Chcę wierzyć, że serce jest zabawką. Nikolai Zabolotsky - Brzydka dziewczyna: wiersz

„Brzydka dziewczyna” Nikołaj Zabołocki

Wśród innych bawiących się dzieci
Przypomina żabę.
Cienka koszula jest schowana w szorty,
Pierścienie czerwonawych loków
Rozproszone, usta są długie, zęby są krzywe,
Rysy twarzy są ostre i brzydkie.
Dwóch małych chłopców, jej rówieśnicy,
Ojcowie kupili rower.
Dziś chłopcy nie spieszący się na obiad,
Jeżdżą po podwórku, zapominając o niej,
Ona biegnie za nimi.
Czyjąś radość, tak jak własną,
To ją dręczy i wyrywa z serca,
A dziewczyna raduje się i śmieje,
Ogarnięty szczęściem istnienia.

Żadnego cienia zazdrości, żadnych złych intencji
Nie znam jeszcze tego stworzenia.
Wszystko na świecie jest dla niej tak niezmiernie nowe,
Wszystko, co jest martwe dla innych, jest takie żywe!
I nie chce mi się myśleć, patrzę
Jaki będzie dzień, kiedy ona, szlochając,
Zobaczy z przerażeniem, że wśród jej przyjaciół
To tylko biedny drań!
Chcę wierzyć, że serce to nie zabawka,
Nie da się tego tak nagle zepsuć!
Chcę wierzyć, że ten płomień jest czysty,
co płonie głęboko w środku,
Jeden zrani cały jego ból
I stopić najcięższy kamień!
I niech jej cechy nie są dobre
I nie ma nic, co mogłoby uwieść wyobraźnię, -
Dziecięca łaska duszy
Już przejrzyj w każdym z jego ruchów.
A jeśli tak, to czym jest piękno
I dlaczego ludzie go ubóstwiają?
Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,
Albo ogień migoczący w naczyniu?

Analiza wiersza Zabolotsky'ego „Brzydka dziewczyna”

Pytanie o to, co stanowi o ludzkim pięknie, jest dość filozoficzne. Dla niektórych wygląd ma ogromne znaczenie, podczas gdy inni wręcz przeciwnie, doceniają duchowe cechy i działania ludzi. Jednak nasz świat jest tak ułożony, że osobom o nieatrakcyjnych rysach twarzy i niezgrabnej sylwetce dużo trudniej niż przystojnym udowodnić sobie i innym, że naprawdę zasługują na miłość i szacunek. Właśnie temu aspektowi relacji międzyludzkich poświęcony jest wiersz Nikołaja Zabołockiego „Brzydka dziewczyna”, napisany w 1948 roku. Sercem tej pracy jest scena widziana przez autora z zwyczajne życie, którego główną bohaterką jest zwykła moskiewska dziewczyna. Natura nie obdarzyła jej urodą, jaką mogą pochwalić się dzieci w jej wieku, a wśród rówieśników „przypomina żabę”.

Opisując wygląd tej dziewczyny, autor nie stosuje hiperboli, ale stara się jak najdokładniej i zgodnie z prawdą przekazać to, co zobaczył. I udało mu się zauważyć całkiem sporo - i fakt, że młoda dama ma „długie usta” i „krzywe zęby”, jej rude loki są rozrzucone w nieładzie na ramionach, jej „rysy twarzy są ostre i brzydkie”, a nieznajomy jest ubrany w „cienką koszulę”. Jednak wcale nie to przyciąga autora do dziewczyny. Miejscowi chłopcy, którym rodzice podarowali rowery, od razu zapominają o swojej dziewczynie i bezinteresownie „jeżdżą po podwórku”. Wydawałoby się, że w takiej sytuacji każda dziewczyna powinna się obrazić, ukrywając zazdrość za tym uczuciem. Ale bohaterka wiersza Nikołaja Zabłockiego jest zupełnie inna. Biegnie za koleżankami po piętach, a „czyjaś radość, tak jak jej własna, dręczy ją i wyrywa z serca”. Uczucia i emocje tej małej „żaby” są tak czyste i szczere, że budzą nieskrywane zdziwienie i ciekawość autora. Zdaje sobie sprawę, że to dziecko nie jest jeszcze świadome takich pojęć jak nienawiść, zazdrość, złość i rozczarowanie. Szczęście swoich przyjaciół postrzega poprzez świat wewnętrznych doznań, czystych i zaskakująco harmonijnych. W jej duszy „wszystko, co w innych martwe, jest tak żywe”, że w oczach poety ta brzydka i niezdarna dziewczyna przemienia się w samą doskonałość.

