Názov trojročných sviatkov zasvätených Ježišovi Kristovi. kresťanské sviatky

Najdôležitejším z nich je, samozrejme, Šťastnú Veľkú noc, Vzkriesenie Krista. V tento deň si Cirkev pripomína, ako ukrižovaný Spasiteľ vstal z mŕtvych, zničil okovy pekla a dal tak každému človeku nádej na budúcu nesmrteľnosť.

Nasleduje dvanásť sviatkov, nazývaných veľké alebo dvanásť. Dvanáste sviatky sa delia na neprechodné a prenosné. Prvé z nich sa oslavujú každý rok v rovnaký deň. Dátumy toho druhého sú spojené s pohybom dátumu Veľkej noci.

Prečítajte si tiež: Pravoslávny kalendár na rok 2020

Nestále dvanáste sviatky

Vianoce 7. januára Podľa nového štýlu je tento najznámejší kresťanský sviatok zasvätený narodeniu Pána Ježiša Krista, začiatku novej éry v živote ľudstva.

Nanebovstúpenie Pána- 40. deň po Veľkej noci sa slávi nanebovstúpenie zmŕtvychvstalého Pána Ježiša Krista do Kráľovstva jeho nebeského Otca, ktoré sa udialo na Olivovej hore, v prítomnosti apoštolov a Matky Božej.

Deň Najsvätejšej Trojice, Turíce- v nedeľu, 50. deň po Veľkej noci, sa pripomína zostúpenie Ducha Svätého v podobe ohnivých jazykov na svätých apoštolov a Matku Božiu. Tento sviatok sa považuje za narodeniny kresťanskej cirkvi.

Dátumy pohyblivých dvanástich sviatkov podľa roku

Kvetná nedeľa - dátum podľa roku

Kvetná nedeľa v roku 2015 - 5. apríla
Kvetná nedeľa v roku 2016 - 24. apríla
Kvetná nedeľa v roku 2017 - 9. apríla
Kvetná nedeľa v roku 2018 - 1. apríla
Kvetná nedeľa v roku 2019 - 21. apríla
Kvetná nedeľa v roku 2020 - 12. apríla

Veľkonočné dátumy podľa rokov

Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2015 - 12. apríla.
Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2016 - 1. máj.
Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2017 - 16. apríla.
Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2018 - 8. apríla.
Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2019 - 28. apríla.
Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2020 – 19. apríla.

Nanebovstúpenie Pána – dátumy podľa rokov

Nanebovstúpenie Pána v roku 2015 - 21. mája.
Nanebovstúpenie Pána v roku 2016 - 9. júna.
Nanebovstúpenie Pána v roku 2017 - 25. mája.
Nanebovstúpenie Pána v roku 2018 – 17. mája.
Nanebovstúpenie Pána v roku 2019 – 6. júna.
Nanebovstúpenie Pána v roku 2020 je 28. mája.

Trinity Day (letnice) dátumy podľa rokov

Trinity v roku 2015 - 31. mája.
Trinity v roku 2016 - 19. júna.
Trinity v roku 2017 - 4. júna.
Trinity v roku 2018 - 27. mája.
Trinity v roku 2019 - 16. júna.
Trinity v roku 2020 - 7. júna.

Pravoslávna cirkev má svoj vlastný kalendár. Je to iné ako u nás – rok sa napríklad začína v septembri, nie v januári. Cirkevný kalendár má svoje – cirkevné – sviatky. Aké sú hlavné sviatky v pravoslávnej cirkvi? Koľko sviatkov je v kresťanstve? Čo je dvanásť sviatkov? Povieme vám to najdôležitejšie, čo potrebujete vedieť.

Ortodoxný kalendár: čo to je?

Cirkev žije podľa takzvaného juliánskeho kalendára: ročného cyklu, v ktorom je rovnaký počet dní ako v našom „bežnom“ kalendári a vo všeobecnosti je všetko úplne rovnaké, len s tým rozdielom, že začiatok r. rok (a cirkevný začiatok roka) je 1. september a nie január.

Každý deň v Cirkvi je spomienkou na nejakú udalosť alebo svätca. Napríklad 7. januára sa pripomína (alebo skôr oslavuje) Narodenie Krista. A tak Cirkev v priebehu roka „žije“ všetky hlavné udalosti svojich dejín, pozemský život Krista, Matky Božej, apoštolov, a pamätá aj na všetkých svojich svätých – nielen na tých najuctievanejších ( napríklad), ale všetky. Každý svätý má svoj pamätný deň a každý deň v roku je spomienkou – sviatkom – toho či onoho svätca a najčastejšie sa za deň spomína nie jeden, ale viacero svätých.

(Napríklad si vezmite 13. marec – toto je deň spomienky na desať svätých: sv. Jána Kasiána Rímskeho, sv. Bazila Vyznávača, hieromučeníka Arsenija metropolitu z Rostova, hieromučeníka Nestora biskupa z Magiddie, ctihodné manželky Marina a Kira, hieromučeníka Proterius patriarcha z Alexandrie, svätý Ján menom Barsanuphius biskup. Damašský pustovník z Nitrie, ctihodný mučeník Theoktirist, hegumen z Pelicitsky, blahoslavený Mikuláš Sallos Krista pre svätého blázna z Pskova)

Ukazuje sa, že ak je svetský kalendár rozdelený na sviatky a nesviatky (a v ňom je veľmi málo sviatkov), potom Cirkevný kalendár pozostáva výlučne zo sviatkov, pretože každý deň sa pripomína jedna alebo druhá udalosť a oslavuje sa spomienka na toho alebo iného svätca.

