पारिवारिक तनाव को हल करने का कोई अन्य रूप नहीं होता है।

संपूर्ण तलाक की अवधि के दौरान प्रशंसा करना और कोई भी अंतरंग संबंध निषिद्ध है।

सभी चार मदहबों के विद्वानों के अनुसार गवाहों की उपस्थिति एक वैधानिक रूप से वांछनीय कार्रवाई है, यद्यपिछंद में मनोदशा के अनिवार्य रूप का उपयोग किया जाता है, और इसलिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। टी. 14. एस. 649, 661; अल-क़रदावी यू. फ़तवा मु'असिराह [आधुनिक फ़तवा]: 3 खंडों में. कुवैत: अल-कलाम, 2001. वी. 3. एस. 348.

फ़्रेम (अरबी) - निश्चितता, स्थान, मात्रा, आकार, समय, आदि द्वारा प्रत्येक चीज़ (स्थिति, कठिनाई) की सीमा। इसलिए, अगर हम डरते नहीं हैं, तो हम उन्हें नहीं देते हैं, लेकिन हम आत्मविश्वास से जाओ और विवेकपूर्ण ढंग से उन पर काबू पाओ।

तुलना करें: "उसके साथ [दुनिया के भगवान] (उसके ब्रह्मांड में) सब कुछ स्पष्ट और निश्चित है [मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताओं को दिया है]" (पवित्र कुरान देखें, 13: 8)।

आखिरकार, पिता, भले ही उसने अपनी पत्नी, बच्चे की माँ को तलाक दे दिया हो, अपनी बेटी या बेटे से जुड़े सभी खर्चों को वहन करने के लिए, अपनी क्षमता और क्षमता के अनुसार बाध्य है। यहां तक ​​कि स्तनपान भी पूर्व पत्नी के कर्तव्य में नहीं लगाया जाता है। भगवान के सामने एक बच्चे को स्तनपान कराने की जिम्मेदारी पूर्व पति की होती है, जो पूर्ण पिता बना रहता है। लेकिन बच्चे को पालना और उसकी देखभाल करना मां का कर्तव्य है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। टी. 14. एस. 671, 675, 677.

उदाहरण के लिए देखें: मुजामु लुगाती अल-फुकाहा' [ईश्वरीय शब्दों की शब्दावली]। बेरूत: एन-नफिस, 1988, पी. 292; अल-जुहैली वी। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में टी. 14. एस. 657, 658; अल-कुर्तुबी एम। अल-जामी 'चाहे अख्यम अल-कुरआन। टी. 18. एस. 100.

तलाक के बारे में शब्द पति द्वारा अपनी पत्नी को गवाहों के सामने उन दिनों में बोला जाता है जब उसके पास "स्वच्छ अवधि" होती है, जिसके शुरू से ही उनके बीच अंतरंग संबंध नहीं होते हैं।

विहित विवरण के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली डब्ल्यू। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में. टी. 1. एस. 697, 698.

हमने इसमें विश्वसनीय सिद्धांत और व्यावहारिक प्रश्नों के उत्तर एकत्र किए हैं। दूसरे लोगों की गलतियों से सीखें, अपनी नहीं।

हम जानते हैं कि एक मुस्लिम परिवार मुश्किल स्थिति में है। पारिवारिक कलह के दौरान पति ने लगातार तीन बार तलाक का फॉर्मूला (तलाक) कहा। क्या वह अपनी पत्नी को वापस पा सकता है?

मामले के लिए जब एक ही समय में तीन तलाक दिए जाते हैं, तो "पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के जीवन के दौरान, फिर अबू बक्र के शासनकाल के दौरान और 'उमर' के शासन के दो वर्षों के दौरान , ट्रिपल [एक बार का] तलाक एक माना जाता था [यानी, अगर पति तुरंत तीन बार तलाक के फॉर्मूले का उच्चारण करता है, तो इसे एक बार के रूप में गिना जाता है]”। इब्न 'अब्बास, जिसने इस हदीस को बयान किया, उसके बाद उमर इब्न अल-खत्ताब के शब्दों को उद्धृत करता है: शांत, उचित और विचारशील दृष्टिकोण]। और अगर हम इसे पूरा करते हैं (इसके नीचे एक हस्ताक्षर करते हैं) [सुनिश्चित करें कि तीन तलाक को तीन के रूप में गिना जाता है; लोगों को इस लत से छुड़ाने के लिए ?! उन्हें ऐसी बातें कहने से पहले सोचने दें]" इब्न 'अब्बास ने अपने कथन को इन शब्दों के साथ समाप्त किया: "उसने ऐसा किया। [अर्थात, उन्होंने एक समय में बोले जाने वाले तीन तलाक को तीन के रूप में गिनने का आदेश दिया]”।

आधुनिक धार्मिक निरक्षरता की वास्तविकताओं में और, दुर्भाग्य से, पारिवारिक झगड़ों में तलाक के शब्दों का विचारहीन भावनात्मक उपयोग, मेरा मानना ​​​​है कि पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद) के समय का विहित अभ्यास, अवधि अबू बक्र के शासनकाल और उमर के शासन के पहले दो वर्षों को सबसे अधिक प्राथमिकता दी जाती है, यानी एक ही समय में तीन तलाक को एक गिना जाना चाहिए। विशेष रूप से कुरान और सुन्नत के सामान्य संदर्भ को ध्यान में रखते हुए, जो हमें पारिवारिक सद्भाव, आपसी समझ और अखंडता को बनाए रखते हुए परिवार बनाने और उनकी रक्षा करने का आह्वान करते हैं।

मैंने ध्यान दिया कि आयत के अंत में, जो तलाक के चरणों के बारे में बताती है, जब महीने में एक बार एक के बाद एक तलाक दिया जाता है, तो ये शब्द हैं:

"ये अल्लाह (भगवान, भगवान) द्वारा आपके लिए निर्धारित सीमाएं हैं, उन्हें पार न करें! जो कोई भी सीमा पार करता है, वे पापी (उत्पीड़क, अत्याचारी) हैं ”(देखें)।

इस आयत के आधार पर, कुछ मुस्लिम विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है: "एक समय में तीन तलाक़ तलाक हराम (निषिद्ध और अस्वीकार्य) है।"

यह भी बताया जाता है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय में एक व्यक्ति ने एक बार में तीन तलाक-तलाक कहकर अपनी पत्नी को तलाक दे दिया। पैगंबर मुहम्मद खड़े हुए और गुस्से में कहा: "वह अल्लाह (भगवान, भगवान) की किताब के साथ खेल रहा है [इसमें जो लिखा है उसे विकृत कर रहा है], और यह तब है जब मैं तुम्हारे बीच हूं ?! [यानी, वह एक समय में तीन तलाक देने की हिम्मत कैसे कर सकता है, जब कुरान चरणबद्ध तरीके से और कुछ शर्तों के साथ स्पष्ट रूप से कहता है]”। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की नाराजगी इतनी अधिक थी कि साथियों में से एक ने खड़े होकर कहा: "हे ईश्वर के दूत, क्या मुझे उसे मार देना चाहिए?"

एक मस्जिद के इमाम के रूप में काम करने की बीस साल की प्रथा (1997 से) और पैरिशियन के साथ संवाद करने की बार-बार पुष्टि की गई है और मुझे पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद) के समय अभ्यास किए गए विकल्प की शुद्धता की पुष्टि करता है। उस पर हो) - एक बार के तीन तलाक को एक के रूप में गिना जाना चाहिए, और केवल इतना ही। तलाक के शब्द केवल उचित इरादे से शांत, सचेत अवस्था में बोले जाने चाहिए, न कि अनियंत्रित क्रोध की स्थिति में।

शमील, मैंने हाल ही में अपनी पत्नी को तलाक दिया है, लेकिन अब मैं उसे वापस पाना चाहता हूं। जब मैंने उसे तलाक देने का फैसला किया, तो मैं उसके पिता के घर आया और गवाहों (दो पुरुषों) के सामने कहा: “मैं तुम्हें तलाक दे रहा हूं। मैं तुमसे नाता तोड़ रहा हूं। मैं तुम्हें तलाक दे रहा हूं।" अब परिजनों के कहने पर मैं इसे वापस लौटाना चाहता हूं। क्या ऐसा संभव है? यदि हां, तो इसे वापस पाने के लिए क्या किया जाना चाहिए?

