Homosexualita u dievčat. Lesbizmus: psychické a fyzické príčiny lásky osôb rovnakého pohlavia 

Ministerstvo školstva a vedy Ruská federácia

Štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

Štátna univerzita Saratov pomenovaná po N.G. Chernyshevsky"

Katedra ochrany životného prostredia a bezpečnosti života

Katedra biológie

Ženská homosexualita: spoločenské nebezpečenstvo alebo nie?

Vykonané:

Študent 1. ročníka skupiny 131 Krivitskaya E.V.

Skontrolované:

Docent, kandidát biologických vied

Stepanov Michail Vladimirovič

Saratov - 2013

Úvod

V rámci uvedenej témy navrhujem zvážiť fenomén ženskej homosexuality, resp. možné dôvody jeho výskyt, formy prejavu a posudzovanie spoločnosťou. Okrem toho potrebujem zistiť, či tento jav predstavuje spoločenské nebezpečenstvo alebo nie.

Štatistiky nepoznajú pravdu o prevalencii homosexuality a lesbizmu z dôvodu izolácie týchto skupín, verejného odmietania a trestného stíhania. Tento fenomén je však prakticky popularizovaný na internete, v sociálnych sieťach, rôznych verejných stránkach a médiách. Mladí ľudia sú vtiahnutí do tohto prostredia, pretože vidia pozoruhodné príklady v televízii – ich idoly, ktoré priznali, že majú skúsenosti s kontaktmi alebo vzťahmi osôb rovnakého pohlavia – Cynthia Nixon, Lindsay Lohan, Madonna, Naomi Campbell, Christina Aguilera a Lil Kim, Angelina Jolie, Lady Gaga atď.

Zároveň je možné pozorovať mimoriadne negatívny postoj spoločnosti k predstaviteľom netradičnej sexuálnej orientácie: rodičia, rodina a rovesníci ich neakceptujú. Masívne „prehliadky“ hnutia LGBT („lesbičky, gayovia, bisexuáli, transgenderovia“) spôsobujú v spoločnosti veľkú disonanciu. Uskutočňujú sa pokusy zakázať verejné prejavy homosexuality žien a mužov, a to aj na legislatívnej úrovni. Fenomén homosexuality je ostro kritizovaný cirkevnými inštitúciami.

Štúdium sexuality, navyše netradičnej sexuality, zostalo u nás dlho pre vedecké štúdium uzavretou témou. Na vývoji rôznych aspektov homosexuality sa z väčšej časti nezaoberala psychologická, ale lekárska a forenzná kriminologická veda. V posledných desaťročiach sa situácia postupne začala meniť, no homosexualita stále zostáva nedostatočne prebádanou oblasťou vedeckého poznania. Vedci sa navyše viac zaoberajú štúdiom mužskej homosexuality. Ženská homosexualita bola zatiaľ ako sociálno-psychologický fenomén skúmaná len málo, no pokúsim sa o to na stránkach tejto práce.

Kapitola 1. Definícia, podstata javu a jeho história

V tejto kapitole sa pokúsim odhaliť samotný koncept homosexuality, jej podstatu, ako rôzne éry a spoločnosti vnímali tento fenomén a históriu vzniku ženskej homosexuality.

1Definícia a podstata homosexuality

"Homosexuáli sú osoby, ktoré sú kvôli erotogénnemu významu vlastných pohlavných orgánov zbavené možnosti prijať sexuálny objekt bez orgánov podobných ich vlastným." (S.Yu. Golovin, 1998)

„Homosexualita je pojem zavedený na konci 19. storočia. od maďarského lekára Kara Maria Benkerta, čo znamená sexuálnu príťažlivosť jednotlivca k osobám rovnakého pohlavia a sexuálne vzťahy medzi nimi. Mužská homosexualita sa nazýva aj sodomia, ženská - lesbizmus. Často dochádza k striedaniu homosexuálnych a heterosexuálnych vzťahov. (B.G. Meshcheryakov, V.P. Zinchenko, 2007)

H. Ellis legitimizoval používanie tohto termínu vo svojej knihe Sexuálna inverzia, ktorá vyšla v roku 1908.

Podľa posledných dvoch téz je homosexualita alebo homosexualita psychická choroba alebo zvrátenosť. To znamená, že homosexuáli sú chorí ľudia alebo zvrhlíci. A tento fenomén stojí spolu s inými sexuálnymi patológiami, ako je beštialita, nekrofília, pedofília atď.

Toto vnímanie tohto javu však nebolo vždy. Menil sa a mení v čase a závisí od územnej a národnej príslušnosti. Štúdium diela S.Yu. Golovin, možno usúdiť, že postoj k homosexualite v rôznych spoločnostiach je rozdielny. Medzi niektorými národmi boli homosexuálne kontakty povinným prvkom tínedžerských zasvätení: panovalo presvedčenie, že týmto spôsobom sa sila a iné vlastnosti dospelého muža prenášajú na chlapca. V mnohých spoločnostiach sú považované za normálne pre tínedžerov, ale neprijateľné pre dospelých, ako napríklad v starovekom Grécku. Vo väčšine spoločností je homosexualita odsúdená. V stredoveku to bolo vnímané ako hriech, neresť a ľudia z toho podozriví boli tvrdo trestaní. V 19. storočí bola považovaná za nevyliečiteľnú chorobu. V súčasnosti sa väčšina vedcov prikláňa k názoru, že homosexualita je špecifický životný štýl. (S.Yu. Golovin, 1998).

2 História ženskej homosexuality

Pri analýze knihy V.V. Saltykov, možno si jasne predstaviť dôsledný vznik a rozvoj ženských homosexuálnych vzťahov.

V ére zrodu ľudstva boli ľudia bez ohľadu na pohlavie ponechaní sami na seba a spoločné partnerstvá vznikali až v období zhoršenia pudov plodenia. Tentoraz si predstavitelia silnejšieho pohlavia vybrali pre seba „hodné ženy“ a zvyšok nemal inú možnosť, ako tráviť čas so svojím vlastným druhom. Postupom času sa tento fenomén posilnil a zakorenil, čím sa vyvinul do vzťahov medzi osobami rovnakého pohlavia, ktoré boli široko praktizované. Početné nebezpečenstvá číhajúce na človeka v tom čase preriedili mužskú populáciu, čo viedlo k vzniku matriarchátu. Ženy, ktoré pocítili svoju nadradenosť, už nevyhľadávali vzťahy s mužmi, plnili svoje sociálne a sexuálne úlohy a „používali“ ich len na účely rozmnožovania.

Ženská homosexualita sa však praktizovala nielen za dominantného matriarchátu. V podmienkach mužskej polygamie sa tento jav šíril v mladosti nádherné dievčatá zbavený sexuálnej pozornosti zo strany manžela kvôli veľkému počtu jeho manželiek. Kvôli tomu boli nútené uchýliť sa k sebauspokojovaniu – monosexu, alebo pohlavnému styku s inými ženami, t.j. na homosexuálne vzťahy.

V staroveku, keď muži bojovali, obchodovali alebo sa venovali politike, čo znamená, že podstatnú časť času chýbali v dome, sa aj ženská homosexualita odohrávala a aktívne praktizovala.

Z toho všetkého môžeme usúdiť, že ženské homosexuálne vzťahy sa objavili vtedy, keď v spoločnosti neexistovali muži, ktorí poskytovali sexuálnu prax so zaručeným uspokojením. (Podľa V.V. Saltykova, 2003-2010).

Kapitola 2. Ženská homosexualita v modernej spoločnosti

Ženská homosexualita je prastarý fenomén a od pradávna prechádza výraznými zmenami. Sexuálna príťažlivosť k zástupcom rovnakého pohlavia u žien má úplne inú motiváciu, príčiny a dokonca aj formy prejavu.

1 Príčiny lesbizmu v 21. storočí

Podľa V.V. Saltykov: "Ak boli skoršie lesbické vzťahy spôsobené neprítomnosťou mužov, teraz ich prítomnosť." (2003).

Ale v skutočnosti má tento jav veľa rôznych príčin:

Biologické alebo vrodené - chromozomálne poruchy - asi 10% prípadov.

Psychologické - porušovanie identifikácie sexuálnych rolí, ťažkosti v ranom detstve, nepriaznivé rodinné podmienky (rozvody, predčasné úmrtia, frigidita rodičov, narcistické sklony sa vyskytujú takmer vo všetkých rodinách, z ktorých vyšli homosexuáli) - asi 90% prípadov.

Propagácia homosexuality. Homosexuáli zaujímajú popredné miesto v modernom živote, spájajú sa najmä s bohémami a tvorivými ľuďmi (Verlaine, Rimbaud, Čajkovskij, Jean Marais, Versace, Luchino Visconti, mnohé popové hviezdy.). (A.N. Mokhovikov, 2002).

Pri analýze týchto údajov je ľahké pochopiť, že ženská homosexualita najčastejšie nie je vrodenou erotickou preferenciou vlastného pohlavia, ale patológiou, ktorá je spôsobená rôznymi psychickými problémami, ťažkosťami alebo traumami. Zo slov autora môžeme usúdiť, že netradičná sexuálna orientácia môže byť spôsobená takými dôvodmi, ako sú:

· Antagonizmus voči rodičovi opačného pohlavia (autoritársky otec dcéry, strach z otca).

· Časté násilné hádky medzi rodičmi, vyvolávanie averzie k heterosexuálnym vzťahom, ktorú posilňujú dobré vzťahy s rovesníkmi rovnakého pohlavia.

· Zbavenie spoločnosti detí opačného pohlavia (detský domov, internátna škola rovnakého pohlavia).

· Výrazná preferencia významného rodiča opačného pohlavia („keby si bol chlapec“).

· Charakterové črty (nadmerná izolácia, plachosť, čo vedie k ťažkostiam pri kontaktoch s opačným pohlavím). (A.N. Mokhovikov, 2002)

Podľa iného autora sú príčinou ženskej homosexuality: strach z mužov, citová väzba na matku, identifikácia s mužom, mužská absolutizácia, oneskorenie vo vývoji v štádiu narcizmu v dôsledku autoritárskej matky, skúsenosť s incestom alebo násilím, zvádzanie lesbičky a iba 10% - biologická odchýlka. (D.Davis, 2001)

Sexuálny guru Osho (Bhagwan Shri Rajneesh) verí, že: „Samotný fenomén homosexuality je výsledkom nesprávnej výchovy. Homosexualita zmizne zo sveta v deň, keď dovolíme mužom a ženám randiť.“ (Osho, 2007)

2 Formy prejavov ženskej homosexuality

Homosexualita je heterogénny fenomén. Jej prejavy závisia od typu osobnosti, od povahy človeka, od dôvodov, prečo človek nadobudol netradičnú sexuálnu orientáciu alebo mal skúsenosť so sexuálnym kontaktom s predstaviteľom rovnakého pohlavia. Z tohto dôvodu A.N. Mokhovikov rozlišuje tieto formy prejavu lesbizmu:

· Pseudohomosexualita (neexistuje príťažlivosť a kontakt je za účelom zisku, prostitúcia).

· Narcistická homosexualita (oneskorená identifikácia sexuálnych rolí v narcistickom štádiu) súvisí s rodinou a je najvhodnejšia pre psychoterapiu.

· Psychogénna homosexualita (zo strachu, hanblivosti, následkov traumy) sa tiež lieči, ak si to klient želá.

· Pravá homosexualita (prejav biologickej povahy).

Autor vyčleňuje tínedžerskú prechodnú homosexualitu, pri ktorej je potrebné zistiť, či je takýto kontakt normou, patológiou, vynúteným opatrením (reakcia na nedostatok komunikácie s opačným pohlavím) alebo jednoducho výsledkom experimentu (až až 90 % adolescentov malo jediný homosexuálny kontakt). (A.N. Mokhovikov, 2002)

· Vekovo štruktúrované vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia rôzneho veku, najčastejšie medzi dospelými mužmi alebo ženami a dospievajúcimi.

· Rodovo reverzibilné vzťahy, keď osoba, ktorá má sexuálne vzťahy s osobou vlastného pohlavia, zmení svoju rodovú identitu, oblečenie, povolanie atď. muž sa spoločensko-symbolicky stáva akoby ženou a naopak.

· Špecializované (profesionálne) vzťahy, kedy jednotlivec vystupuje ako nositeľ určitej sociálnej roly a sexuálne vzťahy s osobami vlastného pohlavia sa stávajú jeho povinnosťou.

Autor sa domnieva, že všetky tieto vzťahy spoločnosť oficiálne uznáva a sankcionuje. Okrem toho identifikuje ešte dva typy homosexuálnych vzťahov, ktoré kultúra nepredpisuje, ale len povoľuje, berie do úvahy.

· Rovnocenné a dobrovoľné vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia, ktoré sú k sebe sexuálne priťahované. Rozdielne kultúry majú v tejto veci rôzne predstavy a normy, často odlišné pre rôzne sociálne a vekové skupiny.

· Sociálne nerovný vzťah, kde osoba vyššieho spoločenského postavenia s mocou alebo peniazmi sexuálne vykorisťuje chudobných a závislých. Nie je rozhodujúce pohlavie sexuálneho partnera, ale sexuálna poloha; V rovnocennom vzťahu je to vec individuálneho vkusu. (I.S. Kohn, 1998)

ženská homosexualita lesbizmus spoločenský

Kapitola 3 moderná spoločnosťženská homosexualita

Za posledných desať rokov sa počet lesbičiek výrazne zvýšil. Takéto ženy možno nájsť v akejkoľvek etnickej skupine a v akomkoľvek okruhu spoločnosti. Lesbičky sa nachádzajú aj medzi robotníkmi v továrňach, medzi lekármi, učiteľmi, prekladateľmi, študentmi vysokých škôl a univerzít. Predpokladá sa, že najviac lesbičiek je medzi predavačkami, športovkyňami, odborovými predákmi a politikmi. Niektorí z nich majú deti, alebo sú plánovaní do budúcnosti, iní, naopak, nechcú o deťoch ani počuť. Medzi niektorými lesbami sú úzke väzby udržiavané po celý život, zatiaľ čo iné sú, naopak, v celibáte. Niektoré ženy sú vydaté, je pre nich ťažké opustiť rodinu po tom, čo si uvedomili, že sú lesbičky.