To je odrazom celej podstaty kresťanskej existencie, keď sa radovanie z Pána a jeho svätých nedeje v určité dni v týždni alebo v roku, ale neustále. Či už to bol vtip alebo nie, medzi ľuďmi sa dokonca zrodilo príslovie: „Pre pravoslávnych je každý deň sviatkom. V skutočnosti je to presne tak. Aj keď existujú výnimky: niektoré dni pôstu, ktoré si vyžadujú osobitnú koncentráciu.

Ikona „na každý deň v roku“ - obrázok, ak je to možné, všetkých svätých a hlavných cirkevných sviatkov

Aké sviatky sú v kresťanstve?

Vo všeobecnosti možno sviatky v pravoslávnej cirkvi rozdeliť do nasledujúcich „kategórií“:

Veľká noc(Vzkriesenie Krista) je hlavným sviatkom.
Dvanáste prázdniny- 12 sviatkov, ktoré vám pripomínajú hlavné udalosti v živote Svätá Matka Božia a Ježiš Kristus. Niektoré z nich sa odrážajú v textoch Nového zákona (evanjelium alebo Skutky apoštolov), iné (Narodenie Matky Božej, Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie, Povýšenie kríža Pána) sú prevzaté z cirkevnej tradície. Väčšina z nich má konkrétny dátum oslavy, ale niektoré závisia od dátumu slávenia Veľkej noci. Nižšie vám povieme viac o každom dvanástom sviatku.
Päť skvelých sviatkov, ktoré nie sú dvanáste. Obrezanie Pána a spomienka na svätého Bazila Veľkého; Vianočná sv. Jána Krstiteľa; Spomienka na apoštolov Petra a Pavla, sťatie Jána Krstiteľa a ochrana Presvätej Bohorodičky.
Každú nedeľu v roku- ako priama pripomienka Kristovho zmŕtvychvstania.
Stredné sviatky: Dni spomienky na každého z dvanástich apoštolov; Nájdenie čestnej hlavy Jána Krstiteľa; Dni spomienky na svätých Jána Zlatoústeho a Mikuláša Divotvorcu, ako aj na 40 mučeníkov zo Sebaste. Spomienka na vladimirskú a kazanskú ikonu Matky Božej. Navyše, priemerná dovolenka pre každý chrám je jeho Patronálne sviatky. Teda pamiatku svätých, na počesť ktorých je oltár alebo oltáre posvätené, ak ich je v chráme viacero.
Malé sviatky: všetky ostatné dni.

Hlavné sviatky v pravoslávnom kresťanstve

Veľká noc, Kristovo zmŕtvychvstanie

Kedy sa oslavuje Veľká noc: v prvú nedeľu po splne, nie skôr ako deň jarná rovnodennosť 21. marca

Hlavným sviatkom je sviatok. Spomienka na Kristovo zmŕtvychvstanie, ktorá je stredobodom celej kresťanskej doktríny.

Vo všetkých pravoslávnych kostoloch sa Veľká noc slávi nočnými bohoslužbami a slávnostným náboženským sprievodom.

Prečítajte si viac o Veľkej noci na Wikipédii

Termíny veľkonočných sviatkov 2018-2027

V roku 2018: 8. apríla
V roku 2019: 28. apríla
V roku 2020: 19. apríla
V roku 2021: 2. mája
V roku 2022: 24. apríla
V roku 2023: 16. apríla
V roku 2024: 5. mája
V roku 2025: 20. apríla
V roku 2026: 12. apríla
V roku 2027: 2. mája

Narodenie Panny Márie

Ročný cyklus v pravosláví sa začína nie 1. januára ako vo „svetskom“ svete, ale 1. septembra, čiže Narodenie Panny Márie je prvým dvanástym sviatkom v r. Cirkevný rok. Počas nej, ako na všetky sviatky Matky Božej, sa duchovní obliekajú do modrej farby.

Povýšenie svätého kríža

Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána je jediným dvanástym sviatkom, ktorý priamo nesúvisí s rokmi života Spasiteľa či Matky Božej. Lepšie povedané, je to tiež spojené, ale nie priamo: v tento deň si Cirkev pripomína a oslavuje nájdenie svätého kríža, ku ktorému došlo v roku 326 pri Kalvárii – hore, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus.

Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu

Ďalší z dvanástich sviatkov Matky Božej v pravosláví. Postavili ju na pamiatku dňa, keď ju rodičia Presvätej Bohorodičky – svätý spravodlivý Joachim a Anna – priviedli do jeruzalemského chrámu, v ktorého svätyni žila až do svojho zasnúbenia s Jozefom. Celé tie roky bola kŕmená jedlom z neba, ktoré jej priniesol archanjel Gabriel.

Ikona vstupu do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie

Narodenie

Narodenie v tele Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista je spolu s Veľkou nocou druhým sviatkom, ktorému predchádza mnoho dní (40 dní) pôstu. Podobne ako Veľkú noc, aj Vianoce slávi Cirkev slávnostnou nočnou bohoslužbou.

Toto je najdôležitejšia vec po vzkriesení Kristov sviatok v ortodoxii.

Epiphany

V tento deň si Cirkev pripomína a slávi krst nášho Pána Ježiša Krista vo vodách rieky Jordán od Jána Krstiteľa.

Ikona Krstu Pána

Prezentácia Pána

Tento sviatok bol ustanovený na pamiatku dňa, keď Matka Božia a Jozef po prvý raz priniesli dieťa Ježiša do chrámu - na 40. deň po Jeho narodení. (Bolo to naplnenie Mojžišovho zákona, podľa ktorého rodičia priviedli svojich prvých synov do chrámu, aby ich zasvätili Bohu).

