विवाह से पैदा हुए बच्चे का नाम क्या है। रूस में शादी से पैदा हुए बच्चों का क्या नाम था? लाज छुपाने की कोशिश...

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रूस में शादी से पैदा हुए बच्चों का क्या नाम था?

समाज अब परवाह नहीं करता (दुर्भाग्य से?), लेकिन उच्च शक्तियों के बारे में क्या? यह स्पष्ट है कि किसी भी व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा, लेकिन हमारा पूरा जीवन बारीकियों और चूकों से बना है, जो अंततः जीवन और मृत्यु दोनों की समग्र तस्वीर बनाता है। आप मंदिर में दादी-नानी को सुनते हैं, और पूरा जीवन वास्तव में बारीकियों और चूक के भ्रम की तरह लग सकता है।

हालाँकि, जो ईश्वर से है वह आत्मा में सरलता और स्पष्टता लाता है। भगवान बुराई का स्रोत नहीं है, और किसी को भी दंडित नहीं करता है, और इससे भी ज्यादा बच्चे जो अपने माता-पिता के पापों के लिए दोषी नहीं हैं।

माता-पिता के पाप पृथ्वी पर उनके बच्चों के जीवन को बहुत जटिल या पंगु बना सकते हैं, और इस अर्थ में यह कहा जा सकता है कि बच्चे उनकी वजह से पीड़ित होते हैं। लेकिन भगवान बच्चों को उनके माता-पिता के पापों के लिए न्याय नहीं करते हैं, और इसके विपरीत - जिनके लिए कम दिया जाता है, मांग के अनुरूप होगा (लूका 12:48)।

इस बारे में मैं आपको पहले ही लिख चुका हूँ।

हरामी

ध्यान

लेकिन वास्तव में, बच्चों को, शायद, मुख्य चीज जो आवश्यक है, प्राप्त नहीं होती है बचपन: परिवार में विश्वास, गर्मजोशी और प्यार का अनुभव। और यह बच्चों के लिए विशेष रूप से बुरा है, जो एक ही समय में अपनी स्थिति की हीनता महसूस करते हैं।

उदाहरण के लिए, पिताजी का एक और परिवार है, जो किसी कारण से वास्तविक है, वह उसमें रहता है और अन्य बच्चों का पालन-पोषण करता है, और वह केवल मुझसे मिलने आता है। या माता-पिता में से एक, या दोनों, बच्चे के पास बिल्कुल नहीं है यह कहा जाना चाहिए कि चर्च प्रत्येक को पहचानता है कानूनी विवाह, दोनों शादीशुदा हैं और शादीशुदा नहीं हैं।

महत्वपूर्ण

यह बिना कहे चला जाता है कि दो विश्वासियों के लिए विवाह करना और विवाह न करना अजीब होगा। यह इंगित करेगा कि वास्तव में वे चर्च के बाहर हैं इस अर्थ में, शादी से बचना एक पाप है।

जब कोई व्यक्ति चर्च के बाहर अपने पिछले जीवन के विश्वास और पश्चाताप में आता है, तो वह चर्च के अविश्वास और इनकार के परिणामस्वरूप, शादी के बिना शादी में प्रवेश करने का पश्चाताप भी कर सकता है।

अवैध

अपने पति की शाश्वत फटकार और मार-पीट, उसके परिवार और पड़ोसियों का उपहास, अगर वे उसे समय से पहले कब्र में नहीं लाते हैं, तो वे उसके कठिन जीवन में थोड़ी सांत्वना देंगे। और एक मासूम बच्चा शाप के साथ भगवान की दुनिया में पैदा होगा।

वह अपने परिवार से किसी से प्यार नहीं करता है, और यहां तक ​​कि वे उसे महसूस कराते हैं कि वह बाकी बच्चों से कुछ खास दर्शाता है। स्थानीय अधिकारियों ने भी आग में लगातार ईंधन डाला: सैनिकों के बच्चों का पंजीकरण करते समय, पति के घर पर रहने की तारीखों या सेना में महिला के अपने पति की यात्रा की तारीखों को बहुत सावधानी से सत्यापित किया गया।

अधिकांश सैनिकों के बच्चों को नाजायज के रूप में पहचाना गया था, और उनके पिता के नाम भी नहीं बताए गए थे। गॉडफादर के अनुसार उपनाम और संरक्षक शब्द सबसे अधिक बार दिए गए थे।

इसके अलावा, "जमींदार हरम" रूस में लंबे समय तक मौजूद थे।

इसलिए, हम केवल माता-पिता के पापों के बारे में ही बात कर सकते हैं। यहाँ निश्चय ही यह कहा जा सकता है कि विवाहेतर सहवास पाप है।पाप न केवल व्यक्ति को परमेश्वर से अलग करता है, बल्कि उसके जीवन को नष्ट कर देता है। इस मामले में, ज़ाहिर है, यह उन बच्चों को भी प्रभावित करता है जो अवैध सहवास का फल हैं।

बेशक, एक बच्चा, अपनी अवधारणा से ही, पाप के माहौल में और जीवन की अवैधता जिसमें वह रहता है (दोनों भगवान के कानून के दृष्टिकोण से, और कभी-कभी नागरिक कानूनों के संबंध में) महसूस कर सकता है मानो वह सामान्य समाज से बाहर हो। एक वास्तविक परिवार से वंचित, वह बचपन में बहुत याद करता है और अक्सर अपनी हीनता महसूस करता है।
में आधुनिक दुनियाहालाँकि, यह इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, क्योंकि अधिकांश बच्चे टूटे और अधूरे परिवारों में पाले जाते हैं।

विवाह से पैदा हुए बच्चों के लिए रूस में जीवन कैसा था

आखिरकार, रूस में अधिकांश शादियां (भले ही हम दुनिया के बाकी हिस्सों को छोड़ दें) अस्सी से अधिक वर्षों से अविवाहित हैं। आधुनिक महिलाओं के साथ इस बारे में बहस करने का प्रयास, और उन्हें यह साबित करने की कोशिश करते हैं कि वे सभी वेश्याएं हैं और उनके बच्चे कमीने हैं, एक बुरे मजाक की तरह सरल दिखते हैं। ईसाई उपदेश, सामान्य रूप से, निंदा करने और साबित करने में शामिल नहीं हो सकता।

यह केवल हमारी गवाही में शामिल हो सकता है अच्छा जीवन(चटाई 5:16)। अपने जीवन को ठीक परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार सुधार कर, तू स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों को आनन्दित करेगा (लूका 15:10), और न केवल अपने लिए, बल्कि अपने चारों ओर के लोगों के लिए भी बड़ा भला करेगा।

शायद कुछ आधुनिक महिलाएं भी अपने दिल को नरम कर लें जब वे अपनी आंखों से परिवार की खुशी को देखती हैं कि जीवन भगवान की आज्ञाओं में लाता है, चर्च के संस्कारों में धन्य है।

विवाह से बाहर पैदा हुए बच्चे के क्या अधिकार होते हैं?