Jednak Nikolai Zabolotsky rozumie, że już wkrótce iluzoryczny i dziecinnie naiwny świat, w którym żyje ta brzydka dziewczyna, zostanie zniszczony przez okrucieństwo ludzi. Co więcej, to właśnie tych, których dobrowolnie wpuszcza do swojego serca, uważając się za bliskich, godnych zaufania i oddanych przyjaciół. Autor z żalem zauważa, że nie podobałoby mu się, gdyby pewnego dnia bohaterka jego wiersza nagle zdała sobie sprawę, że „wśród przyjaciół jest tylko biedną, brzydką dziewczyną”. Poeta chce wierzyć, że w ludzkim świecie serce nie jest zabawką, którą można bezlitośnie łamać.. Ale nawet jeśli tak się stanie, autor naprawdę ma nadzieję, że „czysty płomień”, który płonie w duszy tej brzydkiej dziewczyny, „zrani cały jego ból i stopi najcięższy kamień”.

Nikolai Zabolotsky zdaje sobie sprawę, że jego bohaterce będzie bardzo trudno osiągnąć szczęście w tym okrutnym i bezkompromisowym świecie. Widzi jednak, że „dziecięcy wdzięk duszy przejawia się już w jej poruszeniu”. A jeśli tak, to na pewno znajdą się w jej otoczeniu osoby, które potrafią docenić te cechy. Na zakończenie wiersza autor ponownie zadaje pytanie, czym jest ludzkie piękno i co jest ważniejsze – naczynie, w którym jest pustka” czy „migoczący w naczyniu ogień”? Poeta proponuje znaleźć odpowiedź na to pytanie niezależnie dla każdej osoby i zdecydować, co jest dla niego ważniejsze - atrakcyjność zewnętrzna lub czystość duchowa, która może uczynić ten świat trochę jaśniejszym, jaśniejszym i szczęśliwszym.

Żadnego cienia zazdrości, żadnych złych intencji
Nie znam jeszcze tego stworzenia.
Wszystko na świecie jest dla niej tak niezmiernie nowe,
Wszystko, co jest martwe dla innych, jest takie żywe!
I nie chce mi się myśleć, patrzę
Jaki będzie dzień, kiedy ona, szlochając,
Zobaczy z przerażeniem, że wśród jej przyjaciół
To tylko biedny drań!
Chcę wierzyć, że serce to nie zabawka,
Nie da się tego tak nagle zepsuć!
Chcę wierzyć, że ten płomień jest czysty,
co płonie głęboko w środku,
Jeden zrani cały jego ból
I stopić najcięższy kamień!
I niech jej cechy nie są dobre
I nie ma nic, co mogłoby uwieść wyobraźnię, -
Dziecięca łaska duszy
Już przejrzyj w każdym z jego ruchów.
A jeśli tak, to czym jest piękno
I dlaczego ludzie go ubóstwiają?
Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,
Albo ogień migoczący w naczyniu?