Slovo „Stretnutie“ znamená „stretnutie“. Bol to deň nielen privedenia Ježiša do chrámu, ale aj stretnutia – tam, v chráme – staršieho Simeona s Pánom. Zbožný starček sa v tom čase dožil takmer 300 rokov. Za 200 s roky navyše Predtým pracoval na preklade Biblie a pochyboval o správnosti textu v knihe proroka Izaiáša – na mieste, kde sa hovorilo, že Spasiteľ sa narodí z Panny. Simeon si potom myslel, že ide o preklep a že v skutočnosti bolo myslené slovo „mladá žena“ a vo svojom preklade to chcel vziať do úvahy, ale anjel Pánov zastavil staršieho a uistil ho, že nezomrie. kým na vlastné oči neuvidel splnené proroctvo proroka Izaiáša .

A tak sa aj stalo.

Ikona predstavenia Pána

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii

V tento deň si Cirkev pripomína a slávi deň, keď archanjel Gabriel priniesol Panne Márii správu, že sa stane matkou podľa tela nášho Spasiteľa Ježiša Krista.

Vstup Pána do Jeruzalema, Kvetná nedeľa

Kedy sa oslavuje: najbližšiu nedeľu pred Veľkou nocou

Sviatok bol ustanovený na pamiatku slávnostného vstupu Ježiša Krista na somárovi do Jeruzalema. Ľudia Ho nadšene vítali. Mnohí verili, že ich Spasiteľ vyslobodí z jarma Rímskej ríše, a predovšetkým to očakávali od Neho. Neprišiel kvôli tomu a o pár dní neskôr bol Kristus odsúdený a ukrižovaný...

Nanebovstúpenie Pána

Kedy sa oslavuje: 40. deň po Veľkej noci

V tento deň si Cirkev pripomína a slávi Nanebovstúpenie Spasiteľa. Stalo sa to na 40. deň po Jeho zmŕtvychvstaní – a potom, čo sa zjavoval svojim apoštolom počas týchto štyridsiatich dní.

Deň Najsvätejšej Trojice

Kedy sa oslavuje: 50. deň po Veľkej noci

Toto je spomienka na deň, keď Duch Svätý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov a „všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť“. v momente, keď zostúpil Duch Svätý, mohli apoštoli hovoriť akýmikoľvek jazykmi s akýmikoľvek národmi – aby priniesli Božie Slovo do všetkých kútov sveta.

A veľmi skoro – a napriek všetkému prenasledovaniu – sa kresťanstvo stalo najrozšírenejším náboženstvom na svete.

Kostol Životodarnej Trojice v Moskovskom komplexe Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra v Moskve. Deň Trojice je patrónskym sviatkom tohto kostola.

Premena

Premenenie Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. V tento deň Cirkev slávi okamih, ktorý je ako väčšina ostatných dvanástich sviatkov opísaný v evanjeliu. Zjavenie sa Božskej veľkosti Spasiteľa pred tromi najbližšími učeníkmi počas modlitby na vrchu. "Jeho tvár žiarila ako slnko a jeho šaty zbeleli ako svetlo."

Ikona Premenenia Pána

Usnutia Panny Márie

Pre kresťanov nie je pozemská smrť tragédiou, ale vstupnou bránou do večného života. A v prípade svätých - sviatok. A Zosnutie Preblahoslavenej Panny Márie – dvanásty sviatok – je jedným z najviac uctievaných Cirkvou. Ide o posledný dvanásty sviatok v ročnom cykle pravoslávnej cirkvi.

Ikona Usnutia Presvätej Bohorodičky

Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine na

Veľká noc, príp Svetlé vzkriesenie Kristus je prvým a najdôležitejším sviatkom celej novozákonnej pravoslávnej cirkvi. Medzi dvanástimi pohyblivými sviatkami zaujíma dominantné miesto. Tento deň je spomienkou na udalosti evanjelia, ktoré sa stali základom celého kresťanského učenia.

Vzkriesenie Spasiteľa pre každého kresťana je víťazstvom ľudskej podstaty nad neustálymi zákonmi smrti.

Prvotný hriech ľudstva bol zmytý preliatou krvou na kríži Spasiteľa Ježiša Krista a následne aj jeho následným trestom. V tento deň všetky doterajšie víťazstvá ľudstva vybledli pred touto udalosťou triumfu života pred smrťou. Preto tento sviatok nazývajú aj veriaci farníci ako Triumf triumfov.

Vstup Pána do Jeruzalema, príp Kvetná nedeľa Je tiež považovaný za jeden z dvanástich hlavných sviatkov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Tento dátum je veľmi dôležitý pre celé kresťanské učenie, pretože samotná skutočnosť príchodu Ježiša Krista do tohto mesta, kde boli spočiatku všetci nepriateľskí voči Spasiteľovi, presne naznačuje, že jeho utrpenie na kríži, ktoré skončilo smrťou, bolo stále dobrovoľný.

Deň tohto sviatku priamo závisí od dátumu Veľkej noci. Pripadá na týždeň pred Veľkou nocou. Všetky zdroje evanjelistov poukazujú na zvláštny význam Pánovho vstupu do Jeruzalema.

Deň Najsvätejšej Trojice sa nazýva aj Letnice.

Tieto udalosti sú spojené s zjavením sa Ducha Svätého apoštolom. V deň starozákonných Letníc sa Kristovým učeníkom zjavili ohnivé jazyky Ducha Svätého. S týmto dňom sa spája aj ďalšia známa udalosť. Apoštolom bola zjavená aj tretia hypostáza Najsvätejšej Trojice. Potom sa doktrína o trojjedinom Bohu zachovala.

