हर बार ईस्टर अलग दिन क्यों होता है? ईस्टर हर साल अलग-अलग समय पर क्यों? यहूदी और ईसाई फसह

03/04/2017 22:26:57 माइकल

यह अभी भी अस्पष्ट है। यीशु मसीह को एक निश्चित विशिष्ट दिन पर मार दिया गया था, तीसरे दिन वह एक विशिष्ट विशिष्ट दिन को पुनर्जीवित भी हुआ था। और इस दिन को अलग-अलग दिन मनाया जाता है। और कैलेंडर के बारे में क्या?

07.03.2017 8:15:43 पुजारी वसीली कुत्सेंको

तथ्य यह है कि शुरुआती ईसाई युग में ईस्टर मनाने की दो अलग-अलग परंपराएं थीं। पहली परंपरा एशिया माइनर है। इस परंपरा के अनुसार, फसह का पर्व अबीब (निसान) के 14वें दिन (साथ ही यहूदी फसह) को मनाया जाता था। दूसरी परंपरा रोमन है। रोमन ईसाइयों ने 14 अबीब (निसान) के बाद पहले रविवार को ईस्टर मनाया। यदि पहली परंपरा का पालन करने वाले ईसाई ज्यादातर यहूदी धर्म से थे, तो रोम के ईसाई बुतपरस्ती से परिवर्तित हो गए थे और यहूदी परंपराओं से जुड़ाव उनके लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं था। सवाल उठता है - इनमें से कौन सी परंपरा अधिक सही है? उत्तर दोनों समान है। क्योंकि वे दोनों प्रेरितों के अधिकार द्वारा पवित्र किए गए थे और सबसे पुराने मूल के थे।

इसके बाद, ईस्टर के उत्सव की तिथि के बारे में रोम और एशिया माइनर के ईसाई समुदायों के बीच विवाद उत्पन्न हुआ, लेकिन कोई आम सहमति नहीं बन पाई। फिर इस मुद्दे को 325 में Nicaea में प्रथम पारिस्थितिक परिषद में उठाया गया था। परिषद के पिताओं ने रोमन (और एलेक्जेंड्रियन) परंपरा के अनुसार सभी ईसाइयों के लिए उसी दिन ईस्टर मनाने का फैसला किया।

03/08/2017 10:40:20 माइकल

23 फरवरी (8 मार्च एनएस) को "लाइव्स ऑफ द सेंट्स" में यह है: "... ईस्टर को समझने और मनाने में एशिया माइनर और पश्चिमी चर्चों के बीच अंतर के बारे में, स्मिर्ना और रोम के बिशप विचलन करने के लिए सहमत नहीं थे। प्रत्येक अपने स्थानीय रीति-रिवाजों से, यानी सेंट पॉलीकार्प ने निसान के यहूदी महीने के 14 वें दिन पूर्वी ईसाइयों द्वारा ईस्टर के उत्सव को सही माना और शिष्यों के साथ प्रभु के अंतिम भोज के स्मरण और संस्कार के प्रति समर्पण को मान्यता दी। यूचरिस्ट ने उस पर स्थापित किया, और अनिकिता ने मान्यता दी, इसके विपरीत, ईस्टर की समझ, जो कि पुनरुत्थान की वार्षिक दावत के रूप में पश्चिम में स्थापित की गई थी, सही मसीह थी और वसंत पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को इसका उत्सव था। उन्होंने प्रेरितों के प्रत्यक्ष शिष्य की बात क्यों नहीं सुनी, लेकिन किसी की अगुवाई की?

09.03.2017 23:10:57 पुजारी वसीली कुत्सेंको

मैं संक्षेप में समस्या के मुख्य पहलुओं को दोहराऊंगा:

1. सुसमाचार में प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु की कोई सटीक तिथि नहीं है, केवल यहूदी फसह का एक संदर्भ है: दो दिन के भीतर फसह और अखमीरी रोटी का [पर्व] हो जाना था। और प्रधान याजक और शास्त्री उसे छल से पकड़ने और मार डालने के उपाय ढूंढ़ रहे थे।(मरकुस 14:1); अखमीरी रोटी के पहिले दिन जब उन्होंने फसह का पशु बलि किया, तब उसके चेलोंने उस से कहा, तू फसह कहां खाना चाहता है? हम जाकर खाना बनाएंगे(मरकुस 14:12); और जैसे ही शाम हुई—क्योंकि वह शुक्रवार था, यानी सब्त से पहले [दिन] अरमतियाह का यूसुफ, जो परिषद का प्रसिद्ध सदस्य था, आया(मरकुस 15:42-43); सब्त के बाद मरियम मगदलीनी, याकूब की मरियम और सलोमी ने जाकर उसका अभिषेक करने के लिये इत्र मोल लिया। और बहुत जल्दी, सप्ताह के पहले [दिन] को, सूर्योदय के समय, वे कब्र पर आती हैं(मरकुस 16:1-2)।

2. यहूदी फसह की तिथि - 14 निसान (अवीव) की गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की गई थी। लेकिन सवाल उठता है- 1) यह कैलेंडर कितना सही था? और 2) क्या हम पूरी निश्चितता के साथ कह सकते हैं कि निसान (अबीबा) का 14वां, दूसरी शताब्दी में एशियाई ईसाइयों द्वारा मनाया जाता है। (यह इस समय था कि छुट्टी की तारीख के बारे में विवाद उत्पन्न हुआ) वर्ष की उसी अवधि में गिर गया जब मसीह के सांसारिक जीवन के दौरान (यहाँ यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यरूशलेम और मंदिर नष्ट हो गए थे, और ईस्टर की तिथि की गणना करने की परंपरा खो सकती है)?