V tejto súvislosti vyvstáva otázka, ako sú takíto ľudia hodnotení v modernej spoločnosti?

Podľa S.Yu. Golovinove erotické preferencie pre väčšinu ľudí nie sú ovocím vedomej voľby, takže je zbytočné a kruté ich prenasledovať. Vo väčšine štátov boli zrušené trestné postihy za dobrovoľné homosexuálne kontakty medzi dospelými, homosexualita bola vylúčená zo zoznamu duševných chorôb, pretože homosexuáli sa od heterosexuálov nijako psychologicky nelíšia. Postoje k homosexualite spravidla úzko súvisia so všeobecnou toleranciou určitej kultúry: čím je spoločnosť netolerantnejšia, tým silnejšie je odmietanie homosexuality, ale aj iného deviantného životného štýlu. (S.Yu. Golovin, 1998)

1 Hodnotenie ženskej homosexuality medzi ruskou mládežou

Aby som porozumela tomu, čo moje rovesníčky vnímajú lesbizmus, urobila som prieskum medzi svojimi kamarátkami vo veku 16 až 24 rokov. Otázka bola formulovaná takto: „Aký máte názor na ženskú homosexualitu (lesbizmus)?“. Boli 4 možné odpovede: „pozitívny“, „neutrálny“, „negatívny“, „mal som podobnú skúsenosť“. Do prieskumu sa zapojilo 26 ľudí a odpovede boli rozdelené takto:

· Pozitívny – 1 osoba – 3,8 %

· Negatívne – 14 ľudí – 53,8 %

· Mal podobnú skúsenosť – 2 ľudia – 7,8 %

Keď k tomu pripočítam analýzu mnohých mládežníckych fór, dotazníkov, článkov na internete a konverzácií mojich rovesníkov, môžem konštatovať, že väčšina mladých ľudí má negatívny alebo neutrálny postoj k lesbizmu, veľmi malý počet ľudí je zahrnutých v skupiny tých, ktorí majú pozitívny prístup alebo majú podobné skúsenosti.

2 Posudzovanie ženskej homosexuality v súčasnej literatúry

Podľa autora knihy Ružová psychoterapia existujú 3 typy negatívnych postojov k homosexualite. Najbrutálnejší a najnelegálnejší typ je fyzický: bitie, znásilňovanie alebo zabíjanie lesbičiek a gayov. Ďalším typom je diskriminácia, teda odmietnutie zabezpečiť dodržiavanie práv sexuálnych menšín napríklad pri ich vzdelávaní, práci, prenájme či kúpe bývania, ako aj odmietanie zaobchádzať s nimi ako s rovnými. Posledným typom je verbálne popieranie, kedy ľudia otvorene verbálne vyjadrujú znechutenie a nenávisť voči sexuálnym menšinám, pričom používajú neslušné vtipy a hanlivé prezývky. (D. Davis, 2001)

Niektorí veria, že homosexualita je komplexný psychosociálny fenomén, ku ktorému by sa malo pristupovať s maximálnou toleranciou. (A.N. Mokhovikov, 2002)

L.M. Ščeglov vyhlasuje, že homosexualita nie je choroba ani zvrátenosť. Názory na homosexualitu sa podľa neho posúvali spolu s vývojom kultúry spoločnosti, v rôznych krajinách, v rôznych obdobiach vzniká určitá „móda“, keď sa homosexualita pestuje ako znak akejsi výhody, zušľachťovania, „napredovania“ . Verí, že v Rusku je toto údelom iba veľkých miest – Moskvy, Petrohradu a inak zostáva homofóbne: „v malom meste je aj dnes byť homosexuálom hanba a prekliatie“. (L.M. Shcheglov, 2002)

Ako V.V. Saltykov, o ženskej homosexualite sa nehovorí tak negatívne ako o mužskej téme. Podľa neho je to spôsobené tým, že lesbičky sa s akoukoľvek sexuálnou rolou vyrovnávajú podľa ľubovôle, na rozdiel od homosexuálnych mužov, ktorých praktizovanie rovnakého pohlavia nakoniec úplne vylučuje možnosť sexuálneho kontaktu so ženou, keďže je vylúčená z kategórie sexuálnych patogénov. (V.V. Saltykov, 2003)

3 Hodnotenie ženskej homosexuality v náboženstve

3.1 Judaizmus

Starý zákon Biblie neodsudzuje sex osôb rovnakého pohlavia o nič prísnejšie a za rovnakých podmienok ako mnohé iné neresti, ale iné zákazy časom zoslabli, zatiaľ čo tento zostal a dokonca sa posilnil. Všetky zmienky o homosexualite v Talmude a neskôr v židovskej literatúre sú silne negatívne. Keďže strach a averzia k nerestiam boli vštepované od raného detstva, porušovanie tohto zákazu sa zistilo veľmi zriedkavo. Židovské právo venuje lesbizmu malú pozornosť. V zásade to bolo zakázané, ženy prichytené v tom (mesolelot, doslova - "ženy, ktoré sa drhnú") nemali právo vydať sa za rabína a niekedy boli bičované (nie za sexuálny akt, ale za neposlušnosť). Málo sa o tom hovorilo (dve zmienky v Talmude a jedna v Maimonides), ani nie tak preto, že by také skutočnosti neexistovali alebo že sa ľudia hanbili prať špinavú bielizeň na verejnosti, ale preto, že muži o nich nevedeli. V súčasnom Izraeli náboženské strany a skupiny stále odsudzujú homosexuálne vzťahy, čo znamená, že judaizmus má negatívny postoj k homosexualite. (I.S. Kohn, 2003)

3.2 Hinduizmus

Podľa I.G. Faktullova v hinduizme sa hlavný význam pripisuje posvätným textom „védy“ a „upanišád“, z ktorých vzišli ďalšie posvätné spisy: „Ramayana“, „Mahabharata“, „Zákony Manu“. V inštitúciách definovaných týmito textami je homosexualita odsudzovaná ako neprirodzený jav, ktorý je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou, ktorého jedným z hlavných cieľov je plodenie. Preto za tento čin existuje množstvo trestov. Napríklad podľa „Zákonov Manu“ môže byť osoba vylúčená z vyššej kasty do nižšej kasty, až po kastu „nedotknuteľnú“ vrátane. Existovali aj také tresty ako oholenie hlavy ženy (považované za veľkú hanbu), ktorá skazila mladé dievča, alebo odrezanie dvoch prstov na ľavej ruke. V niektorých prípadoch sa prípad obmedzil na značnú pokutu alebo na takú mieru verejného vplyvu, ako je verejná doprava cez osadu na somárovi. V hinduistických spisoch nazývaných „Puranas“ sa o homosexualite hovorí ako o nechutnej črte, ktorá je vlastná predstaviteľom démonov (asurov, pretas, rakshasas), ako aj hlboko skazených ľudí. (I.G. Faktullov, 2012)

3.3 Zoroastrizmus

Zoroastrizmus ako samostatné monoteistické náboženstvo sa vyvinul v polovici 7. storočia pred Kristom, približne v rovnakom čase ako sa objavil budhizmus. Jeho zakladateľom bol prorok Zoroaster (Zarathushtra). Toto náboženstvo prešlo vlastnou cestou vývoja a jeho nasledovníci existujú dodnes, aj keď nie v takej vo veľkom počte ako v časoch najväčšej slávy. K dnešnému dňu existujú najväčšie komunity zoroastrijcov v Iráne a Indii. I. G. Faktullov píše, že homosexuáli sú navždy vylúčení zo zoroastriánskej komunity, príbuzní a priatelia sa ich zriekajú, tak ako predtým, pre nasledovníkov Zoroastera je hriechom nielen samotné „neprirodzené spojenie“, ale dokonca aj pomyslenie naň. (I.G. Faktullov, 2012)

3.4 Budhizmus

Ak sa zamyslíme nad otázkou postojov k homosexualite v budhizme, tak najprv je potrebné zdôrazniť, že toto náboženstvo sa pre svoju výnimočnú mierumilovnosť a toleranciu snaží vyhýbať prísnym zákazom niektorých prejavov ľudskej promiskuity. Tvorca tohto vyznania, Siddhártha Gautama (Budha), povedal svojim nasledovníkom: "Nerobte zlo, ale praktizujte všetko dobré a udržujte si čisté srdce." Výnimkou sú požiadavky zdržať sa sebaoklamania (užívanie alkoholu a drog) a sexuálnych vzťahov. Budhizmus zakazuje sexuálne nevhodné správanie ako škodlivé: zoosexuálny styk, prostitúciu, znásilnenie, cudzoložstvo, lesbizmus a pederasty. (Podľa I.G. Faktullov, 2012)

3.5 Kresťanstvo

Čo sa týka kresťanstva, v Evanjeliu podľa Matúša, ako sám Ježiš Kristus ľuďom pripomína, že „Ten, ktorý na počiatku stvoril muža a ženu, ich stvoril a povedal: ... tí dvaja budú jedným telom“ (kap. 19, 4, 5). ). Vidíme, že Všemohúci pôvodne stvoril dve stvorenia rôzneho pohlavia, o ktorých povedal: „Už nie sú dve, ale jedno telo“ (Kap. 19:6). To znamená, že Veľký Boží plán zabezpečuje spojenie muža a ženy, heterosexuálneho páru, ktorí sú predurčení pokračovať v Božom zámere, plodiť potomstvo, osídľovať zem a premieňať ju podľa svojich najlepších schopností, pričom chvália Stvoriteľa a uctievať Ho. Takže podľa tohto náboženstva sú vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia neprirodzené a homosexualita je ostro odsudzovaná. (Podľa I.G. Faktullov, 2012)

Podľa moslimského učenia bolo pôvodným najvyšším Božím plánom pri stvorení ľudskej rasy vytvoriť presne dva typy inteligentných ľudí, líšiacich sa svojou fyziologickou štruktúrou, ale povolaných, aby sa navzájom dopĺňali a vytvorili jednotu založenú na láske – a čo je najdôležitejšie, slúži ako pokračovanie ľudskej rasy.druh. Preto islam kategoricky odmieta sexuálne vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia ako porušenie vyššie uvedeného poriadku vecí. Čo sa týka ženských zvráteností – lesbizmu, tie podliehajú bičovaniu „na verejnosti“. Islam priamo postuluje tvrdú prax bezohľadného potláčania homosexuality. V šiizme dokonca existuje, ako samostatná výnimka, právo na odsúdenie upálením zaživa “(Podľa I.G. Faktullov, 2012)

3.3.7 Sikhizmus

Sikhizmus je monoteistické náboženstvo, ktoré vzniklo v 15. storočí v Indii spojením hinduizmu a islamu, ale je úplne nezávislé, neuznáva žiadne pokusy prezentovať ho ako nejakú sektu. Sikhské komunity sa dnes geograficky nachádzajú v severozápadných štátoch dnešnej Indie – Pandžáb a Harijána, ako aj v Spojenom kráľovstve, juhovýchodnej Ázii a na ostrovoch Fidži. Ide o monoteistickú denomináciu založenú Guru Nanakom (1469-1539).Rady tejto komunity dnes majú viac ako 22 miliónov stúpencov (ôsme najväčšie náboženstvo na svete). Posvätnou knihou Sikhov je „Adi Granth“ („Prvotná kniha“), ktorá pozostáva z 3 384 hymnov-modlitieb oslavujúcich Boha. V tejto knihe nie sú žiadne priame odkazy na homosexualitu, no zároveň sa mnohé jej ustanovenia dajú interpretovať tak, že homosexuálne vzťahy sú označené ako neprirodzené. Sikhovia veria, že homosexualita je jedným z prejavov „kham“, teda „chtíču“, ktorému by sa mal človek, ktorý kráča po ceste Boha, všemožne vyhýbať. Homosexuálne vzťahy sú skrátka silne vylúčené Každodenný život prívrženec sikhizmu. Zároveň treba zdôrazniť, že plnohodnotným členom komunity sa môže stať aj homosexuál, ale až po rozhodnom odmietnutí všetkého, čo odporuje náboženským princípom tohto náboženstva. (Podľa I.G. Faktullov, 2012)

3.3.8 Bahájska viera

Keď prejdeme k otázke postojov k homosexualite v bahájskej viere, treba najprv poznamenať, že dnes je najmladším náboženstvom na svete, existujúcim od roku 1844. Ale napriek takému mladému, podľa historických štandardov, veku sa už stal najbežnejším (geograficky) na svete po kresťanstve. Bahájsku vieru vyznávajú v 205 krajinách predstavitelia 2112 národov, národností a kmeňov (údaje z Encyclopædia Britannica za rok 1991) a jej literatúra bola preložená do 800 jazykov sveta. Od roku 1948 je Bahájske medzinárodné spoločenstvo uznané Organizáciou Spojených národov ako medzinárodná mimovládna organizácia. Pri uvažovaní o morálnych aspektoch vzťahu pohlaví v tomto náboženstve, tak ako vo všetkých monoteistických náboženstvách, sa manželstvo a rodina stavajú do popredia, ako základ ľudskej spoločnosti. „Boh pre vás ustanovil manželstvo... Vydajte sa, ó ľudia, aby od vás vzišiel taký, ktorý na mňa bude pamätať medzi mojimi služobníkmi. Toto je môj príkaz vám; drž sa toho,“ napísal Bahá’u’lláh vo svojom hlavnom diele, Najsvätejšej knihe („Kitab-i-Agdas“). Preto bahájska viera silne bráni a posilňuje túto Bohom ustanovenú inštitúciu deklarovaním sexuálnych vzťahov iba medzi manželom a manželkou. „Bez ohľadu na to, aká nezištná a nežná láska medzi osobami rovnakého pohlavia je, je neprijateľné, aby sa prejavila v pohlavnom styku. Tvrdenie, že táto láska je údajne dokonalá, nemôže slúžiť ako ospravedlnenie. Bahá'u'lláh zakázal akúkoľvek nemorálnosť; zahrnul do nej aj homosexualitu, ktorá je okrem iného v rozpore so samotnou prírodou. Mať taký sklon je pre úprimnú dušu veľkou záťažou. Avšak vďaka pomoci lekárov a ich radám, vďaka ich energickému dobrovoľnému úsiliu a modlitbám môže ľudská duša prekonať túto neresť “(poznámka 134 Kitab-i-Agdasovi). V bahájskej viere, spolu s úplným odmietnutím a odsúdením všetkých sexuálnych prejavov lásky k rovnakému pohlaviu, existujú náznaky, že po prvé, homosexualita je choroba, a po druhé, že táto choroba sa dá a mala by sa liečiť. Zároveň je potrebné jasne rozlišovať medzi prirodzenou príťažlivosťou k opačnému pohlaviu, ktorá sa dá a má liečiť, a sklonom k ​​sodomii, vyplývajúcim z vlastnej nemravnosti a skazenosti. Ak sa niekto, otrávený komunikáciou s opačným pohlavím a podľa svojich zvrátených túžob a módy sodomických vzťahov, ktorá sa dnes objavila, stane zástancom takýchto túžob a vyhlási sa za homosexuála, potom dochádza k vedomému odklonu od stanovených zásad. vo všetkých náboženstvách sveta v prospech ich základných motívov. Takýto jedinec si, samozrejme, zaslúži odsúdenie, ba niekedy aj prijatie nejakých opatrení zo strany spoločnosti. Pre tých, ktorí majú zdravotné problémy vo forme homosexuálnych túžob, stúpenci bahájskej viery bez váhania ponúkajú pomoc lekárskych špecialistov.