Narodenie

Pravoslávna cirkev slávi 7. januára. Podľa cirkevných tradícií Boh Adamovi, ktorý zhrešil v raji, sľúbil Spasiteľa. Jeho blížiaci sa výskyt predpovedali starozákonní proroci, pretože Židia už pred narodením Ježiša Krista zabudli na svojho Stvoriteľa. Mnohí z nich zradili cirkev a začali uctievať pohanských bohov.

Narodenie Panny Márie

Oslavujú ho pravoslávni kresťania 21. septembra. Spravodlivý Joachim a Anna boli rodičmi Presvätej Bohorodičky alebo Panny Márie. Celý život veľmi smútili z toho, že nemôžu mať deti. Verili, že to bol Boží trest za ich hriechy. Ani v starobe však nestrácali nádej a každý deň sa modlili. A napokon sa Pán nad nimi zmiloval.

Krst

Je to možno najvýznamnejší kresťanský sviatok. Tento sviatok sa koná od 18. januára. Od tej doby pravoslávni kresťania slávia predvečer Zjavenia Pána, čo znamená zachovávať prísny pôst a pripravovať sa na ďalší sviatok - Zjavenie Pána.

Pri Krste Pána sa svetu zjavila Najsvätejšia Trojica: „Boh Otec hovoril z neba o Synovi, Syn bol pokrstený svätým Predchodcom Pána Jána a Duch Svätý zostúpil na Syna v r. v podobe holubice“.

Na Štedrý deň Troch kráľov sa po bohoslužbe konajú slávnostné procesie k ľadovým dieram v nádržiach, sú požehnané a kto si želá, môže plávať. Kúpanie spravidla zahŕňa trikrát ponorenie hlavy do vody. Zároveň je veriaci pokrstený a hovorí: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

Zvestovanie Panne Márii je sviatok spojený s kresťanskou tradíciou o tom, ako archanjel Gabriel oznámil Panne Márii „dobrú zvesť“ o blížiacom sa narodení Božského Dieťaťa. Oslavuje sa 25. marca (7. apríla).

Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu je sviatkom na pamiatku vstupu trojročnej Márie do Jeruzalemského chrámu, kde ju dali rodičia na výchovu. Oslavuje sa 21. novembra (4. decembra).

Nanebovstúpenie je sviatok na počesť Kristovho nanebovstúpenia. Oslavuje sa 40. deň po Veľkej noci.

Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa) je sviatok na počesť vstupu Krista do Jeruzalema. Oslavované v Minulú nedeľu pred Veľkou nocou.

Povýšenie kríža – sviatok je venovaný udalostiam zo 4. storočia, keď svätá Helena našla v Jeruzaleme Pánov kríž. Oslavuje sa 14. (27. septembra).

Epiphany (Epiphany) je sviatok na pamiatku krstu Ježiša Krista prorokom Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Oslavuje sa 6. januára (19.

Veľká noc je hlavným kresťanským sviatkom na počesť zmŕtvychvstania Krista ukrižovaného na kríži. Oslavuje sa prvú nedeľu po jarnej rovnodennosti a splne mesiaca. Pre pravoslávne cirkvi pripadá Veľká noc od 22. marca do 23. apríla v juliánskom štýle.

Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie je sviatok na pamiatku zjavenia v 10. storočí. v kostole Blachernae v Carihrade Matky Božej, ktorá rozprestrela svoj závoj na kresťanov, čím ich požehnala do víťazného boja so Saracénmi. Oslavuje sa 1. októbra (14).

Premenenie Pána je sviatok na počesť premenenia Ježiša Krista, ktorý krátko pred umučením na Kalvárii zjavil učeníkom svoju Božskú prirodzenosť. Oslavuje sa 6. augusta (19).

Narodenie Panny Márie je sviatok na počesť narodenia Panny Márie, matky Krista. Oslavuje sa 8. septembra (21.

Vianoce sú jedným z hlavných kresťanských sviatkov na počesť narodenia Ježiša Krista. Oslavuje sa 25. decembra, pravoslávne cirkvi slávia tento sviatok 7. januára (gregoriánsky).

Predstavenie Pána je sviatok na počesť stretnutia (prednesu) praotca Simeona z Mesiáša – dieťaťa Krista, ktorého rodičia priniesli do chrámu, aby ho zasvätil Bohu. Oslavuje sa 2. februára (15).

Trojica (ruský názov pre deň Turíc) je sviatok na počesť zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov. Oslavuje sa päťdesiaty deň po Veľkej noci.

Základné kresťanské pôsty

Pôst je abstinencia na určité obdobie od akéhokoľvek jedla alebo jeho jednotlivých druhov (najmä mäsa). Každý pravoslávny kresťan sa musí postiť počas celého roka v stredu a piatok, v predvečer Zjavenia Pána, v deň sťatia Jána Krstiteľa, na sviatok Povýšenia svätého kríža. Existujú aj 4 viacdňové pôsty

Jar (Veľká) – začína prvý pondelok po Maslenici a pokračuje až do Veľkej noci.

Leto (Petrov) – začína sa v prvý pondelok po Duchovnom dni a končí sa 29. júna (12. júla), v deň svätých apoštolov Petra a Pavla.

Jeseň (Nanebovzatie) - 15 dní pred sviatkom Nanebovzatia.

Zima (Rozhdestvensky alebo Filippov) - začína 15. novembra (28.) a trvá 40 dní pred Vianocami.