तो इस मामले में, जब एक बच्चे का जन्म हुआ, तो बोलने के लिए, कानून के अनुसार नहीं, विवाह से बाहर, तब उसकी मां को सामान्य अवमानना ​​​​के अधीन किया गया था, और फिर सब कुछ उस बच्चे को दिया गया जो पैदा हुआ था। बहुत व्यापक रूप से रूस में भी, क्रांति से पहले, नाजायज शब्द का इस्तेमाल किया गया था।यदि हम ऐतिहासिक समय लेते हैं, तो निम्नलिखित अवधारणाओं का उपयोग किया गया था

• पार्थेनिया

• chongying

• टर्म मैजर

• कमीनों

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग में, एक संप्रभु व्यक्ति (राजा, ड्यूक, आदि) के नाजायज बच्चे।
डी।)। रईसों के नाजायज बच्चों को प्राप्त हुआ, एक नियम के रूप में, हथियारों के माता-पिता के कोट को बाईं ओर एक बैंड के साथ पार किया गया।

नागरिक विवाह में बच्चे

समझाओ, कृपया, कमीने (कमीने) की अवधारणा के लिए चर्च का रवैया। क्या ऐसा बच्चा बिना शादी के पैदा हुआ है, या कम से कम रजिस्ट्री कार्यालय में माता और पिता की एक पेंटिंग ही काफी है? मैं अपने दम पर कुछ आधुनिक महिलाओं को यह साबित नहीं कर सकती सिविल शादी- ये एक पाप है! और पवित्र शास्त्र इस बारे में क्या कहता है?

चर्च सभी बच्चों के साथ समान व्यवहार करता है। बच्चों का पाप जिसमें वे विवाह से पैदा हुए थे, मौजूद नहीं है। इसलिए, हम केवल माता-पिता के पापों के बारे में ही बात कर सकते हैं। यहाँ, वास्तव में, हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि विवाहेतर सहवास एक पाप है।

पाप न केवल एक व्यक्ति को परमेश्वर से अलग करता है, बल्कि उसके जीवन को नष्ट कर देता है। इस मामले में, ज़ाहिर है, यह उन बच्चों को भी प्रभावित करता है जो अवैध सहवास का फल हैं। बेशक, एक बच्चा, अपनी अवधारणा से ही, पाप के माहौल में और जीवन की अवैधता जिसमें वह रहता है (दोनों भगवान के कानून के दृष्टिकोण से, और कभी-कभी नागरिक कानूनों के संबंध में) महसूस कर सकता है मानो वह सामान्य समाज से बाहर हो। एक वास्तविक परिवार से वंचित, वह बचपन में बहुत याद करता है और अक्सर अपनी हीनता महसूस करता है। सच है, यह आधुनिक दुनिया में इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, क्योंकि अधिकांश बच्चों को टूटे और अधूरे परिवारों में पाला जाता है। लेकिन वास्तव में, बच्चों को बचपन में आवश्यक मुख्य चीज नहीं मिलती है: परिवार में विश्वास, गर्मजोशी और प्यार का अनुभव। और यह बच्चों के लिए विशेष रूप से बुरा है, जो एक ही समय में अपनी स्थिति की हीनता महसूस करते हैं। उदाहरण के लिए, पिताजी का एक और परिवार है, जो किसी कारण से वास्तविक है, वह उसमें रहता है और अन्य बच्चों का पालन-पोषण करता है, और वह केवल मुझसे मिलने आता है। या माता-पिता में से एक, या दोनों, बच्चे के पास बिल्कुल नहीं है।

यह कहा जाना चाहिए कि चर्च विवाहित और अविवाहित दोनों तरह के हर कानूनी विवाह को मान्यता देता है। यह बिना कहे चला जाता है कि दो विश्वासियों के लिए विवाह करना और विवाह न करना अजीब होगा। यह इंगित करेगा कि वास्तव में वे चर्च के बाहर हैं इस अर्थ में, शादी से बचना एक पाप है। जब कोई व्यक्ति चर्च के बाहर अपने पिछले जीवन के विश्वास और पश्चाताप में आता है, तो वह चर्च के अविश्वास और इनकार के परिणामस्वरूप, शादी के बिना शादी में प्रवेश करने का पश्चाताप भी कर सकता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनकी शादी अचानक वास्तविक नहीं हुई। ऐसा होता है कि पति-पत्नी में से एक विश्वास में आ जाता है, जबकि दूसरा अविश्वास में रहता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि विश्वास करने वाले पति को विवाह को भंग कर देना चाहिए। कुरिन्थियों के नाम प्रेरित पौलुस की पहली पत्री को देखें, अध्याय सात, पद 12-16। इसके बारे में शास्त्र यही कहते हैं।

व्यभिचार के साथ एक कानूनी, हालांकि अविवाहित विवाह की बराबरी करने का विचार पवित्र शास्त्र और चर्च की शिक्षाओं से नहीं, बल्कि हमारे राक्षसी गर्व और द्वेष से आता है। देश की पूरी आबादी को व्यभिचारी, और बच्चों को हरामी घोषित करने के लिए, लोगों से कड़ी नफरत करनी चाहिए, और खुद को उनका न्याय करने का हकदार समझना चाहिए। आखिरकार, रूस में अधिकांश शादियां (भले ही हम बाकी दुनिया को छोड़ दें) अस्सी से अधिक वर्षों से अविवाहित हैं।

आधुनिक महिलाओं के साथ इस बारे में बहस करने की कोशिश करना, और उन्हें यह साबित करने की कोशिश करना कि वे सभी वेश्याएं हैं, और उनके बच्चे कमीने हैं, बस एक बुरा मजाक लगता है। ईसाई उपदेश, सामान्य रूप से, निंदा करने और साबित करने में शामिल नहीं हो सकता। यह केवल हमारे अच्छे जीवन के प्रमाण में शामिल हो सकता है (मत्ती 5:16)। अपने जीवन को ठीक परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार सुधार कर, तू स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों को आनन्दित करेगा (लूका 15:10), और न केवल अपने लिए, बल्कि अपने चारों ओर के लोगों के लिए भी बड़ा भला करेगा। शायद कुछ आधुनिक महिलाएं भी अपने दिल को नरम कर लें जब वे अपनी आंखों से परिवार की खुशी को देखती हैं कि जीवन भगवान की आज्ञाओं में लाता है, चर्च के संस्कारों में धन्य है। हालांकि मैं आपको विशेष रूप से बहुत कुछ सलाह दूंगा आधुनिक महिलाएंसोचना नहीं चाहिए, क्योंकि इससे आत्मा को कोई लाभ नहीं होता।

पाप में पैदा हुआ

क्या इस जीवन में, बाद के जीवन में, इस तथ्य के लिए कि माता-पिता की शादी नहीं हुई थी, स्वयं बच्चों के भगवान के सामने जिम्मेदारी का कोई बोझ है। इससे मुझे और चिंता होती है। बच्चों को दोष नहीं देना चाहिए कि उनके माता-पिता ने ईसाई जीवन शैली को स्वीकार करने की परवाह नहीं की (होशपूर्वक या नहीं)। क्या ऐसा बच्चा, भले ही वह कमीने हो, उसी तरह से व्यवहार किया जाएगा जैसे कि शादी में पैदा हुआ, ठीक अन्य ताकतों से - प्रकाश और अंधेरे दोनों से, वैसे भी? अन्यथा, जैसा कि चर्चों में दादी-नानी कहती हैं, माता-पिता पाप में हैं, और बच्चे अपना सारा जीवन वहाँ और यहाँ भुगतेंगे। समाज अब परवाह नहीं करता (दुर्भाग्य से?), लेकिन उच्च शक्तियों के बारे में क्या? यह स्पष्ट है कि किसी भी व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा, लेकिन हमारा पूरा जीवन बारीकियों और चूकों से बना है, जो अंततः जीवन और मृत्यु दोनों की समग्र तस्वीर बनाता है।