एक बार के ट्रिपल तलाक को एक के रूप में गिना जा सकता है, और इसलिए यदि तीन महीने बीत नहीं गए हैं (जिस क्षण से आपने इसकी घोषणा की है), तो आप इसे विशेष प्रक्रियाओं के बिना वापस कर सकते हैं। लेकिन अगर वे बीत गए हैं, तो आपको एक नया विवाह करना होगा और अपनी पत्नी को एक नया विवाह उपहार (महर) देना होगा।

और मैं आपको याद दिला दूं कि तीसरे अंतिम तलाक के बाद पति-पत्नी फिर से एक साथ नहीं रह सकते। कुछ शर्तों को छोड़कर, यह व्यावहारिक रूप से असंभव है।

उमर का मत लगभग सभी मुस्लिम विद्वानों ने अपनाया था। उदाहरण के लिए देखें: अल-नवावी या. 10 खंडों में, 18 घंटे. खंड 5. भाग 10. एस. 70-72.

हालाँकि, मैं यह कहने की हिम्मत करता हूँ कि यह उनकी राय है, न कि आयत या हदीस का सीधा पाठ। और यह (राय) पिछली शताब्दियों का (मुझे नहीं पता कि यह उन दिनों में कैसा था, 1000 से अधिक साल पहले, जब वैज्ञानिक 'उमर' के शब्दों से सहमत थे और इसी फतवे को दिया था) परिवार के लिए एक स्पष्ट नुकसान है जीवन, और अच्छा नहीं। मैं अधिकांश वैज्ञानिकों की राय के तर्क के संबंध में अपने संबोधन में आलोचना करूंगा, और इसलिए मैं तुरंत ध्यान दूंगा कि यह पहले की हदीस के विपरीत अप्रत्यक्ष है।

इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह। देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1998. एस. 590, हदीस संख्या 15–(1472); अल-नवावी या सहीह मुस्लिम द्वि शर्ह अल-नवावी [इमाम अल-नवावी की टिप्पणियों के साथ इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह]। 10 खंडों में, 18 घंटे। टी। 5. भाग 10। एस। 70-72, हदीस संख्या 15- (1472) और इसकी व्याख्या; अल-मुंज़िरी ज़. मुख्तसर साहिह मुस्लिम। स. 246, हदीस संख्या 850; इब्न कय्यिम अल-जवाज़िया। आलम अल-मुवक़्क़ीन अन रब्ब अल-अलमीन। 4 खंडों में बेरूत: अल-किताब अल-अराबी, 1996. वी. 3. एस. 30, 31।

मैं ध्यान देता हूं कि तलाक के इस तरह के एक अभिनव (बिदअह) रूप को तलाक के रूप में नहीं मानने, इसे अनदेखा करने और इसे ध्यान में नहीं रखने के लिए एक राय है। इस राय और इसके तर्क के बारे में अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-नवावी य. 10 खंडों में, 18 घंटे। टी। 5. भाग 10। एस। 70; अल-कुर्तुबी एम। अल-जामी 'ली अख्यम अल-कुरान [कुरान की स्थापनाओं का कोड]। 20 खंडों में बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 1988, खंड 18, पृष्ठ 101।

देखें: अस-सबुनी एम। मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर [इब्न कासिर का संक्षिप्त तफ़सीर]। 3 खंडों में बेरूत: अल-कलाम, [बी। जी।]। टी. 1. एस. 207.

हदीस की प्रामाणिकता की डिग्री कम है, लेकिन यह अर्थ में सही है, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने इसे ध्यान में रखा। देखें: अन-नासाई ए सुनन [हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1999. एस 359, हदीस संख्या 3401, "दाइफ"; अल-सबुनी एम। मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर [इब्न कासिर का संक्षिप्त तफ़सीर]। 3 खंडों में बेरूत: अल-कलाम, [बी। जी।]। टी. 1. एस. 207.

"और वे हमेशा के बाद खुशी से रहते थे" ... इस तरह सभी विवाहित जोड़ों की कहानियां समाप्त हो जाती हैं। और नीले रक्त के प्रतिनिधियों के लिए कभी-कभी कठिन समय होता है, क्योंकि उनके विवाह अक्सर आर्थिक रूप से लाभकारी कारणों से बनते हैं। और क्या होता है, इस दुनिया के ताकतवरों को शादी में खुशी जानने के लिए किस्मत में नहीं है?
मोनाको का राजसी परिवार- सबसे पेचीदा कहानियों में से एक का मालिक। प्रेम संबंधों में असफलता 700 से अधिक वर्षों से उपनाम के मालिकों को सता रही है। ग्रिमाल्डी. प्रत्येक नई शाही शादी नवविवाहितों के लिए एक सुखद भविष्य के लिए अंधविश्वासी Monegasques को आशा देती है, और प्रेस उनके हर कदम का बारीकी से पालन कर रहा है।
किंवदंती के अनुसार, 1297 में फ्रांसेस्को ग्रिमाल्डी और उनके सैनिकों ने भिक्षुओं के रूप में प्रच्छन्न रूप से महल में अपना रास्ता बनाया, गार्डों को मार डाला और अपने सैनिकों के लिए द्वार खोल दिए। फिर से, कोई भी मज़बूती से नहीं कह सकता है, लेकिन किंवदंती कहती है कि फ्रांसेस्को ग्रिमाल्डी पागलपन में गिर गया, कट्टरता से विधर्मियों और चुड़ैलों को नष्ट कर दिया। यहां तक ​​कि उनका चहेता भी जादू टोने के शक से बच नहीं सका। दांव पर मरते हुए, उसने फ्रांसेस्को के चेहरे पर फेंक दिया: "कोई भी ग्रिमाल्डी प्यार में कभी खुश नहीं होगा, और अगर कोई उससे प्यार करता है, तो वे पारिवारिक खुशी नहीं देखेंगे।" एक अन्य संस्करण के अनुसार, ग्रिमाल्डी ने एक महान महिला का अपमान किया। नाराज और अपमानित शहरवासी एक चुड़ैल बन गए और बलात्कारी को शाप दिया: "शादी में खुशी जानने के लिए किसी भी ग्रिमाल्डी को नहीं दिया जाता है!"
हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि वास्तव में उन दूर के समय में क्या हुआ था, लेकिन निम्नलिखित ग्रिमाल्डी परिवार का इतिहास, आप अनैच्छिक रूप से अंधविश्वासी बन जाते हैं - यह विश्वासघात, दुखद घटनाओं, झगड़ों और तलाक से भरा होता है।

मोनाको के राजकुमार लुइस I ने अपनी पत्नी कैथरीन-चार्लोट को छोड़ दिया। फ्रांसीसी अभिजात वर्ग, वर्साय के वैभव का आदी, प्रांतीय रियासत में ऊब गया और भाग गया, फ्रांसीसी राजा लुई XIV के पसंदीदा में से एक बन गया।