Kresťanstvo, ako každé náboženstvo, v určité dni kalendára uctieva svätých alebo oslavuje udalosti v živote cirkvi. kresťanské sviatky majú korene v starodávnych rituálnych tradíciách spojených s konkrétnymi fázami, typmi ekonomickej činnosti a ročným astronomickým alebo kalendárnym cyklom. Bežne sa delia na pankresťanské (uznávané pravoslávnou, katolíckou a väčšinou protestantskou cirkvou) a konfesionálne (slávené len jednotlivými denomináciami). Najdôležitejšie z nich sa týkajú dvanástich sviatkov – dvanástich najvýznamnejších sviatkov po Veľkej noci, ktoré cirkev slávi slávnostnými bohoslužbami.

Narodenie. Ide o jeden z hlavných sviatkov kresťanstva spojený s narodením Ježiša Krista. V katolicizme sa slávi 25. decembra, v pravoslávnom (patrí k dvanástim sviatkom) 7. januára. Usadiť sa v rozdielne krajiny, tento sviatok absorboval rituály a zvyky iných náboženstiev a ľudových sviatkov a nadobudol nové črty, ktoré zodpovedali kresťanským dogmám.

Samotná tradícia Vianoc má svoj pôvod v primitívnych kultových úkonoch. Hlavná rola vo svojom dogmatickom zmysle sa cirkev venuje učeniu o narodení Ježiša Krista, ktorý sa zjavil, aby odčinil hriechy ľudí, aby ukázal ľudstvu cestu k spáse. Skutočne, napríklad v starovekom Egypte 6. januára oslavovali narodeniny boha vody, vegetácie a majiteľa posmrtného života Osirisa. IN Staroveké Grécko V ten istý deň oslavovali narodenie Dionýza. V Iráne 25. decembra oslavovali narodenie boha slnka, čistoty a pravdy – Mithra.

V Kyjevskej Rusi prišiel sviatok Narodenia Krista spolu s kresťanstvom v 10. storočí. a splynuli so staroslovanským zimným sviatkom - Christmastide (trvalo 12 dní - od 25. decembra (7. januára) do 6. januára (19). Pravoslávna cirkev sa ich všemožne snažila nahradiť sviatkom Narodenia Krista, ale sviatky a zvyky existujúce u východných Slovanov boli tak hlboko zakorenené, že bola nútená spájať cirkevné sviatky s ľudovými. Cirkev tak spojila koledy s evanjeliovým príbehom o betlehemská hviezda ktorý ohlasoval narodenie Krista. „Pohanské“ koledy sa zmenili na chodenie Christoslavov s hviezdou z domu do domu. Deti boli široko zapojené do oslavy Krista. Veriaci sa im poďakovali darčekmi.

Od roku 1990. Štedrý deň je na Ukrajine oficiálnym sviatkom.

Krst Pána (Vodokhrischa, Požehnanie vôd, Epifánia). Je to jeden z hlavných sviatkov kresťanstva. V pravosláví patrí k dvanástim sviatkom. Katolíci slávia 6., pravoslávni 19. januára. Zaviedol ho Ján Krstiteľ na pamiatku krstu Ježiša Krista v rieke Jordán. Nazýva sa aj Zjavenie Pána, pretože podľa evanjelia počas Ježišovho krstu zostúpil Boh Duch Svätý z neba v podobe holubice.

V kresťanstve bol zavedený v 2. polovici 2. storočia a prvýkrát sa slávil spolu s Narodením Krista. V článku IV Tento deň sa začal oslavovať oddelene. Cirkev to považuje za „sviatok osvietenia“ národov, keďže podľa učenia ich Ježiš začal osvetľovať svetlom pravdy evanjelia práve krstom.

Tento sviatok sa vždy oslavoval veľmi slávnostne. Jeho hlavným obradom je požehnanie vody v kostole a v ľadovej diere. K ľadovej diere išiel krížový sprievod a konali sa slávnostné modlitby. Požehnanie vody v kostoloch trvá dodnes.

Kropenie vodou existovalo v mnohých predkresťanských náboženstvách. Zduchovnením prírodných javov ľudia zduchovnili aj vodu ako dôležitý zdroj života. Kresťanstvo na skoré štádia jeho vývoj nepoznal obrad krstu, požičal si ho o niečo neskôr od starovekých kultov, ktoré používali vodu na odohnanie rituálu „očistenia“ človeka od akejkoľvek „špinavosti“ alebo „zlých duchov“ dôležitá úloha. Podľa starovekých presvedčení voda očisťovala ľudí od „ zlí duchovia", "démoni". Preto mali staroveké národy zvyk kropiť novorodencov vodou.

Sviečkové. Slávi sa ako jeden z dvanástich sviatkov 15. februára pri príležitosti stretnutia (predloženia) spravodlivého Simeona s dieťaťom Ježišom, ktorého jeho rodičia priniesli na štyridsiaty deň po narodení do Jeruzalemského chrámu, aby ho predstavili Bohu. Vtedy Simeon predpovedal Ježišovi svoje poslanie ako Spasiteľa ľudí. Toto je uvedené v evanjeliu podľa. Luke. Zavedením sviatku sa cirkev postarala nielen o šírenie myšlienok kresťanstva, ale aj o „pravdu faktov“ v Kristovom životopise, pričom zdôraznila povinnosť veriacich priviesť deti do kostola do 40 dní po narodení. Okrem toho sa cirkev snažila chrániť kresťanov pred starovekými kultmi, keďže Rimania vo februári slúžili „očistenie“, pokánie a postili sa, veriac, že pred začiatkom jarných poľných prác je potrebné „očistiť sa od hriechov“ a „zla“. duchov“ prinášaním obetí duchom a bohom. Hlavný očistný rituál sa konal 15. februára, keď ľudia s fakľami v rukách vyháňali zlých duchov zimy a chorôb.