आप मंदिर में दादी-नानी को सुनते हैं, और पूरा जीवन वास्तव में बारीकियों और चूक के भ्रम की तरह लग सकता है। हालाँकि, जो ईश्वर से है वह आत्मा में सरलता और स्पष्टता लाता है। भगवान बुराई का स्रोत नहीं है, और किसी को भी दंडित नहीं करता है, और इससे भी ज्यादा बच्चे जो अपने माता-पिता के पापों के लिए दोषी नहीं हैं। माता-पिता के पाप पृथ्वी पर उनके बच्चों के जीवन को बहुत जटिल या पंगु बना सकते हैं, और इस अर्थ में यह कहा जा सकता है कि बच्चे उनकी वजह से पीड़ित होते हैं। लेकिन भगवान बच्चों को उनके माता-पिता के पापों के लिए न्याय नहीं करते हैं, और इसके विपरीत - जिनके लिए कम दिया जाता है, मांग के अनुरूप होगा (लूका 12:48)। इस बारे में मैं आपको पहले ही लिख चुका हूँ। आप कुछ अजीब तरह से बहस करते हैं: वे कहते हैं, मैं समझता हूं कि बच्चों को दोष नहीं देना है, और मुझे उन पर दया आती है, लेकिन क्या भगवान इसे समझते हैं, और क्या वह उन्हें व्यर्थ दंड नहीं देंगे? ये डर पूरी तरह से निराधार हैं, क्योंकि परमेश्वर के पास हम मनुष्यों की तुलना में बहुत अधिक समझ और प्रेम है। वह स्वयं प्रेम है (1 यूहन्ना 4:8)। प्रभु हम सभी को इस प्रेम में विश्वास करने में मदद करें, और हमारे दिलों को किसी भी तरह से शर्मिंदा न करें।

परिचय

अध्ययन की प्रासंगिकता यह मुद्दायह है कि हमारे कानूनी विज्ञान में नाजायज बच्चों की कानूनी स्थिति का व्यावहारिक रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। लेखक को इस विषय पर कोई विशेष कार्य नहीं मिला। नाजायज और नाजायज बच्चे की अवधारणाओं के लिए भी कोई ठोस परिभाषा नहीं है।

अधिकांश नागरिक जो पारिवारिक संबंधों, अभावों का अध्ययन करते हैं माता-पिता के अधिकारमाता-पिता के रिश्ते को समाप्त करने के लिए आधार के रूप में माना जाता है। माता-पिता, सबसे पहले, इससे जुड़ी सभी शक्तियों के साथ बच्चों को पालने के अधिकार से वंचित हैं: बच्चे के निवास स्थान का निर्धारण करने के लिए, उसकी शिक्षा के मुद्दे पर निर्णय लेने के लिए, उसके साथ संवाद करने के लिए, प्रतिनिधि बनने के लिए उसके हितों की। माता-पिता के अधिकारों से वंचित - बच्चों के प्रति माता-पिता के गलत व्यवहार के लिए एक स्वीकृति, जिसका उद्देश्य बच्चों के हितों की रक्षा करना और माता-पिता को फिर से शिक्षित करना है।

यह समस्या प्रकृति में जटिल है, और इसे सशर्त रूप से चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पारिभाषिक समस्याएं; विधायी समस्याएं; अविकसित प्रलेखन; मूल (पैतृक) कानून के मानदंडों की कमी।

पाठ्यक्रम कार्य का मुख्य उद्देश्य रूसी कानून में एक नाजायज बच्चे की संस्था का अध्ययन करना है।

वस्तु ये अध्ययननाजायज संतान है।

अध्ययन का विषय एक नाजायज बच्चे की कानूनी स्थिति है।

पाठ्यक्रम कार्य के मुख्य उद्देश्य हैं: विधायी ढांचाबच्चों की उत्पत्ति की स्थापना, कानून के विकास का इतिहास, विदेशों का अनुभव, बच्चों की उत्पत्ति की स्थापना के लिए कानूनी ढांचा, मातृत्व की स्थापना के लिए कानूनी आधार, में मातृत्व की स्थापना न्यायिक आदेश, स्वैच्छिक और न्यायिक तरीके से पितृत्व स्थापित करने के साथ-साथ मानव प्रजनन के तरीकों के आवेदन और अंतराल और समस्याओं की पहचान करने में कानूनी विनियमनकृत्रिम गर्भाधान।

यह पाठ्यक्रम का कामइसमें 2 अध्याय, परिचय, निष्कर्ष और संदर्भों की सूची शामिल है।

नाजायज बच्चों के सैद्धांतिक पहलू

नाजायज बच्चे और नाजायज बच्चे की अवधारणा

जैसे, कानून में "नाजायज" की कोई दृढ़ अवधारणा नहीं है। सामान्य तौर पर, कोई भी बच्चा किसी भी मामले में वैध होता है। इसलिए "नाजायज" शब्द का उपयोग करना अधिक सही होगा। कानूनी तौर पर यह ज्यादा सही है।

नाजायज या नाजायज (विवाह से बाहर पैदा हुए) बच्चों के रूप में, हमारा कानून मानता है:

एक पंजीकृत विवाह में पैदा नहीं हुए बच्चे;

पति की मृत्यु के बाद पैदा हुए बच्चे या बच्चे के जन्मदिन से पहले विवाह को अमान्य मानने पर।

अर्थात्, एक नाजायज या नाजायज बच्चा एक अभिव्यक्ति है जिसका उपयोग उस व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसके माता-पिता उसके जन्म के समय कानूनी रूप से विवाहित नहीं थे। पति की मृत्यु के दिन से, या विवाह के विघटन के दिन से, नाजायज के रूप में मान्यता प्राप्त बच्चे के जन्म के दिन से कम से कम 306 दिन बीतने चाहिए। 306 दिनों की अवधि की गणना पति की मृत्यु के दिन या विवाह विच्छेद के दिन से की जानी चाहिए, न कि पति-पत्नी के अलग होने के दिन से।

पर इस पलरूसी कानून बच्चों को वैध और नाजायज में विभाजित नहीं करता है, सभी बच्चों के समान अधिकार और दायित्व हैं। पितृत्व स्थापित करने के मामले में एकमात्र स्थान जहां विवाहेतर शब्द का उपयोग किया जाता है।

हरामी, यदि छंदों की प्रविष्टि करते समय उसे कोई पितृनाम नहीं दिया गया था, तो उसका नाम उसके उत्तराधिकारी के नाम के अनुसार रखा जाता है, अर्थात। प्राप्तकर्ता का नाम नाजायज का संरक्षक बन जाता है। एक नाजायज बच्चे को गोत्र के समान उपनाम से पुकारा जाता है, लेकिन अगर इस माँ के माता और पिता की इच्छा है, यदि, निश्चित रूप से, वह अभी भी जीवित है, तो बच्चे को माँ के उपनाम से पुकारा जा सकता है, जो कि उसे जन्म से।