Analiza wiersza „Brzydka dziewczyna” Zabołockiego

Temat różnic między pięknem zewnętrznym a wewnętrznym jest poruszany w utworach poetów różnych czasów i być może będzie słyszany więcej przez długi czas. W swoim wierszu „Brzydka dziewczyna” Nikołaj Zabołocki opisuje wygląd głównego bohatera bez użycia metafor i hiperboli – pisze to, co widzi: „rysy twarzy są ostre i brzydkie”, „usta są długie, zęby krzywe”. To prosta dziewczynka w dziurawej koszuli, różniąca się wyglądem od swoich rówieśników, którą laik nazwałby złą, brzydką i odrażającą.

Ale w przeciwieństwie do zewnętrznej „brzydoty” autorka pracy subtelnie dostrzega jej charakter, jej wewnętrzne piękno, ten sam ogień, który płonie w naczyniu i ten, który jest prawdziwym pięknem. Zabolotsky zauważa, że czyjaś radość dla dziewczyny, podobnie jak jej własna, wciąż nie dzieli, podobnie jak dorośli, wszystkiego, co ją otacza, na swoją i cudzą. Jest czysta w swojej dziecinnej naiwności, a autorka swoją pracą zdaje się prosić czytelnika o zwrócenie uwagi na piękno wewnątrz, a nie na to, co na zewnątrz.

Zastanawiając się nad tym, co czeka dziewczynę w przyszłości, autorka zauważa z goryczą, że z czasem, dorastając, biedne dziecko zda sobie sprawę, że wśród rówieśników jest po prostu „biedną brzydką dziewczynką”, z której będą się wyśmiewać lub wyśmiewać. przyjaciele z litości. Wyróżnia się tym, że większą wagę przywiązuje się do wyglądu, a nie do duszy i serca, że we współczesnym świecie, nawet dla autora, znacznie bardziej ceni się to, co na zewnątrz, niż to, co w środku. A jednak poeta ma nadzieję, że nawet cudze szyderstwo nie skala czystej duszy, a brudny świat nie napełnia serca występkami i zazdrością. Porusza temat tego, czym w końcu jest piękno - pustym naczyniem, czy migoczącym w naczyniu ogniem.

Portret dziecka jest tworzony przez Zabolotsky'ego nie za pomocą metaforycznych opisów, autor ucieka się do jasnych epitetów: „cienka koszula”, „pierścienie loków” itp. Jednak zastanawiając się nad tematem uczuć, a potem przyszłości brzydkiej dziewczyny, zaczynają pojawiać się metafory – „przytłoczona szczęściem istnienia”, „…radość, podobnie jak jej własna, dręczy ją i wyrywa z niej serce”, „dziecięca łaska duszy”.

Wiersz można przypisać gatunkowi elegii, ponieważ jego autor omawia jedno z odwiecznych pytań filozoficznych - czym jest prawdziwe piękno. Dominujący nastrój pracy jest smutny. Rozmiar wiersza to pentametr jambiczny. reprezentowany różne rodzaje rymy - równoległy, pierścieniowy, krzyżowy. Istnieją rymowanki żeńskie i męskie.

I niech jej cechy nie są dobre

I nie ma czym uwodzić wyobraźni,

Dziecięca łaska duszy

Już przejrzyj w każdym z jego ruchów.

A jeśli tak, to czym jest piękno

I dlaczego ludzie ją ubóstwiają?

Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,

Albo ogień migoczący w naczyniu?

N. Zabolotsky „Brzydka dziewczyna”

Uroda jest trudna do oceny. Piękno jest tajemnicą...

F. Dostojewski „Idiota”

Pewnego ciemnego mroźnego poranka jechałem autobusem długą aleją pokrytą lekkim puszystym śniegiem. Na błękitnym, zimnym niebie blade promienie świtu ledwo się przebijały. Na moją towarzyszkę padło światło dzienne i dopiero teraz mogłem ją zobaczyć. Była blada jak marmur, aw jej pięknej twarzy jaśniały czarne, nieco smutne oczy. Z czarnego beretu wybity jasny, słomkowy, kręcone włosy. Dziewczyna była ubrana w długą czarną spódnicę i płaszcz w tym samym kolorze. Cały jej wygląd, ubiór, zachowanie i jakaś arystokratyczna postawa sygnalizowały, że ich właścicielka była gościem sprzed stulecia, bo w naszych czasach sztucznej i wulgarnej urody nieczęsto spotyka się tak wytwornych i czarujących ludzi. Dziewczyna była piękna na swój sposób, jej twarz przyciągała uwagę, ponieważ nie była wyzywająca.

