Wniosek do kierunku człowieka i społeczeństwa. Wpływ społeczeństwa na człowieka

Relacje między człowiekiem a społeczeństwem to jeden z najczęściej poruszanych tematów w literaturze rosyjskiej. Wielu pisarzy w swoich pracach stworzyło wizerunek „bojownika przeciwko systemowi”, wybitnej osobowości, która z jakiegoś powodu nie była zadowolona ze zwykłego trybu życia. Opierając się na doświadczeniu czytelnika, zastanowimy się, czy jedna osoba może oprzeć się całemu społeczeństwu. Wizerunki „bohaterów naszych czasów”, które stały się już klasykami, postaci, których imiona już dawno przeszły do ​​kategorii nazwisk domowych, są pamiętane przez większość czytelników jako wszyscy ci sami „bojownicy przeciwko systemowi”, ale tej konfrontacji trudno nazwany udanym. Mówimy na przykład o głównym bohaterze powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Pozycjonował się jako osoba oddzielona od społeczeństwa. Z jednej strony Oniegin był czarną owcą wśród ludzi świeckich i nie miał szczególne wyróżnienia od tych, którzy byli fanami balów i przedstawień teatralnych. Ale wraz z nadejściem bluesa Eugene bardzo szybko odciął się od całego świeckiego społeczeństwa i przeniósł się na wieś. Tam też, początkowo nie chcąc nawiązywać z nikim kontaktu, po krótkim czasie już tańczył na imieninach Tatiany. Taką niekonsekwencję trudno zmieścić w pojęciu „sprzeciw wobec społeczeństwa”, ale Oniegin często otwarcie wyrażał swoje stanowisko samotnika, który nie liczy się z niczyim zdaniem i odrzuca typowe dla wielu sposoby rozrywki i wypoczynku. Ale pojedynek z Lenskim pokazał, że opinia wieśniaków liczy się nawet dla Jewgienija, bo zdecydował się na taki krok, w tym z obawy przed obgadywaniem go za plecami. Próby zmiany społeczeństwa i przeciwstawienia się ustalonym normom podejmował bohater powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Będąc młodym i obiecującym studentem, zmęczonym powszechnym złem, żółcią i brudem, Raskolnikow stworzył własną teorię, za pomocą której, jak mu się wydawało, można całkowicie zmienić świat. Ta teoria o „trzęsących się stworzeniach” i „posiadaniu prawa” miała stać się bronią bohatera w przeciwstawnym społeczeństwie, ale nawet tak kardynalne podejście nie miało perspektyw. W trakcie rozwoju działań stało się jasne, że po pierwsze sama teoria była tak nieludzka, że ​​​​sama natura Raskolnikowa, osoby z natury dobrodusznej, odrzuciła taką metodę walki z systemem jak morderstwo. I stąd wyrzuty sumienia przez długi czas dręczyło bohatera, aż sam przyznał się do niekonsekwencji sposobu, który wymyślił, by zmienić świat. A po drugie, wydaje mi się, że podjęcie walki ze społeczeństwem bez posiadania podobnie myślących ludzi było bardzo pochopnym krokiem. W końcu osoba z natury zawsze potrzebuje aprobaty swoich myśli i działań z zewnątrz. Ale Raskolnikow spotkał tylko Sonię na swojej trudnej ścieżce, która wręcz przeciwnie przekonała Rodiona i skierowała jego myśli w zupełnie innym kierunku. Czy więc jedna osoba może oprzeć się całemu społeczeństwu? Historia zna wiele takich prób, jednak na przykładzie literackich bohaterów można zrozumieć, że aby stawić opór społeczeństwu, nie wystarczy tylko chcieć. „Ten, kto jest w polu, nie jest wojownikiem” – mówi mądrość ludowa i wydaje mi się, że w każdej walce potrzebny jest „drużyna” jednostek o silnej woli, pewnych swoich myśli i działań, gotowych poświęcić się dla idei.

W literaturze światowej i rosyjskiej problem relacji między człowiekiem a społeczeństwem jest jednym z najważniejszych. Człowiek żyje w społeczeństwie, a wiele jego działań lub działań, w taki czy inny sposób, wiąże się z interakcjami ze społeczeństwem. Jednak ten sam obszar jest również najbardziej problematyczny, ponieważ często motywy jednostki nie pokrywają się z motywami społeczeństwa.

