Alegerea sotiei ideale. Cum să înțelegeți corect versetul: „Femeile curate sunt destinate bărbaților curați”? Sura bărbați răi pentru femei rele

Un frate mi-a cerut să scriu un articol despre supunerea unei soții față de soțul ei. Ce aș putea eu, ca psiholog, să aud în această cerere, dacă nu anxietate pentru viața mea personală? Poate că nu aș fi acordat importanță acestui subiect dacă mai târziu nu aș fi întâlnit pe internet discuții despre drepturile unui bărbat și ale unei femei, ale unei soții și ale unui soț. Și ceea ce era cu adevărat interesant a fost că bărbații au participat la ele mai activ decât femeile. Deși până acum subiectul respectării drepturilor a fost cel mai relevant și dureros pentru femei. Da, probabil, au venit astfel de vremuri când bărbații sunt mai îngrijorați de drepturile lor decât femeile.

Toată lumea ar dori ca ceilalți să-și respecte propriile drepturi. Și fiecare reglementează această parte a vieții în felul său. Cineva cu un cuvânt, cineva cu putere, cineva cu înțelepciune. Oricum, ideea este de a schimba lumea fara sa se schimbe, mi se pare sortita esecului. unu om destept a spus: „Dacă vrei să schimbi lumea, curăță-ți camera”. Aceasta este logica vieții: dacă vrei schimbări pozitive, începe cu tine însuți. Schimbându-ți comportamentul, atitudinile, convingerile. De asemenea, în Coran, Allah Atotputernicul spune: „Într-adevăr, Allah nu schimbă situația oamenilor până când aceștia se schimbă pe ei înșiși”.

Cred că această lege a schimbării și a conformității este valabilă și pentru viață de familie. Toată lumea își dorește soți drepți și soții ascultătoare, dar doar câțiva cred că o astfel de binecuvântare trebuie câștigată, că un astfel de soț trebuie să corespundă dacă nu vrei să deranjezi echilibrul...

Prin ochii psihologiei. Ce este periculoasă „căsătorie inegală”?

Pentru început, aș dori să arăt pericolul de a alege un însoțitor care este „mai înalt” sau „mai jos” în ceea ce privește bunul temperament sau evlavia. Întrucât acestea sunt criteriile după care credinciosul ar trebui să fie ghidat. Vom lua în considerare acest lucru în cadrul teoriei celebrului psiholog, fondatorul constelațiilor de sistem Bert Helinger.

Helinger a dedus trei legi, a căror încălcare, conform teoriei sale, duce la probleme. Una dintre aceste legi sună ca legea echilibrului. Esența sa este că încălcarea echilibrului în relație este cheia ruperii relației. Pentru că relațiile de succes pot fi construite doar pe baza unui schimb egal între parteneri.

„În cazul unui dezechilibru, când unul dă mai mult decât celălalt, este probabilă distrugerea relației, pentru că. primul începe să se simtă epuizat și superior, iar al doilea este împins din schimb sub presiunea vinovăției și a unui sentiment opresiv de a fi inferior celuilalt.

Potrivit lui Helinger, cel care investește mai puțin în relație, sau cel care tratează partenerul mai rău decât partenerul cu el, experimentează vinovăție inconștientă. Și uneori, sub presiunea acestei vinovății, el se poate comporta și mai nedemn: folosind violență, eliberându-se și agresiv față de partener. Probabil, așa se explică acele situații în care soțul bate „foarte nevasta buna” sau când soția se plânge și mai mult de „foarte soț bun". Adică, comportamentul inadecvat se explică prin schimbul inegal între parteneri. Până când schimbul se uniformizează, oh căsatorie fericită, în care ambii parteneri sunt mulțumiți (și doar o astfel de căsătorie poate fi numită fericită), nu trebuie să vă gândiți la asta.

Cum vă puteți asigura că drepturile dumneavoastră sunt respectate?