Stručne povedané, bahájska viera sa neotáča chrbtom k tým, ktorí sú fyziologicky naklonení homosexualite, a ponúka im východisko vo využívaní úspechov. moderná medicína napraviť nedostatky ľudskej povahy. Toto mladé náboženstvo však kategoricky popiera homosexuálne sexuálne vzťahy ako úplne v rozpore so zákonmi života, ktoré ustanovil Stvoriteľ. (Podľa I.G. Faktullov, 2012)

Kapitola 4. Ženská homosexualita: sociálne nebezpečenstvo alebo nie

Hlavným spoločenským nebezpečenstvom ženskej homosexuality je zničenie inštitúcie rodiny, keďže za rodinu sú uznané iba páry, ktoré sú v oficiálne registrovanom manželstve. Podľa článku 12 časti 1 Zákonníka o rodine Ruskej federácie „Na uzavretie manželstva sa vyžaduje obojstranný dobrovoľný súhlas muža a ženy, ktorí vstúpia do manželstva a dosiahnu sobášny vek“. Na základe toho je manželstvo dvoch žien nemožné. Aj keď páry rovnakého pohlavia u nás nemajú právo uzavrieť zákonné manželstvo, stále môžu žiť v civilnom manželstve a dokonca mať deti.

Lesbické páry, ktoré sa držia pozície „bez detí“, to znamená, že nechcú mať deti, podkopávajú demografickú situáciu v krajine, keďže tieto ženy sa nestanú pokračovateľmi rodiny, nebude sa reprodukovať ľudská zdrojov a rast počtu obyvateľov krajiny. Tie isté páry, ktoré si adoptujú deti alebo sa uchýlia k IVF (in vitro fertilizácia), vytvárajú ešte nebezpečnejšiu situáciu.

Dieťa vyrastajúce v rodine rovnakého pohlavia nemôže byť správne a plne psychicky vyvinuté. Nedostane príklady správania mužského pohlavia. Pred ním bude vždy príklad jeho „rodičov“, čo povedie k vytvoreniu pôvodne homosexuálneho alebo homofóbneho vedomia. Toto dieťa bude vystavené aktívnemu zosmiešňovaniu či dokonca šikanovaniu zo strany rovesníkov, čo ešte viac traumatizuje jeho psychiku. V dôsledku toho z neho vyrastie menejcenný zvrátený alebo zmrzačený človek.

Lesbičky predstavujú sociálne nebezpečenstvo pre svoju rodinu, pretože ich rodina bude spoločnosťou stigmatizovaná. A to zase ovplyvní psychické zdravie členov rodiny a ich sociálnu a stavovskú pohodu.

Podľa S.Yu. Golovin, homosexuáli sú 6-7-krát náchylnejší na depresie, psychózy a iné psychické poruchy ako heterosexuáli a sú ľahšie závislí od alkoholu a drog. (S.Yu. Golovin, 1998) Tieto faktory nemôžu predstavovať sociálne nebezpečenstvo pre spoločnosť, pretože ak je človek psychicky labilný, potom predstavuje hrozbu.

Na základe všetkých týchto téz môžeme konštatovať, že ženská homosexualita je spoločenským nebezpečenstvom.

Záver

Na úsvite svojej histórie ľudstvo vytvorilo fenomén a potom koncept ženskej homosexuality - lesbizmus, teda sexuálne vzťahy medzi ženami rovnakého pohlavia.

Na rôznych územiach a rôznych štádiách spoločenského vývoja spoločnosť hodnotila ženskú homosexualitu rôzne: bola považovaná za normálnu, uznávanú a praktizovanú, bola súčasťou rituálov a obradov, odsudzovaná, zakázaná, trestaná, považovaná za zločin, bola punc rôzne sociálne skupiny, kasty, subkultúry atď.

V súčasnosti je vo veľkej väčšine spoločností ženská homosexualita negatívnym a kritizovaným fenoménom. Spolu s tým však existuje aj popularizácia lesbických vzťahov prostredníctvom internetu, médií, filmových hviezd, športu a umenia:

· Na podporu slobody sexuálnych vzťahov a voľby sexuálnej orientácie sa konajú medzinárodné prehliadky sexuálnych menšín.

· Dobrovoľné homosexuálne vzťahy medzi dospelými sú povolené a nie sú oficiálne stíhané.

· Natáča sa množstvo celovečerných filmov a dokonca aj seriálov, ktoré odrážajú život a vzťahy predstaviteľov netradičných sexuálnych orientácií.

· Mnohé popové hviezdy sú za tolerantný postoj k predstaviteľom sexuálnych menšín.

· V máji 2006 vznikla „Ruská LGBT sieť“ – ruské medziregionálne verejné hnutie, ktoré sa zaoberá ochranou práv a sociálnou adaptáciou sexuálnych a rodových menšín, ktoré má oficiálnu Chartu, symboly, propagandistov, podporovateľov, množstvo účastníkov a vedie aktívnu politiku legalizácie a šírenia vzťahov rovnakého pohlavia a iných netradičných vzťahov.

Podľa väčšiny psychológov je homosexualita sexuálna patológia alebo sexuálna perverzia spojená s psychickými problémami a len v ojedinelých prípadoch je tento jav výsledkom vrodenej abnormality.

Vzhľadom na to, že ženská homosexualita je psychická deviácia, ktorá vedie k početným poruchám, závislosti od alkoholu a drog, podkopáva morálne a etické hodnoty, ničí inštitúciu rodiny a aktívne sa šíri, ide nepochybne o spoločenské nebezpečenstvo, ktoré si vyžaduje pozornosť a opatrenia.zabrániť propagácii vzťahov medzi osobami rovnakého pohlavia a prípadne zákazu na legislatívnej úrovni „lásky“ osôb rovnakého pohlavia.

Zoznam použitých zdrojov

1.Veľký psychologický slovník. Ed. Meshcheryakova B.G., Zinchenko V.P. Moskva: Prime-Eurosign, 2007 - 672 s.

2.Sexuológia: Encyklopedický sprievodca sexuológiou a príbuznými odbormi. Minsk: Bieloruská encyklopédia. ich. Petrus Brovki, 1994 - 348 s.

.Slovník praktického psychológa. - Minsk: AST, Harvest. S. Yu Golovin. 1998.

4.„O sexe viem všetko. A ty?" - V. V. Saltykov. 2003-2010.

5.Článok „Odchýlka sexuálnej orientácie“ – A.N. Mokhovikov. 2002.

6.Tváre a masky lásky rovnakého pohlavia. Mesačný svit za úsvitu." JE. Kon.- 2. vydanie. - M.: Olimp, AST, 2003. - 576 s.

7."Ružová psychoterapia". D. Davies.- M: Olympus, 2001.-247 s.

."O ženách". Osho - Ed.: Sofia, 2007. - 256 s.

."Kniha zvráteností". Max Frei, Lev Ščeglov. Petrohrad: Amfora, 2002.

10.„Náboženstvá sveta o homosexualite: Prehľad učenia hinduizmu, judaizmu, budhizmu, zoroastrizmu, sikhizmu, kresťanstva, islamu, bahájskej viery“. I.G. Faktullov - Vydavateľ: Vladimir Chupin, 2012.

."Rodinný kódex Ruskej federácie" z 29. decembra 1995 N 223-FZ.

Homosexualita je duševná porucha u človeka, ktorá sa prejavuje sexuálnou príťažlivosťou k partnerovi rovnakého pohlavia. Dnes existuje mužská aj ženská homosexualita. Len ženská homosexualita a jej psychológia nie je tak aktívne skúmaná a popisovaná ako mužská.

Psychológia a história homosexuality

Homosexualita a psychológia sú historicky úzko prepojené. V čase, keď sa psychológia stávala vedou, nastali ťažkosti s existenciou. rôzne formy sexuálna túžba u ľudí.

Homosexualita a psychológia majú veľmi úzky historický vzťah. V čase, keď sa psychológia ako veda rozvíjala, čelila problému existencie rôzne formy sexuálna túžba u ľudí.

Homosexualita sa v živote ľudí začala objavovať od tej doby Staroveké Grécko. Medzi starými Grékmi boli takéto vzťahy povolené a dokonca rešpektované. O láske prominentných mužov staršej generácie k mladým mužom vznikli celé básne. Gréci verili, že muži, ktorí sú k sebe sexuálne priťahovaní, budú bojovať bok po boku s väčšou odvahou. S príchodom kresťanstva a islamu, ktoré zohrali významnú úlohu v náboženstve, sa mení psychológia ľudí vo vzťahu k párom rovnakého pohlavia. V kresťanskom a islamskom náboženstve sa sexuálne vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia začali zakazovať a považovať za hriech. Boli prijaté zákony na potrestanie homosexuality. Homosexualita ale neprestala existovať, jednoducho ju ľudia až do začiatku 20. storočia veľmi skrývali. Je dvadsiate storočie. sa považuje za oživenie homosexuality, kedy dochádza k prerozdeľovaniu sveta (prvá svetová vojna, októbrová revolúcia a obdobie po vojne v Európe a Amerike) a psychológia svetonázoru väčšiny ľudí na svete, najmä v r. vyspelých krajinách, sa mení. Vo svete, najmä vo väčšine západné krajiny Prichádzajú zákony, ktoré umožňujú párom rovnakého pohlavia uzatvárať manželstvá. Niektoré krajiny prijali zákony, ktoré umožňujú manželstvám osôb rovnakého pohlavia adopciu detí.

Choroba dostala svoje meno v roku 1869. Práve povojnové obdobie sa pre túto odchýlku stáva začiatkom zmeny svetonázoru a začína sa realizovať nový výskum. Označenie choroby vymyslel maďarský lekár Benkert a zaviedol ho anglický jazyk Havelock Alice, ktorá robila výskum ľudskej sexuality. Počiatočné štúdie na homosexuáloch, ktorí neboli pacientmi v nemocniciach, ukázali, že psychológia homosexuálov nemá odchýlku a je rovnaká ako u heterosexuálov. Predchádzajúce štúdie boli vykonané na homosexuáloch, ktorí boli vo väzniciach a nemocniciach. Štúdie amerického biológa A. Kinseyho a jeho kolegov ukázali, že psychológia a mentálne schopnosti takýchto ľudí sú oveľa širšie, ako sa v spoločnosti považuje. Výskum tiež ukázal, že ľudia, ktorí sa identifikujú ako gayovia, sa považovali za heterosexuálov. Mnohí z nich niekoľkokrát zmenili orientáciu, v dôsledku čoho sa zvýšilo percento homosexuality. V roku 1973 existovali jasné vedecké štúdie naznačujúce, že medzi pojmami homosexualita a mentálna deviácia neexistuje žiadny vzťah. Príkladom sú štúdie Evelyn Hooker, ale kritici sa domnievajú, že vymazanie homosexuality zo zoznamu chorôb je dôsledkom politického tlaku homosexuálnych skupín, a nie výsledkom vedeckého výskumu.

Teórie o pôvode homosexuality

V prírode existujú rôzne vedecké hľadiská, odkiaľ táto choroba pochádza, ktoré sa scvrkávali na tieto teórie:

1. genetická teória. Podľa tejto teórie je ochorenie u ľudí spôsobené genetickým faktorom (vrodená homosexualita). To znamená, že gén pre homosexualitu sa dedí.
2. neurogénne teória. Vedci sa domnievajú, že v ľudskom mozgu existujú centrá, ktoré sú zodpovedné za sexualitu. Tie. podľa tejto teórie porušovanie procesov práce ženských a mužských centier vyvoláva sklon k homosexualite.
3. Endokrinné teória. Podľa tejto teórie je príčinou tohto ochorenia porucha štítnej žľazy, ktorá produkuje pohlavné hormóny.
4. Teória podmieneného reflexu. Zástancovia tejto teórie považujú všetky typy homosexuality za získané. Pri zdôvodňovaní tejto teórie sa tiež uvádza, že ochorenie sa prejavuje u žien, ktoré na liečbu užívali mužské hormóny vo veľkej dávke.

Vo svete existujú rôzne názory na to, odkiaľ choroba pochádza. Zvážte najčastejšie názory:

• Hormonálna nerovnováha počas tehotenstva. Hormonálne zlyhanie počas tehotenstva môže prispieť k narušeniu vývoja centier v mozgu, ktoré sú zodpovedné za výber pohlavia.
• Zvádzanie dieťaťa dospelým homosexuálom. Zneužívatelia rovnakého pohlavia sa vo všeobecnosti tiež označujú ako homosexuáli. V tomto prípade hovoríme o získanej homosexualite. Získaná homosexualita je na rozdiel od vrodenej liečiteľná.
• Problémy v rodinných vzťahoch. Jedným z dôvodov šírenia homosexuality je psychológia vzťahu k dieťaťu v kruhu rodiny. Príkladom je, keď je chlapec vychovávaný ako dievča a naopak.
• Sexuálne obťažovanie. Niekedy sa choroba prejaví v dôsledku psychickej traumy (obťažovanie, znásilnenie).
• Dlhodobý pobyt mladých mužov v uzavretej mužskej spoločnosti. Príkladom je armáda, väznice, nápravné ústavy. V dôsledku dlhodobejšej sexuálnej abstinencie dochádza u mužov často k násilným činom, ktoré môžu mať vplyv na zmenu sexuálnej orientácie.
• Zlé vzťahy medzi mužmi a ženami. Muž, ktorého ženy často opúšťajú, trpí nízkym sebavedomím a komplexmi. Mení psychológiu vzťahov medzi ženou a mužom. V dôsledku toho vznikajú problémy s blízkymi vzťahmi a nútia ho hľadať vzájomné porozumenie u mužov.