3. रोम और एशियाई चर्च दोनों ने अपनी परंपरा के अपोस्टोलिक मूल पर जोर दिया (यह नहीं भूलना चाहिए कि रोम प्रेरित पीटर और पॉल का शहर है)।

4. परंपरा में अंतर विभिन्न ईसाई समुदायों में ईस्टर के उत्सव के विभिन्न पहलुओं की अलग-अलग समझ और हाइलाइटिंग की गवाही देता है। लेकिन मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि ये दोनों परंपराएं सही थीं। लेकिन यह रोमन और अलेक्जेंड्रियन थे जो ऐतिहासिक रूप से आम तौर पर स्वीकृत हो गए। इन परंपराओं के अनुसार, ईसाई ईस्टर हमेशा रविवार को मनाया जाना चाहिए।

10.03.2017 17:28:00 माइकल

1. "सुसमाचार में प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु की कोई निश्चित तिथि नहीं है।" मैं यह कहने का साहस कर सकता हूँ कि सुसमाचार में क्रिसमस और रूपान्तरण दोनों के लिए कोई निश्चित तिथि नहीं है। मैं आपको एक बार फिर से याद दिलाता हूं: "सेंट पॉलीकार्प को ईस्टर के पूर्वी ईसाइयों द्वारा निसान के यहूदी महीने के 14 वें दिन और शिष्यों और संस्कार के साथ प्रभु के अंतिम भोज की स्मृति में इसके समर्पण को सही माना जाता है। उस पर स्थापित यूचरिस्ट का।

2. "तथ्य यह है कि उद्धारकर्ता की शुक्रवार को मृत्यु हो गई और पुनरुत्थान, क्रमशः, रविवार को, ग्रह के निवासी बचपन से विश्वास करने के आदी हैं। हालांकि, केवल दो रोमानियाई खगोलविदों ने इस तथ्य के बारे में सोचा कि मृत्यु की सही तारीख यीशु का अभी भी पता नहीं चला है। वे इन सवालों के घेरे में आ गए।

लंबे समय तक, रोमानिया की राष्ट्रीय वेधशाला, लिविउ मिर्सिया और तिबेरिउ ओप्रोयू के वैज्ञानिकों ने बाइबल का अध्ययन किया। वह वह थी जो मुख्य परिसर का स्रोत थी। द न्यू टेस्टामेंट में कहा गया है कि यीशु की मृत्यु पूर्णिमा की पहली रात के बाद के दिन, वसंत विषुव के बाद हुई थी। बाइबिल यह भी कहती है कि ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के दौरान सूर्य ग्रहण हुआ था।

इसी जानकारी के आधार पर गणना ज्योतिषीय कार्यक्रमों की मदद ली जाती थी। 26 और 35 ई. के बीच ग्रहों की गति से यह देखा जा सकता है कि इन वर्षों में पूर्णिमा केवल दो बार वसंत विषुव के बाद के दिन पर पड़ी थी। पहली बार शुक्रवार 7 अप्रैल को 30 ईस्वी सन् में और दूसरी बार 3 अप्रैल 33 ईस्वी को हुआ था। इन दो तिथियों में से चुनना आसान है, क्योंकि सूर्य ग्रहण 33वें वर्ष में हुआ था।

परिणामी परिणाम को एक सनसनीखेज खोज कहा जा सकता है। यदि आप नए नियम और खगोलविदों की गणना पर विश्वास करते हैं, तो ईसा मसीह की मृत्यु शुक्रवार, 3 अप्रैल को दोपहर लगभग तीन बजे हुई, और 5 अप्रैल को दोपहर चार बजे फिर से जी उठे।

3. रोम, ज़ाहिर है, प्रेषित पीटर और पॉल का शहर। लेकिन इससे उसे वह बनने में मदद नहीं मिली जिसका वह अब प्रतिनिधित्व करता है।

4. इस तरह की दो अलग-अलग परंपराएं कैसे सही हो सकती हैं? और फिर भी यह स्पष्ट नहीं है कि क्यों क्रिसमस, रूपान्तरण, एपिफेनी निश्चित निरंतर दिन हैं, जैसा कि तार्किक रूप से होना चाहिए। और सूली पर चढ़ना और पुनरुत्थान क्षणभंगुर हैं, हालाँकि ये भी निश्चित और विशिष्ट दिन थे?

10.03.2017 18:54:38 पुजारी वसीली कुत्सेंको

मिखाइल, एक बार फिर मैं अनुशंसा करता हूं कि आप वी. वी. के काम से खुद को परिचित करें। बोलतोव। वह बड़े विस्तार से बताते हैं कि रोमन और एशियाई ईसाइयों की परंपराओं में वास्तव में अंतर क्यों था, और दोनों चर्च समुदायों ने ईस्टर की छुट्टी में क्या अर्थ लगाया।

मैं केवल आपके प्रश्न का अधिक विस्तार से उत्तर दूंगा कि दो अलग-अलग परंपराएं एक साथ कैसे सही हो सकती हैं: यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रारंभिक ईसाई काल में ऐसी विविधता अच्छी तरह से मौजूद हो सकती है, अब यह हमें अजीब लग सकता है, लेकिन उन शताब्दियों में यह आदर्श था। उदाहरण के लिए, अब रूढ़िवादी चर्च केवल तीन मुकदमे मनाता है - सेंट। तुलसी महान, सेंट। जॉन क्राइसोस्टोम और पवित्र उपहारों की धर्मविधि। अब यह आदर्श है। लेकिन प्राचीन काल में, चर्च समुदाय ने यूखरिस्तीय पूजा की। और वह आदर्श भी था।