Priaznivci pravoslávia Sviečky dlho nepoznali. Neskôr mu dali význam sviatku očisty. Presne tak sa to objavilo v Rusi, ktorý sa presadil hlavne ako náboženský sviatok. V ľudovom povedomí znamenali Candlemas koniec zimy a začiatok jarných domácich prác, o čom svedčí populárna viera: „V Candlemas sa zima stretáva s letom.

Vstup Pána do Jeruzalema. Tento dvanásty sviatok sa slávi poslednú nedeľu pred Veľkou nocou. Jeho každodenný názov je Kvetná nedeľa, pred dňom Veľkého týždňa, ktorý je zasvätený „zmienke o utrpení Krista“.

Podľa kalendára priamo susedí s Veľkou nocou a nemá pevný dátum. Bol zavedený v článku IV. Ako dôležitá etapa príprava na Veľkú noc. Vychádza z biblickej legendy o vstupe Ježiša Krista s apoštolmi do Jeruzalema, sprevádzanom vykonávaním zázrakov. Ľud radostne vítal Božieho Syna palmovými ratolesťami.

Na Rusi sa rituálny význam palmových ratolestí prenáša na vŕbové konáre, ktoré v tomto období kvitnú a podľa všeobecného presvedčenia chránia pred zlými duchmi. Oslava Pánovho vstupu do Jeruzalema má povzbudiť veriacich, aby otvorili svoje srdcia Kristovmu učeniu o zmŕtvychvstaní a večnej spáse, ako to robili obyvatelia starovekého Jeruzalema.

Nanebovstúpenie Pána. Oslavuje sa štyridsiaty deň po Veľkej noci. A práve okamih vystúpenia Krista, vzkrieseného po jeho poprave, dotvára jeho pozemský životopis. Je to veľmi bežné v každodennom živote a zostáva prísne cirkevné. Jeho obsah vyvoláva vo veriacich myšlienku krehkosti pozemského života a smeruje ich ku kresťanskej askéze s cieľom dosiahnuť „večné“.

Kresťanská teológia tvrdí, že nanebovstúpenie Krista otvára cestu spravodlivým do neba, k vzkrieseniu po smrti. Táto myšlienka existovala dávno pred príchodom kresťanstva. Viera vo vzostup ľudí, hrdinov a bohov do neba bola bežná medzi Feničanmi, Židmi a inými národmi.

Trojica (Turnice). Sviatok ustanovený na počesť zostúpenia Ducha Svätého na Kristových učeníkov päťdesiaty deň po jeho zmŕtvychvstaní, v dôsledku čoho hovorili rôznymi jazykmi, ktoré predtým nepoznali. Je vyzvaná, aby upriamila pozornosť veriacich na hlas cirkvi, ktorá nesie „Božie slovo“, aby ich prilákala kázať kresťanstvo do iných „jazykov“, teda do iných národov. Oslavuje sa päťdesiaty deň po Veľkej noci. V pravosláví patrí k dvanástim sviatkom.

Koncept božskej trojice existoval dávno pred kresťanstvom. V procese formovania kresťanského náboženstva vznikla potreba spojiť ho s príbehmi Starého zákona. Preto je v novozákonných knihách Kristus predstavený ako syn hebrejského boha Jahveho, ako hypostáza jediného Boha, čoho dôkazom bol krok kresťanstva od polyteizmu k monoteizmu. V súlade s tým si kresťanstvo požičalo mnoho židovských sviatkov, vrátane sviatku Turíc. U starých Židov vznikol prechodom na poľnohospodárstvo a bol spojený s ukončením žatvy, ktorá trvala „sedem týždňov“, teda sedem týždňov, sprevádzaná obetovaním chleba z novej úrody miestnym poľným liehovinám a božstvá. Kresťanstvo mu dalo nové ospravedlnenie.

U väčšiny východných Slovanov sa sviatok Najsvätejšej Trojice zlúčil s miestnym sviatkom Semik (iný názov je „Trojica“), čím si vypožičal svoj každodenný význam. Starí Slovania spájali semik s dokončením jarných prác, snažiac sa upokojiť duchov vegetácie v období kvitnutia a zberu úrody. Dôležitý prvok Pravoslávny sviatok Trojica je spomienkou na duchov zosnulých príbuzných (pohrebná sobota). Na Ukrajine od roku 1990. Nedeľa Trojice je oficiálny sviatok.

Uložené. Toto je jeden z troch sviatkov zasvätených Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. Vychádza z evanjeliového príbehu o premenení Krista, ktorý na sklonku svojho pozemského života vyviedol svojich učeníkov (Petra, Jakuba, Jána) na horu a počas modlitby sa úplne zmenil: tvár sa mu rozžiarila, odev zbelel, leskl sa. a hlas z neba potvrdil jeho božský pôvod. Kresťanské učenie tvrdí, že Ježiš chcel posilniť vieru svojich učeníkov a dokázať im, že je skutočne Božím Synom.

Práve s touto udalosťou je spojený sviatok Premenenia Pána („Jablko Spasiteľ“), ktorý sa slávi 19. augusta. V tento deň oslavujú nielen Ježiša Krista, ale svätia aj jablká a iné ovocie (podľa ľudový zvyk, odvtedy sa môžu konzumovať).