Latentná homosexualita

V prírode je okrem zjavného aj skrytá homosexualita (latentná). Pri latentnej homosexualite si človek neuvedomuje svoju príťažlivosť k osobám rovnakého pohlavia, prípadne sa problém homosexuality prejavuje vo veľmi malej miere. Problém latentnej homosexuality spôsobuje u človeka často duševnú poruchu, keďže sa celý život snaží skrývať svoje city k osobám rovnakého pohlavia.

Pasívna homosexualita

V spoločnosti je zvykom rozdeľovať mužskú homosexualitu na dve skupiny – aktívnu a pasívnu homosexualitu. K odlúčeniu dochádza v závislosti od ich úlohy v každodennom živote a sexe. Muž, ktorý má pasívnu homosexualitu, hrá v páre rolu ženy. Štatistiky medzi opýtanými gaymi ukazujú, že pasívnu homosexualitu preferuje 18 % a aktívnu 12 % mužov.

Choroba a jej príznaky:

• sexuálna príťažlivosť k osobe rovnakého pohlavia
• v detských hrách neustále zohrávajú úlohu opačného pohlavia
• túžba vyzerať ako ženy
• žiarlivosť na partnera rovnakého pohlavia
• strach z intímnych sexuálnych vzťahov s opačným pohlavím
• štýl oblečenia (svetlé, úzke, otvorené oblečenie)

Liečba homosexuality

Väčšina ľudí sa z choroby vyliečila. Keďže choroba má veľa príčin, spôsoby liečby sú tiež odlišné. Na začiatku liečby sa vykoná test na identifikáciu sklonu k ochoreniu. V závislosti od výsledkov, ktoré test ukázal, sa vykonáva liečba.

Chorobu je možné vyliečiť pomocou nasledujúcich metód a testov:

• test na určenie príčiny ochorenia
• hypnóza
• skupinová terapia
• individuálne psychoterapeutické sedenia
• psychoanalytická terapia
• korektívna terapia
• hormonálna terapia.

homosexualita- homogénna sexuálna orientácia, charakterizovaná sexuálnou a erotickou príťažlivosťou k osobám rovnakého pohlavia.

Od polovice 19. storočia sa pojem „homosexualita“ používa na označenie sexuálnej aktivity, sexuálnych vzťahov (a nielen sexuálnej túžby) medzi osobami rovnakého pohlavia. Heterosexualita je fenomén, ktorý je vlastný veľkej väčšine ľudí. Je základom pôrodu, zabezpečuje rozšírenie ľudského rodu, a preto je biologicky účelný. V každej dobe a medzi všetkými národnosťami však boli muži a ženy, ktorí preferovali lásku rovnakého pohlavia. Frekvencia homosexuality sa podľa rôznych autorov pohybuje od 1 do 4 % u mužov a od 1 do 3 % u žien. Treba poznamenať, že homosexualita je nejednoznačný jav, pretože:

v niektorých prípadoch sa príťažlivosť k ľuďom rovnakého pohlavia môže prejaviť iba v snoch a fantáziách, ale v praxi sa nikdy nerealizuje;

v iných sú za určitých okolností povolené izolované homosexuálne kontakty;

po tretie, subjekt má sexuálne vzťahy s osobami oboch pohlaví a sú pre neho rovnako príťažlivé;

po štvrté, uprednostňujú sa homosexuálne vzťahy;

po piate, sexuálne kontakty s osobami rovnakého pohlavia ako subjekt sú preňho jediným možným zdrojom uspokojenia.

Existujú tri hlavné fázy formovania homosexuálnej orientácie:

od prvého vedomého záujmu o príslušníka rovnakého pohlavia až po prvé podozrenie z ich homosexuality (muži - 14,6 roka, ženy - 18,2 roka);

od prvého podozrenia z ich homosexuality po prvý homosexuálny kontakt (muži - 16,7 rokov, ženy - 19,8 rokov);

od prvého homosexuálneho kontaktu až po dôveru vo svoju homosexualitu a rozvoj vhodného životného štýlu (muži - 19,0 rokov, ženy - 20,7 rokov).

Podľa rolového správania rozlišujú aktívny A pasívnych homosexuálov, založené na skutočnosti, že počas pohlavného styku hrá jeden z partnerov aktívnu (mužskú) úlohu a druhý - pasívnu (ženskú). V súčasnosti je rigidné rozdelenie rolí v homosexuálnom sexuálnom styku extrémne zriedkavé. Oveľa častejšie si partneri, ktorí si chcú navzájom poskytnúť viac potešenia, menia úlohy. Počas sexuálnej intimity homosexuáli praktizujú bozkávanie a objímanie, manuálnu alebo orálnu stimuláciu pŕs, vzájomnú masturbáciu, obtieranie pohlavných orgánov o seba (tribadia u žien), maznanie pohlavných orgánov (fajčenie, cunnilingus), hladenie konečníka jazykom (annilingus) , pohlavný styk v konečníku (sodómia alebo sodomia).

Homosexuáli majú v priemere vyšší počet spojení ako heterosexuáli. Mnohé z nich majú počas sexuálnej aktivity až 100 a viac partnerov. Vo všeobecnosti je škála homosexuálnych sexuálnych kontaktov pomerne široká – od dlhodobých monogamných vzťahov (homosexuálnych manželstiev) po skupinový sex, od anonymných či jednorazových stretnutí až po romantické dvorenie a vášnivú erotickú lásku k partnerovi. V krajinách, kde dlhodobo neexistuje sociálna diskriminácia na základe sexuálnej orientácie, sa častejšie pozorujú stabilné vzťahy medzi homosexuálmi. Niektoré z nich (Dánsko, Nórsko, Švédsko atď.) oficiálne povoľujú „registrované partnerstvo“ osôb rovnakého pohlavia, takmer totožné s manželstvom.

Vráťme sa do histórie

Nepriame dôkazy o dlhotrvajúcej existencii lásky medzi osobami rovnakého pohlavia v ľudskej populácii možno nájsť v Starom zákone. Hnev Pána vzbudili obyvatelia Sodomy a Gomory, ktorí boli tak posadnutí modrými vášňami, že takmer znásilnili anjelov. „A Pán dal síru a oheň z neba na Sodomu a Gomoru,“ čím dal príklad pre budúcich bezbožníkov. Svätí apoštoli Peter a Pavol pripočítali „milujúcich mužov“ medzi tých „nespravodlivých“, ktorí pre svoje hriechy nebudú žiť večný život, lebo ich Pán preklial.

Prvá zmienka o homosexualite bola nájdená v papyrusoch starovekého Egypta (2,5 tisíc rokov pred Kristom). Je známe, že homosexuálne vzťahy prebiehali medzi primitívnymi národmi Afriky, Ázie a Ameriky. Zvláštny kult týchto vzťahov sa oslavuje v starovekom Grécku, kde sa nazývala ženská homosexualita lesbická láska, alebo safizmus, pomenovaný podľa starogréckej poetky Sapfó, ktorá žila na ostrove Lesbos. Starovekí Gréci povoľovali a dokonca schvaľovali homosexuálne vzťahy medzi dospelým slobodným človekom a slobodnou mládežou.

Staroveká helénska pederastia bola formou sexuálneho a sociálneho zasvätenia. Pre milenca-študenta prevzal zodpovednosť pred spoločnosťou mužský bojovník. Pýcha Théb sa rekrutovala medzi milovníkmi bojovníkov a získala si povesť neporaziteľného „posvätného oddielu“. Filozof Xenofón povedal: „Neexistuje silnejšia falanga ako tá, z ktorej sa skladá milujúci priateľ priateľ bojovníkov! V Sparte dostal každý dvanásťročný chlapec za patróna dospelého a skúseného bojovníka. Takéto spojenectvo považovali Sparťania za manželstvo. Ak mladý muž prejavil na bojisku zbabelosť, jeho mentor bol potrestaný. Spartské zvyky nariadili ukončenie homosexuálneho manželstva ihneď po objavení sa chlpov na tele mladého muža. V starogréckom homosexuálnom manželstve boli rolové funkcie prísne oddelené. Mladý muž mal úlohu „ženy“ (čo symbolizovalo jeho podriadené postavenie) a dospelý muž vždy zohrával aktívnu úlohu. Verilo sa, že „ženská“ úloha neznižuje dôstojnosť mladého muža. Ale ak si dospelý Grék za peniaze alebo dokonca z nátlaku dovolil „vstúpiť do seba“, bol odsúdený na nezmazateľnú hanbu.

Starí Rimania si nadovšetko cenili mužnosť. Spolužitie Gaia Julia Caesara s kráľom Bitýnie Nikomedom prinieslo budúcemu rímskemu cisárovi „všeobecnú výčitku“. Rimania navyše Caesara karhali nie za homosexualitu ako takú, ale za jeho „pasivitu“, úlohu žien v modrej aliancii. Obdobie úpadku v Ríme nemalo hranice pre skazenosť cisára Nera. Chlapca Spore vykastroval a dokonca sa z neho pokúsil urobiť ženu. Keď z toho nič nebolo, Nero sa rozhodol stať sa zákonným manželom eunucha! Po svadbe priviedol Špora do cisárskeho paláca a „žil s ním ako s jeho manželkou“. Po rozvode so Spore sa „oženil“ s bývalou otrokyňou Doryphoros. Nero miloval exotickú bisexuálnu zábavu. Suetonius píše: „V zvieracej koži vyskočil z klietky, zaútočil na mužov a ženy priviazané k tyči, a keď nasýtil divokú žiadostivosť, oddal sa Doryforovi, pričom kričal a kričal ako znásilnené dievča. Za vlády Nera pohltila celý Rím priepasť zhýralosti.

Prvé právne zákony proti homosexuálom nachádzame v zákonníku byzantského cisára Justiniána a v kódexe zákonov Vizigótskeho kráľovstva (6. storočie). A predsa v ranom stredoveku bola ich situácia skôr uspokojivá. Homosexualita bola rozšírená medzi feudálnou šľachtou. Najznámejším pederastom tej doby bol anglický kráľ Richard Levie srdce.

Systémová vektorová psychológia o ženskej homosexualite

Homosexualita je fenomén, ktorý je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou. Sexuálna príťažlivosť je vytvorená v podstate pre počatie dieťaťa, teda pre pokračovanie ľudskej rasy v čase. Ale u mužov v jednom prípade - v prípade prítomnosti análneho vektora - skutočne existuje homosexuálna príťažlivosť k chlapcom. Bol vytvorený preto, aby muž s análnym vektorom, prežívajúci túžbu po tínedžeroch a sublimujúci túto príťažlivosť, chcel splniť svoju špecifickú úlohu vo svorke - naučiť ich umeniu lovu a vojny.

Ak je análny vektor nedostatočne vyvinutý alebo frustrovaný, sublimácia sa nevyskytuje a potom čelíme prípadom pedofílie. Alebo sa príťažlivosť k deťom môže premeniť na príťažlivosť k dospelým mužom. To trochu odľahčuje situáciu, ale vo všeobecnosti vyvoláva v spoločnosti veľmi negatívnu reakciu. V mnohých vyspelých krajinách je mužská homosexualita legalizovaná, no najčastejšie naráža na odpor tých istých análnych mužov, ktorí sú najnásilnejšími homofóbmi. Hovorí v nich zvierací strach zo zníženia. Vo zvieracej svorke, zníženej, to znamená vystavenej rituálu homosexuálnych vzťahov, muž stráca právo uhryznúť, pričom zažíva stav nezlučiteľný so životom.

Úplne iná je situácia so ženskou homosexualitou. Podľa psychológie systémových vektorov ženská homosexualita neexistuje. Nie je to dané prírodou. Medzi ženou a ženou nemôže byť príťažlivosť. Spoločnosť preto na údajne homosexuálny vzťah dvoch žien reaguje celkom pokojne. V skutočnosti takéto vzťahy nie sú založené na sexe, ale na homoerotike a emocionálnom spojení. Aké ženy vstupujú do lesbických vzťahov?

Ženská homosexualita. Možné scenáre

Najbežnejšou možnosťou sú uretrálne a dermálne-vizuálne ženy.
Uretrálne dievča s obrovským štvorrozmerným libido dospieva veľmi skoro - už vo veku 6-8 rokov a začína sa aktívne učiť o sebe - masturbovať. Celý čas drží ruky v nohavičkách. Ak má takéto dievča análneho otca, jeho prioritou je čistota a čistota jeho dcéry. Vidiac, že ​​je v TOMTO zaangažovaná, začne ju „vychovávať“. Keďže uretrálne dievča je neovládateľné a nepozná hranice, prichádza na rad bitie.

Uretrálne dievča. Fotografia z www.35photo.ru

Uretra je obranná, ale keďže nie je vodca a nemá žiadnu druhovú úlohu, neuteká z domu ako chlapec z uretry. Po výprasku vybehne na dvor a svojimi feromónmi láka chlapcov a dievčatá, vodí ich so sebou a hrá úlohu vodcu. Takže odbúra stres a dostane svoju porciu endorfínov. A teraz - dievča z ulice, malý lupič a náčelník je pripravený. Už vo veku 11-12 rokov, keď iné deti začínajú dospievať, v snahe udržať si svoju skupinu vstupuje do sexuálnych vzťahov, častejšie s chlapcami.

Ale ak má dievča z močovej trubice veľkú depresiu, nevedome vidí svoju tragédiu v tom, že nie je chlapec, pretože čo je dovolené jemu, nie je dovolené jej. Keby bola chlapcom, nedovolila by, aby na ňu otec položil ruku. Začne sa teda správať ako chlapec. A tu vidíme hranaté dievča s impozantnou chôdzou a krátkym účesom. Nelíči sa a neprekážajú jej detaily. Všade roznáša svoje feromóny, na ktoré sa ako mole hrnú nielen muži, ale aj ženy.