राजकुमारी कैथरीन-चार्लोट
राजा के लिए मोनाको के राजकुमार का आदान-प्रदान किया

तब से, व्यभिचारी पतियों की सूची केवल बढ़ी है: मैरी ऑफ़ लोरेन, मोनाको के राजकुमार एंटोनी I की पत्नी, ने अपने पति को धोखा दिया, प्रिंस होनोर III की पत्नी कैथरीन डी ब्रिग्नोल्स ने अपने पति को राजकुमार कोंडे के लिए पसंद किया। होनोर III का सबसे बड़ा बेटा, होनोर IV, तीन गिरफ्तारियों से बच गया - एक फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, मोनाको के सिंहासन का उत्तराधिकारी होने के नाते, और नेपोलियन के तहत दो बार गिरफ्तार किया गया था, और लुईस डी औमोंट-मज़ारिन के साथ अपने विवाहित जीवन में असफल रहा - यह जोड़ी 11 साल तक साथ रही और टूट गई। पारिवारिक अभिशाप ने चार्ल्स III को भी प्रभावित किया, जिसकी पत्नी, राजकुमारी एंटोनेट की युवावस्था में मृत्यु हो गई।
प्रिंस अल्बर्ट I, एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक और नाविक, अपने निजी जीवन में असफलताओं से त्रस्त थे। 1869 में, 20 वर्षीय अल्बर्ट ने मारिया विक्टोरिया हैमिल्टन से शादी की, लेकिन उनकी शादी 11 साल बाद अलग हो गई। 9 साल बाद - 1889 में, 40 वर्षीय प्रिंस अल्बर्ट ने दूसरी बार विधवा एलिस रिचल्यू से शादी की, जिससे वह पहली नजर में मोहित हो गए। राजकुमारी ऐलिस ने कला को संरक्षण दिया, उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, मोंटे कार्लो थियेटर यूरोप में लोकप्रिय हो गया। लेकिन 13 साल बीत गए और प्यार करने वाले पति-पत्नी एक घोटाले के साथ टूट गए। उच्च समाज के सामने थिएटर में अल्बर्ट ने अपनी पत्नी पर राजद्रोह का आरोप लगाया और उसके चेहरे पर एक तमाचा जड़ दिया।

आधी सदी बाद, 13 सितंबर, 1982 को, मोनाको का राजसी परिवार एक बार फिर दुःख से चौंक गया: राजकुमारी ग्रेस द्वारा संचालित कार राजाओं के ग्रीष्मकालीन निवास की ओर जाने वाली सड़क के एक मोड़ पर रसातल में गिर गई। जैसा कि अपेक्षित था, कार दुर्घटना प्रचार का कोई अंत दिखाई नहीं दे रहा था। समय-समय पर जो हुआ उसके बारे में नए विवरण और संस्करण सामने आने से प्रेस की दिलचस्पी बढ़ी। अफवाहों के अनुसार, दुर्घटना के समय ग्रेस की सबसे छोटी बेटी, 17 वर्षीय स्टेफ़नी गाड़ी चला रही थी। केवल 20 साल बाद, राजकुमारी को इस संस्करण का खंडन करने की ताकत मिली। प्रिंसेस ग्रेस की मृत्यु का आधिकारिक कारण एक सेरेब्रल पोत का टूटना था, जिसके परिणामस्वरूप उसने रोवर पर नियंत्रण खो दिया।

राजकुमारी ग्रेस और प्रिंस रेनियर III

ग्रेस के पति, प्रिंस रेनियर III ने फिर से शादी नहीं की, कभी भी अपनी गोरी सुंदरता - अपनी पत्नी के नुकसान के साथ सामंजस्य नहीं बिठाया। 2005 में, उन्हें ग्रिमाल्डी परिवार की तिजोरी में ग्रेस के बगल में दफनाया गया था। 26 साल तक चली यह शादी खुशहाल कहलाने लायक है। लेकिन इस बार श्राप प्यार से ज्यादा मजबूत था।
दुखी विवाहों के विषय को जारी रखते हुए, यह ग्रिमाल्डी - राजकुमारी स्टेफ़नी की वर्तमान पीढ़ी के प्रतिनिधि पर ध्यान देने योग्य है। 1995 में, लड़की ने अपने अंगरक्षक डैनियल डुक्रेट से शादी की, जिससे उन्हें दो बच्चे हुए। एक साल बाद, उपनाम ग्रिमाल्डी के नव-निर्मित मालिक शाही जीवन से ऊब गए: उन्होंने अपनी पत्नी के लिए एक युवा सुंदरता के गले लगाना पसंद किया, जिसने उस समय तक बेल्जियम के "मिस बेयर ब्रेस्ट्स" का शानदार खिताब जीता था। हालाँकि, राजकुमारी स्टेफ़नी ने निराशा नहीं की और सितंबर 2003 में, अपने तीसरे बच्चे के जन्म के बाद, उसने पुर्तगाल के एक सर्कस कलाबाज से शादी कर ली। लेकिन यह शादी एक साल से कुछ ज्यादा ही चली।

मोनाको के वर्तमान संप्रभु की बहन राजकुमारी कैरोलीन, अपनी छोटी बहन स्टेफ़नी की तुलना में प्यार में अधिक भाग्यशाली नहीं थीं। 1978 में - उस समय वह 21 साल की थी - कैरोलिना ने 38 वर्षीय पेरिस के बैंकर फिलिप जूनोट से शादी की। हालाँकि, दो साल के पारिवारिक जीवन के बाद दोनों का तलाक हो गया - फिलिप एक रेवलर और प्लेबॉय निकला। लेकिन केवल 1992 में रोमन कैथोलिक चर्च ने आधिकारिक तौर पर इस शादी को रद्द कर दिया।

1983 में, इतालवी उद्योगपति स्टेफानो कासिराघी के आकर्षण का विरोध करने में असमर्थ, कैरोलिना फिर से गलियारे में चली गई। पारिवारिक जीवन के सात खुशहाल वर्षों के बाद, ग्रिमाल्डी अभिशाप ने एक बार फिर राजसी परिवार को पछाड़ दिया: स्टेफानो, एक तेज़ सवार, की 1990 में एक नाव दौड़ के दौरान मृत्यु हो गई।
कैरोलिन अब हनोवर के प्रिंस अर्न्स्ट अगस्त वी से शादी कर चुकी हैं। हालाँकि, पति-पत्नी एक-दूसरे से बहुत दूर रहते हैं। कैरोलिना समय-समय पर मोनाको आती रहती हैं, जहां उनकी 13 साल की बेटी एलेक्जेंड्रा रहती है।

तातियाना सेंटो डोमिंगो के साथ एंड्रिया कासिराघी

कैरोलिना के जीवन में असफलताओं की एक श्रृंखला के बाद, खुशी के दिन फिर भी आ गए हैं। उनके सबसे बड़े बेटे एंड्रिया और उनकी पत्नी तातियाना सेंटो डोमिंगो ने शादी के आठ साल बाद उन्हें एक पोता दिया। और कैरोलिना की सबसे छोटी बेटी, शार्लोट, की तुलना अक्सर ग्रेस से की जाती है: लड़की निश्चित रूप से एक स्टाइल आइकन बन सकती है, लेकिन उसने फ्रेंच कॉमेडियन गाड एल्मलेह, चैरिटी और घुड़सवारी के साथ पारिवारिक जीवन को चुना। खुश जोड़े को देखते हुए, मैं आशा करना चाहूंगा कि ग्रिमाल्डी परिवार का अभिशाप एक आविष्कार है।

Monegasques की एक और आशा एक प्राचीन इतालवी कुलीन परिवार, बीट्राइस बोर्रोमो के प्रतिनिधि के साथ पियरे कैसरगी की शादी है, जो इस साल अगस्त में हुई थी। नीले रक्त के प्रतिनिधियों के बीच क्लासिक समान विवाह एक दुराचार की तरह नहीं है।

मोनाको के वर्तमान शासक, हिज़ सीरीन हाइनेस प्रिंस अल्बर्ट II, को गाँठ बाँधने की कोई जल्दी नहीं थी और शाही जीवन का आनंद लिया। मोनाको के शासक को शेरोन स्टोन, ग्वेनेथ पाल्ट्रो, नाओमी कैंपबेल, क्लाउडिया शिफर और कई अन्य सुंदरियों के उपन्यासों का श्रेय दिया गया। हालांकि, 2011 में, Monegasques की खुशी के लिए, राजकुमार ने एक जीवन साथी चुना - मोनाको की नई राजकुमारी, और दक्षिण अफ्रीका के अंशकालिक पेशेवर तैराक, चार्लीन विटस्टॉक। युगल के एक खुशहाल विवाह के लिए मोनागास्क की उम्मीदें और मोनाको के राजसी परिवार के दुर्भाग्यपूर्ण अभिशाप से छुटकारा पाना शादी समारोह से पहले ही लगभग ढह गया, जब भविष्य की राजकुमारी ने दक्षिण अफ्रीका भागने की कोशिश की। हालाँकि, शादी हुई और 2014 में चार्लीन जुड़वा बच्चों - जैक्स और गैब्रिएला की माँ बनीं। शायद बच्चों की उपस्थिति शाही जोड़े के विवाह को मजबूत करेगी और मोनाको के शासकों की पारिवारिक त्रासदियों और प्रेम विफलताओं की एक श्रृंखला को समाप्त कर देगी।
किंवदंतियां किंवदंतियां हैं, लेकिन, एक-एक करके ग्रिमाल्डी परिवार की प्रेम विफलताओं के पन्नों को पलटते हुए, अंधविश्वास से कम प्रभावित व्यक्ति खुद से सवाल पूछते हैं: क्या फ्लेमिश चुड़ैल का अभिशाप वास्तविक है या यह आत्म-इच्छा की कीमत है? जीवन साथी चुनना?