Przez tysiące lat geniusze ludzkości w wierszach, utworach muzycznych i na płótnach śpiewali ten dar - uroda. Ale co to jest z ortodoksyjnego punktu widzenia i jakie są różnice w rozumieniu świeckim?

Każde tysiąclecie się zmieniało ideał piękna. W XV wieku, w okresie gotyku, był rozważany urocza kobieta, który miał sylwetkę w kształcie litery S. Epoka, która zastąpiła wczesny renesans, ogłosiła ideałem piękna bladą cerę i długie jedwabiste loki blond włosów, smukłą „ łabędzia szyja i wysokie, czyste czoło. Wysoki renesans przynosi zupełnie inne rozumienie piękna: zaokrąglony, potężne ciała z szerokie biodra, z luksusową pełnią szyi i ramion. Wiek XIX - wiek modernizacji i aktywnego rozwoju wszystkich sfer społeczeństwa - przywrócił ludzkości starożytność, głosząc kobietom - „talię osy”, blade twarze, zniewieściałość i wyrafinowanie. Wróćmy jednak do naszych czasów i rozejrzyjmy się wokół: jaki jest obecnie ideał piękna? Z okładek magazynów, ekranów telewizorów narzucają się nam dziewczyny, kobiety o boleśnie szczupłej sylwetce, z długie nogi, z twarzami, które wyglądają jak lalki. Nie chce się na nie patrzeć, skrywają wewnętrzne światło duszy: duże oczy, długie, nienaturalne rzęsy, pulchne, duże usta... A wielu współczesnych młodych mężczyzn, mężczyzn zapomniało, czym jest męski wygląd, szerokie ramiona Odwaga w ich oczach oznacza upodobnienie się do kobiet w zapuszczaniu włosów, przekłuwaniu uszu, używaniu kosmetyków i biżuterii do ciała. Przychodzą mi na myśl słowa Apostoła Piotra:

„Waszą ozdobą niech nie będzie zewnętrzne splatanie włosów, nie złote nakrycia głowy ani wytworne szaty, ale człowiek ukryty w sercu w niezniszczalnej piękności cichego i cichego ducha, który jest cenny przed Bogiem”(1 Piotra 3:3-5).

Rosyjski filozof, pisarz i publicysta Iwan Iljin napisał:

„Każdy człowiek otrzymuje swoją twarz i swoje ciało nie jako coś ostatecznego, skończonego raz na zawsze, ale raczej jako punkt wyjścia, wcześniej dany materiał, którego przetworzenie plastyczne i ukształtowanie jest zapewnione, zaufane, powierzone jego duszy”.

Rzeczywiście, jak już widzieliśmy, piękno to nie poprawność cech, kształtów i kolorów, jego ideały nie są trwałe, zmieniają się wraz z epoką i znikają wraz z jej pierwowzorami. Tylko wewnętrzne, duchowe piękno jest wieczne i przyciąga wzrok wielu ludzi., ciągnie ich do niej, starając się cieszyć jej urokiem, harmonią i duchową siłą. Pogląd ten jest uchwycony w wielu dziełach literatury rosyjskiej, na przykład w obrazach Tatiany Lariny, Natalii Rostowej czy księżniczki Marii z Wojny i pokoju. Opisując ich wygląd, autorka nie używa wzniosłych słów mówiących o nieziemskiej urodzie, są one zwyczajne, niczym wybitne osoby czasem nawet głupie. Ale to one przyciągają uwagę czytelnika bardziej niż inne bohaterki, kilkakrotnie ich wyglądem. Hojne, wrażliwe, współczujące serce, czyste, czyste myśli i czyny, bogate wnętrze świat duchowy uczynić je niepomiernie wyższymi w naszych oczach, ich oczy są oświetlone wewnętrznym światłem cudownego stanu umysłu.