इस नाजायज बच्चे का पिता, उसकी संपत्ति और बच्चे की मां की सामाजिक स्थिति के अनुसार, उसके भरण-पोषण का खर्च वहन करने के लिए बाध्य है, अगर बच्चे और उसकी मां को इसकी आवश्यकता है। बच्चे के वयस्क होने तक पिता की ओर से ये आर्थिक दायित्व समाप्त नहीं होते हैं। बच्चे की माँ भी अपने बच्चे की परवरिश की लागत में भाग लेती है और उसकी संपत्ति के संसाधनों के अनुसार भी, जो कि बच्चे के पिता को उसके पालन-पोषण के लिए दी जाने वाली राशि का निर्धारण करते समय अदालत द्वारा ध्यान में रखा जाता है। यदि बच्चे की मां अपने पिता से पिछले समय के लिए बच्चे के भरण-पोषण के प्रत्यर्पण की मांग करती है, तो पिता इस विषय पर किए गए खर्चों की प्रतिपूर्ति करने के लिए बाध्य होता है, लेकिन दिन से पहले एक वर्ष से अधिक नहीं बीता है जिस पर मां की ओर से उसे यह मांग पेश की गई।

बच्चे के पिता की जेब से कुछ निधियों के रखरखाव के लिए एक नाजायज बच्चे की मां को प्रत्यर्पित करने से मां की मदद करने का दायित्व शामिल नहीं होता है, अगर बच्चे की देखभाल करने से मां को खुद के लिए आजीविका कमाने का मौका मिलता है . इसमें एक नाजायज बच्चे के पिता की बाध्यता को जोड़ा जाता है, अगर उसकी मां के लिए अपर्याप्त धन हो, तो भुगतान करने के लिए आवश्यक व्ययगर्भावस्था से उसकी रिहाई के कारण, साथ ही उसके ठीक होने के क्षण तक उसे महत्वपूर्ण रखरखाव प्रदान करने के लिए। यदि बच्चे के पिता ने इस कानूनी दायित्व को पूरा नहीं किया है, तो उसके बच्चे की मां अदालत में उससे मांग कर सकती है, लेकिन इस मामले में कानून दावा दायर करने के लिए एक निश्चित अवधि स्थापित करता है - तारीख से एक वर्ष से अधिक नहीं बोझ से मुक्ति।

यूरोप में नाजायज बच्चों को कमीने कहा जाता था, रूस में - कमीने, गीक्स और कमीने (शाब्दिक रूप से "व्यभिचार", "व्यभिचार" शब्दों से बने)। ये सभी नाम समान रूप से अपमानजनक थे, जैसा कि नाजायज होने की स्थिति थी। विवाह से बाहर पैदा होना कई कारणों से एक वास्तविक अभिशाप था: सुजनन, कानूनी, आदि।

रक्त की शुद्धता

पिछली शताब्दियों के अभिजात वर्ग अपने रक्त की शुद्धता पर बहुत गर्व करते थे। यह राजकुमारों, काउंट्स और अन्य महान रईसों से शादी करने की प्रथा थी, जो केवल उन्हीं अच्छी तरह से जन्मी दुल्हनों से होती थीं। एक भी अभिजात वर्ग एक सामान्य व्यक्ति से शादी करने का जोखिम नहीं उठा सकता था, क्योंकि उसने इस तरह के दुस्साहस के साथ न केवल "अपनी गरिमा खो दी", बल्कि इस संघ के साथ अपने कुलीन "नीले रक्त" को भी पतला कर दिया।

उसी समय, सामान्य मालकिन हर समय चालू रहती थीं। स्वाभाविक रूप से, उनसे पैदा हुए बच्चों को "शुद्ध नस्ल" नहीं माना जाता था, और इसलिए कमीने और कमीने थे। यह सादृश्य बड़े पैमाने पर जानवरों के प्रजनन से लिया गया है: स्लेज के घोड़े, शिकार करने वाले कुत्ते, आदि। एक शुद्ध नस्ल के घोड़े को हमेशा विभिन्न नस्लों के बीच एक क्रॉस से प्राप्त बछड़े के ऊपर महत्व दिया गया है।

उसी तरह, कुलीन लोग एक अभिजात और एक सामान्य के मिलन से पैदा हुए बच्चे को हीन मानते थे। समाज के कई पहलुओं में "रक्त की शुद्धता" के मुद्दे को कड़ाई से नियंत्रित किया गया था। आबादी के सामाजिक तबके के मिश्रण को रोकने और अभिजात वर्ग को और भी ऊँचा उठाने के लिए, हरामियों को ब्रांडेड किया गया और हर संभव तरीके से अपमानित किया गया।

विरासत का अधिकार

न केवल वैध बच्चों के सम्मान का, बल्कि विरासत के उनके अधिकार का भी उत्साहपूर्वक बचाव किया। एक हरामी कानूनी रूप से अपने पिता (या माँ की, अगर वह एक धनी अभिजात वर्ग की थी) की विरासत के किसी भी हिस्से का हकदार नहीं था। एक समृद्ध माता-पिता अपने नाजायज बच्चे को केवल दया से कुछ दे सकते थे। लेकिन ऐसा बहुत कम ही किया जाता था।

आमतौर पर, एक भिखारी और एक अस्वीकृत व्यक्ति का अविश्वसनीय बहुत कमीने के लिए इंतजार कर रहा था। यही कारण है कि नाजायज होना एक वास्तविक अभिशाप माना जाता था। कमीने बेटे अक्सर जाते थे सैन्य सेवासामान्य सैनिकों के रूप में और दशकों तक सेवा की, क्योंकि अन्यथा वे अपना पेट नहीं भर सकते थे। एक लड़की, सबसे अच्छा, एक मठ में जा सकती है, सबसे खराब, सेवा में जा सकती है या वेश्या बन सकती है। कोई भी नाजायज लोगों से शादी नहीं करना चाहता था।

विदेशी रक्त से सुरक्षा

पुरुष अपनी संपत्ति को अतिक्रमण से बचाने के लिए विशेष रूप से उत्साही थे, क्योंकि रूसी और यूरोपीय दोनों समाज विशुद्ध रूप से पितृसत्तात्मक थे और संपत्ति के सभी अधिकार पतियों के थे। अगर पत्नी ने चुपके से अपने प्रेमी को जन्म दिया, तो उसने इस शर्म के निशान को जल्दी से मिटाने की कोशिश की। आमतौर पर नवजात शिशुओं को दूर-दराज के गांवों में भेजा जाता था बड़े परिवारजहां वे घोर गरीबी में रहते थे। लेकिन यह भी हुआ कि कमीनों को जन्म के तुरंत बाद उनकी माताओं ने मार डाला।

ऐसा उसके पति के प्रतिशोध के डर से किया गया था। पुरुष अपनी पत्नियों से अत्यधिक ईर्ष्या करते थे कि वे एक कमीने को घर में नहीं लाएंगे और यह कि दूसरे आदमी के वंशज वैध बच्चों की संपत्ति का बंटवारा नहीं करेंगे। इसलिए परंपरा, मध्य युग में आम है, पत्नियों पर शुद्धता बेल्ट लगाने के लिए जब पति एक अभियान पर गए कब का.

