Modlitwie, daj mi siłę, Panie, abym to zmienił. Dlaczego ważne jest, aby móc zaakceptować to, na co nie masz wpływu

Daj mi odwagę zmienić to, co zmienić mogę...
Istnieje modlitwa, która jest uważana za własną nie tylko przez wyznawców różnych wyznań, ale nawet przez niewierzących. W języku angielskim nazywa się to Serenity Prayer - „Modlitwa o spokój umysłu”. Oto jedna z jej opcji:

„Panie, daj mi spokój umysłu, abym godził się z tym, czego nie mogę zmienić, daj mi odwagę, abym zmienił to, co mogę zmienić, i daj mi mądrość, abym odróżniał jedno od drugiego”.

„Wielu pacjentów, którzy widzieli modlitwę na ścianie Billy'ego, powiedziało mu później, że bardzo ich wspierała. Modlitwa przebiegała tak:
BOŻE, DAJ MI POKÓJ, BYM GODZIŁ SIĘ Z TEGO, CZEGO NIE MOGĘ ZMIENIĆ, ODWAGĘ, ŻEBYM ZMIENIŁ TO, CO MOGĘ, ORAZ MĄDROŚĆ, ABY ZAWSZE RÓŻNIĆ SIĘ OD SIEBIE.
Rzeczy, których Billy nie mógł zmienić, to przeszłość, teraźniejszość i przyszłość”.
(przetłumaczone przez Ritę Wright-Kovaleva).

Od tego czasu „Modlitwa o spokój umysłu” stała się naszą modlitwą.
Po raz pierwszy ukazała się drukiem 12 lipca 1942 r., Kiedy The New York Times opublikował list od czytelnika z pytaniem, skąd pochodzi modlitwa. Tylko jego początek wyglądał trochę inaczej; zamiast „daj mi spokój umysłu” – „daj mi cierpliwość”. 1 sierpnia inny czytelnik New York Times poinformował, że modlitwę ułożył amerykański protestancki kaznodzieja Reinhold Niebuhr (1892–1971). Tę wersję można teraz uznać za sprawdzoną.

W formie ustnej modlitwa Niebuhr pojawiła się najwyraźniej pod koniec lat 30. XX wieku, ale rozpowszechniła się podczas drugiej wojny światowej. Następnie została adoptowana przez Anonimowych Alkoholików.

W Niemczech, a następnie w naszym kraju modlitwę Niebuhr przypisywano niemieckiemu teologowi Carlowi Friedrichowi Oetingerowi (K.F. Oetinger, 1702–1782). Tu zaszło nieporozumienie. Faktem jest, że jego tłumaczenie na język niemiecki zostało opublikowane w 1951 roku pod pseudonimem „Friedrich Oetinger”. Pseudonim ten należał do pastora Theodora Wilhelma; on sam otrzymał tekst modlitwy od kanadyjskich przyjaciół w 1946 roku.

Jak oryginalna jest modlitwa Niebuhra? Podejmuję się zapewnić, że przed Niebuhrem nigdzie się nie spotkała. Jedynym wyjątkiem jest jego początek. Już Horacy napisał:

"To trudne! Ale łatwiej jest cierpliwie znosić /
Czego nie można zmienić”
(„Ody”, I, 24).

Seneka był tego samego zdania:

„Najlepiej wytrzymać
czego nie możesz naprawić"
(„Listy do Luciliusza”, 108, 9).

W 1934 roku w jednym z amerykańskich magazynów ukazał się artykuł Juny Purcell Guild „Why Go South?”. Napisano w nim: „Wydaje się, że wielu mieszkańców południa robi bardzo niewiele, aby wymazać straszliwą pamięć o wojnie secesyjnej. Zarówno na Północy, jak i na Południu nie każdy ma spokój ducha, by zaakceptować to, czego nie można zmienić” (spokój ducha, by zaakceptować to, na co nie ma rady).

Niesłychana popularność modlitwy Niebuhra doprowadziła do jej parodystycznych adaptacji. Najbardziej znanym z nich jest stosunkowo nowa Modlitwa oficjalna:

„Panie, daj mi spokój ducha, bym zaakceptował to, czego nie mogę zmienić; daj mi odwagę zmienić to, co mi się nie podoba; i daj mi mądrość, abym ukrył ciała tych, których dzisiaj zabijam, bo oni mnie dopadli. A także pomóż mi, Panie, uważać, abym nie nadepnął innym na nogi, bo nad nimi mogą być osły, które jutro będę musiał pocałować.
,
Oto kilka innych „niekanonicznych” modlitw:

„Panie chroń mnie przed pragnieniem mówienia zawsze, wszędzie i o wszystkim”
- tzw. „Modlitwa na starość”, którą najczęściej przypisuje się słynnemu francuskiemu kaznodziei Franciszkowi Salezemu (1567-1622), a czasem Tomaszowi z Akwinu (1226-1274). W rzeczywistości pojawiła się nie tak dawno temu.

„Panie, chroń mnie przed człowiekiem, który nigdy się nie myli, a także przed człowiekiem, który dwa razy popełnia ten sam błąd”.
Modlitwę tę przypisuje się amerykańskiemu lekarzowi Williamowi Mayo (1861–1939).

„Panie, pomóż mi znaleźć Twoją prawdę i chroń mnie przed tymi, którzy już ją znaleźli!”

„Panie, pomóż mi stać się tym, za kogo uważa mnie mój pies!” (Autor nieznany).

Podsumowując - rosyjskie powiedzenie z XVII wieku: „Panie, zmiłuj się i daj coś”.

Kompletny zbiór i opis: modlitwa, daj mi siłę, Panie, abym coś zmienił w duchowym życiu wierzącego.

Boże, daj mi rozum i spokój umysłu, abym godził się z tym, czego nie mogę zmienić, odwagę, abym zmieniał to, co mogę, i mądrość, abym odróżniał jedno od drugiego (Modlitwa o spokój ducha)

Boże, daj mi rozum i spokój ducha, abym godził się z tym, czego nie mogę zmienić, odwagę, abym zmieniał to, co mogę, i mądrość, abym odróżniał jedno od drugiego - to pierwsze słowa tak zwanej Modlitwy o spokój ducha.