Najdroższy nie pomoże osobie narzędzia kosmetyczne i drogich ubrań, jeśli ludzie wokół niego nie czują się w nim wrażliwi, dobra dusza, responsywny i kochający przyjaciel. Czasami brzydka osoba, nie wyróżniająca się jasnym wyglądem, Regularne funkcje twarz, jest piękna, promieniuje światłem od wewnątrz, a piękna twarz odpycha się, ukazując zły humor i brzydka dusza, bo nawet filozof Iwan Iljin napisał, że każdy brzydka kobieta może i powinna być piękna. Jednocześnie musi wejść w siebie, w głębiny, gdzie słyszy śpiew aniołów, musi Go słuchać, zatracić się w Nim, oczyścić się w Nim i żyć Nim. Wtedy ten śpiew zabrzmi z jej duszy, a ona sama zakwitnie i zabłyśnie dla innych ludzi.

Zostało dokładnie udowodnione przez naukę, że nasza duchowa, stan emocjonalny stale wyrażane na twarzy. Zaciśnięte lub zagryzione usta, zmarszczone brwi, spojrzenie spod brwi – wszystkie te mimiki, odzwierciedlające tajemne grzechy złości, przygnębienia, wspomnienie złości na naszej twarzy wraz z wiekiem zdają się zastygać i odciskać się na niej na zawsze. Na starość nie jest już trudno osądzić charakter, temperament, a nawet ukryte grzechy nieznajomy. Twarz pewnej babci, parafianki świątyni, wciąż stoi przed moimi oczami: oprawiona szare włosyżyczliwa, jasna twarz i głębokie, jasne oczy, odzwierciedlające całe duchowe ciepło i szczerość. Teraz takie twarze nie są często widywane, ale wystarczy jedno spojrzenie, aby obdarzyć tę osobę szczególnym uczuciem, poczuć światło emanujące z samego serca.

Ewangelia i duchowe piękno zawsze szły ramię w ramię w swoim przemieniającym marszu przez świat naznaczony grzechem. Za każdym razem, gdy ludzie zwracają się do Chrystusa, ich życie i otoczenie stają się piękniejsze, ponieważ stworzenie Absolutnego Piękna nie może być brzydkie, a gdy tylko zostanie zrzucona skorupa namiętności i grzechów, przedstawiona zostanie czysta, piękna dusza świat, rozjaśniając również twarz. nieziemskie piękno. Kanon pokuty do Pana, czytany przed Komunią, przypomina nam jedną prostą prawdę, o której zawsze musimy pamiętać: „Nie ufaj, duszo moja, zdrowiu ciała i piękności przemijającej, widzisz, jak umierają silni i młodzi, ale wołaj: zmiłuj się nade mną, Chryste Boże niegodny”.