Ale takéto dievča je agresívne voči mužom, ako aj voči konkurentom. A to, samozrejme, neprispieva k rozvoju vzťahov s nimi. Aby uvoľnila vnútorné napätie, hľadá svoju druhovú rolu podľa mužského princípu a snaží sa dokázať, že je líderkou. V takom depresívnom stave sa uretrálna žena snaží iba o jedinú vec - ovládnuť mužov a potvrdiť svoju pozíciu medzi nimi. Preto môže bojovať, organizovať bitky na verejných miestach.

Ťažko depresívna uretrálna žena pritiahne priateľa s vizuálnou kožou, aby potvrdil svoju úlohu vodcu. Koniec koncov, uretrálny muž si vždy vyberá ženu s vizuálnou pokožkou. Uretrálna žena má neobmedzený rozsah sexuálnej prijateľnosti, rovnako ako kožno-vizuálna žena. Nemajú žiadne zákazy sexu medzi ženami. Ale toto nie je homosexualita, menovite homoerotika.

Môže to byť veľmi stabilný vzťah. Žena s vizuálnou kožou má schopnosť vytvárať najhlbšie emocionálne spojenia, nediferencované pohlavím. Vo všeobecnosti má tendenciu zamilovať sa do všetkého: do prírody, kvetov, mačiek. Takže navonok premieta pocit lásky. Do takýchto vzťahov teda môže vstúpiť aj zdravá pleťovo-vizuálna žena. Alebo možno nie veľmi zdravé - v strachu sa podvedome snažia získať ochranu od priateľky z močovej trubice, ktorú ochotne poskytuje.

Ak je uretrálna žena silne potlačená, potom bude vzťah s kožným vizuálnym priateľom stabilný, a ak nie silne, potom môže mať mužov aj ženy. Ale aj zdravá uretrálna žena bude mať občas sexuálne vzťahy so ženami, pretože jej sexualita nie je regulovaná.

Iná verzia lesbického vzťahu je medzi dvoma ženami, ktoré vidia kožu. Toto je vzťah založený na emocionálnom spojení. Medzi dvoma vizuálnymi priateľmi je spravidla bláznivá láska, okorenená erotizmom. Vizuálna žena je vo všeobecnosti oveľa lepšia ako muž v sile lásky, pretože nemá erekciu. Sexualita je opakom pocitu. A v takomto vzťahu dvoch priateliek sa láska prevalí.

Ženská homosexualita

Stáva sa, že ženy s inými vektormi sa spárujú. Napríklad dve análne svalnaté ženy môžu žiť spolu. S najväčšou pravdepodobnosťou ich však budú spájať nejaké spoločné záujmy. Napríklad všeobecné upratovanie, nie emocionálne spojenie. No, trochu erotiky.

Ženská homosexualita. Ako sa to stane

Zhenya a Lisa sa stretli v práci. Zhenya prišla o niečo neskôr. Lisa na ňu okamžite upozornila - v Zhenyinom vzhľade bolo niečo neobvyklé. Vyzerala veľmi ako chlapec: krátky účes s vyholeným zátylkom, hlboký hrubý hlas, nemenné nohavice a sako mužného strihu, istá namyslenosť. Bolo v nej cítiť akúsi silu a energiu, čo k nej Lisu z nejakého dôvodu neodolateľne priťahovalo.

Samotná Liza bola úplným opakom Zhenyi. Všetko jej v živote akosi nevychádzalo. Vždy sa dostala do nejakej nepríjemnej situácie. Strach bol jej stálym spoločníkom. Strašne sa bála mužov, takže s nimi nemohla nadviazať vzťahy. Bolo pre ňu ťažké vysvetliť tento strach. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol dôsledok toho detského strachu, keď sa otec vrátil domov opitý. Opitý sa stal agresívnym a „dostal sa mu pod kožu“. Lisa sa pri takýchto príležitostiach tvárila, že spí, no srdce jej búšilo od strachu.

Vo všeobecnosti si Lisa v určitom okamihu s hrôzou uvedomila, že je do Zhenya zamilovaná a nemôže s tým nič urobiť. Nasledovala ju ako tieň. Musím povedať, že Zhenya zaobchádzala s Lisou povýšenecky a podporovala ju všetkými možnými spôsobmi. Ale keď sa Lisa priznala k svojim citom, povedala: „Sakra, toto mi stále nestačilo.

Ukázalo sa, že Zhenya je lesbička. Vzťahy medzi Lisou a Zhenyou nefungovali. Zhenya už mala neustály vzťah s inou ženou. Okrem toho sa snažila bojovať s príťažlivosťou k ženám, no nedarilo sa jej to. Tento prípad bol zverejnený. Organizácia, kde pracovali Zhenya a Liza, nebola veľmi tolerantná – chceli Zhenyu vyhodiť. Ale v dôsledku toho Lisa odišla.

Bol som svedkom týchto vzťahov a o niekoľko rokov neskôr som od spoločnej priateľky počul, že Zhenya sa takmer zbavila „závislosti“ na ženách. Čo však znamená „takmer“? Rozdrvený? utopil sa? Je možné túžbu potlačiť?

Spomenul som si na tento prípad na školení zo systémovej vektorovej psychológie, na lekcii o uretrálnom vektore. Potom som Jurijovi Burlanovi položil otázku: „Je možné vrátiť depresívnu uretrálnu ženu k normálnym vzťahom s mužmi? Už som nepochyboval o tom, že Zhenya bola deprimovaná jej otcom. Niečo som od nej počul, niečo dodal obrázok, ktorý nakreslil Jurij. Odpovedal, že áno, je to možné, vzhľadom na uvedomenie si príčiny tejto príťažlivosti. Zhenya pochopila, že s ňou niečo nie je v poriadku, ale keďže nepochopila základné príčiny toho, čo sa deje, nedokázala sa vyrovnať s takou silnou túžbou, akú má uretrálny vektor.

Teraz je pre mňa ťažké povedať, aké iné vektory mala. Možno análny, pretože sa cítila vinná za svoju nesprávne zameranú sexualitu. Ale aj tak, systémovo-vektorová psychológia Vedel by som jej pomôcť pochopiť jej zlé podmienky a zbaviť sa ich.

Mohla by tiež pomôcť Lize, dievčaťu so scenárom obete, s kožno-vizuálnym zväzkom vektorov, ktoré je v strese. Pochopenie príčin mnohých strachov a ich zbavenie sa na tréningu systémovo-vektorovej psychológie by mohlo otvoriť možnosť nového života a zdravých vzťahov s mužmi.

Je potrebné pochopiť, prečo sa formuje scenár homosexuálnych vzťahov medzi ženami. Môže to byť prirodzené, ale krátkodobé u uretrálnej a kožno-vizuálnej ženy, pre ktorú neexistujú žiadne obmedzenia v sexe na základe pohlavia. A potom nie je dôvod cítiť sa za to previnilo. Ale ak hovoríme o prirodzených vzťahoch, tak pre ženu sú to stále vzťahy s mužmi, preto systémová-vektorová psychológia tvrdí, že ženská homosexualita neexistuje.

O ženskej sexualite sa môžete dozvedieť už na prvých bezplatných prednáškach zo systémovo-vektorovej psychológie.

Marina Golomolzina

Klinické formy homosexuality

Od konca 19. storočia je zaužívané rozlišovať medzi aktívnou a pasívnou formou mužskej homosexuality na základe toho, že jeden z homosexuálov počas sexuálnych vzťahov hrá mužskú (aktívnu) druhú – ženskú (pasívnu) rolu. Toto rozdelenie rolí jasne vychádza v prípadoch pederasty.

Pri vzájomnej masturbácii, orálno-genitálnom kontakte a súloži medzi stehnami bolo ťažké zistiť, či daný homosexuál hrá muža alebo ženu. ženská rola. Okrem toho si partneri, ktorí sa chcú navzájom potešiť, niekedy môžu zmeniť úlohy.

Medzi formami ženskej homosexuality sa vôbec nerozlišovalo, keďže sa zrejme predpokladalo, že na rozdiel od mužov hrajú obe ženy v homosexuálnom akte rovnakú úlohu.

Autor spolu s kolegom E. M. Derevinským vyšetril 96 homosexuálnych žien. Väčšina z nich bola vo výkone trestu za trestný čin. Z vyšetrených bolo 9 mladších ako 30 rokov, 70 bolo vo veku od 30 do 40 rokov a 17 bolo starších ako 40 rokov. Vykonané pozorovania ukázali, že analogicky s mužskou homosexualitou možno rozlíšiť dve formy ženskej homosexuality – aktívnu a pasívnu. Ako kritérium na rozlíšenie treba brať sexuálnu sebaidentifikáciu homosexuála – prítomnosť alebo neprítomnosť sexuálnych porúch, pocit príslušnosti k jednému alebo druhému pohlaviu – subjektívne pohlavie. Zároveň homosexuálov, ktorí sa cítia byť mužmi, treba označovať ako aktívnu formu, tých, ktorí sa cítia, že patria k ženskému pohlaviu, zaradiť medzi pasívnych. Aktívna forma homosexuality bola zaznamenaná u 57, pasívna forma - u 39 skúmaných.

Aktívna forma ženskej homosexuality. Aktívne homosexuálne ženy sa vyznačujú tým, že v sexuálnych aj nesexuálnych vzťahoch majú tendenciu napodobňovať správanie muža, niekedy až prehnanou formou. Poznamenávajú, že sa cítia ako muži, že sú akoby rodení muži a sexuálnu príťažlivosť zažívajú len k ženám. Muži im nespôsobujú sexuálne vzrušenie a sú vnímaní len ako kamaráti. Už len pomyslenie na mužské pohladenia, nehovoriac o sexuálnej intimite, je im nepríjemné.

Vo vonkajšom vzhľade 60% aktívnych homosexuálov sa objavili tie či onaké mužské črty - vysoko vyvinuté svalstvo, úzka panva, hrubé črty tváre, široké ramená, mužská chôdza, hranaté pohyby, nízky hrubý hlas, ochlpenie mužského typu . Zároveň boli ich mliečne žľazy normálne vyvinuté. Väčšina aktívnych homosexuálnych žien z obdobia dospievania nosila mužský účes – krátke vlasy. Takmer polovica boli transvestiti, t.j Pánske oblečenie. Veľa aktívnych homosexuálnych žien malo negatívny vzťah k ženským šperkom – prsteňom, náušniciam, náramkom, brošniam. Len jedna mala na hrudi medailón s portrétom svojho partnera. Asi 40% aktívnych homosexuálnych žien sa svojou postavou a vzhľadom nijako nelíšilo od heterosexuálnych žien.

Na fotke aktívneho homosexuála odfotenej autorom výrazne vyniknú mužské črty (obr. 2). Treba povedať, že u zdravých heterosexuálnych žien sa niekedy pozorujú mužské somatické a duševné črty, takže samy osebe nemôžu slúžiť ako základ pre diagnostiku homosexuality, hoci sú častejšie u aktívnych homosexuálnych žien ako u heterosexuálnych žien.

Ryža. 2

Väčšina aktívnych homosexuálnych žien (35 z 57) uviedla, že už od detstva objavovali záujmy chlapcov - liezli po stromoch, strieľali z praku, hádzali kamene, hrali futbal, hokej, kozákov, vojny, vedeli bojovať, zatiaľ čo Zároveň sa im nikdy nepáčilo hrať sa s bábikami, nosiť vrkôčiky, mašle. Prejavil záujem o pánske oblečenie. U 2/3 aktívnych homosexuálnych žien sa sexuálne cítenie prejavilo skoro – pred nástupom puberty. Našlo sa to v podobe zamilovanosti do dievčaťa alebo ženy. Bola tam nejasná príťažlivosť k intimite s ňou, túžba ju objať a pobozkať. Vyznávali lásku, písali listy. Detská či mladícka láska k chlapcom bola mimoriadne vzácna.

Menštruácia začala vo veku 12-15 rokov u 41%, v 16 rokoch - u 12%, v 17 rokoch a neskôr - u 47% nami skúmaných aktívnych homosexuálov. U viac ako polovice z nich bol teda čas objavenia sa menštruácie normálny. Väčšina z nich prišla neskoro. V takmer polovici opýtaných boli pomerne chudobní. Mnohé z aktívnych homosexuálnych žien poznamenali, že menštruáciu vnímali ako niečo cudzie, poznamenali, že sú v rozpakoch z vývoja ich mliečnych žliaz.

Viac ako polovica aktívnych homosexuálnych žien masturbovala v puberte alebo počas puberty. Niektorí z nich spali v posteli so staršími dievčatami, ktoré ich učili navzájom masturbovať. Homosexuálna aktivita začala vo väčšine prípadov po dlhšej masturbácii alebo po tom, čo sa dievčatá dozvedeli o intímnej stránke sexuálneho života. Svoju sexuálnu aktivitu smerovali častejšie k mladším dievčatám alebo ženám, menej často k ženám v ich veku. Sexuálny záujem bol zároveň spočiatku skrytý. Správali sa ako oddaní, pozorní priatelia: snažili sa vo všetkom pomôcť, často darovali. Postupne, keď si získali dôveru a sympatie, začali prejavovať čoraz viac nežnosti. Vyžiadali si povolenie na pohladenie, bozk, po ktorom pristúpili k sexuálnym aktivitám. Len niekoľko z nich začalo prejavovať homosexuálnu aktivitu bez väčšej prípravy. Snažili sa za každú cenu vyvolať u partnera zážitok orgazmu, pričom zároveň preukázali značnú zručnosť. Mnohé z nich sa najskôr snažili vyvolať u partnera psychoerotickú náladu, potom prešli k všeobecným pohladeniam tela, snažiac sa identifikovať erotogénne zóny. Následne, v závislosti od konkrétneho umiestnenia týchto zón, bola u niektorých žien použitá stimulácia klitorisu rukou alebo ústami, u iných manuálna stimulácia vagíny. Ten sa vo všeobecnosti používal pomerne zriedkavo. Sexuálny styk s partnerkou často trval až 20 – 30 minút alebo aj dlhšie av závislosti od jej temperamentu sa mnohokrát opakoval, až kým partnerka nezažila stav pokorenia. Zároveň s dráždením pohlavných orgánov partnerka robila trenie ich pohlavných orgánov na stehnách a tak s ňou súčasne dosahovala orgazmus. Menej často dovolili partnerovi, aby v sebe vyvolal orgazmus manipuláciou s genitáliami. Väčšina aktívnych homosexuálnych žien mala jediný vrcholový orgazmus 1-3 krát počas noci.