Autor tej modlitwy, Karl Paul Reinhold Niebuhr (niem. Karl Paul Reinhold Niebuhr; 1892 - 1971) był amerykańskim teologiem protestanckim niemieckiego pochodzenia. Według niektórych przekazów źródłem tego wyrażenia stały się słowa niemieckiego teologa Karla Friedricha Etingera (1702-1782).

Reinhold Niebuhr po raz pierwszy nagrał tę modlitwę na kazanie z 1934 roku. Modlitwa ta zyskała dużą popularność od 1941 roku, kiedy to była używana na spotkaniu Anonimowych Alkoholików, a wkrótce modlitwa ta została włączona do programu Dwunastu Kroków, który jest stosowany w leczeniu alkoholizmu i narkomanii.

W 1944 r. modlitwa została włączona do modlitewnika dla księży wojskowych. Pierwsza fraza modlitwy wisiała nad biurkiem prezydenta USA Johna Fitzgeralda Kennedy'ego (1917-1963).

Boże daj mi rozum i spokój ducha

zaakceptować to, czego nie mogę zmienić

odwagę, by zmienić to, co mogę,

i mądrość, aby odróżnić jedno od drugiego

Żyć pełnią każdego dnia;

Radowanie się każdą chwilą;

Akceptowanie trudności jako drogi do pokoju

Akceptacja, tak jak Jezus

Ten grzeszny świat jest jaki jest

Nie tak, jak chciałbym to widzieć

Wierząc, że ułożysz wszystko jak najlepiej,

Jeśli poddam się Twojej woli:

Abym mógł osiągnąć, w rozsądnych granicach, szczęście w tym życiu,

A niezrównane szczęście jest z Tobą na wieki wieków - w przyszłym życiu.

Pełny tekst modlitwy w języku angielskim:

Boże, daj nam łaskę przyjmowania z pogodą ducha

rzeczy, których nie można zmienić,

Odwagę, by coś zmienić

które należy zmienić,

i Mądrość rozróżniania

jedno od drugiego.

Życie jeden dzień na raz

Ciesząc się jedną chwilą na raz

Akceptując trudności jako drogę do pokoju,

Biorąc, tak jak Jezus,

Ten grzeszny świat, jaki jest

Nie tak, jak bym tego chciał

ufając, że wszystko naprawisz,

Jeśli poddam się Twojej woli,

Abym mógł być w miarę szczęśliwy w tym życiu,

I niezwykle szczęśliwy z tobą na zawsze w następnym.

Modlitwa Czcigodnych Starszych i Ojców Optiny

Bóg! Daj mi siłę, abym zmienił w swoim życiu to, co mogę zmienić, daj mi odwagę i spokój ducha, abym zaakceptował to, czego nie mogę zmienić, i daj mi mądrość, abym odróżniał jedno od drugiego.

Modlitwa niemieckiego teologa Carla Friedricha Etingera (1702-1782).

W encyklopediach cytatów i powiedzeń krajów anglosaskich, gdzie ta modlitwa jest bardzo popularna (jak zauważa wielu pamiętników, wisiała nad biurkiem prezydenta USA Johna F. Kennedy'ego), przypisuje się ją amerykańskiemu teologowi Reinholdowi Niebuhrowi (1892-1971). Od 1940 roku jest używany przez Anonimowych Alkoholików, co również przyczyniło się do jego popularności.

MODLITWA REPREZENTOWANYCH STARSZYCH I OJCÓW OPTINY

Panie, spraw, abym ze spokojem przyjął wszystko, co przyniesie ten dzień.

Panie, pozwól mi całkowicie poddać się Twojej woli.

Panie na każdą godzinę tego dnia pouczaj mnie i wspieraj we wszystkim.

Panie, objawij mi Twoją wolę względem mnie i tych, którzy mnie otaczają.

Jakiekolwiek wiadomości otrzymam w ciągu dnia, niech przyjmę je ze spokojem duszy i mocnym przekonaniem, że wszystko jest Twoją świętą wolą.

Panie, Wielki Miłosierny, we wszystkich moich czynach i słowach kieruj moimi myślami i uczuciami, we wszystkich nieprzewidzianych okolicznościach nie pozwól mi zapomnieć, że wszystko zostało zesłane przez Ciebie.

Panie, spraw, abym postępował mądrze z każdym z moich sąsiadów, nikogo nie denerwując i nie zawstydzając.

Panie, daj mi siłę, abym zniosła trudy tego dnia i wszystkie wydarzenia w jego trakcie. Kieruj moją wolą i naucz mnie modlić się i kochać wszystkich bez obłudy.

Daj mi odwagę zmienić to, co mogę zmienić.

Istnieje modlitwa, która jest uważana za własną nie tylko przez wyznawców różnych wyznań, ale nawet przez niewierzących. W języku angielskim nazywa się to Serenity Prayer - „Modlitwa o spokój umysłu”. Oto jedna z jej opcji: „Panie, daj mi spokój ducha, abym zaakceptowała to, czego nie mogę zmienić, daj mi odwagę, abym zmieniła to, co mogę zmienić, i daj mi mądrość, abym odróżniała jedno od drugiego”.

Komu to przypisano - Franciszkowi z Asyżu, starszym z Optiny, chasydzkiemu rabinowi Abrahamowi Malachowi i Kurtowi Vonnegutowi. Dlaczego Vonnegut jest po prostu jasne. W 1970 roku w Nowym Świecie ukazało się tłumaczenie jego powieści Rzeźnia numer pięć, czyli krucjata dziecięca (1968). Wspomniał o modlitwie, która wisiała w gabinecie optometrycznym Billy'ego Pilgrima, bohatera powieści. „Wielu pacjentów, którzy widzieli modlitwę na ścianie Billy'ego, powiedziało mu później, że bardzo ich wspierała. Modlitwa brzmiała tak: PANIE, DAJ MI POKÓJ, ABYM GODZIŁ SIĘ Z TEGO, CZEGO NIE MOGĘ ZMIENIĆ, ODWAGĘ, ABY ZMIENIĆ TO, CO MOGĘ, I MĄDROŚĆ, ABY ZAWSZE RÓŻNIĆ SIĘ OD SIEBIE. To, czego Billy nie mógł zmienić, to przeszłość, teraźniejszość i przyszłość” (przekład Rita Wright-Kovaleva). Od tego czasu „Modlitwa o spokój umysłu” stała się naszą modlitwą.