Podstawowe zasady pisania pracy

Jak uzyskać wysoką ocenę z eseju „Człowiek i społeczeństwo?”. Pierwszym etapem pisania powinno być sformułowanie główny pomysł- to będzie tematem eseju. Również każde rozumowanie składa się z tez i argumentów je uzasadniających. Student potrafi wysuwać tezy zgodnie z osobistymi przekonaniami, jakie ma na temat zagadnień interakcji między człowiekiem a społeczeństwem. Esej powinien zawierać również wstęp i zakończenie. Warto też pamiętać, że w głównej części pracy należy unikać informacji niezwiązanych bezpośrednio z głównym tematem.

Rozwój zachodzi tylko w społeczeństwie

Można na przykład podkreślić, że społeczeństwo może przetrwać bez pojedynczej jednostki, ale nie odwrotnie. Na przykład, według wielkiego rosyjskiego naukowca L. S. Wygotskiego, człowiek jest przede wszystkim istotą społeczną. Bez interakcji ze starszymi członkami społeczeństwa nigdy nie będzie w stanie rozwinąć w sobie cech, które pojawiły się w wyniku ewolucji całej ludzkości. Potwierdzeniem tego są dzieci „mowgli”, które były wychowywane przez zwierzęta. Nawet w wieku dorosłym nie potrafią już opanować mowy, liczenia, zdolności abstrakcyjnego myślenia, umiejętności prawidłowego posługiwania się różnorodnymi narzędziami i przedmiotami, które powstały w wyniku rozwój historyczny społeczeństwo.

Jak człowiek uczy się zachowań?

W eseju „Człowiek i społeczeństwo” student może podkreślić, że rozwój dziecka podlega nie tylko prawom biologicznym, które funkcjonują w świecie zwierząt, ale także wpływowi wzorców społeczno-historycznych. Rozwój biologiczny następuje pod wpływem mechanizmów dziedzicznych, a także poprzez nabywanie indywidualnych doświadczeń. Naukowiec mówi, że człowiek nie ma wrodzonych form zachowania. Jego rozwój następuje poprzez naśladowanie dorosłych.

Szkoła: pierwsze doświadczenie komunikacji

Esej „Człowiek i społeczeństwo” jest dobry sposób aby sam uczeń zastanowił się nad tym, jaką rolę w jego życiu odgrywa społeczeństwo. Mimo wszystko instytucja edukacyjna to nie tylko miejsce, do którego studenci przychodzą po wiedzę. To tutaj rozpoczyna się pierwsza poważna interakcja między jednostką a społeczeństwem. Zabawa i komunikacja to elementy dla pomyślny rozwój osobowość. W końcu szczęśliwy człowiek to taki, który umie wchodzić w interakcje ze światem zewnętrznym, budować komfortowe relacje.

bunt

W eseju na temat „Człowiek i społeczeństwo” można także poruszyć problematykę niezgody. W końcu społeczeństwo często nie akceptuje tych, którzy ośmielają się myśleć inaczej niż większość. Każda osoba ma swoje własne pomysły na życie, własne przekonania i pomysły. I nikt nie ma prawa odbierać ich osobie. Jednak różnice między przekonaniami jednostki i społeczeństwa to tylko mini-model, według którego funkcjonuje wiele praw przyrody. I tak sprzeciwu nie można ignorować. W rzeczywistości w każdym społeczeństwie zawsze istnieją co najmniej dwie przeciwstawne siły. Na przykład w strukturze politycznej wielu krajów istnieją partie lewicowe, prawicowe i centrowe. W Ameryce walka toczy się tradycyjnie między Demokratami i Republikanami, aw Anglii – między Partią Pracy a Konserwatystami. Ta sama konfrontacja jest obserwowana w naturze - gen żywej istoty mutuje lub pozostaje w tym samym stanie.

W eseju „Człowiek i społeczeństwo” argument za ten przypadek może brzmieć tak: społeczeństwo powinno być tolerancyjne wobec sprzeciwu pojedynczej osoby, ponieważ jest on nieodłączny od natury. Każdy przedstawiciel społeczeństwa powinien traktować z tolerancją zdanie przeciwnika, jego prawo do odmiennego myślenia. Jedna osoba woli jeść tylko warzywa, podczas gdy wszyscy wokół są przyzwyczajeni do obecności mięsa w diecie. To wcale nie jest powód, dla którego społeczeństwo w jakiś sposób dyskryminuje tę osobę.

