Začetek meseca safarja je čas molitve in miru. Začetek meseca safarja je čas molitve in miru. Začetek in konec meseca šavvala v

Mesec safar je drugi mesec hidžretskega koledarja, v katerem je prvi mesec muharram. Letos je prvi dan Safarja 21. oktobra.

Izvor imena meseca Safar

Eden od pomenov besede "safar" je "porumeneti", "postati rumen", po drugem mnenju pa beseda "safar" izhaja iz besede "isfar", kar pomeni "praznina". V predislamskem obdobju je bil jesenski mesec, ko je listje rumenelo in so Arabci hodili na potovanja.

2) eden od nesrečnih obredov, po vraževerju, je poročni obred (nikah) v tem mesecu, zato je poroka v tem mesecu odložena;

Hadis pravi: "V islamu ni mesta za tashaum (slaba znamenja, pesimistične interpretacije), najboljši je tafawul (optimistične interpretacije)" (Imam al-Buhari).

Drugi izrek preroka Mohameda (ﷺ) pravi: "Ni prostora za vraževerja (slaba znamenja), povezana z bolniki, pticami, sovami, mesecem Safar." (Imam al-Bukhari, 5316).

Tudi Allahov Poslanec je rekel: »V stvareh ni slabega znamenja. V mesecu Safarju ni slabega znamenja. V joku sove ni slabega znamenja." (Imam Muslim, Salam, 102).

Ko je govoril o koledarskih mesecih, je Poslanec ﷺ zapisal: "Vsi meseci so Allahovi meseci, vsi dnevi so Allahovi dnevi" . Drug rek razbija mit, da v mesecu safarju ne morete iti na pot, še posebej, da bi opravili manjši hadž (umrah): "Opravljanje umre je dovoljeno kadar koli." (Imam al-Bukhari, Hajj, 777).

Kot vidimo, hadisi pričajo, da v islamu ni mesta za takšne lažne poglede na svet, sam mesec Safar pa ni mesec nesreče. Muslimanov ne bi smeli voditi predsodki, ki jih je Poslanec (mir) jasno ovrgel. V mesecu Safar ne smete odložiti poroke, drugih pomembnih zadev in potovanj.

Mesec safar ima tako kot drugi meseci v letu številne prednosti. Božja dela, opravljena ta mesec,

Prišel je mesec safar - drugi mesec muslimanskega luninega koledarja. In kot vedno želimo našim bralcem povedati, kaj se je ta mesec zgodilo v muslimanskem svetu.

Obstaja veliko hipotez o imenu meseca Safar. Na primer, obstaja mnenje, da izvira iz arabske besede "syfr"- nič, praznina, ker so bile v tem času hiše Arabcev prazne in so šli iskat hrano. Druga možnost je, da beseda izhaja iz sorodne arabske besede, ki pomeni žvižganje vetra, saj je bil mesec vetroven.

Omenimo še, da je med Arabci predislamske Arabije veljal mesec safar za nesrečnega, zato so se v tem času izogibali sklepanju trgovskih poslov ali poroki. Vsi tovrstni predsodki so bili odpravljeni s prihodom islama. Prerok Najvišjega (mir z njim) je govoril o takih predsodkih:

»Nobenih vraževerij ni - (kot so) oglašanje sov in drugih ptic, zvezde, ki napovedujejo dež, itd. slaba znamenja mesec Safar" (Buhari).

Človeka osrečujejo ali nesrečijo njegova lastna dejanja.Če bo živel pravično, bo ugajal Bogu in ga bodo imeli radi ljudje okoli njega. Če je grešnik in slaba oseba, naj za svoje nesreče ne krivi nikogar drugega kot sebe.

Ta mesec ni posebnega bogoslužja za praznovanje. V tem mesecu, tako kot v preostalem delu leta, naj si verniki prizadevajo ugoditi Allahu tako, da delajo, kar nam je zapovedal, in se izogibajo temu, kar je prepovedal.

Kateri dogodki so se zgodili ta mesec?

27. v mesecu safarju je noč Hidžri ali ponovna naselitev našega preroka Mohameda (mir z njim) v Medino.

Vsi vemo, kateri dogodki so bili pred tem dogodkom. Muslimansko skupnost v Meki so dolgo časa preganjali poganski Kurejši. Vsako leto je zatiranje postalo vse bolj neznosno in Poslanec (mir z njim) je začel iskati varen kraj, kjer bi on in njegovi tovariši lahko sledili svoji veri brez motenj.