Po raz pierwszy ukazała się drukiem 12 lipca 1942 r., Kiedy The New York Times opublikował list od czytelnika z pytaniem, skąd pochodzi modlitwa. Tylko jego początek wyglądał trochę inaczej; zamiast „daj mi spokój umysłu” – „daj mi cierpliwość”. 1 sierpnia inny czytelnik New York Times poinformował, że modlitwę ułożył amerykański protestancki kaznodzieja Reinhold Niebuhr (1892–1971). Tę wersję można teraz uznać za sprawdzoną.

Jak oryginalna jest modlitwa Niebuhra? Podejmuję się zapewnić, że przed Niebuhrem nigdzie się nie spotkała. Jedynym wyjątkiem jest jego początek. Już Horacy pisał: „To trudne! Ale łatwiej cierpliwie znosić / To, czego nie można zmienić” („Ody”, I, 24). Seneka był tego samego zdania: „Lepiej znosić to, czego nie można poprawić” („Listy do Luciliusza”, 108, 9).

Niesłychana popularność modlitwy Niebuhra doprowadziła do jej parodystycznych adaptacji. Najbardziej znanym z nich jest stosunkowo nowa Modlitwa Oficjalna: „Panie, daj mi spokój ducha, abym zaakceptował to, czego nie mogę zmienić; daj mi odwagę zmienić to, co mi się nie podoba; i daj mi mądrość, abym ukrył ciała tych, których dzisiaj zabijam, bo oni mnie dopadli. A także pomóż mi, Panie, uważać, abym nie nadepnął innym na nogi, bo nad nimi mogą być osły, które jutro będę musiał pocałować.

Oto kilka innych „niekanonicznych” modlitw:

„Panie, chroń mnie przed pragnieniem mówienia zawsze, wszędzie i o wszystkim” to tzw. czasami do Tomasza z Akwinu (1226–1274). W rzeczywistości pojawiła się nie tak dawno temu.

„Panie, chroń mnie przed człowiekiem, który nigdy się nie myli, a także przed człowiekiem, który dwa razy popełnia ten sam błąd”. Modlitwę tę przypisuje się amerykańskiemu lekarzowi Williamowi Mayo (1861–1939).

„Panie, pomóż mi znaleźć Twoją prawdę i chroń mnie przed tymi, którzy już ją znaleźli!” (Autor nieznany).

„Panie – jeśli istniejesz, ratuj mój kraj – jeśli na to zasługuje!” Jakby jakiś amerykański żołnierz przemówił na początku wojny secesyjnej (1861).

„Panie, pomóż mi stać się tym, za kogo uważa mnie mój pies!” (Autor nieznany).

Podsumowując - rosyjskie powiedzenie z XVII wieku: „Panie, zmiłuj się i daj coś”.

„MODLITWA O POKÓJ DUCHA” DAJ MI ODWAGĘ, BYM ZMIENIŁ TO CO MOGĘ ZMIENIĆ.

Imaszewa Aleksandra Grigoriewna

Psycholog-konsultant,

Uzdrawiająca moc modlitwy

Wierzący dobrze wiedzą, że modlitwa podnosi na duchu. Jak powiedzieliby we współczesnym języku, „poprawia jakość życia”. Dane z wielu badań naukowych (przeprowadzonych zarówno przez ekspertów chrześcijańskich, jak i ateistycznych) wykazały, że ludzie, którzy modlą się regularnie i ze skupieniem, czują się lepiej zarówno fizycznie, jak i psychicznie.

Modlitwa to nasza rozmowa z Bogiem. Jeśli komunikacja z przyjaciółmi i bliskimi jest ważna dla naszego dobrego samopoczucia, to komunikacja z Bogiem jest dla nas najlepsza, najbardziej kochający przyjaciel– nieskończenie ważniejsza. Rzeczywiście, Jego miłość do nas jest naprawdę bezgraniczna.

Modlitwa pomaga nam radzić sobie z uczuciem samotności. W rzeczywistości Bóg jest zawsze z nami (Pismo mówi: „Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia świata”), to znaczy tak naprawdę nigdy nie jesteśmy sami, bez Jego obecności. Ale często zapominamy o obecności Boga w naszym życiu. Modlitwa pomaga nam „wprowadzić Boga do naszego domu”. Łączy nas z Bogiem Wszechmogącym, który nas kocha i chce nam pomóc.

Modlitwa, w której dziękujemy Bogu za to, co nam zsyła, pomaga dostrzegać dobro wokół nas, rozwijać optymistyczne spojrzenie na życie i przezwyciężyć przygnębienie. Rozwija wdzięczną postawę wobec życia, w przeciwieństwie do wiecznie niezadowolonej, roszczeniowej postawy, która jest podstawą naszego nieszczęścia.

Ważną funkcję pełni również modlitwa, w której mówimy Bogu o naszych potrzebach. Aby powiedzieć Bogu o naszych problemach, musimy je uporządkować, uporządkować, a przede wszystkim przyznać przed samym sobą, że one istnieją. W końcu możemy modlić się tylko za te problemy, które uznaliśmy za istniejące.

Wypieranie się własnych problemów (lub przenoszenie ich „z chorej głowy do zdrowej”) to bardzo rozpowszechniony (i jeden z najbardziej szkodliwych i nieskutecznych) sposób „walki” z trudnościami. Na przykład typowy alkoholik zawsze zaprzecza, że picie stało się głównym problemem w jego życiu. Mówi: „Nic, w każdej chwili mogę przestać pić. Tak, i piję nie więcej niż inni ”(jak powiedział pijak w popularnej operetce:„ Wypiłem tylko trochę ”). Zaprzecza się również znacznie mniej poważnym problemom niż pijaństwo. Możesz łatwo znaleźć wiele przykładów zaprzeczania problemowi w życiu swoich przyjaciół i krewnych, a nawet w własne życie.

Kiedy przedstawiamy nasz problem Bogu, jesteśmy zmuszeni przyznać się do niego, aby o nim mówić. Rozpoznanie i identyfikacja problemu to pierwszy krok do jego rozwiązania. To także krok w stronę prawdy. Modlitwa daje nam nadzieję i pocieszenie; uznajemy problem i „oddajemy” go Panu.