नाजायज के लिए पट्टी

इन तमाम सावधानियों और कमीनों की अपमानजनक स्थिति के बावजूद हर समय ऐसे बच्चों की भारी संख्या रही है। शाही दरबार इसके लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। शाही मालकिनों की भारी संख्या और उनसे पैदा हुए कमीनों ने दरबारी समाज को अविश्वसनीय अनुपात में बढ़ा दिया। परिणामस्वरूप, सर्वोच्च श्रेणी के रईसों (राजाओं, बहुत अमीर ड्यूक, आदि) के कमीनों को कुछ हद तक समाज में मान्यता प्राप्त थी और वे अदालत में सेवा कर सकते थे।

पश्चिमी यूरोप में ऐसे बच्चों को एक विशेष बस्टर्ड बाल्ड्रिक प्राप्त हुआ, जिसे माता-पिता के हथियारों के कोट पर रखा गया था। यह एक बहुत ही दोहरा प्रतीक चिन्ह था: एक ओर, इसने एक उच्च उत्पत्ति का संकेत दिया, दूसरी ओर, इसने नाजायज जन्म पर ध्यान केंद्रित किया। तो बहिष्कृत और "आधी नस्लों" के अविश्वसनीय हिस्से ने बहुत ही महान रईसों के कमीनों का इंतजार किया।

हमारा कानून किस तरह के बच्चों को नाजायज मानता है या, जैसा कि अब उन्हें "नाजायज" कहता है?

हमारा कानून नाजायज बच्चों को बुलाता है:

अविवाहित पैदा हुए बच्चे;
व्यभिचार से पैदा हुए बच्चे, यानी एक ऐसे व्यक्ति के रिश्ते से जो कानूनी रूप से किसी बाहरी व्यक्ति से विवाहित है;
पति की मृत्यु के बाद पैदा हुए बच्चे या बच्चे के जन्मदिन से पहले विवाह को अमान्य मानने पर।
पति की मृत्यु के दिन से, या विवाह के विघटन के दिन से, नाजायज के रूप में पहचाने गए बच्चे के जन्म के दिन तक, 306 दिन से कम नहीं होना चाहिए।

नोट: 306 दिनों की अवधि की गणना पति की मृत्यु के दिन या विवाह के विघटन के दिन से की जानी चाहिए, न कि पति-पत्नी के अलग होने के दिन से।

एक नाजायज बच्चे का कोई पिता नहीं होता, लेकिन वह किसका नाम धारण करे?
एक नाजायज बच्चे, अगर उसे मेट्रिक प्रविष्टि करते समय एक संरक्षक नहीं दिया गया था, तो उसका नाम उसके प्रायोजक के नाम के अनुसार रखा जाता है, अर्थात। प्राप्तकर्ता का नाम नाजायज का संरक्षक बन जाता है।
एक नाजायज बच्चे को गोत्र के समान उपनाम से पुकारा जाता है, लेकिन अगर इस माँ के माता और पिता की इच्छा है, यदि, निश्चित रूप से, वह अभी भी जीवित है, तो बच्चे को माँ के उपनाम से पुकारा जा सकता है, जो कि उसे जन्म से।
क्या एक नाजायज बच्चे की मां इस बच्चे के पालन-पोषण के लिए उसके पिता से धन की मांग कर सकती है?
इस नाजायज बच्चे का पिता, उसकी संपत्ति और बच्चे की माँ की सामाजिक स्थिति के अनुसार, उसके भरण-पोषण का खर्च वहन करने के लिए बाध्य है, अगर बच्चे और उसकी माँ को इसकी आवश्यकता है। बच्चे के वयस्क होने तक पिता की ओर से ये आर्थिक दायित्व समाप्त नहीं होते हैं। बच्चे की माँ भी अपने बच्चे की परवरिश की लागत में भाग लेती है और उसकी संपत्ति के संसाधनों के अनुसार भी, जो कि बच्चे के पिता को उसके पालन-पोषण के लिए दी जाने वाली राशि का निर्धारण करते समय अदालत द्वारा ध्यान में रखा जाता है। यदि बच्चे की मां अपने पिता से पिछले समय के लिए बच्चे के भरण-पोषण के प्रत्यर्पण की मांग करती है, तो पिता इस विषय पर किए गए खर्चों की प्रतिपूर्ति करने के लिए बाध्य होता है, लेकिन दिन से पहले एक वर्ष से अधिक नहीं बीता है जिस पर मां की ओर से उसे यह मांग पेश की गई।
पिता और माता दोनों की ओर से एक नाजायज बच्चे का पालन-पोषण करने का दायित्व उसके वयस्क होने से पहले ही समाप्त हो जाता है, लेकिन इस कानून की अनुमति केवल तभी दी जाती है जब बेटी शादी कर लेती है या बच्चा इतना कमा लेता है कि वह अपना भरण-पोषण कर सके।
पहले यह कहा जाता था कि एक नाजायज बच्चे की माँ को अपने पिता से समर्थन की आवश्यकता हो सकती है, लेकिन केवल कुछ मामलों में। ये मामले क्या हैं और इन्हें कानून कैसे बनाया जाता है?

बच्चे के पिता की जेब से कुछ निधियों के रखरखाव के लिए एक नाजायज बच्चे की मां को प्रत्यर्पित करने से मां की मदद करने का दायित्व शामिल नहीं होता है, अगर बच्चे की देखभाल करने से मां को खुद के लिए आजीविका कमाने का मौका मिलता है .
इसमें एक नाजायज बच्चे के पिता का दायित्व जोड़ा जाता है, उसकी मां के लिए अपर्याप्त धन की स्थिति में, उसकी गर्भावस्था की समाप्ति के कारण होने वाले आवश्यक खर्चों का भुगतान करने के साथ-साथ उसे दैनिक रखरखाव प्रदान करने के लिए उसी क्षण तक उसके ठीक होने की। यदि बच्चे के पिता ने इस कानूनी दायित्व को पूरा नहीं किया है, तो उसके बच्चे की मां अदालत में उससे मांग कर सकती है, लेकिन इस मामले में कानून दावा दायर करने के लिए एक निश्चित अवधि स्थापित करता है - तारीख से एक वर्ष से अधिक नहीं बोझ से मुक्ति।

ध्यान दें: यदि अदालत द्वारा अपने बच्चे की मां को दी जाने वाली राशि निर्धारित करने के बाद एक नाजायज बच्चे के पिता के भौतिक मामले बेहतर के लिए बदल गए हैं, तो कानून रखरखाव बढ़ाने के लिए मां से एक नई आवश्यकता की अनुमति देता है बच्चे का।