Med enim od letnih sejmov v Meki se je srečal s predstavniki arabskih plemen mesta Yathrib - kot se je takrat imenovala Medina. V njihovem mestu sovraštvo med arabskimi plemeni, ki tam živijo, dolgo časa ni popustilo in upali so, da bo prihod novega preroka tam lahko pomiril sprte strani.

Glasnik Vsemogočnega (mir z njim) je ukazal svojim privržencem, naj začnejo skrivno selitev v Yathrib. Da ne bi pritegnili pozornosti sovražnikov, so morali tja oditi na skrivaj, v manjših skupinah, skoraj praznih rok. Štiri mesece pozneje, ko se je muslimanska skupnost v Medini povečala, naj bi selitev izvedel sam prerok (mir z njim).

V tem času so se njegovi sovražniki odločili za drzno dejanje - nameravali so ga ubiti. Da bi se izognili krvnemu maščevanju, je moralo sedem mladeničev ponoči oditi v njegovo hišo – po eden iz vsake plemiške družine, in mu ob tem zadati sedem udarcev z meči. Vendar pa je bilo Gospodovemu poslancu (mir z njim) razodeto o bližajočem se poskusu atentata in še isto noč sta on in pravi prijatelj Abu Bakr (naj bo Vsemogočni zadovoljen z njim) se je hitro podal na pot in odšel v Medino.

Ko so zarotniki vdrli v njegovo hišo, so našli njegovega učenca Alija (naj bo vsemogočni zadovoljen z njim) na njegovi postelji pod odejo. Razočarani zaradi neuspeha so morilci zapustili hišo preroka (mir z njim) brez vsega in takoj začeli naglo zasledovati. Toda, kot vemo, sta se Mohamed (mir z njim) in Abu Bakr uspela rešiti njunih spletk in nepoškodovana prispeti v Medino, kjer so ju veseli soverniki sprejeli.

Prav tako 11. v mesecu safarju je umrl Ibn Daqiq al-Eid, izjemen islamski pravnik, teolog šafijske šole.

Njegovo polno ime je bil Tuqiuddin Abul-Fath Muhammad ibn Ali al-Qusi (1228 – 1302 AD). Izhajal je iz družine pobožnih staršev - njegov oče Majduddin Abul-Hasan Ali je bil znan malikijski pravnik, njegova mati pa je izhajala iz družine teologa al-Muktaraha. Sam Ibn Daqiq se je rodil na obali Rdečega morja, ko so se njegovi starši odpravljali v Meko, da bi opravili hadž. Rečeno je, da je oče, ko so njegovi starši hodili okoli Kabe, vzel sina v naročje in molil k Vsemogočnemu, da bi njegov sin postal učenjak in pravičen človek.

Kot poročajo, je bil Ibn Daqiq že kot mladenič resnično nenasiten v iskanju znanja, dneve in noči je preživljal ob branju knjig. Poročajo, da je zelo želel najti knjigo imama Rafiye o šafijskem pravu, in ko jo je končno našel, mu zanjo ni bilo žal več tisoč dirhamov.

Potem ko je mladenič od znanstvenikov prejel vse možno znanje domače mesto, je odšel v Kairo, ki je bil takrat eno od središč islamskega znanstvenega sveta. V Kairu je študiral pri tako velikih učenjakih, kot sta Izzuddin ibn Abdussalam in Hafiz al-Munziri. Nato je odšel v Arabijo, od tam pa v Aleksandrijo.

Že zelo mlad je Ibn Daqiq tako blestel v islamskih znanostih, da je njegovo ime zaslovelo v muslimanskem svetu. Bil je učitelj verskih disciplin v znanstvenih središčih Egipta, bil pa je tudi kadi (šeriatski sodnik) v Egiptu.

Njegovi sodobniki in nato znanstveniki naslednjih stoletij so ga prepoznali kot mudžtahida - in le redki so bili nagrajeni s takšno stopnjo. Ibn Al-Imad v knjigi “Shazaratul-zahab” poroča o besedah ​​svojega učitelja, Ibn Abdussalama, ki je rekel, da je bil Ibn Daqiq človek, na katerega je bil ves Egipt ponosen.