Opinia osoby i pozycja społeczeństwa

Z reguły etapem edukacji, na którym uczniowie proszeni są o napisanie w domu eseju „Człowiek i społeczeństwo”, jest klasa 11. W tej chwili dzieci w wieku szkolnym nie można już nazywać dziećmi - zamieniają się w młodych ludzi z własnymi opiniami na różne tematy. W trakcie pracy nad tym esejem studenci mają możliwość opisania tych problemów z tego obszaru, które są im najbliższe. Rzeczywiście, często interakcja między jednostką a społeczeństwem może być zarówno pozytywna, jak i negatywna. W powieści braci Strugackich „Brzydkie łabędzie” znajdują się wersety: „Wilczyca uczy swoje młode: „Ugryź jak ja”… zając uczy królika: „Uciekaj jak ja”. Ale człowiek uczy młode: „Myśl tak jak ja”, a to już jest przestępstwo”.

Jeśli próby niezależnego myślenia nie zakończą się sukcesem

Samodzielne myślenie jednostki jest często postrzegane przez społeczeństwo jako prawdziwa zdrada. Na przykład młody człowiek może powiedzieć, że nie wierzy w siły wyższe, nie chce otrzymać dyplomu ukończenia studiów wyższych lub np. chce założyć własną partię polityczną. Często może spotkać się z negatywną reakcją społeczeństwa - wyśmiewaniem, zaprzeczaniem, upokarzaniem, skandalami, szantażem. Czasami młodzi ludzie muszą tak zaciekle walczyć o swoje ideały, że po prostu zapominają o ich treści. Nawet dożywając zaawansowanego wieku, nadal próbują się bronić, nie pamiętając znaczenia swoich pomysłów.

Uniwersalność problemu

Tak, społeczeństwo często tłumi jednostkę. Jednak człowiek nie może żyć w oderwaniu od innych ludzi - z pewnością potrzebuje towarzyszy i przyjaciół, którzy będą go w tym wspierać Ciężki czas. Przykład eseju „Człowiek i społeczeństwo”, który został opisany w tym artykule, zawiera kilka różnych poglądów na możliwe sposoby interakcji między jednostką a społeczeństwem. Uczeń może wybrać te myśli, które będą bliższe jego własnemu światopoglądowi. Problem ten jest wielopłaszczyznowy i nie można jednoznacznie stwierdzić, czy człowiek może przetrwać bez społeczeństwa, a społeczeństwo - bez jednej jednostki.

Przykłady z literatury

W eseju o literaturze „Człowiek i społeczeństwo” student potrafi zilustrować ten temat przykładami z różnych prac. Na przykład w nieśmiertelnej powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj ujawnia problem dwoistości wyższych sfer w początek XIX wiek. Czytelnik ma okazję obserwować zewnętrzne piękno członków społeczeństwa, ich zasady moralne, które przywędrowały z Europy. Jednak i tu pisarka podkreśla nienaturalność - symulowane uśmiechy, obojętne twarze. Z drugiej strony Tołstoj przedstawia czytelnikowi poszczególnych członków społeczeństwa – szlachetnych i wrażliwych. Są to Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky.

Problem interakcji między człowiekiem a społeczeństwem jest nie mniej dotkliwy w powieści Bułhakowa Mistrz i Małgorzata. Główny bohater powieść to prawdziwy geniusz, który potrafił napisać arcydzieło. Jednak po napisaniu księgi Mistrz nie otrzymuje uznania – wręcz przeciwnie, jest prześladowany. Otrzymuje pełne wściekłości recenzje pseudopisarzy z MASSOLIT. W rezultacie społeczeństwo zmusza Mistrza do zniszczenia jego dzieła. Przestaje być częścią tego paskudnego społeczeństwa i odnajduje spokój w miłości do Margarity.

W eseju można również wspomnieć o ponurym świecie opisanym przez A.I. Sołżenicyna w jego powieści Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza. Ludzie nie mają już imion - jest tylko seryjny numer obozowy. Życie jednostki straciło na wartości, a zwyczaje mieszkańców obozu upodabniają się coraz bardziej do zwierząt – myślą jedynie o zaspokojeniu podstawowych potrzeb. Ale Iwan Denisowicz nie chce zamienić się z człowieka w zwierzę, pozostając zdolnym do okazywania współczucia bliźniemu. Jej przeciwieństwem są strażnicy obozowi, którzy zamienili więźniów w prawdziwych niewolników. Łamiąc ludzkie prawa, wykluczają się ze społeczeństwa.