Aktívni homosexuáli často v tej či onej miere prejavovali sadistické sklony. Vo všeobecnosti boli sexuálne vzťahy s partnerom charakterizované ich nerovnomernosťou. V nesexuálnych vzťahoch s partnermi sa pri vytváraní homosexuálnej „rodiny“ väčšina aktívnych homosexuálnych žien snažila napodobňovať aj správanie mužskej hlavy rodiny. Vyžadovali poslušnosť svojej vôli, disponovali peniazmi. Práca, ktorá sa považuje za tradične ženskú (varenie, pranie, šitie), sa nevykonávala a úplne ju položili na ich „manželky“. Tradične mužská práca vystupovala s potešením, niekedy sa nachádzala v jej vysokej zručnosti. Takmer všetkým aktívnym homosexuálom sa páčilo, keď ich partneri nosili šperky, nosili šaty s hlbokým výstrihom a vyzerali žensky. Mnohé z nich boli veľmi žiarlivé a na partnera žiarlili na ženy aj na mužov.

Na sexuálnom správaní záleží okrem vplyvu výchovy aj vrodené kódy a programy. Jednou z nich je túžba po zblížení, po ovládnutí opačného pohlavia, pud sexuálnej agresivity. Tento inštinkt vedie pri formovaní sexuálneho správania u zvierat, ale môže hrať úlohu aj pri vzniku pudov u ľudí. Na rozdiel od heterosexuálnych žien sa aktívni homosexuáli vyznačujú vysokou sexuálnou agresivitou. S veľkou vytrvalosťou a vytrvalosťou prenasledujú ženu, ktorá sa im páči, niekedy sa nezastavia ani pred vyhrážkami a priamou agresiou.

G., 34-ročná, bývalá policajná poručík, sa teda v terapeutickej nemocnici zamilovala do svojho ošetrujúceho lekára S. - 26-ročnej ženy, ktorá mala manžela a dve deti. Po prepustení z nemocnice ju začala prenasledovať, napriek jej protestom denne čakala doma, odprevádzala ju do práce, posielala jej kvety a parfumy, vyhrážala sa, že spácha samovraždu alebo bodne svojho manžela, ak nebude súhlasiť so „stretnutím“ jej. Po kategorickom odmietnutí prišla do svojho domu. Manžel (zdravý muž, 1 m 85 cm) odmietol zavolať manželke G., odstrčil ho, vtrhol do izby a začal trvať na „hovore“, prosil S., aby bol s ňou, vyhrážal sa jej a jej manžela. Na ochranu rodiny pred prenasledovaním bol potrebný zásah úradov.

Ďalší homosexuál, ktorý vstúpil do dôvery dievčaťa, ktoré sa jej páčilo, a zostal s ňou prenocovať, prekonal jej odpor a manuálne ju pripravil o panenstvo; tretí dosiahol sexuálne zblíženie pod hrozbou noža.

Vo väčšine prípadov si však aktívne homosexuálne ženy našli partnerov bez toho, aby sa uchýlili k násiliu.

Povahovo bolo 60 % homosexuálov, ktorých sme skúmali, statných, rozhodných, vytrvalých, podnikavých, 40 % bolo zároveň nebojácnych, 14 % klamlivých, sebeckých, 20 % láskavých, spoločenských.

Hoci všetky aktívne homosexuálne ženy uviedli, že nikdy nemali sexuálnu príťažlivosť k mužom, väčšina z nich už niekedy mala pohlavný styk s mužom. Zároveň 3/4 opýtaných uviedli, že v heterosexuálnom živote nezažívali sexuálne uspokojenie a sexuálny styk bol nepríjemný. Ani jeden z nich nezačal sexuálnu aktivitu v dôsledku znásilnenia. Uvádzame typické pozorovanie.

Pacient V., 47 rokov. Otec trpel chronickým alkoholizmom, matka je tichá, skromná žena. Moja teta z otcovej strany bola mužského pohlavia, často nosila mužské šaty a nebola vydatá.

Vyrastala ako zdravé dievča. Vyštudovala 4. ročník, ďalej študovať nechcela. Pracovala ako obuvníčka. Odpykal si trest za krádež. Ako dieťa sa rada hrávala len s chlapcami v ich hrách, vedela sa dobre biť, hádzať kameňom; vyšplhať sa na stromy. V 13 rokoch sa dostala k mužským šatám a odvtedy prestala nosiť dámske šaty, cítila sa ako muž. Menštruácia od 14 rokov mierna, nebolestivá, 3-4 dni. O sexuálnom živote som sa dozvedel od svojich priateľov skoro. Poznamenáva, že nikdy nezažila najmenšiu príťažlivosť k mužskému pohlaviu, ale priťahovala ju len k ženám. Vo veku 14–15 rokov sa zamilovala do svojich priateľov, s jedným z nich bolo povolené vzájomné manuálne dráždenie. Vo veku 19 rokov sa stala nehoda pohlavný styk s mužom však okrem nepríjemných vnemov nezažila nič.

Od 20 rokov homosexuálne vzťahy so ženami. Dĺžka vzťahu s jedným partnerom je až 4 roky. Jedno dievča porušilo svoje panenstvo rukou. Tvrdí, že myšlienka na sexuálnu intimitu s mužom je odporná. Na svojich partnerov je drzá a náročná. Domáce úlohy nerobí, necháva ich výlučne na „manželku“. Raz svojho partnera zbila za neposlušnosť. Od prírody odvážny, temperamentný, výbušný, pomstychtivý, rozhodný. Účinnosť je vysoká.

Postava je mužská. Postoj a chôdza sú mužské, pohyby sú hranaté. Prsné žľazy, vonkajšie a vnútorné pohlavné orgány sú vyvinuté normálne, zo strany neurológie - bez znakov. Odmieta sa liečiť z homosexuality, keďže svoj stav považuje za prirodzený.

V uvedenom prípade sa prejavy homosexuality vyvinuli u psychopatickej osobnosti zo skupiny vzrušivosti. V rodine zrejme existovala dedičná záťaž homosexuality z otcovej strany. Pozornosť sa upriamuje na prítomnosť niektorých charakteristických čŕt charakteristických pre chlapcov od detstva, ako aj mužskej postavy a motorických zručností. Orientácia sexuálnej príťažlivosti na osoby rovnakého pohlavia sa začala prejavovať v ranej adolescencii. Náhodný pohlavný styk s mužom nebol sprevádzaný sexuálnym uspokojením a neviedol k oslabeniu homosexuálnej orientácie sexuálnej túžby, skôr prispel k jej upevňovaniu. Postupne sa vyvinul sektársky postoj k spoločnosti a jej morálnym požiadavkám. V genéze vzniku aktívnej formy ženskej homosexuality a transvestizmu v tomto prípade zrejme zohrala hlavnú úlohu vrodená anomália v smere sexuálnej túžby, pričom situačné faktory mali len druhoradý význam, hoci prispeli k fixácii inverzia.

Obr 3. Aktívny homosexuálny transvestista. V pase je uvedený muž. Existuje značka registrovaného manželstva so ženou.

Fenomény homosexuality sa môžu vyskytnúť aj u žien, ktoré nevykazujú psychopatické charakterové črty. Aktívna, energická, milá, povahou vyrovnaná lekárka tak dve desaťročia udržiavala homosexuálne vzťahy s partnerom. Nerada používala kozmetiku, nenosila ženské šperky, ale nenachádzala mužské črty vo vzhľade a správaní.

Niekedy sa aktívni homosexuálni transvestisti snažia skryť svoje ženské pohlavie a vydávať sa za muža.

Pacient A. vo veku 35 rokov bol odoslaný na psychiatrickú kliniku liečebného ústavu na konzultáciu o miernej podráždenosti, vzrušivosti, únave a nespavosti. Pri prijatí sa vydávala za muža, žiadala jej umiestnenie na pánske oddelenie. oblečený v pánsky oblek(obr. 3).

Predčasne stratila otca. Podotýka, že bol nahnevaný, hrubý, trpel chronickým alkoholizmom. Matka je milá, spoločenská žena. Pacient rástol a vyvíjal sa normálne. Do školy som chodil 8 rokov, absolvoval som 4. ročník. Počas školských rokov sa rada hrávala len s chlapcami, bojovala a vždy bránila dievčatá. Milovala len mužskú prácu, bola nakladačkou, V poslednej dobe pracuje ako strážca.

Fajčí od 17 rokov a posledných 5 rokov zneužíva alkohol. Od prírody nebojácny, iniciatívny, rozhodný.

Tvrdí, že nikdy nenosila ženské šaty, „ako dieťa chodila len v nohavičkách, nohavičkách, potom začala chodiť v nohaviciach“. Menštruácia od 16 rokov, mierna, bezbolestná, 3-4 dni, počas menštruácie je nálada znížená ("pohŕdala som sebou").

Došlo k náhodnému sexuálnemu vzťahu s mužom, nerád o tom hovorí. Nikdy sa necítila priťahovaná k ľuďom opačného pohlavia, nezažívala potešenie z intimity s mužom. Vo vzťahu k ženám sa cítila ako muž, vydávala sa za muža a nelegálne dostala pas na mužské meno. Zaregistroval manželstvo so ženou. V sexuálnych vzťahoch hrá mužskú rolu.

V nesexuálnom živote nevykonáva ženské práce, venuje sa len mužskej práci (rúbanie dreva, oprava obuvi, vykonávanie stolárskych a stolárskych prác). Vyžaduje si pozornosť, ale s "manželkou" je láskavý, jemný, ľutuje ju. Často jej dáva darčeky. Deti „manželky“ z prvého manželstva sú srdečné, blahosklonné, nazývajú ju „otec“, považujú ju za muža.

Raz bola zamilovaná do inej ženy, začala sa o ňu starať a zostala s ňou cez noc. Prvá „manželka“ na ňu žiarlila. Obe „manželky“ sa kvôli nej pobili. S druhou „manželkou“ zostala niekoľko mesiacov, potom sa vrátila k prvej.

Na oddelení je pokojná, spoločenská, v prítomnosti iných pacientov sa hanbí vyzliecť. Pozerá sa na mladé ženy, skladá im komplimenty. Tvrdí, že teraz nie je schopná zamilovať sa do iných, pretože je šialene naviazaná na svoju „manželku“. Udržuje sa v pohode, v správaní je veľa premyslenosti, náchylné k švihám.

Pacient je priemernej výšky, atletickej postavy. tukové tkanivo a mliečne žľazy dobre vyvinuté. Zo strany vnútorné orgány bez funkcií. Zo strany neurológie nie sú zistené žiadne príznaky fokálneho poškodenia mozgu. Inteligencia zodpovedá dosiahnutému vzdelaniu.

Vzhľadom na rezistenciu pacientky bolo vykonané gynekologické vyšetrenie v amytal-sodíkovej anestézii. Podľa záveru gynekológa sú malé a veľké pysky ohanbia nedostatočne vyvinuté. Vstup do pošvy je voľný, sliznica je v miernom množstve navlhčená bielkom. Cervix je vytvorený, valcového tvaru, hltan je bodkovaný, uzavretý. Maternica je malá, pohyblivá, s hladkým povrchom, prílohy nie sú definované.

Čoskoro prišla na kliniku za pacientom jej „manželka“. Odmietla poskytnúť akékoľvek informácie. Pacient s „manželkou“ bol veľmi nežný, objímal ju, bozkával. Liečba homosexuality kategoricky odmietla. Prepustený domov.

V tomto prípade sa A. ako žena vždy cítila ako muž, dlhé roky bola v registrovanom manželstve so ženou, čiže vznikla homosexuálna rodina. V sexuálnom správaní aj v rodinnom živote hral A. úlohu manžela. Muži ju (kolegyne aj ostatných) považovali za muža. Ona sama svojím vzhľadom, oblečením, množstvom charakterových znakov, profesionálnymi činnosťami (nakladač, ochranka) vyzerala ako muž. Na rozdiel od toho sa jej partnerka („manželka“) svojím vzhľadom, spôsobom obliekania a správaním nelíšila od bežných žien, aktívni homosexuáli majú často samostatné charakterové črty, ktoré sú charakteristické skôr pre tých pasívnych.

"Čítal som vašu knihu "Female Sexopathology" (1. vydanie - A.S.), píše M., 26 rokov, a klasifikoval som sa ako aktívna forma, aj keď nie všetko je také jednoduché. Ako dieťa som miloval chlapčenské hry: hokej , futbal , vojna, ale z nejakého dôvodu som sa začal hrať s bábikami už v prvej triede. Myslím si, že koncept mužských a ženských aktivít v našej dobe je veľmi svojvoľný. Keby som mal "rodinu" rovnakého pohlavia, tak by som nedbať: umývať riad alebo klopať kladivom, len keby sa jej to páčilo. Moje povolanie je väčšinou ženské, aj keď nerád. Takmer stále používam kozmetiku, nosím dlhé vlasy, častejšie nosím dámske oblečenie, nie Nohavice veľmi nemilujem, veľmi sa mi páčia dámske šperky (hlavne české), ako dieťa mala sny o vyslovene erotickom obsahu, kde vystupovala ako muž.

Menštruácia od 10. roku života normálne. Masturbácia od 13 rokov. V tomto smere neboli žiadne zvláštne výčitky svedomia. Niekde vo veku 15 rokov som sa začal stretávať so zaujímavým mladým mužom vo veku 18 rokov. Prechádzky, filmy, kaviarne. Vášnivo mi hovoril o láske, no spoznala som ho len preto, že väčšina mojich rovesníkov bola s niekým aj kamarátka. Niekde mi ho bolo aj ľúto a preto som mu dovolila hladkanie. Zažila som orgazmus, ale o slasti, splynutí duší nemohla byť ani reč. Bolo to, ako keby som si plnil svoju povinnosť. Rozišli sme sa.