Drugi znanstvenik, Imam Zahabi, avtor znamenitega dela »Siyar Alam an-Nubala«, kjer je zbral biografije številnih znanih znanstvenikov, je o njem zapisal naslednje besede: "Ibn Daqiq al-Eid je vrhovni sodnik Egipta, izjemen učenjak, šejk in imam, vzornik, pravičnik, ki je bil izjemen strokovnjak za fikh dveh mezhebov in specialist za znanost hadisa."

Ta veliki znanstvenik je umrl leta 1302 v starosti 74 let.

Anna Kobulova

Kmalu bo prišel drugi mesec luninega koledarja, mesec Safar. Beseda "safar" (s črko "vrt") lahko pomeni "porumeneti", "postati rumen" (drug pomen je "prazen", "prazen"). Bil je jesenski mesec, ko je listje rumenelo in so Arabci zapustili svoje domove.

Ta mesec se imenuje tudi "safar al-muzaffar", "safar al-khair", kar pomeni "uspeh", "blaginja", "sreča". Takšna imena je dobil v dobi islama, da bi se znebili predsodkov nevednosti, ko je mesec safar veljal za mesec nesreče in slabih znamenj, zato so se v njem trudili, da ne bi sklepali večjih poslov, da poročiti in ne opravljati podobnih pomembnih stvari.

S prihodom preroka (mir in blagoslov z njim) so bila vsa slaba znamenja in znamenja odpravljena. Dan, teden, mesec - kateri koli od njih je lahko slab ali dober, odvisno od Allahove volje. Če človek v tem času dela dobra dela, bo ta čas zanj uspešen, če greši, ga bo Allah kaznoval. Znano je tudi, da obstajajo posebej blagoslovljeni meseci in dnevi, v katerih se povečuje nagrada za dobra dela, vendar se v tem času povečuje tudi kazen za grehe. Naša inteligenca in razumevanje sta omejena, zato bi morali iskati božansko vodstvo v svetem Koranu in hadisih Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim). Veliki učenjaki islama so nam razjasnili marsikaj po šeriatu in mi jih moramo sprejeti in se jih držati, če želimo uspeh v obeh svetovih.

Pri nekaterih muslimanskih ljudstvih še danes obstajajo predsodki glede tega meseca. Pravi in ​​iskreni muslimani bi se jih morali vzdržati in opravljati pobožna dela. Vsi običaji in vraževerja, povezani z mesecem Safar, so neutemeljeni.

Allah, subhanahu wa te'ala, pravi v Kur'anu:

"Nesreča ne doleti (človeka) razen z Allahovim dovoljenjem ..." (Sura Tagabun, verz 11)

Ta zmotna prepričanja so bila obsojena tudi v kontekstu naslednjih hadisov:

"Ni vraževerja (kot so) (kričanje) sov, (drugih) ptic, zvezd, ki napovedujejo dež, (drugih) slabih znamenj meseca safarja" (Sahih Bukhari, hadis 5707).

"Za mesec safar ni slabih znamenj" (Sahih Muslim, hadis 2222).

Zgornji hadisi jasno zavračajo vsa napačna prepričanja in vraževerja glede meseca safarja. Ta napačna prepričanja so bila običajna za ljudi v predislamskem obdobju nevednosti (džahilije).

Mesec safar v času nevednosti:

Muhadisi (preučevalci hadisa) so posredovali mnoga vraževerja, ki so bila običajna Arabcem v času nevednosti. Nekateri od njih so navedeni spodaj:

1. Predislamski Arabci so verjeli, da je safar kača, ki živi v človekovem želodcu in ko hoče jesti, človeka ugrizne. To je nelagodje, ki ga oseba doživi, ​​ko čuti bolečine lakote.
2. Nekateri so rekli, da so safar gliste, ki rastejo v jetrih in rebrih in povzročajo rumeno polt (govorimo o bolezni, ki jo danes poznamo kot zlatenico).
3. Po nekaterih prepričanjih je mesec Safar poln težav in nesreč.