कानून, इसलिए, एक नाजायज बच्चे के पिता को उसके वित्तीय संबंधों और उसकी मां के दायित्वों से मुक्त नहीं करता है, लेकिन क्या कानून ऐसे पिता को माता-पिता का अधिकार देता है?
पिता, जो बच्चे के भरण-पोषण के लिए धन वितरित करता है, को यह देखने का अधिकार है कि बच्चे का पालन-पोषण और पालन-पोषण कैसे किया जाता है। यदि इस मुद्दे पर बच्चे की माँ और उसके पिता के बीच कोई मतभेद थे, तो उन्हें उचित अभिभावक द्वारा हल किया जाता है।
तो, विवाह में पैदा हुए बच्चों को वैध माना जाता है, और अगर यह साबित हो जाता है कि इस अवधि के दौरान पति वैवाहिक सहवास के लिए सक्षम नहीं था, तो सामान्य ज्ञान कहता है कि बच्चे उसके नहीं हो सकते?
जब वैवाहिक सहवास के लिए पति की विधिवत सिद्ध अक्षमता के कारण विवाह को रद्द कर दिया जाता है, तो इस विवाह के अस्तित्व के दौरान पैदा हुए बच्चों को भी अवैध माना जाता है। हालाँकि, माँ के व्यभिचार के कारण भंग हुए विवाह से पैदा हुए बच्चों को वैध माना जाता है यदि उनका जन्म पति से छिपा नहीं था और यदि उनकी अवैधता के अपर्याप्त सबूत हैं।
वैध बच्चों के बारे में

हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि नाजायज या, वही क्या है, नाजायज बच्चों को वैध किया जा सकता है। यह कैसे किया जाता है और किन मामलों में वैधीकरण वैध और संभव होगा?

ईसाई आबादी के लिए, वैध बच्चों के संबंध में निम्नलिखित नियम तय किए गए हैं:
ए) नाजायज बच्चे अपने माता-पिता के विवाह से वैध होते हैं।
बी) वैध बच्चों को उस दिन से वैध माना जाता है जिस दिन उनके माता-पिता विवाह में प्रवेश करते हैं और उस समय से वैध बच्चों के सभी अधिकारों का आनंद लेते हैं।
ग) यदि माता-पिता के विवाह को अवैध और अमान्य माना जाता है, साथ ही इसके विघटन की स्थिति में, इस विवाह द्वारा वैध किए गए बच्चों के अधिकार उसी आधार पर निर्धारित किए जाते हैं जैसे विवाह में पैदा हुए बच्चों के अधिकार।

नोट: यह कानून रूस में रहने वाले विदेशियों और विद्वतावाद दोनों पर लागू होता है, लेकिन बाल्टिक क्षेत्र के प्रांतों पर नहीं और यहूदियों पर नहीं।

डी) शादी से पहले के बच्चों को कानूनी रूप से मान्यता देने के लिए, अदालत के आदेश की आवश्यकता होती है, लेकिन यह कानून बाल्टिक क्षेत्र पर लागू नहीं होता है।
ई) बच्चे को वैध बनाना संभव है - माता-पिता की मृत्यु के बाद भी अगर अभिभावक ऐसा अनुरोध करते हैं।
ई) एक वैध बच्चे को विरासत का अधिकार है जो माता-पिता के विवाह और वैधता के बीच की अवधि में शुरू हुआ है। यदि संपत्ति या विरासत सामान्य रूप से वैध व्यक्ति के माता-पिता के रिश्तेदारों द्वारा पहले ही प्राप्त कर ली गई है, तो वह विरासत की वापसी की मांग कर सकता है। लेकिन अगर विरासत को माता-पिता के विवाह के बाद खोला गया था, लेकिन वैधीकरण से पहले, और उसी समय वैधीकरण ने खुद को सीमा अवधि की समाप्ति के बाद पालन किया, अर्थात। वारिसों के सम्मन के बारे में सीलिंग की तारीख से 10 साल, और अगर उस विरासत के लिए अन्य उत्तराधिकारियों को पहले ही मंजूरी दे दी गई है, तो वैध व्यक्ति को यह मांग करने का अधिकार नहीं है कि यह विरासत उसे वापस कर दी जाए।

नोट: शादी से पहले पैदा हुए बच्चों के वैधीकरण के लिए आवेदन बच्चे के माता-पिता के निवास स्थान या बच्चे के स्थान के जिला न्यायालय में दायर किए जाते हैं। आपको यह जानने की जरूरत है कि कानून वकीलों के माध्यम से ऐसी याचिका दायर करने पर रोक लगाता है और इसके लिए व्यक्तिगत रूप से अनुरोध करने की आवश्यकता होती है। अनुरोध करने पर, निम्नलिखित प्रस्तुत किया जाना चाहिए: पिता और माता का एक लिखित बयान कि बच्चा उन्हीं का वंशज है, साथ ही बच्चे का जन्म प्रमाण पत्र और माता-पिता का विवाह।
गोद लिए हुए बच्चों के बारे में

क्या वैध बच्चों के अलावा अन्य दत्तक बच्चे हैं?