Podczas modlitwy pokazujemy Panu nasze własne „ja”, naszą osobowość taką, jaka jest. W obecności innych ludzi możemy próbować udawać, wyglądać lepiej lub inaczej; przed Bogiem nie musimy się tak zachowywać, ponieważ On nas przejrzy. Udawanie jest tutaj absolutnie bezużyteczne: wchodzimy w szczerą komunikację z Bogiem jako wyjątkową, jedyną w swoim rodzaju osobą, odrzucając wszelkie sztuczki i konwenanse i odsłaniając się. Tutaj możemy pozwolić sobie na „luksus” bycia w pełni sobą i tym samym zapewnić sobie możliwość rozwoju duchowego i osobistego.

Modlitwa dodaje nam pewności siebie, przynosi dobre samopoczucie, poczucie siły, usuwa lęk, pomaga radzić sobie z paniką i tęsknotą, wspiera w żałobie.

Antoni z Suroża zaprasza początkujących do odmawiania następujących krótkich modlitw (każda przez tydzień):

Pomóż mi, o Boże, uwolnić się od wszelkiego fałszywego obrazu Twojego, bez względu na cenę.

Pomóż mi, Boże, zostawić wszystkie moje zmartwienia i skupić wszystkie moje myśli tylko na Tobie.

Pomóż mi, Boże, widzieć własne grzechy, nigdy nie osądzać bliźniego, a wszelka chwała niech będzie Tobie!

W Twoje ręce powierzam ducha mego; nie moja wola się stanie, ale Twoja.

MODLITWA REPREZENTOWANYCH STARSZYCH I OJCÓW OPTINY

Panie, spraw, abym ze spokojem przyjął wszystko, co przyniesie ten dzień.

Panie, pozwól mi całkowicie poddać się Twojej woli.

Panie na każdą godzinę tego dnia pouczaj mnie i wspieraj we wszystkim.

Panie, objawij mi Twoją wolę względem mnie i tych, którzy mnie otaczają.

Jakiekolwiek wiadomości otrzymam w ciągu dnia, niech przyjmę je ze spokojem duszy i mocnym przekonaniem, że wszystko jest Twoją świętą wolą.

Panie, spraw, abym postępował mądrze z każdym z moich sąsiadów, nikogo nie denerwując i nie zawstydzając.

Panie, daj mi siłę, abym zniosła trudy tego dnia i wszystkie wydarzenia w jego trakcie. Kieruj moją wolą i naucz mnie modlić się i kochać wszystkich bez obłudy.

CODZIENNA MODLITWA ŚW FILARETA

Panie, nie wiem, o co Cię prosić. Tylko ty wiesz, czego potrzebuję. Kochasz mnie bardziej niż ja sam jestem w stanie pokochać. Pozwól mi zobaczyć moje potrzeby, które są przede mną ukryte. Nie śmiem prosić o krzyż ani o pocieszenie, tylko staję przed Tobą. Moje serce jest dla ciebie otwarte. Całą nadzieję pokładam Zobacz potrzeby, których nie znam, zobacz i zajmij się mną według Twojego miłosierdzia. Zmiażdż mnie i podnieś Uderz i uzdrów mnie. Czczę i milczę przed Twą świętą wolą, Twoje przeznaczenie jest dla mnie niezrozumiałe. Nie mam żadnego pragnienia, z wyjątkiem pragnienia czynienia Twojej woli. Naucz mnie modlić się. Módl się we mnie sam. Amen.

MODLITWA O POKÓJ UMYSŁU

Panie, daj mi rozum i spokój umysłu, abym godził się z tym, czego nie mogę zmienić, odwagę, abym zmieniał to, co mogę, i mądrość, abym odróżniał jedno od drugiego.

Pełna wersja tej modlitwy:

Pomóż mi z pokorą zaakceptować to, czego nie mogę zmienić

Daj mi odwagę, abym zmienił to, co mogę

I mądrość odróżniania jednego od drugiego.

Pomóż mi żyć troskami dnia dzisiejszego

Ciesz się każdą minutą, zdając sobie sprawę z jej przemijania,

W przeciwnościach dostrzegaj ścieżkę prowadzącą do spokoju ducha i pokoju.

Zaakceptuj, jak Jezus, ten grzeszny świat takim, jaki jest

jest, ale nie tak, jak bym chciał.

Wierzyć, że moje życie zostanie przemienione na dobre z Twojej woli, jeśli Jej się zawierzę.

W ten sposób będę mógł przebywać z Tobą na wieczność.

Zdrowie. Człowiek. Natura.

Nieznane aspekty religii, astrologii, życia ludzi i ich wpływu na zdrowie.

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem.

Wybacz mi, Boże, grzesznikowi, że modlę się do Ciebie mało lub wcale.

17 kwietnia 2016 r

Modlitwa Franciszka z Asyżu

i mądrość, aby odróżnić jedno od drugiego.

Daj mi POKORĘ, bym zaakceptował to, czego nie mogę zmienić.

I daj mi MĄDROŚĆ, abym odróżniał jedno od drugiego.

daj mi pokorę, abym znosiła to, czego nie mogę zmienić, i

daj mi mądrość, abym umiał odróżnić jedno od drugiego.

Uczyń mnie godnym bycia narzędziem Twojego pokoju.

Abym niósł Wiarę tam, gdzie jest zwątpienie.

Nadzieja tam, gdzie oni rozpaczają.

Radość tam, gdzie cierpią.

Kochaj tam, gdzie oni nienawidzą.

Abym niósł Prawdę tam, gdzie oni błądzą.

Pocieszenie, a nie oczekiwanie pocieszenia.

Zrozum zamiast czekać na zrozumienie.

Kochać, a nie czekać na miłość.

Kto zapomina o sobie, ten zyskuje.

Kto przebacza, temu będzie przebaczone.

Kto umrze, obudzi się do życia wiecznego.

a tam, gdzie jest nienawiść, pozwól mi nieść Miłość;

tam, gdzie jest uraza, pozwól mi przynieść przebaczenie;

tam, gdzie jest Zwątpienie, niech przyniosę Wiarę;

gdzie Smutek, pozwól mi przynieść Radość;

tam, gdzie panuje walka, pozwól mi przynieść Jedność;

tam, gdzie panuje rozpacz, niech niosę nadzieję;

tam, gdzie jest Ciemność, pozwól mi przynieść Światło;

tam, gdzie jest Chaos, pozwól mi zaprowadzić Porządek;

tam, gdzie jest Błąd, pozwól mi przynieść Prawdę.