S prihodom islama so bila odpravljena vsa škodljiva in napačna verovanja, ki so prevladovala v predislamskih časih. Na žalost je v teh dneh tudi nekaj muslimanov, ki imajo napačna prepričanja glede meseca safarja:

1. Nikah (poroka), sklenjena ta mesec, ne bo srečna.
2. Ta mesec je poln nesreč in nesreč.
3. Ta mesec ne smete začeti pomembnega podjetja, posla itd., saj se bo končalo z neuspehom.
4. Od prvega do trinajstega v mesecu veljajo safarji za posebej nesrečne.
5. Oseba, ki bo 13. v mesecu safarju dala hrano ali denar (kot miloščino), bo rešena nesreč tega meseca.
6. Zadnjo sredo v mesecu Safar praznujemo na poseben način (nekateri ob tem času celo opravljajo posebno molitev).

Muslimani bi se morali izogibati vsem vrstam zmotnih verovanj v zvezi z blagoslovljenim mesecem safarjem. Zavedati se moramo, da je najbolj nesrečna oseba tista, ki ne spoštuje Allahovih zapovedi, na primer ne opravlja petkratne molitve.

Islamski koledar je lunarni koledar, ki se v islamu uporablja za določanje datumov. verski prazniki. Leto 2017 po muslimanskem koledarju je 1438 hidžri. Uredniki objavljajo koledar svetih dni za muslimane.

V letu 2017 Ragaib Night pade na 30. marec.

Menijo, da so ime tej noči dali angeli. Letos Ragaib Night pade na 30. marec. V tej noči se sprejemajo molitve in podeljene bodo neštete nagrade za opravljene molitve, post in sadako. Po mnenju duhovščine je to noč priporočljivo preživeti v bogoslužju, opravljanju nafil molitev, branju Korana in dikrov ter tudi prositi za odpuščanje za storjene grehe. Pred nastopom te noči, torej v četrtek, je priporočljivo postiti.

V noči na 23. april muslimanski svet praznuje praznik Miradž – potovanje preroka Mohameda iz Meke v Jeruzalem in njegov vnebohod v nebesa.

Na ta dan je po obvezni nočni molitvi običajno opraviti posebno molitev v čast tega dogodka.

Verniki v noči na 10. maj praznujejo sveto noč Baraat (noč očiščenja grehov).

Teologi pravijo, da je to druga najsvetejša noč v islamu za Laylat al-Qadr (Noč usode). Beseda "baraat" je iz arabščine prevedena kot nedolžnost, nenavezanost, čistost, osvoboditev. Po islamskem izročilu Bog to noč izkaže usmiljenje vsem ljudem, razen privržencem politeizma in tistim, ki imajo v srcu zlobo. Muslimani to noč obravnavajo s posebnim strahom in jo posvečajo molitvam, prosijo Allaha za milost in odpuščanje. Nekateri tolmači Allahove knjige verjamejo, da je bil Koran poslan v noči Kadr, medtem ko drugi verjamejo, da je bila celotna Sveta knjiga poslana na nebo zemlje v noči Barat.

Noč Laylat al-Qadr ali noč moči in predestinacije bo v letu 2017 nastopila v noči na 21. junij.

Po virih je Laylat al-Qadr noč, ko se angeli spustijo na zemljo, molitev, izrečena na to noč, pa ima veliko večjo moč kot vse molitve v letu. To je noč, ko je v nebesih vnaprej določena usoda vsakega človeka, njegova življenjska pot, težave in preizkušnje, ki jih je treba prestati, in če to noč preživite v molitvi, v razumevanju svojih dejanj in morebitnih napak, vam bo Allah odpustil grehe in bodi usmiljen. Zato se Laylat al-Qadr običajno izvaja v mošeji. Prav tako se verjame, da se v tem času vse zlo umakne od ljudi - noč je napolnjena z dobroto in mirom.

Praznik konca posta - Oraza Ait bo 25. junija.

Zelo pomembna je tradicija dobrodelnih darov (miloščine), ko se zbira hrana ali denar za tiste v stiski. Verjame se, da ni nič manj pomembno pred praznikom prositi za odpuščanje tiste, do katerih ste krivi, in po drugi strani odpustiti vsem.

Dan Arafah se praznuje 31. avgusta.

Po mnenju teologov je to najbolj dragocen dan v letu. Za opravljanje dobrih del na ta dan se nagrada večkrat poveča, prav tako višina kazni za grehe.

Eid al-Adha v letu 2017 pade na 1. september.