प्रिंस अल्बर्ट द्वितीय और राजकुमारी चार्लेन

जैसा कि मैंने नए नियम को बार-बार पढ़ा, मैंने धीरे-धीरे यह समझ विकसित की कि परमेश्वर बाइबल के अनुसार पुनर्विवाह को कैसे देखता है। भगवान के लिए, पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु तक विवाह वैध है, और तलाक तक नहीं, और हालांकि तलाक की अनुमति कभी-कभी दी जाती है, इसका मतलब यह नहीं है कि पुनर्विवाह की भी अनुमति है, और केवल पति या पत्नी की मृत्यु के बाद ही पुनर्विवाह अनुमेय है और फिर पाप न होगा। उसी समय, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि विवाहित लोग क्या मानते थे और अब वे क्या मानते हैं, और इससे पहले क्या हुआ - एक शादी या पश्चाताप। मैं लंबे समय से इस दृष्टिकोण के प्रतिवादों की तलाश कर रहा हूं और देखना जारी रखता हूं, लेकिन साथ ही मुझे इस मुद्दे की समझ का एक पूर्ण और स्पष्ट प्रस्तुति भी मिली, जो मेरे साथ मेल खाता है, इसलिए मैं इसे नीचे उद्धृत करता हूं . और उसी साइट से एक ही विषय पर दो और लेख: तलाक और पुनर्विवाह और विवाह, तलाक, पुनर्विवाह और व्यभिचार पर 11 शोध

पुनर्विवाह पर विश्वास का वेस्टमिंस्टर अंगीकरण

मार्टिन मैकगॉन

(प्रसंविदा प्रोटेस्टेंट रिफॉर्म्ड कांग्रेगेशन, बल्लीमेना, उत्तरी आयरलैंड)

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हम तलाक और पुनर्विवाह पर वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ (डब्ल्यूसीसी) की शिक्षा से (दुर्भाग्य से) असहमत हैं। हालाँकि हमारे मन में इस अधिकारपूर्ण श्रद्धेय प्रतीक के प्रति गहरा सम्मान है, फिर भी हम इस मुद्दे पर वेस्टमिंस्टर के धर्मशास्त्रियों से सहमत नहीं हो सकते हैं, क्योंकि हमारा दृढ़ विश्वास है - पवित्र शास्त्र के आधार पर, कि इस क्षेत्र में वे गंभीर रूप से गलत थे। यहाँ VIV क्या कहता है:

5. … शादी के बाद बेवफाई के मामले में, निर्दोष पक्ष कानूनी रूप से तलाक की मांग कर सकता है, और तलाक के बाद पुनर्विवाह कर सकता है, जैसा कि पति या पत्नी की मृत्यु के मामले में होता है। 6. यद्यपि मनुष्य की पापबुद्धि ऐसी है कि वह विवाह के विघटन के लिए तर्कों पर विचार (तलाश) करने के लिए तैयार है, (फिर भी) उन्हें तलाक नहीं देना चाहिए जिन्हें भगवान ने विवाह में जोड़ा है; इसलिए, व्यभिचार के मामले, या परिवार के ऐसे जानबूझकर परित्याग के अलावा कुछ भी नहीं, जिसे अब चर्च या नागरिक प्राधिकरण द्वारा ठीक नहीं किया जा सकता है, विवाह बंधन के विघटन के लिए पर्याप्त कारण है। विवाह का विघटन सार्वजनिक और कानूनी रूप से होना चाहिए। ऐसे मामलों को पति-पत्नी के विवेक और इच्छा पर छोड़ना जायज़ नहीं है (विव 24:5-6)।

हालाँकि, पवित्रशास्त्र सिखाता है कि दोनों पति-पत्नी के जीवित रहते हुए पुनर्विवाह करना दोनों पक्षों के लिए व्यभिचार का एक निरंतर कार्य है:

उसने उनसे कहा: जो कोई अपनी पत्नी को तलाक देता है और दूसरी से विवाह करता है, वह उसके द्वारा व्यभिचार करता है; और यदि पत्नी अपने पति को त्यागकर दूसरे से ब्याह करे, तो वह व्यभिचार करती है (मरकुस 10:11-12)।

जो कोई अपनी पत्नी को तलाक देकर दूसरी से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है, और जो कोई उस त्यागी हुई से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है (लूका 16:18)।

इसलिए, यदि वह अपने पति के जीवित रहते हुए दूसरी शादी कर लेती है, तो वह व्यभिचारिणी कहलाती है; परन्तु यदि उसका पति मर जाए, तो वह व्यवस्था से छूट गई, और दूसरे पति से ब्याह करके व्यभिचारिणी न ठहरेगी (रोमियों 7:3)।

एक पत्नी तब तक कानून से बंधी होती है जब तक उसका पति जीवित रहता है; यदि उसका पति मर जाता है, तो वह जिससे चाहे विवाह करने के लिए स्वतंत्र है, केवल प्रभु में (1 कुरिन्थियों 7:39)।

इस मामले पर बाइबल की शिक्षा बहुत स्पष्ट और स्पष्ट है: तलाक का एकमात्र आधार व्यभिचार है, और तलाकशुदा लोगों के लिए एकमात्र विकल्प अविवाहित रहना या पति-पत्नी के साथ मेल-मिलाप करना है: लेकिन अगर वह तलाकशुदा है, तो उसे अविवाहित रहना चाहिए, या अपने पति से मेल कर ले, और अपने पति [अपनी] पत्नी को न छोड़े" (1 कुरिन्थियों 7:10-11)।

तलाक (किसी भी कारण से) शादी के बंधन को नहीं तोड़ता। एक विवाहित जोड़ा उस राज्य के कानूनों के अनुसार तलाक ले सकता है और प्राप्त कर सकता है जिसमें वे रहते हैं, और विवाह के कानूनी रूप से औपचारिक "विघटन" के कारण यह जोड़ा अब एक साथ नहीं रह सकता है, लेकिन भगवान ने उन्हें अपनी शादी में एक मांस में एकजुट किया दिन, और केवल उसके पास सामर्थ्य है कि मृत्यु के माध्यम से, और केवल मृत्यु के माध्यम से एक मांस के उनके मिलन को समाप्त कर दे। पवित्रशास्त्र इस पर जोर देता है: “एक विवाहित स्त्री कानून द्वारा एक जीवित पति से बंधी होती है; और यदि पति की मृत्यु हो जाती है, तो वह विवाह की व्यवस्था से मुक्त हो जाती है" (रोमियों 7:2) और "एक पत्नी तब तक व्यवस्था से बंधी रहती है जब तक उसका पति जीवित रहता है; यदि उसका पति मर जाता है, तो वह जिससे चाहे विवाह कर सकती है, केवल प्रभु में” (1 कुरिन्थियों 7:39)। इस कारण से, यीशु की मांग है कि विवाह के बंधन का सम्मान किया जाए और उसकी रक्षा की जाए: "ताकि वे अब दो न रहें, परन्तु एक तन रहें। इसलिये जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे" (मत्ती 19:6)।