Pomóż mi Boże!

nie tyle chcieć być pocieszanym, co pocieszać;

nie tyle chcieć być zrozumianym, co rozumieć;

nie tyle chcieć być kochanym, co kochać.

kto daje, ten otrzymuje;

kto zapomina o sobie, odnajduje siebie ponownie;

kto przebacza, temu jest przebaczone.

Panie, uczyń mnie Twoim posłusznym narzędziem na tym świecie!

Modlitwa świętego Franciszka z Asyżu

Panie, uczyń mnie narzędziem Twojego pokoju.

Tam, gdzie panuje nienawiść, pozwól mi siać miłość;

Gdzie uraza jest przebaczeniem;

Gdzie zwątpienie jest wiarą;

Gdzie rozpacz jest nadzieją;

Gdzie ciemność jest światłem;

I gdzie smutek jest radością.

Być pocieszonym, jak pocieszać

Być zrozumianym, jak rozumieć

Być kochanym to jak kochać.

W przebaczeniu otrzymujemy przebaczenie

A umierając rodzimy się do życia wiecznego.

Bez komentarza:

Prześlij komentarz

Przeszukaj tego bloga

Kompozycje rzeźbiarskie

lotnictwo (17)
Anioł (11)
Astrologia (90)
atomowy (16)
Aura (26)
Aforyzm (4)
bandytyzm (5)
kąpiel (10)
bez dobrodziejstw cywilizacji (4)
słownik botaniczny (5)
rzucić palenie (8)
Byk (3)
Kino wideo (58)
wirus (5)
woda (29)
wojna (67)
magia (12)
broń (16)
niedziela (13)
przetrwanie (34)
wróżby (19)
płeć (31)
uszczelnienie (9)
homeopatia (2)
grzyby (25)
Święty Mikołaj (13)
dzień świstaka (4)
Dzieci (3)
dialekt (12)
brownie (3)
Smok (7)
staroruski (16)
perfumy (19)
rozwój duchowy (12)
malarstwo (4)
Prawa (14)
Ochraniacz (7)
ochrona (12)
Zdrowie (151)
ziemianka (2)
wąż (9)
Zmiany klimatu (17)
iluzja (6)
obcy (12)
Internet (7)
informacja czy dezinformacja? (87)
prawda (9)
historia (125)
Joga. Karma (29)
Kalendarze (28)
Kalendarz (414)
kataklizm (10)
Chiny (5)
Astrologia chińska (25)
Koza (6)
dzień zagłady (33)
przestrzeń (46)
Kot (10)
Kawa (7)
piękno (102)
Kreml (8)
krew (8)
Królik (4)
Szczur (2)
kultura (39)
leki (51)
litoterapia (7)
Koń (13)
dzień księżyca (6)
Najlepszy przyjaciel (17)
magia (66)
Bieguny magnetyczne (6)
Mantra (6)
Międzynarodowy Dzień (42)
rząd światowy (5)
Modlitwy (37)
monastycyzm (8)
mróz (15)
muzyka (112)
muzykoterapia (9)
jedzenie mięsa (16)
alkohol (11)
napoje (64)
Wróżby ludowe (116)
owady (51)
cechy narodowe (35)
tydzień (5)
Nadzwyczajne okazje (50)
niezwykłe krajobrazy (6)
nieznany (53)
niekonwencjonalne (1)
ufo (14)
Nowy Rok (43)
nostalgia (89)
małpa (3)
Owce (1)
ogień (23)
odzież (16)
broń (4)
pomnik (164)
pamięć (45)
Wielkanoc (18)
Piosenka (97)
Kogut (6)
jedzenie (135)
przydatne informacje (148)
polityka (100)
korzyści i szkody (75)
przysłowia i powiedzenia (7)
poczta (45)
prawda (8)
prawo (21)
Prawosławie (144)
Święta (108)
prana (24)
przepowiednie (44)
o tym (2)
Proste modlitwy (20)
Przebaczenie (15)
piątek (2)
radość (8)
rośliny (85)
racjonalne odżywianie (16)
Reinkarnacja (10)
Religia (186)
Boże Narodzenie (17)
przysięgać należycie (4)
Rosyjski (121)
ruski (66)
Najprostsza modlitwa (6)
Nadprzyrodzone (36)
świeca (2)
Świnia (6)
wolność (5)
Boże Narodzenie (7)
słownik (17)
śmiech (51)
Pies (12)
SPIS TREŚCI (5)
Skarby Walkirii (5)
Słońce-Księżyc (20)
Zjadanie słońca zjadanie prano (6)
sól (31)
zawierające alkohol (74)
podręczniki (4)
ZSRR (24)
starożytna technologia (11)
pierwiastek (7)
jęk gruntu (8)
Wędrowiec (8)
wędrówka (7)
sobota (5)
Los (12)
survivalizm (16)
szczęście (11)
Sakrament (10)
technika (112)
Tygrys (2)
Tradycja (238)
Trójca (6)
niesamowite (64)
Ukraina (11)
ślimak (6)
uśmiech (79)
Nauczyciele (18)
śmiertelność i wolność (9)
Fauna i flora (338)
fluor (3)
gościnność (16)
kolor (14)
uzdrowienie (115)
przyjęcie herbaciane (13)
czakry (34)
czwartek (6)
Choa Kok Sui (22)
Szambala (2)
Szkoła (12)
Ezoteryczne (151)
egzotyczne (29)
ekstremalne warunki (64)
energia (48)
namiastka (7)
etykieta (10)
etymologia (18)
zjawiska naturalne (11)
Wybuchy jądrowe (7)
Japonia (25)
Niebieska wiązka (6)

„Panie, daj nam pokorę, abyśmy godzili się z tym, czego nie można zmienić. Dodaj nam odwagi, abyśmy zmienili to, co trzeba zmienić. I daj nam mądrość, abyśmy odróżniali jedno od drugiego”. Cytat przypisuje się m.in. niemieckiemu pisarzowi Friedrichowi Christophowi Oetingerowi (1702–1782) i amerykańskiemu teologowi Reinholdowi Niebuhrowi (1892–1971).