Dacă inimile ar fi încărcate cu predici și edificari despre respectarea drepturilor unui soț, atunci nu ar exista un singur om de familie nemulțumit în ummah-ul nostru. Ei scriu despre drepturile celuilalt pe internet, în presa scrisă, vorbesc din minbaruri, vorbesc în prelegeri video. Este puțin probabil ca problema să fie ignoranța, pentru că asta se aude peste tot. Mai degrabă, problema este în inimile închise. Și ce altceva a fost observat - adesea informații despre cum ar trebui să se comporte o soție pot fi găsite tocmai de la un bărbat. Și despre care sunt îndatoririle bărbaților - caută femei. Adică, mulți citesc despre cum ar trebui să fie tratați, dar puțini dintre cei care se familiarizează cu îndatoririle lor și încearcă să fie responsabili în implementarea lor.

Coranul spune:

„Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile rele, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni și oameni buni- Pentru femei bune. Ei nu sunt implicați în ceea ce spun calomniatorii. Ei sunt destinați iertării și unui lot generos.”

Abdur Rahman As-Saadi a comentat acest verset:

„Bărbații și femeile desfrânați, precum și cuvintele și faptele depravate, sunt întotdeauna inerente unul altuia. Sunt demni unul de celălalt, legați unul de celălalt și asemănători unul cu celălalt. Bărbații și femeile drepți, precum și cuvintele și faptele bune, aparțin și ei unul altuia. De asemenea, sunt demni unul de celălalt, legați unul de celălalt și asemănători unul cu celălalt. Sensul acestei prevederi este cel mai larg și nu are excepții.

Dacă predicile și îndemnurile adresate altora ar acționa cumva de la sine, atunci probabil că întreaga lume ar invidia bunăstarea Ummah-ului nostru. Dar logica vieții este de așa natură încât, pentru a schimba lumea, trebuie să-ți „curați camera”, așa cum s-a spus mai sus. Sau, mai degrabă, schimbă-te. Dacă vrei să îți fie respectate drepturile, respectă drepturile altora. Dacă vrei ca soția ta să fie supusă și să îți placă, începe cu tine însuți: fă orice ai de-a face cu ea, urmează exemplul Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, în aceasta; dacă vrei ca soția ta să fie generoasă cu tine, fii tu însuți generos cu ea. Dacă vrei să te iubească și să te respecte, arată-i dragoste și respect. În același timp, ar trebui să se țină cont de faptul că fiecare persoană este individuală, iar înțelegerea oamenilor despre iubire și respect este diferită. Cineva are nevoie de contact emoțional constant și, uneori, cineva trebuie să petreacă timp singur. Luați în considerare caracteristicile pace interioara partener și respectați-i este modalitatea de a vă asigura că partenerul dvs. face același lucru față de dvs. La urma urmei, atunci când vrei să oferi un cadou unei persoane, alegi nu ceea ce ți-ai dori, ci ce ar trebui să-i placă. La fel este și în relații.

Legea justitiei

Îmi amintesc o pildă despre un bărbat care a căutat toată viața femeia perfecta. Era pe moarte de bătrân, iar o rudă l-a întrebat de ce nu s-a căsătorit niciodată. Bătrânul a răspuns că a căutat toată viața femeia perfectă. L-am intrebat:

Și nu te-ai căsătorit pentru că nu ai găsit unul?

Nu, răspunse bătrânul. „Am întâlnit femeia perfectă. Dar ea căuta bărbatul perfect...

Nu toți bărbații răi pot spera la genul de noroc pe care l-a avut Faraonul (soția sa Assiya) și nu toate femeile pot fi la fel de norocoase ca soția profetului Lot. De aceea:

1. ar trebui să încercăm să ne potrivim cu persoana ideală pe care am dori să o vedem ca soț;

2. dacă dorim ca drepturile noastre să fie respectate, trebuie să respectăm drepturile celorlalți (familie, prieteni, oaspeți etc.);

3. trebuie sa tinem cont de caracteristicile partenerului. Ceea ce unuia îi place, altuia poate să nu-i placă. Ceea ce unul consideră iubire, altul consideră obsesia. Ceea ce este interesant pentru unul poate părea plictisitor pentru altul;

4. Cel mai important lucru este să faci tot ce faci pentru familie - de dragul plăcerii lui Allah. Da, câștigi bani sau gătești cina pentru familia ta, dar scopul acestui lucru ar trebui să fie un motiv - ca Atotputernicul să fie mulțumit. Arătați cu sinceritate dragoste și mulțumiți celor dragi - de dragul lui Allah. Cumperi flori pentru soția ta sau repare șosete pentru soțul tău - să se facă de dragul lui Allah.