वेस्टमिंस्टर कन्फेशन के अनुसार, विवाह बंधन केवल मृत्यु से ही भंग नहीं किया जा सकता है। VIV निर्दोष पक्ष को तलाक के बाद पुनर्विवाह करने की अनुमति देता है क्योंकि यह दोषी पक्ष के साथ ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि वे मर गए हों। "शादी के बाद व्यभिचार के मामले में, निर्दोष पक्ष कानूनी रूप से तलाक की मांग कर सकता है, और तलाक के बाद पुनर्विवाह कर सकता है, जैसा कि पति या पत्नी की मृत्यु के मामले में होता है" (एचआईवी 24:5; जोर मेरा, एमएम)। हालाँकि, पवित्रशास्त्र केवल पति या पत्नी की वास्तविक, शारीरिक मृत्यु की स्थिति में पुनर्विवाह की अनुमति देता है: “इसलिए, यदि वह अपने पति के जीवित रहते किसी अन्य से विवाह करती है, तो वह व्यभिचारिणी कहलाती है; परन्तु यदि उसका पति मर जाए, तो वह व्यवस्था से छूट गई, और दूसरे पति से ब्याह करके व्यभिचारिणी न ठहरेगी" (रोमियों 7:3) "...परन्तु यदि उसका पति मर जाए, तो वह जिस किसी से चाहे विवाह कर सकती है, केवल उस दशा में जब वह हे प्रभु” (1 कुरिन्थियों 7:3)। 39)। हम जीवनसाथी की संभावित या सशर्त मृत्यु के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

"निर्दोष पार्टी" के लिए पुनर्विवाह की अनुमति देने में, वेस्टमिंस्टर धर्मशास्त्रियों ने मैथ्यू के गोस्पेल में "छोड़कर" व्याख्यात्मक वाक्य का उल्लेख किया:

परन्तु मैं तुम से यह कहता हूं, कि जो कोई व्यभिचार के दोष को छोड़ और किसी कारण से अपनी पत्नी को त्यागे, वह उसे व्यभिचार करने का अवसर देता है; और जो कोई उस त्यागी हुई स्त्री से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है (मत्ती 5:32)।

परन्तु मैं तुम से यह कहता हूं, कि जो कोई व्यभिचार के कारण अपक्की पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है; और जो त्यागी हुई से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है (मत्ती 19:9)।

मत्ती 5:32 और 19:9 के अपवाद तलाक को संदर्भित करते हैं, पुनर्विवाह को नहीं। वाक्य कैसे संरचित है, इस पर ध्यान दें। मसीह यह नहीं कहते: "जो व्यभिचार के अपराध को छोड़कर अपनी पत्नी को तलाक देता है और दूसरी शादी करता है, वह व्यभिचार करता है।" नहीं! इसके बजाय, वह कहता है, "जो कोई व्यभिचार को छोड़कर अपनी पत्नी को तलाक देता है और दूसरी शादी करता है, [वह] व्यभिचार करता है।" वाक्य के निर्माण से सिद्ध होता है कि मसीह तलाक के मामले में अपवाद देता है, पुनर्विवाह नहीं।

पति-पत्नी में से किसी एक द्वारा परिवार को त्याग देने की स्थिति में वेस्टमिंस्टर धर्मशास्त्रियों ने तलाक और पुनर्विवाह की अनुमति देकर और भी अधिक पाप किया है। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां VIV एक अत्यंत अस्पष्ट परिभाषा देता है जिसे इस तरह के "परित्याग" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है: "... व्यभिचार के मामले या परिवार के ऐसे जानबूझकर परित्याग के अलावा कुछ नहीं, जो अब नहीं हो सकता चर्च द्वारा किसी भी तरह से ठीक किया गया, न ही नागरिक प्राधिकरण, विवाह बंधन को समाप्त करने के लिए पर्याप्त कारण नहीं है (जोर मेरा, एमएम)। लेकिन इस कथन के प्रमाण के रूप में VIV द्वारा उद्धृत पवित्रशास्त्र का मार्ग (I कुरिं। 7:15) यह मानने का कोई आधार नहीं देता है कि पति-पत्नी में से किसी एक का स्वेच्छा से परित्याग कथित रूप से विवाह के बंधन को तोड़ देता है और परित्यक्त होने की अनुमति देता है। पुनर्विवाह करने वाली पार्टी।

1 कुरिन्थियों 7:12-16 में, प्रेरित पौलुस एक ऐसे विषय को संबोधित करता है जो मसीह की सांसारिक सेवकाई के दौरान नहीं आया - मिश्रित विवाह का विषय। यदि एक अविश्वासी जीवनसाथी एक विश्वासी (आस्तिक) के साथ रहने के लिए सहमत हो जाता है, तो विश्वास करने वाले पक्ष को अविश्वासी आधे को छोड़ना या छोड़ना नहीं चाहिए। पॉल इसे मना करता है। इस तरह का परित्याग एक पाप है, और पुनर्विवाह के लिए आधार नहीं हो सकता (यहाँ तक कि आयत 15 की गलतफहमी की आड़ में)। लेकिन विवि किसी परित्याग के कारण पुनर्विवाह की अनुमति देता है। और जो लोग "तलाक के लिए (किसी भी) तर्क पर विचार करने के लिए तैयार हैं" (VIV 24:6) तलाक और पुनर्विवाह को न्यायोचित ठहराने के लिए आधार खोजने के लिए इस अनुच्छेद की अस्पष्टता का आह्वान कर सकते हैं और करते हैं।

बाकी लोगों से मैं कहता हूँ, न कि यहोवा: यदि किसी भाई की पत्नी विश्वास न रखती हो, और वह उसके साथ रहने को राजी हो, तो वह उसे न छोड़े; और जिस पत्नी का पति अविश्वासी हो, और वह उसके साथ रहना चाहे, वह उसे न छोड़े (1 कुरिन्थियों 7:12-13)।

परित्याग का मामला, जिसके बारे में प्रेरित यहाँ लिखते हैं, वह है जब अविश्वासी पक्ष परिवार को छोड़ देता है, ईसाई आधे की धर्मपरायणता के कारण। इस मामले में, विश्वास करने वाले पक्ष के पास एक स्वच्छ (अच्छा) विवेक है। विश्वास करने वाली पत्नी के ईश्वरीय व्यवहार के कारण पति ने छोड़ दिया। यहाँ कोई दोष नहीं है, चर्च की सज़ा या संतों की अस्वीकृति से डरने की कोई ज़रूरत नहीं है: “… ऐसे [मामलों] में एक भाई या बहन बाध्य नहीं है; प्रभु ने हमें शांति के लिए बुलाया है” (1 कुरिन्थियों 7:15)।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अब शादी का बंधन टूट चुका है। अविश्वासी पक्ष ने अपना आधा छोड़ कर पाप किया। आस्तिक के पास इसमें स्पष्ट विवेक हो सकता है, लेकिन विवाह बंधन प्रभाव में रहता है। इसका प्रमाण उसी अध्याय में है (1 कुरिन्थियों 7:39)। एक भाई या बहन, इस अवस्था में, पुनर्विवाह नहीं कर सकते क्योंकि वे परमेश्वर की दृष्टि में अभी भी विवाहित (“एक तन”) हैं। यदि विश्वास करने वाला पक्ष, इस स्थिति में, अर्थात् एक जीवित पति या पत्नी के साथ, फिर भी पुनर्विवाह करता है, तो वह चर्च और राज्य की अनुमति और यहां तक ​​कि आशीर्वाद के बावजूद व्यभिचार करता है। इस भाई या बहन के पास तब तक अच्छा विवेक और शांति नहीं हो सकती जब तक वे पश्चाताप नहीं करते और इस व्यभिचारी रिश्ते को बंद नहीं करते।

मैं कोर में। 7:15, शाब्दिक रूप से कहता है "ऐसे [मामले] में एक भाई या बहन 'बंधन में नहीं' है।" अर्थात्, यहाँ इसका अर्थ यह नहीं है कि "एक भाई या बहन ऐसे मामलों में बंधे नहीं हैं" इस अर्थ में कि विवाह के बंधन अब "अनछुए" हैं - और वे अब चारों दिशाओं में मुक्त हैं! नहीं! विश्वासियों, जब उनके अविश्वासी पति-पत्नी द्वारा त्याग दिए जाते हैं, बंधे नहीं होते हैं (यह मूल ग्रीक का अर्थ है), लेकिन फिर भी बंधे हुए हैं!