चलती और गैर-चलती छुट्टियों के लिए, छुट्टियों की तिथियां अपोस्टोलिक काल में उत्पन्न नहीं हुईं, और पूरे इतिहास में हम देख सकते हैं कि कुछ छुट्टियों की तारीखें पूर्व और पश्चिम दोनों में कैसे भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, काफी लंबे समय तक, क्रिसमस और एपिफेनी एक छुट्टी थी, जिसकी निरंतरता कैंडलमास थी। कुछ ईसाई समुदायों ने ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर घोषणा का जश्न मनाया। परिवर्तन के पर्व का इतिहास भी काफी जटिल और दिलचस्प है।

प्राचीन ईसाइयों ने ऐतिहासिक सटीकता पर जोर देने के बजाय घटना के प्रतीकात्मक पक्ष पर जोर दिया। आखिरकार, निसान 14 (अवीव) को ईस्टर मनाने की एशियाई ईसाइयों की परंपरा भी ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं है। निसान 14 यहूदी ईस्टर का पहला दिन है, और सुसमाचारों को देखते हुए, मसीह की मृत्यु हो गई और वह ईस्टर के दिन ही नहीं फिर से जी उठा। लेकिन प्राचीन ईसाइयों ने यहां महत्वपूर्ण प्रतीकों को देखा - पुराने नियम के ईस्टर को नए नियम से बदल दिया गया है, ईश्वर, जिसने इजरायल को गुलामी से मुक्त किया, अब पूरी मानव जाति को मुक्त कर रहा है। मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि यह सब बहुत विस्तार से वी.वी. द्वारा वर्णित है। बोलतोव।

11.03.2017 13:05:05 मिखाइल

हां, मैं समझता हूं कि परंपराओं में, कैलेंडरों में, पूर्णिमा और विषुवों में अंतर क्यों था। यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं है कि वे इन पूर्णिमाओं, विषुवों से क्यों जुड़ने लगे, जब एक ऐसी घटना घटी जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता था: सूर्य का तीन घंटे का ग्रहण? आखिरकार, डायोनिसियस द थियोपैगाइट ने देखा और यह ज्ञात है कि उसने कब देखा और कब रहता था। यह एक खास दिन था। और फिर कभी तीन घंटे का सूर्य ग्रहण नहीं हुआ। और यह पूरी पृथ्वी पर नहीं हो सकता। इस दिन को आधार क्यों नहीं बनाया गया? यहाँ वह है जो मुझे समझ नहीं आ रहा है।

07.04.2019 17:12:47 स्थल प्रशासक

आपको किसने कहा, कॉन्स्टेंटिन, कि आप घोषणा पर अनुमान लगा सकते हैं? और विधर्म, वैसे, ईसाई सिद्धांत की विकृति है - यानी, कुछ ऐसा जो धर्मशास्त्र की मुख्यधारा में उत्पन्न होता है। और भाग्य-कथन केवल राक्षसी है, चर्च के ईसाई जीवन के साथ असंगत है, या तो घोषणा पर या किसी अन्य दिन।

04/07/2019 21:17:21 सिंह

हाँ, कॉन्स्टेंटिन, यह एक घोर अंधविश्वास है! पाप, यह विशेष रूप से पूजनीय दिनों में भी पाप बना रहता है। इस अंधविश्वास का आविष्कार छुट्टी को भाग्य-बताने और अन्य अपवित्र चीजों के साथ करने के लिए किया गया था। पाप हमेशा पाप होता है और पुण्य हमेशा पुण्य होता है। यह कहना असंभव है कि आज घोषणा है और मैं फर्श नहीं धोऊंगा, वे कहते हैं कि यह असंभव है, लेकिन मैं इस दिन को प्रार्थना में नहीं, बल्कि आलस्य में, या इससे भी बदतर नशे में बिताऊंगा। घर के कामों पर ये प्रतिबंध सशर्त हैं, उन्हें चर्च द्वारा स्थापित किया गया था, ताकि मेहनती किसानों को उनके काम से मुक्त किया जा सके ताकि वे लंबे उत्सव की सेवाओं में भाग ले सकें, और यह आत्मा को बचाने के लिए है!

ईस्टर सभी रूढ़िवादी ईसाइयों और कैथोलिकों का मुख्य अवकाश है। एक सच्चे आस्तिक के लिए प्रभु के पुनरुत्थान के दिन से अधिक महत्वपूर्ण कुछ नहीं है। एक रूढ़िवादी या कैथोलिक के लिए इस स्मरण के अलावा और कोई खुशी नहीं हो सकती है कि मसीह ने पापों का प्रायश्चित किया। आखिरकार, इसने स्वर्ग के राज्य की विरासत को संभव बनाया। ईस्टर, शनिवार से एक दिन पहले, मसीह नरक में उतरे और उन सभी को मुक्त कर दिया जो पहले वहां बैठे थे।

निश्चित रूप से सभी ईसाइयों के लिए एक महत्वपूर्ण अवकाश। लेकिन संप्रदाय के आधार पर इसके उत्सव की तिथियां काफी भिन्न होती हैं। कैथोलिक आमतौर पर ईस्टर को रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में पहले मनाते हैं। विशेष रूप से, यह कालक्रम की एक अलग प्रणाली के कारण है। इस दिन के उत्सव की तिथि की गणना के लिए उनके पास अधिक जटिल नियम हैं। रूढ़िवादी के लिए, ईस्टर को कैथोलिकों की तुलना में बाद में और उसी दिन मनाया जा सकता है। सब कुछ इतना जटिल क्यों है? क्या हम सिर्फ उसी दिन जश्न नहीं मना सकते? इसके लिए मकसद हैं जो बाइबल में दिखाए गए हैं।

ईस्टर कब मनाया जाता है?