To powiedzenie, znane wielu, niektórym, na przykład członkom grup Anonimowych Alkoholików na całym świecie, zyskało nawet status najważniejsza zasadażycie. Ale co kryje się za tymi słowami – „to, czego nie można zmienić”? Niespełnione nadzieje, brak miłości, cierpienie, niesprawiedliwość, kruchość samego życia - prędzej czy później każdy z nas się z tym spotyka i nie ma sensu od tego uciekać. Tylko jasne zrozumienie tego, co się dzieje i właściwa postawa do niego pomoże nam przejść przez te próby i wyciągnąć z nich życiowe lekcje.

Odmawiając oparcia się temu, co nieuniknione, mamy szansę odkryć nowe możliwości. Pięciu ekspertów mówi o tym, co może stać się dla nas wsparciem.

„Nie zawsze wszystko układa się tak, jak byśmy tego oczekiwali”

Lev Khegai, analityk jungowski

Dlaczego cierpimy. Rozmowa zakończyła się niepowodzeniem, ktoś inny się umówił, dziecko nadal nie wychodzi… Poczucie, że własne życie wymyka się komuś z rąk, rodzi uczucie głębokiego niepokoju. Jest to szczególnie widoczne w naszej kulturze, gdzie pojęcie sukcesu życiowego jest praktycznie pozbawione komponentu duchowego i często mierzone jest jedynie dobrostanem.

Psychoanaliza jungowska upatruje przyczyny tego cierpienia w tym, że nie jesteśmy świadomi związku między nami a światem. I dlatego jesteśmy podwójnie gorzcy: do zamieszania, że nasze plany zostały pogwałcone, dodaje się poczucie, że zostaliśmy sami. To uczucie bezsilności odradza się w duszy zdezorientowanego dziecka, którym kiedyś byliśmy i które nie rozumie, dlaczego czegoś mu odmówiono. Im częściej doświadczaliśmy tego uczucia samotności w dzieciństwie, tym trudniej jest nam zaakceptować wszystkie te wszystkie „nie”, które czasami podpowiada nam życie. Wręcz przeciwnie, jeśli zgodzimy się, że samo nasze istnienie podlega prawom wszechświata, tym samym ujarzmimy nasze - tak ludzkie - pragnienie wszechmocy.

Rozumiejąc, jakie są nasze niespełnione oczekiwania, możemy pomyśleć o tym, jak je zrealizować w inny sposób.

Jak to wziąć. Zadać sobie pytanie, czy to wydarzenie wydarzyło się tylko z przyczyn zewnętrznych, czy też wpływ na to miały nasze nie do końca rozsądne wybory i błędne decyzje. Taka introspekcja pomoże stać się ponownie aktor własne życie i z większą pewnością patrzeć w przyszłość. Możesz też pomyśleć o tym, czego dokładnie nam brakuje. Nasze plany zostały udaremnione, a to pozbawiło nas przyjemności ich realizacji.

Ale jakiej satysfakcji oczekiwaliśmy? Publiczne uznanie, wsparcie emocjonalne, bogactwo materialne? Rozumiejąc, jakie są nasze niespełnione oczekiwania, możemy pomyśleć o tym, jak je zrealizować w inny sposób. Badając związek między naszymi działaniami, wydarzeniami i możliwościami, stajemy się, jak wierzył Jung, bardziej otwarci na życie, ucząc się rozpoznawać jego przesłania i szczęśliwe zbiegi okoliczności, które pomogą nam częściej dokonywać właściwych wyborów.

„Inni nie zawsze nas kochają i są nam wierni”

Marina Khazanova, terapeuta skoncentrowany na kliencie, terapeuta traumy

Dlaczego cierpimy. Potrzebujemy miłości, aby czuć się kochanym – dzięki temu czujemy, że jesteśmy rozpoznawani, że jesteśmy dla kogoś bardzo ważni. Ale teraz więzi między ludźmi są coraz słabsze, a to rodzi głęboki niepokój w duszy. Bez odczuwania kochających spojrzeń na siebie - krewnych, współmałżonka, przyjaciół, kolegów - wydaje się, że nie czujemy się już sobą.

Brakuje nam rozpoznania, jakby umykał nam sam sens życia. Zdrady doświadczamy jeszcze ostrzej - zdrada burzy niewypowiedzianą umowę między ludźmi: „Daję swoją miłość, aw zamian otrzymuję równoważny dar”. Gwałtowne naruszenie tej umowy podkopuje wiarę nie tylko w drugiego człowieka, ale także w nas samych: „Cóż jestem wart, skoro tak łatwo zostałem zdradzony?”.

Jak to wziąć. Niewierność w związkach – miłości, przyjaźni, rodzinie – różni się od sytuacji, gdy przyczyny zewnętrzne ucierpi nasze oddanie lub dobre uczucia, jak np. zwolnienia w pracy. Relacje są zawsze wspólna twórczość. Należy je dokładnie przestudiować, aby zrozumieć, w jaki sposób je zbudowaliśmy. Co w nich było wynikiem naszego działania, co dokładnie i ile, niedostatecznie lub w nadmiarze, zainwestowaliśmy w nie? Czego oczekiwano od drugiego? Czy byłeś w stanie zadbać o swoje najważniejsze potrzeby?

W razie potrzeby specjalista może pomóc w wykonaniu tej pracy. Ale jak ponownie znaleźć miłość? Nawet jeśli teraz nie widzimy jej obok siebie, ona istnieje w nas. Możesz to poczuć, zadając sobie pytanie: co lubię, co ze mną rezonuje, budzi żywe zainteresowanie mną? Znalezienie odpowiedzi może zająć trochę czasu, ale kiedy znajdziesz swoją ulubioną rzecz, wokół ciebie pojawiają się ludzie, którzy ją kochają. A to będą naprawdę bliskie osoby, które kochają to samo co my i zawsze będą mogły nas wspierać.