Rola osobowości w historii

W historii było wielu wspaniałych ludzi, dzięki którym dokonał się postęp naukowy i technologiczny oraz przemiany ustrojowe. Czasem trudno przecenić rolę jednej osoby w losach milionów ludzi. Na przykład poprzez działania koordynujące wysiłki różne kraje podjętej przez Winstona Churchilla, zakończyła się II wojna światowa. Dzięki Alexandrowi Flemingowi, który odkrył penicylinę, ludzkość nie jest już bezbronna choroba zakaźna. Taka może być rola człowieka w społeczeństwie. Wypracowanie ucznia może zawierać inne przykłady z historii, kiedy działania jednej osoby okazały się zbawienne dla jego narodu, a nawet całego świata.

Wpływ społeczeństwa na człowieka

Nie sposób nie zgodzić się z autorem. Jestem pewien: każdy człowiek jest twórcą swojej przyszłości, swojego szczęścia. Każdy z nas buduje własne relacje z innymi ludźmi, ze społeczeństwem. W historii i literaturze znajdujemy wiele takich przykładów.

W opowiadaniu „Ionych” A.P. Czechow opowiada o Dmitriju Ionowiczu Startsewie. Atmosfera miasta S., w którym Startsev został mianowany lekarzem ziemstwa, jest nasycona nudą i monotonią. Turkinowie uchodzili tu za najbardziej wykształconą rodzinę. Na początku widzimy lekarza ziemstwa rzetelnie wypełniającego swoje trudne obowiązki, nie mającego wolnej godziny. Ma ideały, dąży do wzlotów. Pod koniec opowieści bohater staje się kompletnym laikiem. Startsev zamienia się w otyłego, chciwego i hałaśliwego Ionycha. Kogo winić? Można oczywiście powiedzieć, że „środowisko utknęło” Startseva. Żyjąc wśród mieszczan, sam stał się taki sam jak oni. A jeśli inaczej? Sam Startsev jest winien wszystkiego, stracił wszystko, co najlepsze, wymienił żywe myśli na dobrze odżywione, zadowolone z siebie życie. Wszystko skończyło się ideologiczną i moralną apostazją, całkowitą degradacją duchową. Wydaje mi się, że portretując Startseva, Czechow chciał, aby jego czytelnicy zbudowali swoje życie w inny sposób.

We wczesnym opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” spotykamy Danko, który poświęcił się dla szczęścia ludzi. Danko stał się bohaterem, oświetlając swoim płonącym sercem (swoim życiem!) drogę w ciemności wielu cierpiącym ludziom. Jednak jego wyczyn zaczął się znacznie wcześniej – odkąd tchórzliwe myśli o przewadze niewolniczej egzystencji nad śmiercią sprzeciwił się idei przezwyciężania nieszczęść aktywnym działaniem.

Tak więc społeczeństwo niewątpliwie ma pewien wpływ na człowieka, ale zawsze będą w nim żyć ludzie, w których życiu „zawsze jest miejsce na wyczyny”.

Ojcowie i Synowie

Moim zdaniem… problem „ojców” i „dzieci” niepokoi. Trudno znaleźć bardziej trafne pytanie niż to. Relacja między pokoleniami jest problemem „odwiecznym”.

Problem „ojców” i „dzieci” był wielokrotnie poruszany przez rosyjskich pisarzy i dramaturgów. W komedii „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedow pokazał zderzenie „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. Ideały Chatsky'ego są diametralnie przeciwstawne ideałom Moskwy Famusa. Wchodząc w konflikt z „minionym stuleciem”, Chatsky zdecydowanie piętnuje „najpodlejsze rysy minionego życia”, inercję, konserwatyzm „ojczyzny”. Wolnomyślicielstwo Chatsky'ego nie idzie w parze ze służalczością Famusowów. Chatsky niestety nie zyskuje tej wolności, o której głosi, ale też nie przestaje o nią zabiegać. Pod koniec komedii bohater pozbywa się złudzeń, ale nie przekonań. I to chyba dobrze. Lojalność wobec samego siebie, własnych przekonań sprawia, że ​​bohater komedii Gribojedowa jest zwycięzcą bez względu na wszystko.

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” ukazuje zderzenie „dzieci”, do których należy nihilista Bazarow, i „ojców” – rodziny Kirsanowów. „Ojcowie” chronią stare fundamenty, a Jewgienij Bazarow opowiada się za ich zniszczeniem i powstaniem czegoś nowego. W ideologicznym pojedynku „ojców” i „dzieci” nie ma zwycięzców. Każda ze stron dochodzi do wniosku, że broniony punkt widzenia nie we wszystkim jest doskonały. W sumie, moim zdaniem, powieść Turgieniewa pozwala wyciągnąć wniosek o niebezpieczeństwie skrajnych przekonań, co potwierdza punkt widzenia autora tego tekstu.