यह अवकाश हमेशा सप्ताह के एक दिन - रविवार को मनाया जाता है। दरअसल, यह नाम "लिटिल ईस्टर" की अभिव्यक्ति से आया है, जो हमारे कैलेंडर के सप्ताह के सातवें दिन को दर्शाता है। उपासना के साप्ताहिक चक्र में, प्रत्येक दिन का अर्थ कुछ न कुछ होता है। इस प्रकार, बुधवार यहूदा द्वारा यीशु मसीह के विश्वासघात का प्रतीक है, इसलिए इस दिन को "उपवास" काल में भी उपवास माना जाता है।

वही शुक्रवार के लिए जाता है, जब चर्च यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाई को याद करता है। बेशक, उतने विस्तार से नहीं जितना पवित्र सप्ताह के दौरान किया जाता है। लेकिन यह भी महत्वपूर्ण है। लेकिन प्रत्येक पुनरुत्थान, रूढ़िवादी और कैथोलिक उस क्षण को याद करते हैं जब यीशु मसीह फिर से जीवित हो गए (वास्तव में, रूढ़िवादी सिद्धांत के अनुसार, वह बिल्कुल नहीं मरे)। यह केवल उसके मानवीय स्वभाव के साथ हुआ जब तक ईश्वर जीवित रहे।

लेकिन पुनरुत्थान के बाद, उसके पास फिर से एक पूर्ण विकसित मानव शरीर था। इसका प्रमाण इस बात से मिलता है कि कैसे अविश्वासी थॉमस ने स्वयं अपने घावों में अपनी उंगलियाँ डालीं और उनकी प्रामाणिकता के प्रति आश्वस्त थे। लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण केवल एक है - यह ईस्टर है। इसे हर बार अलग-अलग समय पर क्यों मनाया जाता है?

यहूदी और ईसाई फसह

यहूदियों की भी अपनी छुट्टी होती है, जिसे ठीक यही कहा जाता है। लेकिन उनके सार को अलग करना जरूरी है। यहूदियों के लिए, फसह मिस्र की दासता से इन लोगों का परमेश्वर द्वारा छुटकारे का पर्व है। ईसाइयों के लिए, यह अवकाश प्रभु यीशु के पुनरुत्थान के माध्यम से शैतान की गुलामी से भगवान द्वारा मनुष्य के उद्धार का प्रतीक है।

मसीह। हालाँकि, निश्चित रूप से, कुछ मायनों में दो ईस्टर एक दूसरे के समान हैं। टेम्प्लेट वही रहा है।
यह सिर्फ इतना है कि यीशु के पुनरुत्थान के बाद मुख्य बात ईसाई ईस्टर है, न कि यहूदी एक, जो केवल इसका प्रोटोटाइप था। हालाँकि, उत्सव की संरचना में ही कुछ अंतर हैं। यहूदी इस छुट्टी को चंद्र कैलेंडर के अनुसार मनाते हैं, न कि सौर कैलेंडर के अनुसार। दूसरी ओर, रूढ़िवादी, अपने मुख्य अवकाश की तारीख की गणना के लिए एक पूरी तरह से अलग प्रणाली का उपयोग करते हैं। लेकिन फसह के दिन की उनकी गणना अभी भी यहूदियों से बंधी हुई है।

मिस्र की गुलामी से मुक्ति का वर्णन पुराने नियम की पुस्तक "एक्सोडस" के तेरहवें अध्याय में किया गया है। यह घटना वास्तव में न केवल पूरे यहूदी लोगों के लिए बल्कि रूढ़िवादी देशों के लिए भी महत्वपूर्ण है। यह ध्यान देने योग्य है कि ईस्टर की पूर्व संध्या पर, इस पुस्तक के अध्याय बहुत सक्रिय रूप से पढ़े जाते हैं, क्योंकि यहूदियों के बीच यह घटना प्रभु यीशु मसीह के पुनरुत्थान का एक प्रोटोटाइप है। और यहूदियों के बीच ही नहीं। बात बस इतनी है कि वे अभी भी प्रभु के आगमन में विश्वास करते हैं, जबकि रूढ़िवादी दावा करते हैं कि ऐसा हुआ है।

अपने लिए समानताएं देखें। पहले भी, प्रभु ने यहूदियों को चेतावनी दी थी कि परिवार में प्रत्येक पहलौठे को मारने से ही मिस्रियों को यहूदियों से मुक्त किया जा सकता है।

उसने कहा कि वे सबसे अच्छे मेमने का वध करें, और उनके दरवाजे को खून से सना दें, ताकि जब देवदूत गुजरे, तो वह ऐसे कमरे को न छुए। और फिरौन ने सब पहिलौठोंको घात करने के बाद यहूदियोंको मिस्र से निकलकर अपके देश में लौटने की आज्ञा दी। और उस समय से हर साल ईस्टर भेड़ रखी जाती है।

उसी तरह, भविष्यवक्ताओं ने सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के आने की भविष्यवाणी की, जो अपने खून से सभी लोगों के पापों का प्रायश्चित करेगा और उन्हें शैतान की गुलामी से मुक्त करेगा, जैसे मेमना जो उन्हें छुड़ाने के लिए वध किया गया था। मिस्र की गुलामी। समानताएं बहुत दिलचस्प हैं, है ना।
यह मेमना हमारे भगवान का एक प्रकार बन जाता है, जिसने मानव आत्माओं को भी अपने खून से शैतान से मुक्त कर दिया। बेशक, बहुत कुछ हम पर भी निर्भर करता है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वह भगवान को अंदर आने देना चाहता है या नहीं। कई विशेष रूप से मसीह का त्याग करते हैं, हालांकि वह ऊपरी कमरे में प्रवेश करना चाहता है, जो किसी व्यक्ति की आत्मा में बंद हो जाता है। क्योंकि यदि यह इच्छा न हो तो शैतान आत्मा पर उसी प्रकार अधिकार कर लेता है जैसे यहूदी स्वेच्छा से मिस्र की गुलामी में लौट सकते थे। और वह हर संभव प्रयास करेगा ताकि सबसे मौखिक रूप से विश्वास करने वाले व्यक्ति की आत्मा में भी भगवान न आए। इसके अलावा, जिस तरह यहूदियों ने लाल सागर को पार किया और मिस्रियों से आगे निकल गए, उसी तरह शैतान हमारा पीछा कर रहा है, और हमें भगवान की मदद से उससे छिपने की जरूरत है।