हाँ। आप अपने खुद के बच्चे को वैध कर सकते हैं, जो एक अवैध विवाह से आया है, लेकिन आप केवल किसी और को गोद ले सकते हैं, अर्थात। उसे अपना वैध पुत्र या पुत्री बनाओ।
दत्तक ग्रहण एक ऐसी कानूनी कार्रवाई है जब एक वैध बच्चे के अधिकारों को किसी और के बच्चे को या सामान्य तौर पर किसी व्यक्ति को हस्तांतरित किया जाता है और सामान्य तौर पर पिता और पुत्र के बीच कानूनी संबंध स्थापित किया जाता है।
लिंग के भेद के बिना, सभी स्थितियों के व्यक्तियों को गोद लेने की अनुमति है, उन लोगों को छोड़कर, जो अपने पद के आधार पर ब्रह्मचर्य के लिए अभिशप्त हैं।
अपने स्वयं के नाजायज बच्चों को गोद लें, कानून अनुमति देता है। किसी विदेशी को गोद लेना भी संभव है, साथ ही किसी दूसरे द्वारा पहले से अपनाए गए व्यक्ति को भी, यदि यह व्यक्ति सहमत हो; आप उसकी मां की सहमति से सौतेला बेटा गोद ले सकते हैं; आप किसी विदेशी नागरिक को भी गोद ले सकते हैं। ध्यान दें: संस्थापकों को गोद लेने का अधिकार या जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं है, रूस में रहने वाले विदेशियों को दी जाती है जिन्होंने रूसी नागरिकता स्वीकार नहीं की है, लेकिन ताकि गोद लिए गए संस्थापक, जिनकी उत्पत्ति और बपतिस्मा अज्ञात है, बपतिस्मा लिया जाए और रूढ़िवादी में लाया जाए स्वीकारोक्ति और इसके अलावा, वे रूसी विषयों के शीर्षक को बरकरार रखते हैं। क्या सभी को गोद लेने का अधिकार है? अन्य लोगों के बच्चों को गोद लेने की अनुमति नहीं है यदि गोद लेने वाले व्यक्ति के अपने बच्चे हैं या वैध हैं।
गोद लेने वाले की आयु कम से कम 30 वर्ष होनी चाहिए, गोद लेने वाले से कम से कम 18 वर्ष बड़ा होना चाहिए। ये शर्तें तब भी जरूरी हैं जब खुद के नाजायज बच्चे को गोद लिया गया हो। § गैर-ईसाईयों द्वारा ईसाई संप्रदाय के व्यक्तियों को और ईसाई संप्रदाय के व्यक्तियों द्वारा गैर-ईसाइयों को गोद लेना कानून द्वारा निषिद्ध है। क्या माता-पिता की सहमति के बिना बच्चे को गोद लेना संभव है, लेकिन बच्चे की सहमति के बिना, और इसके विपरीत, बच्चे की सहमति के बिना, लेकिन उसके माता-पिता की सहमति से? गोद लेने के लिए गोद लेने वाले के माता-पिता, या उसके अभिभावकों और ट्रस्टियों, साथ ही स्वयं की सहमति की आवश्यकता होती है, यदि वह 14 वर्ष की आयु तक पहुंच गया हो। आप ऐसे लोगों को गोद ले सकते हैं जिनके माता-पिता अज्ञात हैं, या उनके निवास स्थान का पता नहीं है, या उन्होंने अपने बच्चों को छोड़ दिया है। क्या दत्तक माता-पिता अपने संरक्षक और उपनाम को अपने गोद लिए हुए बच्चे को हस्तांतरित कर सकते हैं, और इसके अलावा, गोद लिए गए बच्चे को विरासत के अधिकार का आनंद मिलता है?
दत्तक माता-पिता अपना उपनाम गोद लिए गए बच्चे को स्थानांतरित कर सकते हैं, हालांकि, इस शर्त पर कि गोद लेने वाले को दत्तक माता-पिता की तुलना में अधिक स्थिति का अधिकार प्राप्त नहीं है। गोद लिए गए व्यक्ति के उपनाम का स्थानांतरण, यदि गोद लेने वाला एक वंशानुगत रईस है, तो केवल सर्वोच्च अनुमति से ही संभव है। यदि दत्तक ग्रहण करने वाली महिला है, जिसने विवाह नहीं किया है और अपना उपनाम गोद लेने वाले को स्थानांतरित करना चाहती है, तो कानून द्वारा इसकी अनुमति है, लेकिन केवल अगर दत्तक माता के माता-पिता के पास इसके खिलाफ कुछ भी नहीं है।
दत्तक माता-पिता द्वारा गोद लिए गए बच्चे को संरक्षक के हस्तांतरण की अनुमति केवल उन मामलों में दी जा सकती है जहां गोद लिए गए बच्चे का कोई संरक्षक नहीं है, यदि वह नाजायज या संस्थापक है, या यदि इन मामलों में उसे संरक्षक दिया जाता है द गॉडफादर, यानी मनमाने ढंग से।
गोद लिया बच्चा दत्तक माता-पिता के रिश्तेदारों के बाद विरासत में भाग लेता है, जब उसके साथ उसके वास्तविक, कानूनी संबंध के कारण उसे ऐसा करने का अधिकार होता है।

कानूनी स्थिति पर यूरोपीय सम्मेलन नाजायज बच्चे

यूरोप की परिषद के सदस्य राज्य जिन्होंने इस सम्मेलन पर हस्ताक्षर किए हैं, यह देखते हुए कि यूरोप की परिषद का उद्देश्य अपने सदस्यों के बीच अधिक से अधिक एकता प्राप्त करना है, विशेष रूप से कानून के समान नियमों को अपनाकर;
जबकि कई सदस्य राज्यों में नाजायज बच्चों और विवाह से पैदा हुए बच्चों की कानूनी स्थिति में कानूनी और सामाजिक अंतर को कम करके नाजायज बच्चों की कानूनी स्थिति में सुधार करने के प्रयास किए गए हैं या किए जा रहे हैं;
इस क्षेत्र में सदस्य राज्यों के कानूनों में महत्वपूर्ण विसंगतियों को पहचानते हुए जो आज तक बनी हुई हैं;
नाजायज बच्चों की स्थिति में सुधार करना आवश्यक मानते हुए और यह विश्वास करते हुए कि उनकी कानूनी स्थिति के बारे में कुछ समान नियमों का विकास इस लक्ष्य की प्राप्ति में योगदान देगा और साथ ही, इसमें सदस्य राज्यों के कानूनों के एकीकरण के लिए मैदान;
तथापि, इस बात पर विचार करते हुए कि इस अभिसमय के प्रावधानों को अविलंब स्वीकार करने के लिए तैयार न होने वाले राज्यों के लिए चरणबद्ध संक्रमण के लिए परिस्थितियां सृजित करना आवश्यक है, निम्नानुसार सहमत हुए हैं:

अनुच्छेद 1

अनुबंध करने वाली पार्टियों में से प्रत्येक इस कन्वेंशन के प्रावधानों के साथ अपने स्वयं के कानून के सामंजस्य को सुनिश्चित करेगी और यूरोप की परिषद के महासचिव को इस दिशा में किए गए उपायों के बारे में सूचित करेगी।

अनुच्छेद 2

बच्चे के अवैध जन्म के सभी मामलों में मातृत्व की स्थापना केवल बच्चे के जन्म के तथ्य पर आधारित है।

अनुच्छेद 3

विवाह से बाहर बच्चे के जन्म के मामलों में पितृत्व की पुष्टि स्वैच्छिक मान्यता या अदालत के फैसले से की जा सकती है।

अनुच्छेद 4

पितृत्व की स्वैच्छिक मान्यता को उस हद तक अस्वीकार या चुनौती नहीं दी जा सकती है, जब तक कि राज्य का घरेलू कानून उचित प्रक्रियाओं के लिए प्रदान करता है, जब तक कि वह व्यक्ति जो बच्चे को पहचानना या पहचानना चाहता है, उसका जैविक पिता नहीं है।

अनुच्छेद 5

पितृत्व स्थापित करने के लिए कार्रवाई करते समय, वैज्ञानिक प्रमाणों का उपयोग करने की अनुमति है जो पितृत्व के तथ्य को स्थापित या खंडन करने में मदद कर सकते हैं।

अनुच्छेद 6

1. एक नाजायज बच्चे के माता-पिता उसके भरण-पोषण की उतनी ही जिम्मेदारी उठाते हैं, जैसे कि बच्चा एक वैध विवाह में पैदा हुआ हो।
2. ऐसे मामलों में जहां कानूनी विवाह में पैदा हुए बच्चे के भरण-पोषण की जिम्मेदारी पैतृक या परिवार के एक या दूसरे सदस्य को हस्तांतरित की जाती है मातृ रेखाअवैध संतान के संबंध में भी यही प्रक्रिया अपनाई जाती है।

अनुच्छेद 7

1. एक नाजायज बच्चे के संबंध में पितृत्व और मातृत्व की एक साथ स्थापना के मामलों में, माता-पिता के अधिकार स्वचालित रूप से बच्चे के पिता के लिए विशेष रूप से पारित नहीं हो सकते हैं।
2. माता-पिता के अधिकारों को स्थानांतरित करने का अधिकार बरकरार है; माता-पिता के अधिकारों के हस्तांतरण के मामलों को राज्य के आंतरिक कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

अनुच्छेद 8

ऐसे मामलों में जहां विवाहेतर बच्चे के पिता या माता के पास बच्चे के माता-पिता के अधिकार या अभिरक्षा (संरक्षण) नहीं है, ऐसे माता-पिता उचित मामलों में बच्चे तक पहुंच का अधिकार प्राप्त कर सकते हैं।