Odkedy si pamätám, vždy som sa zamiloval do žien a dievčat. Vášnivo som sa zamiloval, trpel, trpel. V škole bola vždy vedúca a svoju homosexuálnu orientáciu všemožne skrývala. Raz sa zamilovala do nového učiteľa, ale keď sa dozvedela, že miluje svojho manžela a on miluje ju, skrývala svoje city.

Počas homosexuálnych kontaktov som často vystupoval ako manžel. Teraz sa asi raz do roka stretávam s jednou ženou. Je bisexuálna a vydatá. Mám ju veľmi rád a dokážem sa s ňou rozprávať celú noc bez toho, aby som si všimol, ako ten čas letí. Ani neviem ako sa ku mne správa. Vyhovuje jej, že je tu manžel a ja. Odíde a opäť túžba a samota. A potrebujem vedieť, že po práci na vás čakajú doma, že sa môžete denne starať o svojho blízkeho. Rád dávam ženám komplimenty, darčeky, oceňujem ženskosť, bezbrannosť, jemnosť duše. A ak by moja priateľka hrala aktívnu rolu, aj keď by v nej bolo niečo mužské, ale pod tým všetkým sa mihla citlivá ženská duša a túžba po vytvorení „rodiny“ rovnakého pohlavia, pokojne by som mohol hrať pasívnu úlohu. Kde ho teda nájdete? Nemáme predsa také kluby ako vo Švédsku a Dánsku, kde si ľudia nájdu spriaznenú dušu, a potom sexuálneho partnera. Možno, že homosexualita nie je prirodzená, ale keďže príroda zahrala taký krutý vtip, nech sa páči! Nechcem si zmeniť pohlavie ani sa liečiť a ani nebudem."

Inverzia sexuálnej túžby nevylučuje vysoký rozvoj inteligencie, bohatú emocionalitu. Medzi homosexuálmi boli vynikajúci umelci, hudobníci, vynikajúci spisovatelia a vedci.

Pasívna forma ženskej homosexuality vyznačujúci sa tým, že s ňou homosexuáli, a to nielen v sexuálnych, ale aj v nesexuálnych vzťahoch, hrajú ženskú rolu. Stotožňujú sa so ženou. Vo vzhľade sa nelíšia od žien z ich okruhu. Črty tváre sú jemné, ženské. Sekundárne pohlavné znaky sú dobre vyvinuté. Mnohí majú dlhé vlasy, zapletené do vrkoča, Efektný účes Všetkých 39 nami vyšetrených pasívnych homosexuálov bolo oblečených len do ženských šiat (nepozorovali sa žiadne prípady transvestizmu) a na rozdiel od aktívnych radi nosili prstene, náušnice, náramky, brošne, maľovali si pery, dvíhali obočie atď. viac ako polovica bola od prírody spoločenská, mäkká, pokojná, ľahko podliehala vplyvu niekoho iného, ​​ľahko sugestibilná. V 8 z 39 boli výrazné také črty ako teatrálnosť a demonštratívnosť. Takmer všetky pasívne homosexuálne ženy mali ženské profesie(šička, sekretárka-pisárka, zdravotná sestra) alebo neutrálne.

Pasívni homosexuáli sa vyvinuli ako dievčatá. Milovali bábiky, výšivky, skúšali si šaty a outfity, hrali sa s dievčatami, často prežívali detskú či mladícku lásku k chlapcom. Ich menštruácia prišla načas (24 z 39 - vo veku 12-15 rokov a len 5 - v 17 rokoch a neskôr, t.j. s oneskorením). Z 39 homosexuálnych žien malo 36 niekedy v minulosti heterosexuálny sexuálny život a polovica z nich bola vydatá, niektoré mali deti, ale žiadna nemala šťastné manželstvo. Väčšine z nich sa počas heterosexuálneho života nedostalo sexuálneho uspokojenia. Málokto niekedy zažil príjemné sexuálne vnemy. Len málokto niekedy masturboval (na rozdiel od aktívnych homosexuálov).

Všetci začali homosexuálne vzťahy v čase, keď nežili heterosexuálnym sexuálnym životom, alebo keď neboli spokojní s existujúcimi rodinnými vzťahmi. Mnohí z nich zažili pocit osamelosti, potrebu nehy, náklonnosti a blízky priateľ. Takmer všetci spočiatku videli vo svojom budúcom homosexuálnom partnerovi pozorného, ​​prítulného, ​​oddaného a milujúceho priateľa, niekedy silného človeka, o ktorého sa dá oprieť. Čoskoro sa však vo vzťahu čoraz viac presadzovala erotická láska a prvotné prejavy nežnosti a náklonnosti prerástli do homosexuálnych aktov. Väčšina pasívnych homosexuálnych žien zažila pod vplyvom homosexuálneho vplyvu po prvý raz v živote silný orgazmus, mnohé - orgazmus, oveľa silnejší ako predtým pri pohlavnom styku s mužmi. Mali pocit zamilovanosti do partnera, ktorý prerástol do sexuálnej náklonnosti. Vytvoril sa homosexuálny pár, v ktorom jeden z partnerov hral úlohu manžela (vodcu), druhý - úlohu manželky. Veľmi zriedkavo sa vyskytli prípady, keď počas pohlavného styku periodicky pasívna homosexuálna žena na nejaký čas prevzala aktívnu („mužskú“) rolu, ale „vodcovstvo“ v rodine stále ostalo u aktívneho homosexuála. Homosexuálne páry niekedy udržiavali svoj vzťah v priebehu rokov a maskovali to ako priateľstvo. Rozchod s partnerom bol niekedy mimoriadne bolestivý.

Pacientka N., 28 rokov, sa sťažovala na neurastenickú povahu, „okrem toho zaznamenala pocit melanchólie a osamelosti. Tieto javy prišli, ako sa ukázalo, krátko po prestávke s blízky priateľ s ktorým spolu žili 3 roky. Nikto z rodiny netrpel neuropsychiatrickými ochoreniami. Matka je panovačná, sebecká. Otec je spoločenský a milý. Rastla a vyvíjala sa normálne. Ako dieťa sa rada hrávala s bábikami a inými hrami pre dievčatá. Zaujímala sa o dámske toalety, šperky, bola koketná. Zamiloval sa do chlapcov, chodil na rande. Postava je mäkká, spoločenská, ľahko sugestibilná.

Menštruácia od 12 rokov, 3-4 dni, cyklus 28 dní. Sexuálny život od 18 rokov. Pred manželstvom - tri krátkodobé sexuálne vzťahy s mladými ľuďmi. Ženatý od 22, z lásky. Počas sexuálneho života s mužmi nikdy nezažila orgazmus, hoci k pohlavnému styku dochádzalo pomerne dlho. Došlo len k bolestivému sexuálnemu vzrušeniu, postupne sa sexuálna intimita znechutila, snažila sa jej všemožne vyhýbať. Manžel sa ukázal ako hrubý, nepozorný človek, často pil. Vzťahy sa zhoršili. Rozišli sa po 4 rokoch.

Pacient sa presťahoval do novej práce, cítil sa osamelý. V tom čase sa zoznámila s G., poprednou inžinierkou, o 10 rokov staršou, inteligentnou, energickou ženou, ktorá jej začala venovať veľkú pozornosť, pozvala ju do kina a divadla. G. bývala sama v byte a nebola vydatá. N. sa u nej začal zdržiavať dlho po večeroch a čoskoro zostal aj cez noc. G. s ňou pod tlakom vstúpil do pohlavného styku. Prvýkrát v živote som zažila silný orgazmus. V skutočnosti sa presťahovala do G. a začala s ňou bývať. G. mala s ňou denný pohlavný styk, vyvolávala opakované, viacnásobné orgazmy, najmä manuálnou stimuláciou klitorisu (intravaginálna stimulácia nespôsobovala erotické vzrušenie a bola odmietnutá). Postupne sa vyvinula sexuálna väzba na G. Záujem o mužov sa vytratil. Doma sa G. správala ako muž, nevykonávala „ženské“ práce, bola pridelená k N. G. vyzerala akosi mužne, nemala rada dámske toalety, šperky. V poslednej dobe sa stala drzá, nepozorná, vyberavá. Boli časté hádky. Ukázalo sa, že G. má iného partnera. To bol dôvod ich rozchodu.

N. správna postava, ženská. Dlhé vlasy sú zviazané na uzol. Pery a obočie sú zafarbené. Nosí dámske oblečenie, šperky. Počas psychoterapie bola pacientka upozornená na zvláštnosti jej sexuálnej konštitúcie (klitoriálny typ excitability) a vysvetlené, prečo ešte nezažila sexuálne uspokojenie s mužmi. Inštalovaná inštalácia na heterosexuálny život. O šesť mesiacov neskôr nadviazala blízky vzťah s mužom, ktorý jej dodatočnou stimuláciou klitorisu pri súloži spôsobil orgazmus. Vznikol k nemu pocit pripútanosti, záujem o G. zmizol.

Počas svojho života sa N. vždy cítila ako žena.

V uvedenom prípade sa mladá žena v detstve a dospievaní sexuálne vyvíjala normálne a vykazovala heterosexuálnu orientáciu s pomerne silnou sexuálnou túžbou. Vždy som sa cítila ako žena. Počas sexuálneho života s mužmi pred manželstvom a s manželom počas manželstva sa jej však nedostalo primeranej sexuálnej stimulácie (dochádzalo k klitorisovému typu sexuálnej vzrušivosti), zostávala v stave frustrácie, sexuálnej nespokojnosti. Výsledkom bol negatívny postoj k sexuálnemu životu. Neexistovala žiadna pripútanosť k jej manželovi a priateľovi kvôli jeho hrubosti a opilosti. Manželstvo skončilo rozvodom. Zažívala pocit osamelosti. V tom čase sa stala predmetom tvrdení aktívneho homosexuála, ktorý jej prejavoval vrúcnosť a pozornosť. Počas sexuálnej intimity s ňou prvýkrát začal zažívať silný orgazmus. Postupne sa vyvinula sexuálna príťažlivosť. Vznikol homosexuálny pár, v ktorom N. zohrala úlohu manželky, teda odhalila javy pasívnej formy homosexuality. Heterosexuálnu orientáciu sexuálnej túžby vystriedal homosexuálny postoj. Rozchod s partnerom spôsobil ťažké pocity, neurotickú depresiu. Pod vplyvom psychoterapie a vysvetľovania príčin neúspechu sexuálneho života s mužmi sa jej podarilo presmerovať sexuálnu túžbu do heterosexuálneho kanála. Sexuálny život s mužom, ktorý ju dokázal sexuálne uspokojiť, viedol k upevneniu tejto orientácie. Pasívna forma homosexuality bola teda v tomto prípade úplne situačne determinovaná a ukázala sa ako reverzibilná.

Niekedy je pod vplyvom aktívnej túžby jednotlivca prekonať homosexualitu možný prechod do normálneho heterosexuálneho života.

Pacient V., 38 r., s mužským somatickým a mentálne vlastnosti objavená od detstva, vo veku 18–23 rokov, udržiavala aktívny homosexuálny vzťah postupne s tromi partnermi. Potom pod vplyvom presvedčenia príbuzných a psychoterapeutického vplyvu začala s heterosexuálnym sexuálnym životom a vydala sa. Sexuálna intimita s jej manželom spočiatku nespôsobovala sexuálne uspokojenie, napriek jeho dobrým sexuálnym schopnostiam. Stala sa vodcom v rodine. V sexuálnych vzťahoch sa chopila iniciatívy, predstavila si, že jej manžel je jej partnerom, a začala prežívať orgazmus. Má 6 ročného syna. Rodinné vzťahy sú dobré. Do troch týždňov došlo pri odchode jej manžela k opätovnému homosexuálnemu vzťahu, po ktorom sa obnovil normálny sexuálny život.

Fenomény aktívnej (vrodenej) formy ženskej homosexuality, ktoré boli zistené ešte v období dospievania, môžu pod vplyvom priaznivých vplyvov vonkajšieho prostredia a aktívnej orientácie jedinca na ich prekonávanie vymiznúť. Nasledujúce pozorovanie je typické.

Pacient R., 16-ročný, študent 9. ročníka internátnej školy, bol po pokuse o samovraždu prijatý na psychiatrickú kliniku. Pred dvoma mesiacmi som sa zamiloval do mladej učiteľky, začal som jej písať milostné listy, dávať jej kvety, sprevádzať ju domov, stáť pri jej okne celé hodiny. Žiarli na ostatných svojich študentov. Čoskoro sa jej učiteľka začala vyhýbať, nedávno sa k nej vraj začala správať zle, zakazovala jej prejavovať akékoľvek známky pozornosti. R. sa v zúfalom stave pokúsila otráviť sírou z hlavičiek zápaliek.

R. predčasne stratila otca a bola vychovávaná matkou a nevlastným otcom. Tá sa k nej správala dobre a boli medzi nimi dobrí ľudia, priateľské vzťahy. Matka je od prírody pokojná, spoločenská žena. Pacient rástol a vyvíjal sa normálne. Do školy som chodil 8 rokov, dobre som sa učil. Bývala v dedine vzdialenej od školy, takže od 8 rokov začala študovať na internáte. Spoločné vzdelávanie s chlapcami. Bola vedúcou v triede, so žiakmi mala dobré vzťahy.

R. je krásna modrooká hnedovlasá žena, strednej postavy, dobre stavaná, vyšportovanej postavy. Sekundárne sexuálne charakteristiky sú vyjadrené normálne. Menštruácia od 15 rokov pravidelná, výdatná, nebolestivá. Nemala sexuálny život. Chlapcom sa darilo. Opakovane jej ponúkali priateľstvo, no ona na ich návrhy reagovala negatívne. Chlapci nikdy nemali záujem. Vo veku 15 rokov som sa zamiloval do priateľa. Objímala ju a vášnivo ju bozkávala, často ju videla vo sne. Bol to sen, že sa bozkávali, maznali, pričom občas nastal orgazmus. Do učiteľa som sa zamiloval hneď po tom, čo môj priateľ odišiel.

Na psychiatrickej klinike mi učiteľka spočiatku veľmi chýbala, často som ju videla vo sne a čakala, kým príde. Potom sa upokojila, začala prejavovať čoraz väčší záujem o ošetrujúceho lekára M. (mladé dievča), začala k nej prejavovať erotickú väzbu. Krátko po prepustení začala M. posielať ľúbostné listy M. a mala obavy, keď nedostala odpoveď.