Praznik žrtvovanja je eden od dveh velikih praznikov v islamu, ki se praznuje deseti dan dvanajstega meseca muslimanskega koledarja - zul-hidže. Bistvo praznika je približevanje Bogu, obračanje k njemu. Sama beseda kurban v muslimanski tradiciji pomeni približevanje. Po tradiciji mora vernik v dneh Kurban Aita pokazati ljubezen in usmiljenje do svojih bližnjih in pomagati tistim v stiski. Ena tretjina mesa žrtvene živali se daje revnim kot miloščina.

2., 3. in 4. september so dnevi Tašrika.

V teh počitnice Teologi svetujejo muslimanom, naj večkrat povečajo branje Korana, zikrov in takbirjev. Učenjaki delijo takbirje v dve skupini.

Muslimani bodo novo leto 1439 hidžri praznovali 21. septembra.

Islamski koledar začne svoje odštevanje s preselitvijo preroka Mohameda in njegovih privržencev iz Meke v Yathrib (kasneje imenovan Medina). Hidžra, kar v arabščini pomeni selitev, je islamski koledar, sestavljen v skladu s Koranom, njegovo dosledno spoštovanje pa je sveta dolžnost vsakega muslimana. Muslimanski hidžrski koledar temelji na luninem letnem ciklu. Lunino leto krajši od sončnega in znaša 354-355 dni, zato iz leta v leto prihaja do nekakšnega premika sončnega koledarja od luninega za 11-12 dni. Hidžretski meseci torej nikakor niso vezani na letne čase in sezonska dela Novo leto se lahko začne pri drugačen čas leto - poleti, jeseni in pozimi.

Dan ašure v letu 2017 pade na 30. september.

Ta dan po Koranu zaznamuje stvarjenje neba, zemlje, angelov in prvega človeka – Adama. Na dan ašure se verniki zahvaljujejo Bogu. Poleg tega je na tem prazniku običajno opraviti čim več dobrih dejanj.

Prišel je mesec Safar al-Khair - drugi mesec muslimanskega koledarja. Vsi vemo, da so med muslimani vsa bogoslužja, pomembni datumi in dogodki povezani prav s tem Lunin koledar. In mesec Safar je povezan z nekaterimi stereotipi, ki nimajo podlage v šeriatskem svetu.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je v hadisu, prenesenem od Abu Huraira, rekel: " Ni adwa, ni ammat, ni safar " (Muslim in Buhari).

To je, " adva» – okužba, bolezen, ki se prenaša z ene osebe na drugo, « ammath» – to je selitev duš (Arabci so verjeli, da se po smrti duša in telo spremenita v ptico), In " Safar» - kaj ljudje povezujejo z mesecem Safar (težave, nesreče). Resnično, brez Allahove volje se nalezljiva bolezen ne more prenesti. Tudi po volji Vsemogočnega lahko celo mesto propade, eden od njegovih prebivalcev pa ostane živ ali obratno.

Nekatera od teh lažnih prepričanj o mesecu safarju so bila predana iz časov džahilija, nekatera pa so bila uvedena pozneje. Prepričanje o neugodnosti meseca safarja, pa tudi o neugodnosti sklenitve zakonske zveze, predlaganja poroke, odhoda na potovanje itd. v tem mesecu, kot smo zapisali zgoraj, je v nasprotju z nauki islama.

V predislamskih časih so Arabci menili, da je ta mesec zlovešč. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je zavrnil takšna prepričanja in ideje o mesecu safarju in ob tej priložnosti rekel: “ Z mesecem safarjem ni nič narobe » ( Buhari).

Zato bo napačno za muslimane, ki se imajo za privržence Allahovega Poslanca (mir in blagoslovi z njim), da posnemajo nemuslimane z verovanjem, kar je Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) jasno ovrgel.

Ni posebnega časa, ki bi sam po sebi lahko veljal za slabega, a naša dejanja so lahko dobra in slaba. Čas, porabljen za dobra dela, bo dober, čas, porabljen za grešna dejanja in neposlušnost Vsemogočnemu Allahu, pa bo slab in zloben.

Zato sam mesec Safar ni neugoden. Zlovešča so slaba dejanja in napačna prepričanja, ki jih je treba opustiti in se jih pokesati. Zaradi takšnih vraževerij ni treba odlašati s poroko, ponudbo za poroko, potovanjem in drugimi zadevami.

Naj Vsemogočni Allah ne prikrajša vseh muslimanov za preudarnost, da sprejmejo vse čudovite nauke Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim), jim sledijo in opustijo vse, kar je v nasprotju z nauki islama.

Abdula Abdulkhamidov