तुम कायर नहीं हो सकते। आखिरकार, मानव आत्मा का यह गुण बचाए जाने का बिल्कुल अवसर नहीं देता है। इस प्रयास में मदद करने के लिए आपको शैतानी आक्रमण और ईश्वर में विश्वास का विरोध करने के लिए एक निश्चित साहस की आवश्यकता है। वह हमारे पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था। वह एक यहूदी मेमने की तरह कार्य करता है, और यह सीधे सुसमाचार में लिखा गया है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर सूली पर चढ़ाना पूरी तरह से आकस्मिक है। यह स्वाभाविक है।

ईसा मसीह को कब सूली पर चढ़ाया गया था?

यहूदी कैलेंडर के अनुसार, यह निसान 14 था। यानी वसंत विषुव के बाद पूर्णिमा पर। और तीन दिन बाद वह जी उठा। इसीलिए सूली पर चढ़ने के तीसरे दिन को पुनरुत्थान कहा जाता है। इसलिए यहूदी और रूढ़िवादी ईस्टर आपस में जुड़े हुए हैं। ईसाई धर्म के इतिहास के लगभग तीन शताब्दियों में, ईस्टर मनाए जाने पर एक साथ 2 तिथियां थीं। नतीजतन, लोगों को उन लोगों में विभाजित किया गया जिन्होंने निसान 14 को यहूदियों के साथ मनाया, और दूसरा समूह - यीशु की मृत्यु के तीन दिन बाद उनके पुनरुत्थान के प्रमाण के रूप में। लेकिन पहली पारिस्थितिक परिषद में ईस्टर के उत्सव की अंतिम तिथि निर्धारित की गई थी।
यह एक एकीकृत ईसाई लिटर्जिकल सिस्टम के गठन की शुरुआत बन गया। फिर यह भी निर्धारित किया गया कि इस धर्म के कौन से मूल प्रावधान और कौन से हठधर्मिता को मुख्य माना जाए। सीधे शब्दों में कहें तो वह लोगों को यह समझाने की शुरुआत थे कि किस पर विश्वास किया जाए। विशेष रूप से, पहली सार्वभौम परिषद में, पंथ भी प्रस्तावित किया गया था, जिसने संक्षिप्त और सुलभ रूप में समझाया कि प्रत्येक ईसाई को क्या विश्वास करना चाहिए। यह भजन प्रत्येक पूजा-पाठ में सुना जाता है ताकि लोग कभी न भूलें कि वे कौन हैं।

ईस्टर कब मनाया जाता है?

इस पारिस्थितिक परिषद में, यह स्थापित किया गया था कि ईस्टर को पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाना चाहिए, जो वसंत विषुव के दिन के बाद आता है। इस तरह की तारीख की गणना एक जटिल सूत्र का उपयोग करके की जाती है, और आधुनिक तकनीक आने वाले कई दशकों तक ईस्टर दिवस की भविष्यवाणी करना संभव बनाती है।

जूलियन और ग्रेगोरियन कैलेंडर

सामान्य तौर पर, पहली पारिस्थितिक परिषद के बाद, सभी ईसाई उसी दिन ईस्टर मनाने लगे। लेकिन 1054 में एक विभाजन हुआ: रूढ़िवादी और कैथोलिक ईसाई चर्च दिखाई दिए। पुनरुत्थान के उत्सव की तिथि में कुछ भी नहीं बदला है। लेकिन संशोधन 1582 में हुआ। तब जूलियन कैलेंडर, जो आमतौर पर उस समय स्वीकार किया जाता था, को पूरी तरह से सटीक नहीं माना जाने लगा। इसलिए, 13वें पोप ग्रेगरी ने 1582 में ग्रेगोरियन कैलेंडर पेश किया।

अधिक खगोलीय सटीकता के कारण, अधिकांश देश अभी भी इसका उपयोग करते हैं। लेकिन रूढ़िवादी अभी भी जूलियन कैलेंडर का उपयोग करते हैं, इसकी मंहगाई के बावजूद, क्योंकि मसीह उन दिनों में रहते थे। हालाँकि हाल ही में ग्रेगोरियन कालक्रम में सभी चर्चों के संक्रमण के बारे में सक्रिय चर्चा हुई है। यह कहाँ जाता है? हां, सकारात्मक घटनाक्रम। तो, रूढ़िवादी और कैथोलिक 25 दिसंबर को क्रिसमस मनाएंगे। उपवास नए साल से पहले समाप्त हो जाएगा और रूढ़िवादी इसे नहीं तोड़ेंगे।

इसलिए, यह कैलेंडर यह कहता है: प्रभु का पुनरुत्थान यहूदी फसह के तुरंत बाद, अगले दिन आता है। लेकिन ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार, कैथोलिक ईस्टर यहूदी ईस्टर से भी पहले का हो सकता है। इसलिए, एक अलग कैलेंडर प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, संख्याओं में विसंगति काफी महत्वपूर्ण हो सकती है। इसलिए, वसंत विषुव का एक और दिन। कैथोलिकों के लिए ईस्टर तेरह या अधिक दिन पहले हो सकता है। यद्यपि पवित्र अग्नि रूढ़िवादी कैलेंडर के अनुसार ईस्टर के दिन उतरती है, कैथोलिक नहीं।