Cred că dacă urmați aceste reguli, va exista o căsătorie mult mai puțin nemulțumită. Pentru că atunci când asculți primele trei sfaturi și o faci pentru al patrulea, Allah Atotputernicul devine ajutorul tău și restabilește dreptatea. Încearcă să fii ca Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, iar apoi soțiile tale vor fi ca Aisha, Allah să fie mulțumit de ea. Fi fericit!

Allah Atotputernicul spune:

„Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile rele, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni, iar bărbații buni sunt pentru femeile bune. Nu au nimic de-a face cu ceea ce spun ei (calomniatorii). Ei sunt destinați iertării și unui lot generos.” (24:26)

Acesta este un ayat din Sura An-Nur (Lumina), care a fost trimis în Medina, în 5 sau 6 AH, după campania împotriva lui Bani al-Mustaliq. Mama Credincioasei Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), care l-a însoțit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în această campanie, a fost calomniată, dar Allah a justificat-o complet și și-a arătat nevinovăția.

Al-Hafiz Ibn Kathir a intitulat interpretarea acestui verset drept „Demnitatea lui Aisha, pentru că a fost căsătorită cu cei mai buni oameni”. El (Allah să aibă milă de el) scrie: „Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile rele, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni, iar bărbații buni sunt pentru femeile bune”.

Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Cuvinte rele pentru oamenii răi și oamenii răi pentru cuvintele rele; cuvinte bune pentru oameni buni și oameni buni pentru cuvinte bune. Aceasta a fost trimisă în legătură cu Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) și calomniatori.

Această opinie a fost transmisă și de la Mujahid, ‘Ata, Saeed ibn Jubayr, ash-Sha’bi, al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri, Habib bin Abi Thabit și ad-Dahhak. Ibn Jarir a favorizat și el această opinie.

El a interpretat-o ​​în sensul că cuvintele rele sunt mai potrivite pentru oamenii răi, iar cuvintele bune sunt mai potrivite pentru oamenii buni. Ceea ce ipocriții i-au atribuit Aishei (Allah să fie mulțumit de ea) este mai potrivit pentru ei înșiși. Aisha, pe de altă parte, se potrivește inocenței și inocenței în treburile lor.

Allah spune: „Nu sunt implicați în ceea ce spun ei (calomniatorii)”.

Abdurahman bin Zeyd bin Aslam a spus: „Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile răi, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni, iar bărbații buni sunt pentru femeile bune”.

Acest lucru este valabil și pentru ceea ce au spus ei. Allah nu ar fi făcut-o pe Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) soția Mesagerului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) dacă nu ar fi fost evlavioasă, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este cel mai bun dintre oameni. Dacă ar fi rea, atunci ea nu ar fi o soție potrivită pentru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nici prin legea lui Allah, nici prin Predestinația Sa.

Allah spune: „Nu sunt implicați în ceea ce spun ei (calomniatorii)”.

Înseamnă că sunt departe de ceea ce spun dușmanii și calomnierii lor.

„Au iertare” din cauza minciunilor care erau răspândite despre ei.

„și o mulțime generoasă” de la Allah în grădina Edenului.

Aceasta este promisiunea către Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) că va fi soția Mesagerului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în Paradis.

Vezi Tafseer Ibn Kathir, Sura An-Nur.

Șeicul Abdurrahman al-Saadi a spus: „Bărbații și femeile perverse, precum și cuvintele și faptele depravate, sunt întotdeauna inerente unul altuia. Sunt demni unul de celălalt, legați unul de celălalt și asemănători unul cu celălalt. Bărbații și femeile drepți, precum și cuvintele și faptele bune, aparțin și ei unul altuia. De asemenea, sunt demni unul de celălalt, legați unul de celălalt și asemănători unul cu celălalt.

Sensul acestei prevederi este cel mai larg și nu are excepții. Iar cea mai izbitoare confirmare a dreptății sale sunt profeții lui Dumnezeu și mai ales solii voinici, dintre care cel mai proeminent este stăpânul tuturor solilor, profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui). El este cel mai bun dintre oameni și, prin urmare, numai cele mai bune și mai drepte femei ar putea fi soțiile lui.