Dôležitou črtou Spasiteľa, podobne ako mnohých iných sviatkov, je spojenie kresťanského pátosu s kalendárnymi rituálmi a zvykmi očisťovania od zlých duchov. Napríklad počas „medovej“ slávnosti („makovei“), ktorá sa koná 14. augusta, sa v kostole požehná čerstvý med. Založená v roku 1164 na počesť byzantského víťazstva nad moslimami. Tento deň je obzvlášť uctievaný v ruskej pravoslávnej cirkvi, pretože sa verí, že 14. augusta bol pokrstený veľkovojvoda Kyjeva Vladimír. Tretie – šetrenie „obilím“ – sa oslavuje 29. augusta, v čase konca zberu a začiatku ozimnej sejby. Kresťanstvo to spája s uctením si zázračného obrazu Krista, ktorý bol vytlačený na uteráku a odovzdaný Abgarovi, kráľovi Edessy.

V mnohých farnostiach je sviatok Spasiteľa aj patrocínsky (chrámový).

Povýšenie svätého kríža. Jeden z dvanástich sviatkov venovaných kultu kríža ako symbolu kresťanskej viery. Kostol spája s krížom viacero udalostí. Podľa legendy mal rímsky cisár Konštantín pred jednou zo svojich najväčších bitiek víziu: kríž osvetlený na oblohe s nápisom „S týmto dobytím!“ V tú istú noc sa cisárovi vo sne zjavil sám Ježiš Kristus a poradil mu, aby vzal do boja zástavu s obrazom kríža. Konštantín tak urobil, navyše nariadil svojim legionárom, aby im na štíty namaľovali znak kríža. Konštantín vyhral bitku a odvtedy veril zázračná moc kríž, hoci historické fakty ukazujú, že na pamiatku víťazstva nariadil Konštantín raziť mince s vyobrazením pohanských bohov, o ktorých veril, že mu pomohli v boji s nepriateľmi.

Cirkev ustanovila tento sviatok na pamiatku prijatia matkou rímskeho cisára Heleny v 4. storočí. kríž, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Aby to ľud videl, kríž bol vztýčený (vztýčený) na hore Golgota, kde bol popravený Kristus a na mieste, kde sa kríž našiel, postavili chrám, ktorého vysvätenie sa uskutočnilo 13. septembra 335. .

Povýšenie svätého kríža sa slávnostne slávi 27. septembra. Sprevádzajú ho veľkolepé rituály. Počas bohoslužby je vynesený kríž ozdobený kvetmi a umiestnený do stredu chrámu. Obrad je sprevádzaný zvonením a kostolnými spevmi.

Veriaci uctievajú kríž ako symbol kresťanstva ako symbol vykúpenia, utrpenia a spásy a veria, že každý človek, ako Kristus, musí prekonať svoju vlastnú „krížovú cestu“.

Sviatky Matky Božej. Pokrývajú sviatok na počesť Panny Márie - matky Ježiša Krista (Theotokos). Sú to Narodenie Bohorodičky, Vstup do chrámu Bohorodičky, Zvestovanie Presvätej Bohorodičky, Slávnosť Zosnutia, Príhovor (prvé štyri patria Dvanástim) a mnohé sviatky na počesť “ zázračné“ ikony Theotokos.

V uctievaní Márie, Matky Božej, sú stopy úcty starovekých národov bohyne zeme, ktorá porodila Spasiteľa, Božieho syna - boha vegetácie. Vznik obrazu kresťanskej Matky Božej ovplyvnili predstavy starých Egypťanov o bohyni Izidu. Kresťanstvo zobrazuje Matku Božiu ako „kráľovnú nebies“, okrídlenú nebeskú bytosť „zahalenú slnkom“. Na hlave má veniec z dvanástich hviezd. Staroegyptská bohyňa Isis bola tiež zobrazovaná ako kráľovná nebies v presvedčení, že porodila božského syna, záchrancu Hora. Kresťanská Matka Božia má spoločné črty s bohyňou Sýrčanov a Feničanov Astarte.

Staroveké národy uctievali tieto bohyne a považovali ich za božstvá plodnosti zeme a dobytka a za sprostredkovateľov poľnohospodárstva.

Cirkev si tiež požičala myšlienku panenského narodenia z predkresťanských náboženstiev. Podľa mýtov národov starovekého východu sa Mithra, Buddha a Zoroaster narodili z nepoškvrnených matiek. Práve tieto mýty slúžili na vytvorenie kresťanskej legendy o „nepoškvrnenom počatí“ Panny Márie.

Narodenie Panny Márie (Malajská Prechistaya). Cirkev ho spája so starovekým poľnohospodárstvom jesenné prázdniny, načasovaný tak, aby sa zhodoval s koncom zberu. V tento deň sa zdôrazňuje, že Matka Božia je veľká spravodlivá žena, pomocníčka a príhovorkyňa ľudí, patrónka poľnohospodárstva, ktorá „narodením Krista“ urobila prvý krok k svojej „večnej spáse“. Oslavuje sa 21. septembra.

Úvod do Chrámu Panny Márie. Súvisí s tradíciou výchovy trojročnej Márie v Jeruzalemskom chráme. Ustanovením tohto sviatku cirkev sledovala v prvom rade cieľ presvedčiť rodičov o potrebe priviesť svoje dieťa do kostola nízky vek. Oslavuje sa 4. decembra.

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii. Oslavuje sa pri príležitosti, keď Mária dostane správu od archanjela Gabriela, že porodí dieťa z Ducha Svätého. V Rusi cirkev spájala tento sviatok so začiatkom jarných poľných prác („žehnanie“ semien a pod.) a znameniami budúcej úrody. Oslavuje sa 7. apríla.