अनुच्छेद 9

एक नाजायज बच्चे को अपने पिता और माता की संपत्ति के साथ-साथ पैतृक और मातृ रेखाओं पर रिश्तेदारों के समान अधिकार प्राप्त होते हैं, जैसे कि ऐसा बच्चा एक वैध विवाह में पैदा हुआ हो।

अनुच्छेद 10

एक नाजायज बच्चे के पिता और माता के कानूनी विवाह के परिणामस्वरूप कानूनी विवाह में पैदा हुए बच्चे की कानूनी स्थिति होती है।

अनुच्छेद 11

1. यह कन्वेंशन यूरोप की परिषद के सदस्य राज्यों द्वारा हस्ताक्षर के लिए खुला रहेगा। यह अनुसमर्थन, स्वीकृति या अनुमोदन के अधीन है। अनुसमर्थन, स्वीकृति या अनुमोदन के उपकरण यूरोप की परिषद के महासचिव के पास जमा किए जाएंगे।
2. यह कन्वेंशन अनुसमर्थन, स्वीकृति या अनुमोदन के तीसरे साधन के जमा होने की तारीख के तीन महीने बाद लागू होगा।
3. किसी भी राज्य के संबंध में जिसने इस कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए हैं और बाद में इसकी पुष्टि, स्वीकृति या अनुमोदन किया है, यह कन्वेंशन अनुसमर्थन, स्वीकृति या अनुमोदन के साधन के जमा होने की तारीख के तीन महीने बाद लागू होगा।

अनुच्छेद 12

1. इस कन्वेंशन के लागू होने के बाद, यूरोप की परिषद के मंत्रियों की समिति किसी भी राज्य को इस कन्वेंशन में शामिल होने के लिए आमंत्रित कर सकती है जो परिषद का सदस्य नहीं है।
2. इस तरह का परिग्रहण यूरोप की परिषद के महासचिव के पास परिग्रहण के एक साधन के जमा होने से प्रभावित होगा, जो इसके जमा होने के तीन महीने बाद लागू होगा।

अनुच्छेद 13

1. कोई भी राज्य, कन्वेंशन के हस्ताक्षर के समय या उसके अनुसमर्थन, स्वीकृति, अनुमोदन या परिग्रहण के साधन के जमा होने पर, उस क्षेत्र या क्षेत्रों को नामित कर सकता है जिसके भीतर इस कन्वेंशन के प्रावधान लागू होंगे।
2. कोई भी राज्य, अनुसमर्थन, स्वीकृति, अनुमोदन या परिग्रहण के अपने साधन के जमा होने के समय, या उसके बाद किसी भी समय, यूरोप की परिषद के महासचिव को घोषणा द्वारा, इस कन्वेंशन के प्रावधानों का विस्तार कर सकता है कोई भी अन्य क्षेत्र या क्षेत्र जो घोषणा में उल्लिखित है, अंतरराष्ट्रीय संबंधों से परे जिसके लिए यह जिम्मेदार है या जिसकी ओर से यह कार्य करने के लिए अधिकृत है।
3. इस तरह की घोषणा में निर्दिष्ट क्षेत्र के संबंध में पूर्ववर्ती पैराग्राफ के तहत की गई कोई भी घोषणा इस कन्वेंशन के अनुच्छेद 15 में निर्धारित प्रक्रिया के नियमों के अनुसार वापस ली जा सकती है।

अनुच्छेद 14

1. कोई भी राज्य, कन्वेंशन पर हस्ताक्षर करते समय या इस कन्वेंशन के अनुच्छेद 13 के अनुच्छेद 2 के अनुसार अनुसमर्थन, स्वीकृति, अनुमोदन या परिग्रहण के अपने साधन जमा करने या घोषणा करने के संबंध में तीन से अधिक आरक्षण नहीं कर सकता है इस कन्वेंशन के अनुच्छेद 2 से 10। सामान्य आरक्षण स्वीकार नहीं किए जाते हैं; प्रत्येक आरक्षण एक से अधिक प्रावधानों को प्रभावित नहीं कर सकता है।
2. आरक्षण की वैधता संबंधित संविदाकारी पक्ष के लिए इस कन्वेंशन के लागू होने की तिथि से पांच वर्ष से अधिक नहीं हो सकती है। प्रासंगिक अवधि के अंत से पहले यूरोप की परिषद के महासचिव को संबोधित आवेदन द्वारा इसे बाद के पांच साल की अवधि के लिए बढ़ाया जा सकता है।
3. कोई भी संविदात्मक पक्ष यूरोप की परिषद के महासचिव को एक घोषणा के माध्यम से पूर्ववर्ती पैराग्राफों के अनुसार उसके लिए किए गए आरक्षण को पूरी तरह या आंशिक रूप से वापस ले सकता है, जो इसकी प्राप्ति की तिथि पर प्रभावी होगा। .

अनुच्छेद 15

1. कोई भी अनुबंधित पक्ष यूरोप की परिषद के महासचिव को संबोधित एक अधिसूचना के माध्यम से, जहां तक ​​इसका संबंध है, इस कन्वेंशन की निंदा कर सकता है।
2. यूरोप की परिषद के महासचिव द्वारा इस तरह की अधिसूचना प्राप्त होने की तारीख के छह महीने बाद निंदा प्रभावी होगी।

अनुच्छेद 16

यूरोप की परिषद के महासचिव यूरोप की परिषद के सदस्यों और किसी भी राज्य की सरकार को सूचित करेंगे जो इस सम्मेलन में शामिल हो गए हैं:
एक। हस्ताक्षरकर्ता राज्य;
बी। अनुसमर्थन, स्वीकृति, अनुमोदन या परिग्रहण के किसी भी साधन की जमा राशि;
सी। कन्वेंशन के अनुच्छेद 11 के अनुसार इस कन्वेंशन के लागू होने की तिथि;
डी। अनुच्छेद 1 के प्रावधानों के अनुसार प्राप्त कोई अधिसूचना;
इ। अनुच्छेद 13 के पैराग्राफ 2 और 3 के अनुसार प्राप्त कोई भी आवेदन;
एफ। अनुच्छेद 14 के पैरा 1 के प्रावधानों के अनुसार किया गया कोई आरक्षण;
जी। अनुच्छेद 14 के पैरा 2 के प्रावधानों के अनुसार आरक्षण की वैधता का कोई विस्तार;
एच। अनुच्छेद 14 के पैरा 3 के प्रावधानों के अनुसार किसी भी आरक्षण की वापसी;
मैं। अनुच्छेद 15 के प्रावधानों के तहत प्राप्त कोई अधिसूचना और निंदा की प्रभावी तिथि।

इसके साक्ष्य में, अधोहस्ताक्षरी ने विधिवत अधिकृत होने के नाते इस कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए हैं।

15 अक्टूबर 1975 को स्ट्रासबर्ग में अंग्रेजी और फ्रेंच में किया गया, दोनों पाठ समान रूप से प्रामाणिक हैं, एक प्रति में जो यूरोप की परिषद के अभिलेखागार में जमा है। यूरोप की परिषद के महासचिव इस कन्वेंशन की प्रमाणित प्रतियां प्रत्येक हस्ताक्षरकर्ता या स्वीकार करने वाले राज्यों को प्रेषित करेंगे।