Tak więc problem „ojców i dzieci” jest stary jak świat, niełatwo go rozwiązać, a może nie jest to konieczne. Po prostu nauczmy się szanować siebie nawzajem.

Człowiek i natura

Podzielam punkt widzenia autora i uważam, że przyroda jest bardzo ważna dla każdego z nas i należy ją chronić. Pamiętajmy o Rosjanach ludowe opowieści. Emelya nie zamierzała łapać szczupaka - sama dostała się do jego wiadra. Jeśli wędrowiec zobaczy upadłe pisklę - włoży je do gniazda, ptak wpadnie w pułapkę - uwolni go, wyrzuci rybę na brzeg falą - wypuści z powrotem do wody. Nie szukaj korzyści, nie niszcz, ale pomagaj, ratuj, chroń przyrodę - tak uczy mądrość ludowa.

Polski pisarz science fiction S. Lem w swoich „Pamiętnikach gwiazd” opisał historię kosmicznych włóczęgów, którzy zrujnowali swoją planetę, wykopali wszystkie wnętrzności z minami, sprzedawali minerały mieszkańcom innych galaktyk. Kara za taką ślepotę była straszna, ale sprawiedliwa. Ten pamiętny dzień nadszedł, gdy znaleźli się na skraju przepaści bez dna, a ziemia zaczęła się kruszyć pod ich stopami. Ta historia jest groźnym ostrzeżeniem dla całej ludzkości, która drapieżnie plądruje przyrodę.

Problem pomocy wzajemnej

Pewnego dnia wybitny rosyjski dowódca A. Suworow zobaczył młodego żołnierza, który przestraszony zbliżającą się bitwą pobiegł do lasu. Kiedy wróg został pokonany, Suworow nagrodził bohaterów, rozkaz trafił do tego, który tchórzliwie usiadł w krzakach. Biedny żołnierz prawie upadł ze wstydu. Wieczorem zwrócił nagrodę i przyznał się dowódcy do tchórzostwa. Suworow powiedział: „Przyjmuję twój rozkaz na przechowanie, ponieważ wierzę w twoją odwagę!” W następnej bitwie żołnierz zaimponował wszystkim swoją nieustraszonością i odwagą i zasłużenie otrzymał rozkaz. Suworow dał młodemu żołnierzowi lekcję moralności, a jednocześnie przyszedł mu na ratunek, pomógł mu uwierzyć w siebie i swoje siły.

Wzajemna pomoc, wzajemna pomoc niejednokrotnie ratowała życie ludzi podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Podziwiam na przykład wyczyn Żeńki Komelkowej z opowiadania B. Wasiljewa „Tutaj jest cicho świt…” Najpierw kąpie się w lodowatej wodzie, żeby odwrócić uwagę nazistów, a potem zabiera ich rannej Rity Osyaninie. Życie dla innych było moralną potrzebą Żeńki.

Język

Poruszono problem zatykania języka rosyjskiego… Zawsze był aktualny, ale dziś jest szczególnie dotkliwy.

M. Zoshchenko w swoim opowiadaniu „Monkey's Tongue”, napisanym w 1925 r., przytacza jako przykład rozmowę dwóch osób, z których każda chciała popisać się swoją wiedzą obcojęzyczne słowa. Żaden z rozmówców nie zrozumiał znaczenia wypowiadanych wypowiedzi. Dla nich najważniejsze jest iść z duchem czasu i być „nowoczesnym”. W rezultacie okazuje się, że bohaterowie Zoshchenko mówią małpim językiem.

Czy to samo nie dzieje się teraz? Jaka szkoda dla naszego języka, który Turgieniew tak podziwiał! W swoim wierszu w prozie „Język rosyjski” I.S. Turgieniew mówi nam, jak potężny i piękny jest język rosyjski. I ten język jest dany wspaniałym ludziom. Pamiętajmy o tym! Każdy z nas powinien pomyśleć o tym, w co zamieniamy nasz wspaniały język rosyjski i nie pozwolić mu zniknąć.

Kto może zostać pisarzem?

Podzielam punkt widzenia autora i uważam, że praca pisarza jest bardzo trudna, trzeba w nią włożyć duszę, aby to, co jest napisane, stało się żywe i pouczające dla czytelników, trzeba ludzi interesować, a do tego trzeba żyć swoim życiem... Pisarz za pomocą swoich dzieł może wpływać na losy czytelników.