विवाह एक बंधन है, एक बंधन है, जीवन के लिए एक मांस का मिलन है, लेकिन पवित्रशास्त्र में कहीं भी वैवाहिक बंधन को "बंधन" के रूप में वर्णित नहीं किया गया है! यह कहना बिल्कुल अस्वीकार्य है कि 1 कुरि. 7:15 का अर्थ है कि भाई या बहन, ऐसे मामलों में, संबंधित नहीं है - अब विवाहित नहीं है। VIV ने एक गंभीर गलती की, और इस गलती ने कलीसिया के जीवन में कड़वा फल ला दिया है।

जब फरीसी यीशु के पास आए और पूछा: “क्या यह उचित है, कि पुरूष अपनी पत्नी को तलाक दे?” (मत्ती 19:3), उत्पत्ति में मूल अध्यादेश का उल्लेख करते हुए यीशु ने प्रतिक्रिया दी:

उसने उन्हें उत्तर दिया, क्या तुम ने नहीं पढ़ा, कि जिस ने नर और नारी को उत्पन्न किया, उसी ने उन्हें उत्पन्न किया? और उस ने कहा, इस कारण पुरूष अपके माता पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनोंएक तन होंगे, 6 यहां तक ​​कि वे फिर दो नहीं, परन्तु एक तन हैं। सो जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे (मत्ती 19:4-6)।

जब फरीसियों ने विरोध किया, तो व्यवस्थाविवरण 24 का हवाला देते हुए, यीशु ने समझाया कि मूसा ने इस्राएलियों की कठोरता के कारण तलाक को वैध ठहराया (मत्ती 19:8)। मूसा ने अपने समय में इस स्थिति को "अनुमति" दी या अनुमति दी, क्योंकि बहुत से पुरुषों ने अपनी पत्नियों को छोड़ दिया और नई पत्नियाँ ले लीं। ऐसे कठोर हृदय वाले इस्राएली यहोवा की व्यवस्था को स्वीकार नहीं कर सकते थे (रोमियों 8:7), जो "तलाक से घृणा करते हैं" (मला. 2:16), और "उनके और उनकी जवानी की पत्नियों के बीच साक्षी" थे, इस बीच, उनके विरुद्ध उन्होंने विश्वासघात किया, क्योंकि वे उनकी वैध पत्नियां और प्रेमिकाएं हैं (मलाकी 2:14)। परन्तु यीशु अपने राज्य में ऐसी स्थिति को सहन नहीं करेंगे। आज कलीसिया में कठोर हृदय वाले व्यक्ति व्यवस्थाविवरण 24 का उल्लेख कर सकते हैं, परन्तु मसीह की प्रतिक्रिया अटल है:

मूसा ने तुम्हारे मन की कठोरता के कारण तुम्हें अपनी अपनी पत्नी को त्यागने की आज्ञा दी, परन्तु पहिले तो ऐसा नहीं था; परन्तु मैं तुम से यह कहता हूं, कि जो कोई व्यभिचार के कारण अपक्की पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है; और जो त्यागी हुई से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है (मत्ती 19:8-9)।

इसके अलावा, एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह स्वर्गीय विवाह के बंधन को दर्शाने के लिए स्थापित किया गया था जो कि मसीह और उसके चर्च के बीच मौजूद है (इफि. 5:23-32)। यिर्मयाह की पुस्तक का तीसरा अध्याय इस संबंध में बहुत ही शिक्षाप्रद है। पद 1: "वे कहते हैं, 'यदि कोई पुरूष अपनी पत्नी को विदा करे, और वह उसके पास से अलग होकर दूसरे पुरूष की पत्नी हो जाए, तो क्या वह उसके पास लौट सकती है? क्या वह देश इससे अशुद्ध नहीं होगा?'" यह व्यवस्थाविवरण का एक संदर्भ है 24:4 (कठोर हृदय वाले फरीसियों ने प्रभु को मत्ती 19:7 में फँसाने के लिए उसी मार्ग का उल्लेख किया)। इस्राएल, यहोवा की विश्वासघाती पत्नी (यिर्म. 3:20), ने कई बार धोखा दिया ("उसने बहुत से प्रेमियों के साथ व्यभिचार किया" यिर्म. 3:1), और यद्यपि यहोवा ने "उसे तलाक का बिल दिया" (यिर्म. 3:8), फिर भी वह उसे पुकारता है: "मेरे पास लौट आओ, यहोवा की यही वाणी है" (यिर्म. 3:1)। इज़राइल के व्यभिचार और तलाक के बिल के बावजूद उसने अपने व्यभिचार के लिए प्रभु से प्राप्त किया, भगवान अभी भी शादी के बंधन को बरकरार रखता है और खुद के लिए दूसरी पत्नी नहीं लेता है: "क्योंकि मैंने तुमसे शादी की है" (जेर। 3:14)। यह वह है जो इस्राएल को तलाक का बिल देने और उसे उसके आत्मिक व्यभिचार के लिए दूर भेजने के बाद बोल रहा है! अविश्वसनीय मनोहरता! मसीह की दुल्हन का आत्मिक व्यभिचार स्वर्ग के बंधनों को नहीं तोड़ सकता, क्योंकि मसीह विश्वासयोग्य बना रहता है। वह अपनी पत्नी को रखता है और उसकी अनाज्ञाकारिता को चंगा करता है (यिर्म. 3:22)। यह इस कारण से है कि विवाह में व्यभिचार एक शरीर के मिलन को नष्ट नहीं कर सकता है, और यही कारण है कि व्यभिचार इतना जघन्य अपराध है, क्योंकि यह मसीह और उनके चर्च के रहस्य के विरुद्ध किया गया पाप है।

और विवाह के ऐसे अटल सिद्धांत पर शिष्यों की क्या प्रतिक्रिया थी? वे दंग रह गए: "उसके चेले उस से कहते हैं, यदि पुरूष का अपनी पत्नी के प्रति ऐसा कर्तव्य है, तो विवाह न करना ही अच्छा है" (मत्ती 19:10)।

लेकिन अगर यीशु ने वेस्टमिंस्टर धर्मशास्त्रियों की तरह सिखाया होता तो क्या शिष्य इतने चौंक जाते? क्या किसी को आश्चर्य होगा अगर वे कहते हैं: "आप शादी कर सकते हैं, लेकिन अगर कुछ गलत है, तो आपको अपनी बेवफा पत्नी को तलाक देने और दूसरी पत्नी लेने का अधिकार है?" अधिकांश लोगों का मानना ​​है कि ऐसा करने का यही तरीका है, क्योंकि यह "निष्पक्ष" और "उचित" है और अधिकांश लोग इसी तरह जीते हैं। मांस के लिए, यह शिक्षण बहुत सुविधाजनक है। लेकिन क्या यीशु ने मत्ती 19:11 में दर्ज तरीके से जवाब दिया होता: "हर कोई इस शब्द को स्वीकार नहीं कर सकता, लेकिन जिन्हें यह दिया गया है" (मत्ती 19:11), अगर उसी समय उन्होंने "निर्दोष" को अनुमति दी होती पार्टी” पुनर्विवाह करने के लिए? नहीं, केवल विवाह बंधन की अनुल्लंघनीयता के बारे में प्रभु की शिक्षा उत्तर को उत्तेजित करती है: "यदि पुरुष का अपनी पत्नी के प्रति ऐसा कर्तव्य है, तो विवाह न करना ही अच्छा है" (मत्ती 19:10)। आधुनिक कलीसिया में विवाह की शिक्षा में स्पष्ट रूप से कुछ गलत है, क्योंकि शिष्यों की प्रतिक्रिया जैसी कोई प्रतिक्रिया नहीं है!