2 mesiace po prepustení bola opäť prevezená na psychiatrickú kliniku v súvislosti s pokusom o samovraždu (v školský večer sa „rozčúlila a vypila ortuť z dvoch teplomerov“). Na pohotovosti kliniky ju zaujal lekár M., ktorý ju predtým ošetroval.

Službukonajúci lekár, ktorý vedel o jej osobitom postoji k M., sa poradil s jej staršími súdruhmi a umiestnil ju do krajskej psychiatrickej liečebne, kde M. nepracuje. Pacientka žiadala, aby ju nechali v ambulancii, alebo aby zavolala M. Počas rozhovoru povedala, že M. miluje a chýba jej, že od M. nedostala listy už 2 mesiace a potom sa rozhodla ísť znova do ambulancie za každú cenu ju vidieť. Za týmto účelom zinscenovala pokus o samovraždu.

V nemocnici ju odovzdali mladému lekárovi. Nevenovala mu pozornosť, všetky jej pocity prešli na iného lekára – mladú ženu.

S pacientkou boli vedené psychoterapeutické rozhovory, počas ktorých jej bolo vysvetlené, že zamilovať sa do kamaráta, učiteľa, lekára je prirodzená reakcia v dospievaní. Skutočné šťastie však možno dosiahnuť len v skutočnej rodine. Naznačovalo sa, že keď bude staršia, bude si môcť vybrať dôstojného životného partnera, vydať sa za neho a zažiť radosti lásky a materstva.

Sledovanie po 6 rokoch ukázalo, že úspešné manželstvo viedlo k normalizácii smeru sexuálnej túžby.

V tomto prípade dievča počas puberty prejavilo výraznú orientáciu sexuálnej túžby na osoby rovnakého pohlavia. Vznikol bez akejkoľvek vonkajšej príčiny alebo nepriaznivých vplyvov vonkajšieho prostredia. Vštepovanie pacientovi ideálov rodinného šťastia založeného na heterosexuálnej láske a nastavenie normálneho sexuálneho života viedlo k potlačeniu homosexuálnych sklonov a manželstva.

Môžeme teda konštatovať, že homosexuálny postoj pasívnych homosexuálnych žien je menej stabilný ako u aktívnych. Keď sa dostanú do priaznivej situácie, často prežívajú prechod do heterosexuálneho života, najmä ak majú zachovaný zmysel pre materstvo. Ak sa ukáže, že manžel je schopný poskytnúť jej sexuálne uspokojenie (stimuláciou zodpovedajúceho erotogénne zóny, potom môže byť prechod do normálneho sexuálneho života trvalý. Musím povedať, že frigidné ženy sme medzi homosexuálmi nikdy nestretli a tie zrejme neexistujú, keďže frigidné povahy nevykazujú homosexuálnu aktivitu. Pokusy o homosexuálne zvádzanie sú zvyčajne neúspešné, ak si človek už od detstva alebo dospievania vytvoril vzťah k heterosexuálnemu životu a má etické a morálne predstavy o neprípustnosti sexuálnych vzťahov medzi osobami rovnakého pohlavia a má aj pocit materstva. vyjadrený. Nasledujúce pozorovanie je typické.

R., 28-ročnú, vo veku 18 rokov, v stave alkoholického opojenia, hrubo odbavil mladík, ktorý ju sprevádzal z oslavy. Znášala to ťažko. Následne prebehli ešte dva krátkodobé vzťahy s mladými ľuďmi, v ktorých nezažila sexuálne uspokojenie, zostala v stave frustrácie. Čoskoro sa pohlavný styk stal všeobecne nepríjemným. Raz som spal v posteli s mladou ženou, s ktorou som sympatizoval. Táto žena v noci jej pohladením v oblasti genitálií spôsobila prvýkrát v živote silný orgazmus. Potom začala prenasledovať a hľadala s ňou intimitu. R. kategoricky odmietala zblíženie z morálnych dôvodov, no odvtedy začala príležitostne masturbovať. Po 2 rokoch som stretla muža, do ktorého som sa zamilovala. Vydala sa za neho. Má dve deti. Na manžela je veľmi naviazaná a svoje manželstvo považuje za šťastné.

R. je ženská, od prírody mäkká, spoločenská, citovo labilná.

V uvedenom prípade homosexuálna príťažlivosť (pasívna forma) nevznikla, napriek tomu, že sexuálny život s mužom začal psychickou traumou a nebol sprevádzaný sexuálnym uspokojením. Orgazmus najprv spôsobila žena, ale vysoké etické a morálne idey, ktoré existovali, zabránili nadviazaniu homosexuálnych vzťahov a celý vývoj sa uberal cestou normálneho sexuálneho života.

Na záver je potrebné zdôrazniť, že štúdium etiológie, patogenézy, kliniky a terapie homosexuality u žien a mužov sa predtým zvyčajne vykonávalo bez zohľadnenia klinické formy. Napríklad bolo naznačené, že homosexuálni muži mali impotenciu, ale neuvádzalo sa, či je charakteristická pre aktívnych alebo pasívnych, hoci je zrejmé, že aktívni homosexuálni pederastovia nemohli vykonávať svoje činy so slabou potenciou. Pri opise dedičnosti, postavy a vývoja sekundárnych sexuálnych charakteristík sa nebrali do úvahy formy mužskej homosexuality.

Pri skúmaní mužských homosexuálov sme prijali sexuálnu sebaidentifikáciu ako kritérium pre ich klasifikáciu ako aktívnych alebo pasívnych. Ukázalo sa, že aktívni homosexuáli sa svojou postavou, povahovými vlastnosťami, záujmami a celkovým správaním nelíšia od zdravých heterosexuálnych mužov. Zženštilé črty v stavbe tela a správaní, ako aj túžba nosiť oblečenie opačného pohlavia sú charakteristické len pre pasívnych homosexuálov (Svyadoshch A.M., Antonov V.V., 1972).

Všetko uvedené naznačuje, že genéza aktívnej a pasívnej formy ženskej a mužskej homosexuality je odlišná. Základom aktívnej formy ženskej a pasívnej formy mužskej homosexuality je vo väčšine prípadov vrodená inverzia orientácie sexuálnej túžby. Podporuje to aj frekvencia somatických a mentálnych čŕt opačného pohlavia, ktoré sa u týchto skupín pacientov vyskytujú už od detstva. Takéto formy inverzie môžu byť s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobené geneticky aj exogénne poruchami diferenciácie reprodukčných centier plodu v kritickom období a produkciou pohlavných hormónov u matky alebo plodu, podávaním pohlavných hormónov matke počas tehotenstva a môžu byť tiež výsledkom patologickej sekrécie gonadotropínov alebo pohlavných hormónov placentou, s dedične alebo získanou zníženou citlivosťou fetálneho hypotalamu na hormonálne vplyvy (Dorner G., 1972). Je zaujímavé, že podľa A. A. Ehrhardta a J. Moneyho (1968) u dievčat, ktorých matky dostávali počas tehotenstva mužské pohlavné hormóny na jeho zachovanie, bolo prekvapivo často pozorované „chlapské“ správanie, t. j. vyššie uvedené charakteristické črty, ktoré videli u mnohých aktívnych homosexuálnych žien. Veľmi zriedkavá je inverzia získaná v dôsledku organického poškodenia mozgu, endokrinných a iných porúch utrpených v dospelosti. Pri vzniku aktívnej formy ženskej a pasívnej formy mužskej homosexuality nezohrávajú rozhodujúcu úlohu situačné faktory.

V genéze pasívnej formy ženskej homosexuality, naopak, nehrajú rolu vrodené znaky sexuálnej túžby, ako aj mozgové či endokrinné poruchy. Je založená na vytvorení silného podmieneného reflexného spojenia medzi zážitkom orgazmu a ženou, ktorá tento zážitok spôsobila. Nadväzovanie pravidelných homosexuálnych vzťahov zároveň uľahčuje túžba prekonať osamelosť, získať priateľa atď. Ako bolo naznačené, u mnohých zdravých žien sa príťažlivosť k pohlavnému styku s mužom objaví až po tom, čo začnú pociťovať orgazmus. V tomto smere môže sexuálny život ženy s mužom, nesprevádzaný sexuálnym uspokojením, uprednostňovať fixáciu sexuálnej túžby na ženu, ktorej sa podarilo vzbudiť jej uspokojenie. Tomu môže napomáhať aj zvýšená tendencia vytvárať veľmi silné podmienené reflexné spojenia.

Môžeme teda povedať, že aktívni homosexuáli sa väčšinou rodia (presnejšie rodia sa len so sklonom k ​​aktívnej forme homosexuality) a stávajú sa pasívnymi. Obdobou pasívnej formy ženskej homosexuality je aktívna forma mužskej homosexuality. Genéza tejto formy je však zložitejšia. A v jeho základe, rovnako ako v základe pasívnej formy ženskej homosexuality, je fixácia prvých silných sexuálnych zážitkov na osobu rovnakého pohlavia, ktorá tieto zážitky spôsobila. K tomu môžu prispieť ešte dva faktory (Svyadoshch A. M., Antonov V. V., 1972).

1. Prítomnosť mnohých chlapcov alebo mládeže vo veku 7–8 až 15–16 rokov v období nediferencovanej orientácie sexuálnej túžby (obdobie mládežníckej hypersexuality podľa A. Molla, 1908). Sexuálne vzrušenie v tomto období často vzniká pod vplyvom rôznych vplyvov, napríklad pri svalovom napätí pri bitke s kamarátom, pri jazde v aute, vo vlaku, pri prežívaní bolesti, strachu a pod. často sa pozorujú aj hry heterosexuálneho aj homosexuálneho charakteru spočívajúce v prehmatávaní pohlavných orgánov iných ľudí, ich vzájomnom vzrušení a pod.Keďže v tomto veku ešte orientácia sexuálnej túžby nie je striktne heterosexuálneho charakteru, jej homosexuálna orientácia môže ľahko vzniknúť a byť opravený.

2. Absencia vrodenej odozvy sexuálneho vzrušenia, charakteristickej pre mužov, pri kontakte s nahými ženskými genitáliami. Tieto javy sme často pozorovali u mužských homosexuálov, aktívnych aj pasívnych.

Takže vrodená forma homosexuality (aktívna u žien a pasívna u mužov) je charakterizovaná nasledujúcou triádou symptómov:

1. Pocit príslušnosti k pohlaviu (narušenie sexuálnej sebaidentifikácie rodovej roly) a v súvislosti s tým túžba figurovať ako osoba opačného pohlavia a nosiť jeho oblečenie (transvestizmus).

2. Prítomnosť určitých somatických a charakterových znakov opačného pohlavia od detstva.

Pre reaktívnu (situačne) podmienenú formu homosexuality (aktívna u mužov a pasívna u žien) je charakteristická prítomnosť len tretieho člena triády bez prvých dvoch.

Transvestizmus (z gréckeho vestis - oblečenie) - túžba nosiť oblečenie a objaviť sa v úlohe osoby opačného pohlavia. Transvestizmus spoločnosť dlhodobo odsudzuje. Takže v židovskom náboženstve (5. kniha Mojžišova, 22.5) bolo vyhlásené za hriech, že muž nosí ženské šaty a žena mužské šaty. Medzi ďalšie obvinenia Johanky z Arku patrilo aj obvinenie, že mala na sebe mužský oblek.

Základom transvestizmu je porušenie sexuálnej sebaidentifikácie – pocitu príslušnosti k opačnému pohlaviu. Preto - túžba nosiť oblečenie a postavu v úlohe osoby opačného pohlavia. Najčastejšie sa kombinuje s inverziou smeru sexuálnej túžby a potom sa uvažuje v rámci homosexuality. Spolu s tým môže transvestizmus pôsobiť samostatne, pričom sa pozoruje u osôb, ktoré nie sú homosexuálmi a žijú normálnym sexuálnym životom. Avšak aj v týchto prípadoch sa zvyčajne od detstva zaznamenávajú tie či onaké charakteristické črty opačného pohlavia, ktoré sme uviedli pri opise vrodených foriem homosexuality.

Ryža. 4a, b. Muž je pasívny homosexuálny transvestista. Funguje ako čistička. Hovorí si Vasilisa Andreevna (podľa jeho pasu - Vasily Andreevich)

Pod naším dohľadom bol 46-ročný pacient. Bol ženatý 24 rokov. Žila normálny sexuálny život, mala dve dospelé deti. Postava mala zženštilé črty (široké boky), avšak mužské pohlavné orgány boli dobre vyvinuté, bez akýchkoľvek známok hermafroditizmu (obr. 4 a, b).

Od detstva miloval ženské aktivity. Rád si skúšal dámske šaty, šperky. Mal som pocit, že patrím k ženskému pohlaviu. V dospievaní tento pocit zosilnel a čoraz častejšie sa objavovala túžba nosiť ženské šaty a vydávať sa za ženu. Nikdy som nezažil sexuálnu príťažlivosť k mužom, ale dievčatá spôsobovali sexuálnu príťažlivosť. Vzrušuje najmä pohľad na nahých ženské telo a dotknite sa toho. Sexuálny život začal vo veku 17 rokov s o 3 roky starším dievčaťom. Po ukončení štúdia bol povolaný do armády. Úspešne pokročili v službe. Pri každej príležitosti, skrývajúc to pred ostatnými, si obliekol ženské šaty. Po demobilizácii z armády ho nosil doma takmer neustále. Synova manželka začala protestovať proti tomu, že chodí do dámske šaty, vyšívať, zametať podlahu, variť večeru. Potom podal žiadosť na políciu so žiadosťou, aby ho oficiálne uznali za ženu, aby mohol voľne chodiť v ženských šatách. Nevykazoval žiadne známky duševnej choroby.

Sme presvedčení, že takéto prípady transvestizmu sú vrodeným stavom. V ich základe, ako aj v základe vrodených foriem homosexuality, s najväčšou pravdepodobnosťou spočívajú porušenia diferenciácie sexuálnych centier v diencefalickej oblasti. Tieto porušenia môžu byť menej výrazné ako pri vrodených formách homosexuality, a preto zostáva orientácia sexuálnej príťažlivosti na osoby opačného pohlavia.

U žien je transvestizmus menej častý ako u mužov a zvyčajne sa kombinuje s homosexuálnou orientáciou sexuálnej túžby.