„Cierpienie jest częścią życia”

Natalia Tumashkova, psychoterapeutka egzystencjalna

Dlaczego cierpimy. Rozstanie, wypadek, choroba... Nie sposób zapamiętać momentu, w którym po raz pierwszy doświadczyliśmy bólu. W ciągu życia pojawia się nie raz, czasem ostrzegając i chroniąc, ale bardzo często zadając nam udrękę. Pogłębia je strach („coś jest ze mną nie tak”) i poczucie winy: wychowani w kulturze chrześcijańskiej nieświadomie kojarzymy ból z karą za grzechy i odpowiedzi szukamy w naszej przeszłości.

Pytanie „dlaczego ja?” nie żeby to było bezużyteczne - czasami pomaga przemyśleć na nowo wydarzenia z naszego życia. Ale jeszcze bardziej przydatne jest przeformułowanie go - „po co?”. I myśl nie o powodach, ale o naszych celach i możliwościach.

Jak to wziąć. Poczucie winy tłumi nas, osłabia, zatrzymuje nas w miejscu, w którym się znajdujemy, uniemożliwia nam pójście naprzód. Jeśli pytamy „dlaczego?”, „Czego mogę się nauczyć?”, doświadczamy bólu jako testu. Silne wstrząsy wyostrzają sens życia. Rozumiemy, a raczej zaczynamy czuć, że siły mają granicę, a to skłania nas do sprecyzowania celów, oddzielenia tego, co ważne, od drugorzędnego.

Pozwalając sobie w pełni doświadczyć gniewu, możemy stawić czoła naszej agresji.

W tej chwili wiele jest przemyślanych. Ale ważne jest, aby pamiętać, że ból jest przede wszystkim sygnałem i możemy zrozumieć, jakie informacje niesie, o czym ten ból mówi. Mogą w tym pomóc specjaliści – lekarz lub psychoterapeuta. Informacja oswaja lęki, pomaga bardziej realistycznie ocenić, jak niebezpieczna jest sytuacja, w której się znaleźliśmy. Ważne jest również, aby zdawać sobie sprawę z drugorzędnych korzyści, jakie możemy odnieść z cierpienia. Często trudno je rozpoznać: może to być chęć ukarania siebie za coś lub powód do żądania większej uwagi i troski od bliskich.

Czasami denerwują nas ci, którzy są w pobliżu: dlaczego oni czują się dobrze, kiedy my czujemy się źle? Irytacja to tłumiony gniew. Pozwalając sobie doświadczyć tego w pełni („To niesprawiedliwe! Czy mam być skrzywdzony?”), pozwolimy temu wyjść z krzykiem lub płaczem - i tak mamy okazję spotkać się z naszą agresją. A ona, w przeciwieństwie do poczucia winy i strachu, jest potężna źródło energii. Dla nas jest to okazja do nawiązania kontaktu z naszą siłą życiową i wykorzystania jej do pójścia naprzód.

"Wszystko się kończy"

Vladimir Baskakov, psychoterapeuta zorientowany na ciało

Dlaczego cierpimy. W naturze wszystko jest cykliczne: dzień i noc, zima i lato naprzemiennie. Życie to wieczna zmiana, ale kto z nas nie chce zachować szczęśliwej chwili! Nieuchronność zmiany prowadzi do myśli o nieuchronności śmierci - i jest to dla nas nie do zniesienia. Wiemy: dzieci dorastają, przyjaciele odchodzą, ciało się starzeje... A czasami próbujemy walczyć z prawami bytu, zachowując złudzenie niezmienności: na przykład za pomocą środków odmładzających lub rozwijających energiczną aktywność, więc abyśmy nie byli sami ze sobą...

Wszyscy inaczej radzimy sobie ze zmianami. Im bardziej denerwują nas jako dzieci, tym bardziej będziemy się ich bać jako dorośli. I odwrotnie, jeśli wczesne lata postrzegaliśmy je jako ekscytującą część życia, łatwiej będzie nam nie tylko zaakceptować nieuchronność zmiany, ale czasem do niej dążyć.

Jak to wziąć. Od ciała możemy się wiele nauczyć, jeśli widzimy w nim przyjaciela i doradcę, a nie zdradzającego słabości zdrajcę. Uwaga: wdech i wydech następują po sobie. Można próbować wstrzymać oddech, ale im dłużej nie oddychamy, tym trudniej później przywrócić mu rytm. Okresy snu i czuwania również następują po sobie. Jeśli zaakceptujemy nasze naturalne potrzeby, nawiązujemy więź z naszym ciałem, a przez nie - z naszą naturą. Zaczynamy czuć się częścią całości, przestrzegając ogólnych rytmów.

Pomyślmy też, że mamy doświadczenie licznych przejść z jednego stanu do drugiego. Zostaliśmy poczęci, przechodząc do bycia z niebytu, potem wyszliśmy z łona matki na światło, pożegnaliśmy dzieciństwo z odkryciami młodości, przenieśliśmy się w czasie, zostawiając coś za sobą i odkrywając coś nowego przed nami. Spróbujmy zrozumieć: bez dokończenia nie będzie kontynuacji, bez pożegnania - nowego spotkania.

Ponieważ życie jest organicznie nieodłącznie związane z cyklicznością, zmiana nie jest zagrożeniem, ale stan naturalny nasze istnienie. Śmierć jest przerażająca w nieznanym, ale pozostaje częścią życia, które trwa do dziś. A w tej kontynuacji możemy odkryć nowe możliwości i zrobić coś ważnego.

„Życie nie zawsze jest sprawiedliwe”

Patrice Gourier, ksiądz i psycholog

Dlaczego cierpimy. Przejawy niesprawiedliwości okrutnie przypominają nam, że nie wystarczy zawsze zachowywać się dobrze i poprawnie, aby życie było dla nas sprawiedliwe. Trzy przyczyny mogą powodować to ostre uczucie.

Po pierwsze, niechęć do deprywacji: kultura zachodnia kładzie nacisk na osobiste hedonistyczne szczęście, a kiedy pragnienia nie są spełnione, postrzegamy to jako osobistą zniewagę.

Po drugie, cierpimy z powodu tego, co jest naprawdę niesprawiedliwe: odczuwamy gorzką bezradność, nie rozumiejąc sensu testu. Dlaczego bliska mi osoba nagle odeszła? Dlaczego zostałem zwolniony, ponieważ tyle zainwestowałem w tę pracę? Wreszcie nasza własna (nieświadoma) niesprawiedliwość wobec innych, bliskich lub nieznajomych, może nas zranić. W takim przypadku cierpią nasze ideały i wartości moralne – a zatem jest to dla nas złe.