हम इस बिंदु पर वेस्टमिंस्टर अंगीकरण से असहमत हैं क्योंकि यह इस बिंदु पर पवित्रशास्त्र के विपरीत है। VIV में बहुत से उत्कृष्ट शब्दों वाले कथन हैं और हम कई लेखों से तहे दिल से सहमत हैं। और तो और, यदि वे सभी जो खुद को प्रेस्बिटेरियन कहते हैं, वास्तव में FIV में निर्धारित सिद्धांतों को मानते हैं, तो चर्च बहुत बेहतर स्थान पर होंगे। लेकिन हम पहले पवित्रशास्त्र पर खड़े हैं, और मसीह के विवाह के सिद्धांत पर, न कि वेस्टमिंस्टर के सिद्धांत पर।

वेस्टमिंस्टर अंगीकरण स्वयं हमें पवित्रशास्त्र के प्रकाश में हर सिद्धांत का परीक्षण करने का निर्देश देता है:

सर्वोच्च न्यायधीश, जिनके पास हमें विश्वास से संबंधित सभी विवादों के समाधान के लिए मुड़ना चाहिए, और जो परिषदों के सभी निर्णयों, प्राचीन लेखकों की राय, पुरुषों की शिक्षाओं और व्यक्तिगत प्रकटीकरणों की जाँच करते हैं, और जिनके निर्णयों पर हमें भरोसा करना चाहिए, पवित्रशास्त्र में बोलने वाले पवित्र आत्मा के अलावा और कोई नहीं हो सकता (VIV I:10)।

इस सिद्धांत के पालन में, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि व्यभिचार और परित्याग विवाह के बंधन को नहीं तोड़ सकते और पुनर्विवाह की अनुमति नहीं दे सकते। जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।

शादी हुई - रोई, तलाक हुआ - मज़ा आया

मनोवैज्ञानिक एक पार्टी के साथ तलाक मनाने की सलाह देते हैं आज अजीब चलन है: तलाक को आंसुओं का कारण नहीं माना जाता है, लेकिन एक साहसी पार्टी के लिए एक उत्कृष्ट बहाना है। यह वही है जो निप्रॉपेट्रोस एलेक्सी और एंजेला नाडियन के पूर्व पति / पत्नी ने किया था। केवल एक वर्ष साथ रहने के बाद, छात्रों ने छोड़ने का फैसला किया, लेकिन उन्हें इस बारे में कोई विशेष दुख नहीं है। और रजिस्ट्री कार्यालय के कर्मचारी, जिन्होंने तलाक समारोह का आधिकारिक हिस्सा प्रदान किया था, अभी भी मुस्कुराते हुए जोड़े को याद कर रहे हैं।

जैसा कि पूर्व पति खुद कहते हैं, तलाक अनिवार्य रूप से एक ही शादी है, केवल विपरीत। इसलिए, विवाह के विघटन से एक सप्ताह पहले, उन्होंने रजिस्ट्री कार्यालय में औपचारिक पंजीकरण के लिए हॉल का आदेश दिया। रजिस्ट्री कार्यालय के कर्मचारियों ने लगभग अपनी उँगलियाँ अपने सिर पर घुमा लीं, लेकिन अंत में उन्हें भी सब कुछ पसंद आया।

शादी में सब कुछ वैसा ही था जैसा होना चाहिए: गवाह, मेहमान, माता-पिता, संगीतकार, मेहमानों का एक समूह। केवल दुल्हन के गुलदस्ते को अखबार में लपेटा गया था, और शव यात्रा को टॉयलेट पेपर से सजाया गया था। रोटी और नमक के बजाय, उपस्थित लोगों को बीयर पिलाई गई, और रजिस्ट्री कार्यालय से बाहर निकलते समय, पूर्व पति को गेहूं से नहीं, बल्कि पकौड़ी से नहलाया गया।

प्रेमियों के पुल पर, पूर्व पति-पत्नी ने पूरी तरह से महल को देखा, जो एक साल पहले उनके मिलन की ताकत का प्रतीक था, उस सेवा को तोड़ दिया जो उन्हें शादी के लिए दी गई थी, और प्यार के पारंपरिक प्रतीक को जला दिया - एक लाल आलीशान दिल। उसके बाद, दोस्तों ने कहा कि इस तरह के मज़ेदार तलाक को एक नई अच्छी परंपरा बननी चाहिए।

डाउन एंड आउट परेशानी शुरू हो गई

अजीब तरह से, उन्हें अनुयायी मिले। ब्लागोवेशचेंस्क में, छुट्टी एजेंसियों में से एक पहले से ही "तलाक प्रक्रिया का संगठन और संचालन" प्रदान करता है। ऐसा आनंद सस्ता नहीं है - सबसे मामूली परिदृश्य के लिए लगभग 7-8 हजार रूबल। यदि आप "तलाक" सेवाओं की मूल्य सूची का सावधानीपूर्वक अध्ययन करते हैं, तो आप आश्वस्त होंगे कि एक और तलाक की कीमत शादी से अधिक होगी। यह समझ में आता है: शादी के जश्न के लिए एक दर्जन से अधिक परिदृश्य हैं, लेकिन मानवीय तरीके से तलाक का जश्न मनाने के लिए ... यह अभी भी तंग है, आपको अपने दम पर सब कुछ आविष्कार करना होगा। ब्लागोवेशचेंस्क में, प्रक्रिया का नेतृत्व एक मेजबान द्वारा किया जाता है, जो हार्दिक और हंसमुख भाषण देता है। बाकी ग्राहकों के विवेक पर है। एजेंसी के कर्मचारी इस तथ्य पर आराम करते हैं कि इस तरह का तलाक लोगों को इंसानों की तरह अलग होने और दोस्त बने रहने की अनुमति देगा, और इस प्रक्रिया को कुछ मज़ेदार और जिज्ञासु के रूप में याद रखेगा।

वैसे, एक विवाहित जोड़ा पहले ही इस एजेंसी की सेवाओं का उपयोग कर चुका है और अपने अलगाव को प्रतिभा और ठाठ के साथ मना चुका है। उनका कहना है कि पूर्व पति और पूर्व पत्नी दोनों संतुष्ट थे।

मनोवैज्ञानिकों की राय

वैसे, मनोवैज्ञानिक नए रुझानों का बहुत अनुमोदन करते हैं। महिला और पुरुष अपने जीवन में ऐसी किसी घटना पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। पुरुष तलाक को एक जीवन चरण के अंत और एक नए जीवन में संक्रमण के रूप में देखते हैं। आमतौर पर उन्हें जल्द ही एक नई मालकिन या नई पत्नी मिल जाती है, उनके बच्चे होते हैं। एक अन्य विकल्प यह है कि एक आदमी तलाक को अपनी हार मानता है, खासकर अगर उसकी पत्नी सर्जक बन जाती है।

एक महिला के लिए, तलाक आमतौर पर एक त्रासदी होती है। बच्चों के साथ एक नया जीवन शुरू करना उसके लिए बहुत कठिन होता है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक इस घटना को कम से कम करीबी दोस्तों के साथ मनाने की सलाह देते हैं। एक महिला के लिए तलाक पार्टी, वे तर्क देते हैं, मुख्य रूप से उपचारात्मक है। ऐसी चिकित्सा के बाद, यह विश्वास करना आसान हो जाता है कि तलाक अंत नहीं है, बल्कि जीवन के एक नए चरण की शुरुआत है, जो बेहतर और खुशहाल होगा।

स्वाभाविक रूप से, कोई भी परिवार के पतन के बारे में गाने वाला नहीं है। लेकिन स्थिति के नाटक को कम से कम एक उत्सव का आयोजन करके शांत किया जा सकता है। इसके अलावा, तलाक और उसके कानूनी पंजीकरण के बीच कुछ समय बीत जाता है, जिसके दौरान तलाकशुदा पति-पत्नी पहले से ही एक नया रिश्ता शुरू करने या शुरू करने की तैयारी कर रहे होते हैं। एक पार्टी के साथ अपने असफल पारिवारिक जीवन को पूरा करने के बाद, एक व्यक्ति खुद से कहता है: "जीवन नए सिरे से शुरू होता है!"

और वे कैसे हैं?