N. A. Zabolotsky „Brzydka dziewczyna”

Wiersz został stworzony przez N. Zabolotsky'ego w 1955 roku. Warunkowo możemy wyróżnić w nim część opisową oraz rozumowanie. Na początku wraz z bohaterem lirycznym obserwujemy codzienną scenę rozgrywającą się na dziedzińcu. Dwóch chłopców na nowych rowerach jeździ po podwórku, zapominając o swoim brzydkim rówieśniku, który wszędzie za nimi biega. Opis wyglądu dziewczyny jest dość szczegółowy: rozczochrane włosy, długie usta, krzywe zęby, rysy ostre i brzydkie. Autor porównuje ją do żaby. Nawet urok dzieciństwa wcale nie wygładza tych cech, aw młodości wcale nie będzie atrakcyjna („nie ma czym uwodzić wyobraźni”). Liryczny bohater przewiduje te kłopoty, te łzy i gorycz rozczarowania, które czekają dziewczynę w przyszłości. Może rozwinąć się w niej niepewność i na zawsze pozostanie wśród niej tylko szarym cieniem piękne dziewczyny. Ale na tle niespójnego opisu jej wyglądu piękno jej duszy wyróżnia się szczególnie wyraźnie. Jest otwarta na radość istnienia. Nie ma w niej uczuć zazdrości i zemsty, potrafi dzielić cudzą radość, przeżywać ją jak własną: „Cudowna radość, tak jak jej własna, dręczy ją i wyrywa jej się z serca…”. Bohaterka jest tak niewinna wobec tego świata, otwarta na poznanie wszystkiego, co piękne, że życie „raduje się i śmieje” w niej. Jest gotowa rozpoznać go raz po raz, zobaczyć coś nowego. Jest taka żywa między innymi, prawdziwa. Pomimo tego, że brak zewnętrznego piękna skazuje dziewczynę na samotność, liryczny bohater wierzy, że jej wewnętrzna, ukryta siła poradzi sobie ze wszystkimi przyszłymi rozczarowaniami i nie zniknie w niej bez względu na wszystko: „Chcę wierzyć, że ten płomień jest czysty , który w jego głębiach płonie, sam cały jego ból zrani i stopi najcięższy kamień! Ten obraz na dziedzińcu skłania lirycznego bohatera do zastanowienia się, czym tak naprawdę jest piękno, w jakiej formie jest obecne w ludziach. Próbuje zrozumieć, dlaczego zaniedbujemy tę „łaskę duszy” i ubóstwiamy doskonały wygląd. Pytanie kończące wiersz jest retoryczne, zawiera też odpowiedź. Dla bohatera lirycznego piękno to nie tylko zewnętrzna powłoka. Konieczne jest nie tylko kontemplowanie go, ale także zrozumienie jego prawdy. Prawdziwe piękno to światło, które oświetla naszą duszę i ogrzewa swoim ciepłem.

Wśród innych bawiących się dzieci
Przypomina żabę.
Cienka koszula jest schowana w szorty,
Pierścienie czerwonawych loków
Rozproszone, usta są długie, zęby są krzywe,
Rysy twarzy są ostre i brzydkie.
Dwóch małych chłopców, jej rówieśnicy,
Ojcowie kupili rower.
Dziś chłopcy nie spieszący się na obiad,
Jeżdżą po podwórku, zapominając o niej,
Ona biegnie za nimi.
Czyjąś radość, tak jak własną,
To ją dręczy i wyrywa z serca,
A dziewczyna raduje się i śmieje,
Ogarnięty szczęściem istnienia.
Żadnego cienia zazdrości, żadnych złych intencji
Nie zna jeszcze tego stworzenia.
Wszystko na świecie jest dla niej tak niezmiernie nowe,
Tak żywe jest wszystko, co dla innych jest martwe!
I nie chce mi się myśleć, patrzę
Jaki będzie dzień, kiedy ona, szlochając,
Zobaczy z przerażeniem, że wśród jej przyjaciół
To tylko biedny drań!
Chcę wierzyć, że serce to nie zabawka,
Nie da się tego tak nagle zepsuć!
Chcę wierzyć, że ten płomień jest czysty,
Który płonie w jej głębi,
Jeden zrani cały jego ból
I stopić najcięższy kamień!
I niech jej cechy nie są dobre
I nie ma nic, co mogłoby uwieść wyobraźnię, -
Dziecięca łaska duszy
Już przejrzyj w każdym z jego ruchów.
A jeśli tak, to czym jest piękno
I dlaczego ludzie ją ubóstwiają?
Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,
Albo ogień migoczący w naczyniu?