ईसाई परंपरा में, एक विशेष तकनीक है जो किसी भी आस्तिक को ईस्टर की तारीख की गणना करने में मदद करेगी। लेकिन विशेष तालिकाओं का अध्ययन करने के बाद भी प्रश्न रह सकते हैं।

ईस्टर हमेशा अलग-अलग दिनों में क्यों पड़ता है, छुट्टी के दिन की गणना कैसे की जाती है? आपके सभी सवालों के जवाब इस लेख में हैं।

ईस्टर कैलेंडर

वह प्रणाली जिसके द्वारा उज्ज्वल रविवार की तिथि निर्धारित करने की प्रथा है, पास्कालिया कहलाती है। आधुनिक समय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च कैलेंडर में अंतर के कारण अलग-अलग ईस्टर समारोह का उपयोग करते हैं।

रूसी चर्च पुरानी शैली के अनुसार छुट्टियों के दिनों की गणना करता है - जूलियन कैलेंडर, जिसे 45 ईसा पूर्व में बनाया गया था। इ।

गणना के विभिन्न तरीके हैं, लेकिन यह लोगों के लिए 19वीं शताब्दी में खोजी गई एक विधि का उपयोग करने के लिए प्रथागत है। आजकल, केवल तैयार किए गए डेटा के साथ तालिकाओं का हवाला देकर उत्सव के दिन का पता लगाना बहुत आसान है।

उदाहरण के लिए, नीचे आप 2033 तक गणना की गई कैथोलिक और रूढ़िवादी ईस्टर और पेसाच की तिथियां पा सकते हैं।

ईस्टर हर साल अलग क्यों होता है

मूल रूप से, ईसाई ईस्टर की तारीख पेसाच, यहूदी फसह पर निर्भर थी। 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व में यहूदी मिस्र आए थे। इ। और देश के निवासियों द्वारा गर्मजोशी से स्वागत किया गया। हालाँकि, जिस राजवंश को सिंहासन पर बिठाया गया था, उसने दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को गुलाम बना लिया।

तीन सौ वर्षों तक, उनके काम का निर्दयता से शोषण किया गया, और केवल 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। भगवान की इच्छा से, वे राज्य छोड़ने में सक्षम थे। तब से, पेसाच पर यहूदियों द्वारा निर्गमन व्यापक रूप से मनाया जाता रहा है।

उसी दिन, कई सदियों बाद, ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। यह निसान 14 (ग्रेगोरियन कैलेंडर में मार्च और अप्रैल के अनुरूप) को वसंत विषुव के ठीक बाद पूर्णिमा के साथ हुआ था। तीसरे दिन, इस घटना के सम्मान में रविवार का नाम दिया गया, यीशु मसीह जीवन में वापस आ गया, अर्थात पुनर्जीवित हो गया।

चौथी शताब्दी तक, ईस्टर दो दिनों में मनाया जाता था: कुछ ने इसे निसान 14 को निर्गमन की याद में मनाया, दूसरों ने 14 वें के बाद पहले रविवार को मनाया। 325 में, पहली पारिस्थितिक परिषद इस निष्कर्ष पर पहुंची कि एक ही तारीख को चुना जाना चाहिए, और यहूदी के बाद ईस्टर मनाने का निर्णय लिया गया।

हालाँकि, 1054 में हुए विभाजन के कारण एक स्वतंत्र रोमन कैथोलिक चर्च का उदय हुआ, जिसने 1582 से ग्रेगोरियन कैलेंडर का उपयोग करना शुरू कर दिया। रूसी रूढ़िवादी चर्च जूलियन कैलेंडर के अनुसार ईस्टर मनाना जारी रखता है।

तिथि की गणना कैसे की जाती है

325 में, Nicaea की पहली परिषद ने ईस्टर के उत्सव के लिए एक दिन की स्थापना की, और कुछ नियम भी निकाले जिनके द्वारा तिथि की गणना की जाती है।

इन नुस्खों के अनुसार, पहले रविवार को पूर्णिमा की शुरुआत के साथ, वसंत विषुव के दिन या उसके बाद छुट्टी मनाई जाती है। साथ ही, ईसाई उत्सव को पेसाच से पहले नहीं मनाया जाना चाहिए था। यदि ये दोनों घटनाएँ एक साथ होती हैं, तो एक नए पूर्णिमा की आशा की जाती थी।

इस प्रकार, नई शैली के अनुसार ईस्टर 4 अप्रैल से पहले और 8 मई के बाद नहीं आ सकता है।

तिथि गणना एक जटिल और समय लेने वाली प्रक्रिया है जिसके लिए उच्च स्तर के खगोलीय ज्ञान की आवश्यकता होती है। परंपरागत रूप से, यह अलेक्जेंड्रिया के चर्च द्वारा किया गया था, जो उच्च सटीकता के साथ ईस्टर पूर्णिमा की गणना कर सकता था, और फिर बाकी चर्चों को परिणाम बता सकता था।

ईस्टर की तारीख कैसे निर्धारित करें

रूढ़िवादी ईस्टर की तारीख की गणना करने के सरल तरीके भी हैं, जिनमें से 19वीं सदी के जर्मन गणितज्ञ कार्ल गॉस की पद्धति सबसे लोकप्रिय है।

इन फ़ार्मुलों का उपयोग करके आप किसी भी वर्ष ईस्टर की तारीख का पता लगा सकते हैं।

ऐसा करने के लिए, वर्ष की संख्या को 19, 4 और 7 से विभाजित किया जाता है। गणना को और अधिक समझने योग्य बनाने के लिए, हम पहले शेष को "a", दूसरे को "b" और तीसरे को "c" अक्षर से निरूपित करते हैं। ”। अगला चरण (19 * a + 15) \ 30 का शेष ज्ञात करना है। आइए इस गणना के परिणाम को "d" अक्षर कहते हैं। अंतिम समीकरण के शेष (2 * b + 4 * c + 6 * d + 6) \ 7 को अक्षर e के रूप में दर्शाया जा सकता है।