În ceea ce privește acuzațiile de infidelitate ale Aishei, de fapt ele erau îndreptate împotriva Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), pentru că așa doreau ipocriții. Cu toate acestea, ea a fost soția Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), și numai acest lucru indică faptul că era o femeie pură și nu avea nicio legătură cu un act atât de rău. Și cum ar putea fi altfel dacă Aisha ar fi cea mai demnă, mai pricepută și mai dreaptă femeie?! Ea a fost iubita mesagerului Domnului lumilor. Și chiar și o revelație divină i-a fost trimisă când era sub acoperirea ei, deși restul soțiilor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu au primit o asemenea onoare.

Apoi Allah a clarificat în sfârșit această problemă și nu a lăsat nici cea mai mică ocazie de a respinge adevărul sau de a se îndoi de el. Cel Atotputernic a spus că drepții nu sunt implicați în ceea ce calomnierii ridică împotriva lor. Și aceste cuvinte se referă în primul rând la Aisha, iar apoi la toate femeile credincioase care sunt departe de păcat și nici măcar nu se gândesc la el. Ei sunt pregătiți pentru iertarea păcatelor și pentru o răsplătire cerească generoasă de la Domnul Magnanim. Vezi Tafseer al-Saadi, p. 533.

Opțiuni Ascultare Original Text original الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ Translit Al- Kh abi thā tu lil kh abi thī na Wa A l- Kh abi thū na Lil kh abi thā ti Wa Aţ -Ţayyibā tu Lilţţayyibī na Wa A ţ -Ţayyibū na Lilţţayyibā ti ۚ "Ū lā "ika Mubarra"ū na Mimm ā Yaqūlū na ۖ Lahum Ma gh firatun Wa R izqun Kar ī mun Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile rele, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni, iar bărbații buni sunt pentru femeile bune. Ei nu sunt implicați în ceea ce spun calomniatorii. Ei sunt destinați iertării și unui lot generos. Rău (femei) - rău (bărbați), și rău (bărbați) - rău (femei), și bun (femei) - bun (bărbați), și bun (bărbați) - bun (femei). Astfel de [bărbați și femei bune] nu sunt implicați în ceea ce spun ei [acuzatorii falși] (despre ei). Lor [curat de acuzație] - iertare și o nobilă donație! Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile rele, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni, iar bărbații buni sunt pentru femeile bune. Ei nu sunt implicați în ceea ce spun calomniatorii. Ei sunt destinați iertării și unui lot generos. [[Bărbații și femeile desfrânați, precum și cuvintele și faptele depravate, sunt întotdeauna inerente unul altuia. Sunt demni unul de celălalt, legați unul de celălalt și asemănători unul cu celălalt. Bărbații și femeile drepți, precum și cuvintele și faptele bune, aparțin și ei unul altuia. De asemenea, sunt demni unul de celălalt, legați unul de celălalt și asemănători unul cu celălalt. Sensul acestei prevederi este cel mai larg și nu are excepții. Iar cea mai izbitoare confirmare a dreptății sale sunt profeții lui Dumnezeu și mai ales solii voinici, dintre care cel mai proeminent este stăpânul tuturor solilor, profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. El este cel mai bun dintre oameni și, prin urmare, numai cele mai bune și mai drepte femei ar putea fi soțiile lui. În ceea ce privește acuzațiile de infidelitate ale Aishei, de fapt ele erau îndreptate împotriva însuși profetului Mahomed, Allah să-l binecuvânteze și să-l primească, pentru că așa au dorit ipocriții. Cu toate acestea, ea a fost soția Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și numai acest lucru indică faptul că ea era o femeie pură și nu avea nicio legătură cu un act atât de rău. Și cum ar putea fi altfel dacă Aisha ar fi cea mai demnă, mai pricepută și mai dreaptă femeie?! Ea a fost iubita mesagerului Domnului lumilor. Și chiar și o revelație divină i-a fost trimisă când era sub acoperirea ei, deși restul soțiilor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, nu au primit o asemenea onoare. Apoi Allah a clarificat în sfârșit această problemă și nu a lăsat nici cea mai mică ocazie de a respinge adevărul sau de a se îndoi de el. Cel Atotputernic a spus că drepții nu sunt implicați în ceea ce calomnierii ridică împotriva lor. Și aceste cuvinte se referă în primul rând la Aisha, iar apoi la toate femeile credincioase care sunt departe de păcat și nici măcar nu se gândesc la el. Ei sunt pregătiți pentru iertarea păcatelor și pentru o răsplată generoasă a paradisului de la Magnanimul Domnul.]] Ibn Kathir