A. Kuprin napisał historię „Cudowny lekarz”, opartą na prawdziwych wydarzeniach. Udręczony biedą mężczyzna jest gotów popełnić samobójstwo, ale doktor Pirogov, który akurat był w pobliżu, zwraca się do niego. Pomaga nieszczęśnikowi i od tego momentu jego życie i życie jego rodziny zmienia się w najwspanialszy sposób. Ta historia wymownie mówi o tym, że czyn jednej osoby może wpłynąć na los wielu. Historia Kuprina zaszczepia w ludziach wiarę w szczęście, szczęście, dobrych ludzi.

Włodzimierz Iljicz Lenin, który w młodości przeczytał powieść Czernyszewskiego Co robić?, został przez niego ujarzmiony. Pisał, że jego powieść była „głęboko zaorana…”, „to jest rzecz, która daje ładunek do życia”. Ostatnie słowa Lenina pozwalają nam zrozumieć, że tekst napisany z duszą wpływa na światopogląd czytelnika, pomaga określić jego miejsce w życiu.

Od każdego zatem zależy, jaki będzie świat – jasny czy ciemny, dobry czy zły… Rola pisarza, literatury, która odzwierciedla życie, jest jednocześnie wielka.

Sztuka

Zastanawiając się nad wpływem sztuki na człowieka, autor mówi nam ...

Wydaje mi się, że w trakcie narracji pisarz prowadzi nas do tego, że prawdziwa sztuka ma ogromny wpływ na człowieka, dotykając duszy, budząc jasne uczucia. Daje poczucie szczęścia, a czasem sprawia, że ​​inaczej patrzy się na znane już rzeczy.

Czytając ten tekst przypomniały mi się strony powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, która opowiada o tym, jak Natasza Rostowa z entuzjazmem słuchała śpiewu swojego wujka, który „śpiewał tak, jak śpiewa lud”. W tym odcinku Tołstoj pokazuje nam, jak głęboko Natasza rozumie sztukę ludową, subtelnie czuje, jak jej dusza reaguje na wszystko, co piękne. W operze młoda Rostowa widzi tylko pomalowane kartony i strasznie przebranych mężczyzn i kobiety. Wszystko było tak pretensjonalnie fałszywe i nienaturalne, że Natasza nie mogła nawet śledzić przebiegu akcji.

Wielu żołnierzy pierwszej linii opowiada, że ​​​​podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej żołnierze wymieniali kudły i chleb na wycinki z gazety frontowej, w której publikowano rozdziały z wiersza A. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Oznacza to, że czasem słowo zachęty było dla bojowników ważniejsze niż jedzenie. Czy to nie mówi o ogromnym wpływie sztuki na człowieka?

Muzyka Czajkowskiego, Borodina, Musorgskiego, obrazy Sawrasowa, Lewitana, Sierowa, wiersze Puszkina, Lermontowa, Tyutczewa… Nie można bez niej żyć, prawdziwe dzieła sztuki przynoszą ludziom światło najwyższych prawd, „czysta nauka dobro i prawda”, wywierając ogromny wpływ na człowieka.

Język

Czytając ten tekst, od razu przypomniałem sobie, że nawet starożytni greccy mówcy i filozofowie mówili: „Powiedz mi coś, żebym mógł cię zobaczyć”. Wszakże w mowie objawia się prawdziwe oblicze osoby, sposób jej myślenia, stosunek do innych. Najczęściej w stanie cichej samotności Akaky Akakievich Bashmachkin z opowiadania N.V. „Płaszcz” Gogola jest trudny do wyjaśnienia. Nie znajduje słów, by wyrazić to, co chce powiedzieć. Jego myśl, sama w sobie bardzo uboga, jest ciągle przerywana. Bohatera Gogola wyjaśniają głównie przyimki, przysłówki i wreszcie takie cząstki, które nie mają absolutnie żadnego znaczenia. Mowa Baszmaczkina nie błyszczy ani treścią, ani środkami wyrazu, jego myśl jest przykuta do jednego i tego samego tematu. Mowa charakterystyczna dla Akaky Akakievicha pomaga nam zrozumieć jego charakter.

W powieści L.N. Odtwarzana jest również charakterystyka mowy Tołstoja „Wojna i pokój”. ważna rola. W salonie A.P. Sherer brzmi po francusku, chociaż goście są pełni fałszywego patriotyzmu, aw domu Rostowów mówią po rosyjsku, nie wymawiają górnolotnych słów, ale szczerze przeżywają i czują. Tutaj Natasza podziwia piękno nocy w Otradnoje, a tutaj jest przy łóżku swojej chorej matki, teraz obok umierającego Bolkonskiego ... Ciepłe, szczere, płynące z serca słowa budzą wiarę. A bezduszna, zimna Helen wypowiada tylko bezsensowne frazy.