Prvý najčistejší. Cirkev ho slávi ako deň pamiatky Matky Božej. Cirkevný výklad tohto sviatku veľmi pripomína staré sýrske legendy o smrti Kybelé, bohyne plodnosti. Na Rusi splynul sviatok Nanebovzatia Panny Márie so staroslovanským pohanským sviatkom žatvy a obetovania chleba a ovocia duchom. Oslavované 28. augusta.

Na príhovor Panny Márie. Tento sviatok je spojený s videním Panny Márie, ktorá sa údajne zjavila v roku 910 v blachernskom kostole Panny Márie v Konštantínopole. Svätý blázon Ondrej, ktorý bol vyhlásený za svätého, a jeho učeník Epiphanius počas nočnej bohoslužby údajne videli, ako sa nad nimi zjavila Matka Božia, obklopená anjelmi a svätými a modlila sa za spásu sveta od problémov a utrpenia, s bielym závoj rozprestretý nad každým.

Sviatok prišiel na Rus spolu s pravoslávím, cirkev ním nahradila jesenné pohanské sviatky, ktoré sa konali na konci poľných prác. Oslavuje sa 14. októbra.

Na Ukrajine je sviatok príhovoru veľmi rešpektovaný, absorboval tradičnú úctu k ženám, matkám a vôbec k ženskému princípu, zosobnenému na obraz matky zeme. Ukrajinskí kozáci mali k tomuto sviatku zvláštny postoj.

Veľká noc (Veľká noc). Toto je jeden z najvýznamnejších kresťanov náboženské sviatky. Založili ho prví kresťania na pamiatku utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.

Historicky sviatok pochádza zo zvyku niektorých starovekých národov Blízkeho východu (Babylončania, Egypťania, Židia), ktorí sa zaoberali chovom dobytka, obetovať jahňatá a teľatá od prvého vrhu duchom počas jarného sviatku. Verili, že to utíši zlých duchov a už nebudú ničiť hospodárske zvieratá a posielať na ne choroby. S prechodom na poľnohospodárstvo sa chlieb, koláče, ovocie atď., upečené zo zrna novej úrody, ponúkali ako zmierna obeta duchom. Tieto poľnohospodárske sviatky sa spojili s dobytčím Veľkonočným a prijali jej názov. spájala ich nádej na zázračnú dobrú moc božstiev, ktoré zomierajú a sú vzkriesené.

Kresťanstvo prevzalo túto tradíciu a stelesnilo ju do doktríny obetnej smrti Ježiša Krista. No hlavná myšlienka – Božie sebaobetovanie pre ľudí – zostala zachovaná. Náboženská podstata rituálu zostala rovnaká ako pred tisíckami rokov: prinášaním obete očistiť ľudí od zla, choroby, nešťastia a tragédie.

Myšlienka spasenia, aspoň po smrti, sa rozšírila najmä medzi obyčajnými ľuďmi. Zdá sa, že obraz Krista, ktorý dobrovoľne prijal mučeníctvo, volá po znášaní pozemského utrpenia. Ako sa kresťanské učenie etablovalo a rozvíjalo, rozvinulo obrad slávenia Veľkej noci a od 2. stor. tento sviatok sa stal jedným z hlavných.

Týždeň pred Veľkou nocou sa nazýva Veľký alebo Vášnivý, pretože jeho dni sú spojené s umučením Pána. Predovšetkým dôležité dni začať vo štvrtok, ktorý sa nazýva „čistý“. Spája sa s Poslednou večerou Ježiša Krista s apoštolmi.

Hmotným stelesnením vzkriesenia je veľkonočné vajíčka(na Ukrajine - krashenki, pysanky) symbol života, jari, slnka, v kresťanstve symbol zmierenia ľudského hriechu.

V Kyjevskej Rusi sa slávenie Veľkej noci zaviedlo v 10. storočí. Tu splynula s miestnou slovanskou jarné prázdniny. Na jar, pred začiatkom poľnohospodárskych prác, starí Slovania usporiadali festival slnka, ktorý „kriesi“. V tých dňoch prinášali obete duchom a božstvám vegetácie a snažili sa uspokojiť duchov zosnulých predkov. Kresťanská Veľká noc absorbovala mnohé staré slovanské náboženské rituály, vrátane verejných rodinných jedál, v ktorých sa pripravoval chlieb, syr, vajcia, údené mäso a podobne.

Keďže v ranom kresťanstve sa oslava zmŕtvychvstania Krista zhodovala so židovskou Veľkou nocou, na koncile v Niceji (325) a Carihrade (381) sa rozhodlo sláviť Veľkú noc v prvú nedeľu po splne mesiaca, ktorý nastal buď deň jarnej rovnodennosti (21. marec), alebo po ňom. Ale bolo povinné sláviť Pesach v iný deň ako Židia. Autor: lunárny kalendár jarný spln pripadá na rovnaký dátum, po slnečnom na iné dátumy a dokonca aj na rôzne dni týždňov. Preto Veľká noc nemá presne zavedený kalendár. Oslavuje sa do 35 dní.

Pre viac presná definícia Termíny veľkonočných osláv na každý rok sa robili podľa výpočtov, ktoré sa nazývajú Veľká noc. V pravoslávnej cirkvi zostali nezmenené dodnes. V katolicizme prešiel vzorec pre tieto výpočty určitými zmenami, takže obe cirkvi neslávia Veľkú noc vždy v ten istý deň.

Tuleň