यदि d और e का योग 9 से कम या उसके बराबर है, तो छुट्टी मार्च में पड़ती है। मार्च के लिए ईस्टर का दिन निर्धारित करने के लिए, आपको d और e के मान को 22 से जोड़ना होगा। यदि योग 9 से अधिक है, तो उसमें से 9 घटाया जाना चाहिए, और यह अप्रैल के लिए ईस्टर का दिन होगा। चूंकि 1918 में रूस में एक नई कैलेंडर शैली स्थापित की गई थी, इसलिए परिणाम में 13 जोड़ा जाना चाहिए।

आप लेंट की शुरुआत से 48 दिनों की गिनती करके मोटे तौर पर छुट्टी का दिन निर्धारित कर सकते हैं।

2019 से 2033 तक रूढ़िवादी और कैथोलिक ईस्टर की तारीखें

ईस्टर सबसे पुराने और सबसे सम्मानित ईसाई छुट्टियों में से एक है। इस उज्ज्वल दिन पर, विश्वासी मानव जाति के उद्धारकर्ता यीशु मसीह के पुनरुत्थान और सबसे कठिन उपवास के अंत का जश्न मनाते हैं। चार्टर

ईस्टर हर साल अलग-अलग समय पर क्यों मनाया जाता है?

जिम्मेदार पुजारी मिखाइल वोरोब्योव, मंदिर के रेक्टर
वोल्स्क शहर में प्रभु के पवित्र जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के सम्मान में

ईस्टर का पर्व, या मसीह का उज्ज्वल पुनरुत्थान, चर्च कैलेंडर का मुख्य उत्तीर्ण पर्व है। छुट्टी की यह विशेषता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि यह यहूदियों द्वारा अपनाए गए अत्यंत जटिल सौर-चंद्र कैलेंडर से बंधा है। मसीह का पुनरुत्थान उन दिनों में हुआ जब यहूदी अपना ईस्टर मनाते थे, जो उनके लिए मिस्र से पलायन का स्मरण था। फसह का यहूदी अवकाश यहूदी कैलेंडर में एक चल अवकाश नहीं है: यह हमेशा अवीव (निसान) महीने के 14वें से 21वें दिन तक मनाया जाता था। यहूदी सौर-चंद्र कैलेंडर में निसान 14, इस कैलेंडर के अर्थ में, वसंत विषुव के दिन के बाद पहली पूर्णिमा थी। ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के युग में, जूलियन (जूलियस सीजर के नाम पर) कैलेंडर के अनुसार, 21 मार्च को मौखिक विषुव का दिन गिर गया। इसलिए, ईस्टर का यहूदी अवकाश, पहले से ही जूलियन कैलेंडर में, एक संक्रमणकालीन अवकाश बन गया: यह 21 मार्च के बाद पहली पूर्णिमा पर गिर गया, और पहले रविवार को ईसाई ईस्टर मनाया गया। बादइस दिन। (यदि 21 मार्च पूर्णिमा और रविवार के साथ मेल खाता है, तो ईसाई ईस्टर एक सप्ताह बाद 28 मार्च को मनाया गया।)

वसंत विषुव के बाद पहली पूर्णिमा 21 मार्च से 18 अप्रैल के बीच पड़ सकती है। यदि 18 अप्रैल को पूर्णिमा रविवार को पड़ती है, तो ईसाई ईस्टर एक सप्ताह बाद 25 अप्रैल रविवार को मनाया जाता है, क्योंकि बाइबिल के इतिहास में घटनाओं के अनुक्रम के लिए आवश्यक है कि मसीह का पुनरुत्थान यहूदी फसह के पहले दिन की तुलना में बाद में मनाया जाए।

इस प्रकार, ईस्टर का रूढ़िवादी अवकाश 22 मार्च से 25 अप्रैल तक किसी भी दिन जूलियन कैलेंडर (पुरानी शैली) के अनुसार मनाया जा सकता है, या (XX और XXI सदियों में, जब जूलियन और ग्रेगोरियन कैलेंडर के बीच का अंतर 13 दिन है ) नई शैली सहित 4 अप्रैल से 8 मई तक।

हालांकि, 4 अप्रैल से 8 मई के अंतराल में रूढ़िवादी ईस्टर मनाए जाने की तारीखों का विकल्प सौर और चंद्र वर्षों के सामंजस्य की कठिनाई से जुड़े कठिन नियमों के अधीन है। समय की न्यूनतम अवधि जिसमें ईस्टर अवकाश की तारीखें सभी संभावित पदों पर कब्जा कर लेती हैं, वह 532 वर्ष है। समय की इस विशाल अवधि को ग्रेट इंडिकेशन कहा जाता है। ग्रेट इंडिकेशन के बाद, ईस्टर की तिथियां उसी क्रम में वैकल्पिक रूप से शुरू होती हैं। इसलिए, 532 वर्षों की अवधि के लिए एक गणना पास्कल होना पर्याप्त है, जिसके बाद सब कुछ दोहराया जाएगा।