Najważniejsze jest przede wszystkim określenie emocji, jakie obudziła w nas niesprawiedliwość.

Jak to wziąć. Przede wszystkim poprzez zamianę słowa „akceptować” na „uświadamiać sobie”. Następnie zadaj sobie pytanie: czy to, co postrzegamy jako niesprawiedliwość, jest naprawdę niesprawiedliwe? Czy za pomocą tego uczucia próbujemy pozbyć się odpowiedzialności? Stracić kochany bardzo bolesne i niesprawiedliwe. Żaden psycholog nie skróci czasu żalu i złości, ale jest w stanie pomóc, jeśli ból psychiczny jest nie do zniesienia.

W przypadku innej niesprawiedliwości, w życiu lub w związkach, zadajmy sobie pytanie: „Co mogę zrobić sprawiedliwie, co uważam za dobre?” To pozwoli ci nie popaść w samotność w zgorzknieniu lub pragnieniu zemsty. Ale najważniejsze jest przede wszystkim określenie emocji, które obudziła w nas niesprawiedliwość. Często nie zauważamy szkód, jakie wyrządza samoocenie.

Paradoksalnie ten, kto okazał się ofiarą, zamiast się bronić i dochodzić swoich racji, czasem czuje się winny i zawstydzony – bo nie dorównał i został źle potraktowany. Dlatego niesprawiedliwość zawsze trzeba nazywać słowami, trzeba z nią pracować. A jeśli zatrzymamy to cierpienie w sobie, dla naszej duszy w końcu stanie się ono naprawdę destrukcyjne.

Każda osoba ma pewien zapas sił – komuś udaje się zrobić wszystkie rzeczy zaplanowane na dany dzień, a ktoś poddaje się, zanim się obudzi. Ale nawet najbardziej silny mężczyzna nie da się wszystkiego kontrolować. Dowiadujemy się, jak nauczyć się akceptować to, czego nie można zmienić.

Dlaczego ważne jest, aby móc zaakceptować to, na co nie masz wpływu

Kiedy człowiek coś robi, chce osiągnąć wynik. Jeśli wynik zależy tylko od jego wysiłków - wszystko jest proste. Jeśli wiesz, jak ugotować zupę, odniesiesz sukces, jeśli nie wiesz, jak to zrobić, nie zadziała. Jeśli musisz znaleźć osoby, które mają potrzebne składniki do zupy, zadanie staje się bardziej skomplikowane. Ponadto sprawa może interweniować - zła pogoda, zgubione pieniądze. Tutaj pojawia się potrzeba zaakceptowania czegoś, co nie zależy od ciebie.

Dlaczego akceptacja niekontrolowanych zdarzeń jest trudna

W każdym człowieku żyje dziecko, które chce wszystkiego i na raz. A kiedy nie dostaje tego, czego chce, traci kontrolę. Dorosły rozumie, że nie może zabrać wszystkiego z życia, ale wewnętrzne dziecko reguluje to. Trudno „podniecić” dorosłego i z pokorą przyjąć błędy własne i cudze. I zdarzają się - w najdrobniejszych szczegółach obliczysz wyjazd z przyjaciółmi na piknik, ale ktoś zaspał lub zachorował. Jeszcze trudniej jest zaakceptować poważne wydarzenia - chorobę lub zdradę bliskiej osoby.

Wierzącym łatwiej jest zaakceptować to, czego nie można zmienić. Jeśli ktoś, na przykład Bóg, kontroluje wszystkie wydarzenia, to wszystko dzieje się tak, jak powinno. Z drugiej strony ateiści muszą wierzyć w przypadek i go znosić.

Prawie wszystkie szkoły psychoterapii mają ten sam pogląd na proces akceptacji. Jeśli strategia zmiany życia nie działa, warto wybrać strategię akceptacji. Ona naprawdę potrafi pomóc.

Jak zrozumieć, co lepiej zaakceptować, a co zmienić

W sytuacjach, które są całkowicie zależne od innych ludzi lub zjawisk naturalnych, łatwiej wybrać strategię akceptacji. Trudno jest pogodzić się ze śmiercią, odejściem partnera, rozstaniem dzieci. Jeśli można dojść do porozumienia z partnerem, dopóki nie podejmie on decyzji, to prędzej czy później dzieci odejdą rodzina rodzicielska. Śmierć jest również nieunikniona.

Trudno zmienić zachowanie współpracowników i bliskich – łatwiej zaakceptować ich takimi, jakimi są, niż starać się o poprawę. Psychologowie uważają, że nie można bez konsekwencji naruszać granic innych ludzi. Możesz najechać za pozwoleniem lub najechać bez pozwolenia, ale bądź ostrożny. Jeśli jednak dziecko pozwoli się uczyć, dorosły zareaguje agresywnie.

W akceptacji swoich cech pomaga prosty wskaźnik – wstyd. Jeśli dana osoba wstydzi się swojego zachowania, ale nie chce tego zmienić, powinieneś zaakceptować siebie. Rozpoznaj, że chcesz się ubierać, mówić, jeść i spać inaczej niż inni. A jeśli to zachowanie nie narusza prawa i granic innych ludzi, to można je zaakceptować. Nie próbuj się zmieniać.

Jak zaakceptować to, czego nie możesz zmienić (4 proste kroki)

Uznać, że człowiek ma prawo do własnej decyzji

Ta zasada dotyczy zarówno dorosłych, jak i dzieci. Każdy ma prawo żyć tak jak chce. Trudno pogodzić się ze spóźnieniami, nieczystościami czy niezrozumiałymi wartościami bliskich – ale nawet jeśli się mylą, muszą zrobić to sami. Układanie niezauważonej słomy uzyskuje się tylko u dzieci.

Uznaj, że natura jest silniejsza

Natura, boskie prawo, przypadek - te zjawiska sprawdzają siłę ludzi i najczęściej niestety przegrywają. Możesz zderzyć się z rosyjską brzydką pogodą, ale jeśli nie zamierzasz wyjeżdżać w cieplejsze klimaty, najlepiej po prostu to znieść.

Foka