यह संभव है कि तलाक पार्टियों का फैशन पश्चिमी सहारा से हमारे पास आया, जहां एक महिला इस अवसर के लिए छुट्टी की व्यवस्था करती है, अपने दोस्तों और संभावित दावेदारों को अपने हाथ और दिल के लिए आमंत्रित करती है। मेहमान "तलाकशुदा महिला" को धूप और पैसे भेंट करते हैं।

लेकिन "सभ्य" लोगों में सबसे पहले अपने तलाक का जश्न मनाने वाले थे अमेरिकी महिलाएं. इस प्रकार वे अपनी नई स्थिति - एक स्वतंत्र और स्वतंत्र महिला का जश्न मनाती हैं। इस तरह की छुट्टी के अपरिहार्य गुण "समायोज्य" चित्रों के साथ व्यंजन हैं, चाय जो पूर्व पति को भूलने में मदद करती है, इस समय के लिए उपयुक्त संगीत का संग्रह और वूडू प्रेम जादू का एक सेट - एक प्यारा कपड़ा गुड़िया और एक लंबी पिन। आप सभी सुविधाजनक और असुविधाजनक कठपुतली स्थानों में एक पिन लगा सकते हैं और कम से कम इस तरह से अपने नफरत करने वाले पूर्व आत्मा साथी से बदला ले सकते हैं। शौचालय में औपचारिक रूप से शादी के छल्ले को कम करने और "इस कमीने" की तस्वीर के साथ एक लक्ष्य पर शूट करने का भी अभ्यास किया जाता है।

फ्रेंचतलाक एक महंगे रेस्तरां या एक ट्रेंडी डिस्को में मनाया जाता है जहां एक डीजे टोन सेट करता है। सुशी, शैम्पेन और एक विशाल केक शामिल हैं। सांस्कृतिक कार्यक्रम स्ट्रिपर्स, फकीरों और ज्योतिषियों द्वारा प्रदान किया जाता है।

अर्जेंटीना मेतलाक के बाद जोड़े आमतौर पर एक भावुक टैंगो नृत्य करते हैं।

ग्रेट ब्रिटेन मेंपार्टियों के अलावा, लोग भी अपनी ताकत में विश्वास हासिल करने और एक नया जीवन शुरू करने के लिए एक गहन पुनर्वास पाठ्यक्रम का आदेश देते हैं। और पार्टियों का मुख्य आकर्षण विशेष केक होते हैं। सबसे पहले उन्हें तलाकशुदा पेस्ट्री शेफ फेय मिलर के लिए तैयार किया - इसलिए उसने अपने पति के साथ संबंध तोड़ने के बाद खुद को खुश करने का फैसला किया। जैसा कि मिलर खुद कहते हैं, इन केक में मुख्य बात ग्राहकों की कल्पना और हास्य की भावना है। लेकिन किसी भी मामले में, चीनी के केक पर पहले से ही पूर्व पति और पत्नी के आंकड़े जरूरी हैं। और केक अपने आप में पारिवारिक जीवन का एक प्रकार का दृश्य है, जो एक बहाना या तलाक का कारण बन गया, लेकिन निश्चित रूप से, एक हास्य मोड़ के साथ। यहां पैक सूटकेस के लिए जगह है, और यहां तक ​​​​कि बंदूकें और चाकू भी हैं जो प्रस्थान आधे के बाद भागते हैं। एक महिला की छवि जो अपनी आखिरी ताकत के साथ एक पुरुष से चिपकी हुई है, जो उस समय उसे अपने पैर से दूर धकेल देती है, लोकप्रिय है। केक को "फाइनली फ्री" कहा जाता है। यदि ग्राहक एक पूर्व पत्नी है, तो महिला तीन-स्तरीय केक के ऊपर खड़ी होती है और अपने पूर्व पति को धक्का देती है। अक्सर, ग्राहक ऐसे शिलालेखों का आदेश देते हैं: "मैं स्वतंत्र हूं", "मेरा जीवन वापस दिया" और "बूढ़े आदमी से छुटकारा पाएं।" पके हुए सामानों को टूटी हुई शादी की घंटियों और गिरी हुई शादी की अंगूठियों से सजाया जाना भी असामान्य नहीं है। "समायोज्य" केक की लागत - 100 से 1300 डॉलर तक।

तलाक जर्मनोंवे पेस्ट्री से भी प्यार करते हैं, केवल वे केक नहीं ऑर्डर करते हैं, बल्कि पूर्व पति (पत्नी) के विशेष चित्रों के साथ पाई करते हैं। इस तरह के खाद्य चित्र बर्लिन के बेकर जॉर्जियस वासेलियू द्वारा लॉन्च किए गए थे। इनकी कीमत 30-100 यूरो है। वैसिलीउ के अनुसार, इस तरह के पाई का विचार उसके पास तब आया जब एक ग्राहक ने उसके तलाक का जश्न मनाने के लिए कुछ मांगा। "लोगों का हर समय तलाक हो जाता है, इसलिए यह उनके लिए इस" कड़वी गोली "को मीठा करने के लिए समझ में आता है," यह बेकर कहते हैं।

वारसॉ मेंतलाक पार्टियों को संगीत, नृत्य, स्ट्रिपटीज़ और टोस्ट के साथ एक नए जीवन में आयोजित किया जाता है। ऐसे समारोहों की व्यवस्था करने वाली फर्मों के आदेश - एक चौथाई आगे। एक नियम के रूप में, युवा लोग जो एक या दो साल तक साथ रहे हैं और चर्च में शादी नहीं की है, इस तरह की कार्रवाई की व्यवस्था करते हैं। इसके अलावा, अधिकांश ग्राहक बच्चों के साथ 30 वर्ष से अधिक उम्र की महिलाएं हैं।

संस्कार इस प्रकार है। एक केक की आवश्यकता है, बस इसे काट लें। केक के शीर्ष पर पति या पत्नी की एक चॉकलेट मूर्ति जुड़ी होती है, जिसे एक विशेष "माचे" से काटा जाना चाहिए। फिर आपको "हथकड़ी" तोड़ने की जरूरत है, यह गवाही देते हुए कि स्वतंत्रता आ गई है। उसके बाद, शाम की परिचारिका "पूर्व पति", विवाह प्रमाण पत्र और अन्य स्मृति चिन्हों की तस्वीरें जलाती है जो "खुशहाल जीवन" के बाद बने रहे। पुरुषों के लिए, पार्टियां एक स्नातक पार्टी की तरह होती हैं: लड़कियां, स्ट्रिपटीज़, ढेर सारी शराब - टहलें, लोग, आखिरकार मैं अपना मालिक हूँ!

वैसे, पोलैंड में "एडजस्टेबल" रेस्तरां हैं जहां पूर्व पति-पत्नी जा सकते हैं। वे कृपया "अज्ञात मूल के मशरूम से सास (सास) के लिए सूप" (पोर्सिनी मशरूम से सूप), "एक मालकिन की छाती" (ब्रिस्केट), "तलाकशुदा" वोदका को एक लेबल के साथ पेश करते हैं पूर्व पत्नी।

चीनसमय के साथ कदमताल भी रखता है। 14 फरवरी, 2006 को वैलेंटाइन दिवस पर, "तलाकशुदा क्लब" शंघाई में सत्यनिष्ठा से खोला गया। लक्ष्य तलाकशुदा लोगों को उनकी शादी के अंत का जश्न मनाने में मदद करना है। क्लब में पहले से ही 100 से अधिक सदस्य हैं। उनके लिए परामर्श प्रदान किया जाता है, वकीलों सहित, पार्टियों नामक सामाजिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। इसके अलावा, तलाकशुदा क्लब में शादी के बंधन में अंतिम विराम को चिह्नित करता है।

"वास्तव में, एक व्यावहारिक रूप से मृत विवाह के साथ संबंध तोड़ना एक खुशी का अवसर है, यही वजह है कि हमने अपने क्लब को आधिकारिक रूप से खोलने के लिए वेलेंटाइन डे को चुना," इसकी प्रमुख, सुश्री शू शिन कहती हैं।