4 अप्रैल से 8 मई तक की अवधि रूढ़िवादी चर्च में ईस्टर अवकाश निर्धारित करती है। ग्रेगोरियन कैलेंडर (नई शैली) के अनुसार रोमन कैथोलिक चर्च और अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदाय 21 मार्च को वसंत विषुव की तारीख पर ध्यान केंद्रित करते हुए ईस्टर की गणना करते हैं। ईस्टर की गणना में यह प्रारंभिक बिंदु ईस्टर अवकाश के लिए पूरी तरह से अलग तिथियां देता है। इसलिए, रोमन कैथोलिक और पश्चिम के प्रोटेस्टेंट के लिए ईस्टर ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 22 मार्च से 25 अप्रैल के समय अंतराल में होता है। दुर्लभ मामलों में, यह रूढ़िवादी ईस्टर के साथ मेल खाता है। चूंकि यहूदियों ने, पश्चिमी ईसाइयों के विपरीत, अपने ऐतिहासिक कैलेंडर को नहीं बदला है, उनके निसान 14 को अभी भी 21 मार्च को वसंत विषुव से जूलियन (ग्रेगोरियन में 3 अप्रैल) कैलेंडर में गिना जाता है। इस प्रकार, कैथोलिक ईस्टर कुछ वर्षों में यहूदी के साथ मेल खा सकता है और यहां तक ​​​​कि इससे पहले भी हो सकता है, जो यीशु मसीह के सांसारिक जीवन में घटनाओं के अनुक्रम का खंडन करता है।

25.04.2016

ऐसी छुट्टियां हैं, जिनकी तारीखें सब कुछ स्पष्ट और समझने योग्य हैं: नया साल, उदाहरण के लिए, या क्रिसमस। और सौ साल पहले, और एक सदी आगे, हम उन्हें कड़ाई से परिभाषित समय पर मनाएंगे। लेकिन किसी कारण से, ईस्टर हर साल अलग-अलग दिनों में मनाया जाता है और पतला रैंकों से बाहर खड़ा होता है। इस घटना का कारण क्या है? यह पता चला है कि ईस्टर सौर से नहीं, बल्कि चंद्र कैलेंडर से "बंधा" है।

पहली वसंत पूर्णिमा वसंत विषुव के दिन के बाद आती है, और ईस्टर को पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाना चाहिए। चंद्र कैलेंडर सौर कैलेंडर से कुछ अलग है। तो, "चंद्र वर्ष" केवल 354 दिनों तक रहता है, और पूर्णिमा की अवधि हर 29 दिनों में होती है। स्वाभाविक रूप से, हर साल पहली पूर्णिमा एक अलग तारीख को पड़ेगी। आमतौर पर विषुव 21 मार्च को पड़ता है, इसलिए ईस्टर 4 अप्रैल से पहले हमारे पास नहीं आ सकता है, ठीक उसी तरह जैसे यह 8 मई के बाद की अवधि तक नहीं रह सकता है।

ईस्टर के उत्सव की प्राचीन परंपराएं हैं, जो पहले मसीह के पुनरुत्थान से नहीं, बल्कि पशुपालकों और किसानों के बीच मौजूद कुछ रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से जुड़ी थीं। तब यहूदियों ने अपना ईस्टर मनाना शुरू किया, इस प्रकार मिस्र के शासन से यहूदियों की मुक्ति के दिन को लोगों की याद में तय किया। यह ईस्टर व्यापक रूप से पहले चंद्र महीने की 14वीं से 15वीं रात को मनाया जाता था। घटना के सम्मान में एक बलिदान करने का रिवाज था: एक युवा मेमने (भेड़ का बच्चा) को मारने और पकाने के लिए, जिसे परिवार ने पूरा खा लिया।

बाद में दुनिया में ईस्टर का विचार ही बदल गया। मसीह ने परिवर्तन की पहल की। लास्ट सपर में, उन्होंने भविष्यवाणी की कि उन्हें लोगों के लिए बलिदान किया जाएगा, कि उन्हें एक भयानक निष्पादन सहना तय था। उन्होंने मानो लोगों के मन में बलि के मेमने की जगह ले ली। पहली पूर्णिमा की अवधि के दौरान, मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था, और तीसरे दिन त्रासदी के बाद, वह फिर से जीवित हो गया। इस दिन को रविवार कहा जाने लगा, और तब से ईस्टर पहले रविवार को पहली वसंत पूर्णिमा के बाद मनाया जाने लगा।

दिलचस्प बात यह है कि चर्च ने हाल ही में इस तरह की "फ्लोटिंग" तारीख की असुविधा को महसूस करते हुए ईस्टर के लिए एक विशिष्ट दिन तय करने का प्रयास किया है, ताकि दुनिया भर के ईसाई एक ही समय में एक साथ बड़ी छुट्टी मना सकें। इसलिए, 1997 में, चर्चों की विश्व परिषद के शिखर सम्मेलन में, ईस्टर के लिए अप्रैल का दूसरा रविवार तय करने का प्रस्ताव रखा गया था। रूढ़िवादी दुनिया को 2001 के लिए निर्धारित सुधार की तैयारी करनी थी। हालाँकि, इस मुद्दे पर कोई सहमति नहीं बन पाई है, और ईस्टर अभी भी हर साल एक अलग तारीख को मनाया जाता है।

शायद यह सही है: प्राचीन परंपराएँ हैं, जिनमें से परिवर्तन के लिए लोगों की चेतना के साथ दीर्घकालिक श्रमसाध्य कार्य की आवश्यकता होती है। नए की पूर्ण अस्वीकृति और यहां तक ​​कि विरोध से भी इंकार नहीं किया गया है। शायद चीजों को जैसा है वैसा ही छोड़ देना बेहतर है। लोगों को बताएं: हमारे निरंतर अस्थिर अस्थिर दुनिया में अभी भी कुछ विश्वसनीय है जो हमेशा रहा है और हमेशा रहेगा। और हम हर साल अलग-अलग वसंत के दिनों में ईस्टर मनाते रहें। इससे एक उज्ज्वल हर्षित छुट्टी का सार नहीं बदलता है।