Ibn Abbas a comentat: „Cuvintele abominabile sunt pentru oameni abominabili, iar oamenii abominabili sunt pentru cuvinte abominabile. Cuvintele bune sunt destinate oamenilor buni, iar oamenii buni merită cuvinte bune. Acest verset a fost dezvăluit cu privire la oamenii care au calomniat-o pe Aisha. Acest lucru este raportat de Mujahid, Ata, Sa'id ibn Jubair, ash-Sha'bi, al-Hasan ibn Abu al-Hasan al-Basri, Habib ibn Abu Thabit și ad-Dahhak. Ibn Jarir (18/108) a preferat această opinie. El a mai comentat că discursurile rele sunt mai potrivite pentru oamenii răi și oameni rai mai potrivit pentru discursuri proaste. Oameni buni mai demn de discursuri bune, iar discursurile bune le sunt mai potrivite. Ipocriții sunt mai demni de acuzațiile pe care le-au adus Aishei, iar Aisha, la rândul ei, este demnă de justificare și puritate. Allah a spus despre aceasta: ﴾ أُوْلَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُُولُونَ ﴿ „Ei nu sunt implicați în ceea ce spun”.

Abdur-Rahman ibn Zaid ibn Aslam a spus: „Femeile rele sunt pentru bărbații răi, iar bărbații răi sunt pentru femeile răi, iar femeile bune sunt pentru bărbații buni, iar bărbații buni sunt pentru femeile bune”. Și asta are și sens, pentru că Allah a făcut-o pe Aisha (Allah să fie mulțumit de ea!) soția Mesagerului lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) numai pentru că ea era curată, iar el era mai curat decât toți oamenii curați. Dacă ar fi rea, nu i s-ar potrivi nici după normele Sharia, nici după predestinația lui Allah.

"Bine spre bine..."

Băieți care spun și strigă că nu există fete decente cu care să se căsătorească? Jur pe Allah Atotputernicul, ele există și sunt multe!

Este doar un frate, Allah i-a ascuns de tine, nu-i poti vedea, pentru ca sunt pentru frati vrednici, si nu pentru oameni ca tine care scriu tuturor fetelor, fac cunostinta cu una, vezi alta, arata simpatie pentru a treia și așa mai departe. Și nu le vei vedea, frate, până când tu însuți nu vei fi vrednic și nu vei mai corespunde unui musulman adevărat!

Fete care spun și strigă că nu există băieți demni, bărbați, cu care să te căsătorești și să-ți construiești o familie? Jur pe Allah Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, ele există și sunt o mulțime!

Doar că nu le vezi soră, pentru că nu corespundi unei adevărate femei musulmane caste, petreci zile întregi pe internet, expunându-ți frumusețile altor bărbați ca să te evalueze, să te comenteze, și te bucuri că citești toate acestea, dar tu însuți te înșeli profund, niciunul dintre acești băieți nu te consideră soție și mireasă. În ochii lor, ești doar o jucărie cu care te poți juca și ca o păpușă care te deranjează, soră, nu băieții te-au apreciat ca pe o păpușă, ci tu ai fost cea care te-ai apreciat! Te-ai marcat!!

Și crezi că un frate musulman demn se va căsători cu tine?! Cine nu te va înșela, dar va fi credincios, nu pentru că ești atât de domnișoară, ci pentru că îi este frică de Creatorul său! Și pentru a obține un astfel de frate, trebuie să te străduiești pentru plăcerea lui Allah și să nu te angajezi în vitrine, să te expui ca o marfă, pentru spectacol.

Nu vezi un tip demn cu care ai vrea să te căsătorești? Nu este vorba despre el, ci despre tine sora! Și tu, frate, nu poți găsi o fată decentă cu care să te căsătorești? La tine e la fel, frate! Sunt mulți frați și surori vrednici, dar Allah Atotputernic este Drept și Milostiv, pentru că