Tak więc język osoby jest zwierciadłem jego duszy.

Mieszczaństwo

Jak wielu pisarzy rosyjskich… nie tolerował filisterstwa. Tutaj, w tym tekście, próbuje odpowiedzieć na pytanie: „Jakie zło koncentruje się w filistynizmie?”

Dlaczego większość moich znajomych idzie na studia prawnicze lub ekonomiczne? Jest to opłacalne i modne. Dlaczego dziś mało kto chce zostać nauczycielem, bibliotekarzem, krytykiem sztuki? Dlaczego przestaliśmy myśleć o społecznych korzyściach naszej pracy? Dlaczego nie chcemy poświęcić się w imię idei lub wielkiego celu? Bo z niewiarygodną szybkością zamieniamy się w filistrów i nawet się tym nie przejmujemy.

Filistynizm i wszystkie jego przejawy były znienawidzone przez A.P. Czechow iw swoich dziełach próbował walczyć z tym występkiem. Dr Startsev z opowiadania „Ionych” przyjeżdża do miasta S. na praktykę lekarską. Z początku jest to osoba aktywna, energiczna, wykształcona, wykorzystująca wszystkie swoje siły, by pomagać ludziom, ale stopniowo czas go zmienia, środowisko mieszczańskie całkowicie wciąga bohatera, poniża, a to zdaniem Czechowa jest niemoralne.

Moralny upadek osoby, degradacja osobowości występuje również w opowiadaniu Yu Trifonova „Exchange”. Dmitriew pod wpływem żony i jej rodziny „zamienił” to, co wieczne (miłość, współczucie, poświęcenie) na to, co przemijające, „udawane”.

Niestety, filisterstwo żyje do dziś. Problem poruszony przez Nabokova pozostaje aktualny. Czy uda nam się go rozwiązać? Kto wie? Jednak wybór należy do nas.

Relacja między nauczycielem a uczniem

Czytając ten tekst przypomniało mi się opowiadanie A. Aleksina „Trzeci w piątym rzędzie”, który opowiada o trudnej relacji między nauczycielką Verą Matveevną a jej uczennicą Wanią Belov, z którym studiował jej syn Wołodia. Wiera Matwiejewna była bardziej wymagająca w stosunku do syna niż do reszty uczniów, Wania wszystko zauważył i jako uczciwy człowiek nie podobało mu się to, ciągle próbował wytknąć nauczycielowi błąd. Wiera Matwiejewna czuła się winna i nie mogła już znieść takiej nagany. Pomimo tego, że Wania był uczciwym, miłym chłopcem, musiała oddzielić syna od niego i przenieść się do innej szkoły. Bała się, że Biełow może mieć zły wpływ na Wołodię. Następnie Vera Matveevna zdała sobie sprawę, że się myliła i żałowała, że ​​​​kiedyś z powodu swojej słabości popełniła nieodwracalny błąd.

Wzajemna pomoc w czasie wojny

W wierszu A. Twardowskiego „Wasilij Terkin” spotykamy Wasię Terkina. Nieraz przychodzi z pomocą innym żołnierzom. Tutaj, w lodowatej wodzie, żołnierz przechodzi na drugą stronę, by przekazać cenne informacje, a potem wraca, a teraz już zestrzeliwuje faszystowski samolot, który nagle pojawił się z karabinu. Zatrzymując się, akordeon w jego rękach albo tęskni, albo się śmieje ... Bez takich wojowników jak Terkin nie można obejść się na wojnie. Nie zawiodą, nie zdradzą i zawsze wyciągną pomocną dłoń.

Partnerstwo, wzajemna pomoc, bez nich nie da się żyć, aw wojnie po prostu nie da się przetrwać.

Rola osobowości w historii

Na świecie przez cały czas istnieli ludzie, którzy wyróżniali się z tłumu swoim talentem, oryginalnością myślenia. Tacy ludzie są uważani za wybitne osobowości. Jaka jest rola jednostki w historii? Myślę, że to jest kwestia... Ta kwestia zawsze była aktualna.

„Notatki myśliwego” I. Turgieniewa odegrały ogromną rolę w życiu społecznym naszego kraju. Ludzie, czytając jasne, jasne historie o chłopach, zrozumieli, że posiadanie ludzi jak bydło jest niemoralne. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny. W ten sposób I.S. Turgieniew wpłynął na bieg historii naszego kraju.

Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali schwytani przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Historia M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, sprawiła, że ​​społeczeństwo inaczej spojrzało na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji. Szołochowowi udało się zwrócić uwagę społeczeństwa ...

A więc osoba może przewodzić tłumom, może je kontrolować. Na jednostkach spoczywa wielka odpowiedzialność za naszą przyszłość.

Nierówności społeczne

Przez cały czas na świecie istnieli bogaci i biedni ludzie. Oni mają inny obrazżycie, różne potrzeby i możliwości. Skąd wziął się ten podział społeczeństwa? Moim zdaniem… problem nierówności społecznych budzi niepokój. Jest aktualne nawet dzisiaj.

Fragment opowiadania A. Kuprina „Cudowny lekarz” przypomniał mi inną historię - „Dzieci podziemia” („W złym społeczeństwie”) V.G. Korolenko. Valek i Marusya mieszkają w tych samych warunkach. Ich dzieciństwo nie jest przyćmione problemami i cierpieniem dzieci. Jeśli u Kuprina zakończenie jest szczęśliwe, to u Korolenko jest tragiczne: Marusya umiera. Jednak bohaterowie zarówno Kuprina, jak i Korolenko mimo wszystko zachowują swoją godność i nie tracą wiary w szczęście, w triumf sprawiedliwości.

Bohater opowiadania A. Kuprina „Taper” musi sam zarabiać na życie. Blady, chudy chłopak w używanym mundurze nie od razu przekonuje właścicieli, że może grać dalej uroczysty wieczór. Jurijowi Azarowowi pomaga przypadek. Sam Rubinstein doceni jego talent, ale wiemy, że nie każdego czeka taki szczęśliwy los.

Problem nierówności społecznych istniał zawsze, do dziś nie został rozwiązany i niestety najbardziej cierpią z tego powodu dzieci, a tak być nie powinno.

Książka

Moim zdaniem... Jestem pewien, że przeczytana w czasie książka powinna pomóc w odnalezieniu życiowej ścieżki, którą człowiek będzie podążał.

Podzielam punkt widzenia autora i uważam, że dobre książki zaszczepiają w nas współczucie i miłość do innych. Książki czytane adolescencja, „wchłonięty w dusza dziecka», ponieważ w tym wieku człowiek postrzega wszystko ze szczególną ostrością.

Na przykład Władimir Iljicz Lenin, po przeczytaniu pracy Czernyszewskiego „Co robić?” został przez nich ujarzmiony. Pisał, że jego powieść była „głęboko zaorana…”, że „jest to rzecz, która daje ładunek do życia”. Ostatnie słowa Lenina odnoszą się także do nas, ludzi zupełnie innych czasów. Czytając „Co robić?”, odkrywamy wspaniały świat relacji międzyludzkich i jesteśmy całkowicie zdani na łaskę tego, co czytamy.

Książki odegrały również ważną rolę w życiu Maksyma Gorkiego. Następnie w swoich utworach pisarz lubił pokazywać, jak książka wpływa na człowieka, jakie lekcje moralne i społeczne z niej wyciąga. Paweł Własow z powieści Gorkiego „Matka” dzięki książkom całkowicie zmienia swoje życie i staje się prawdziwą osobą.

Książki są niezbędne dla każdego człowieka w każdym wieku. Książki uczą, edukują, pomagają znaleźć odpowiedzi na wszelkie pytania, uzdrawiają, dają dobry humor Bez książek życie człowieka jest puste i nudne.

Miłość i zazdrość

„Kocham, kocham, ale rzadziej o tym mówię…” Miłość i zazdrość… Zawsze idą w parze. Jakie są powody zazdrości? Myślę, że to jest pytanie, na które próbowałem odpowiedzieć…

…. prowadzi nas do wniosku, że zazdrość to niewiara w siebie i jednocześnie nieufność wobec ukochanej osoby. Zazdrość zatruwa miłość.

Tak, zazdrość często zaślepia. Leński z powieści A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” wyzywa Oniegina na pojedynek, nawet nie próbując wytłumaczyć się Oldze. Rano, gdy ją zobaczy, będzie żałował, ale nie będzie mógł odwołać pojedynku. Lenski umiera.

W powieści M. Szołochowa Cisza płynie Donem zazdrość rodzi w sercu Natalii najpierw chęć samobójstwa, co jest wielkim grzechem, a potem taką nienawiść do Grigorija, taką żądzę zemsty, że Natalia postanawia zabić nienarodzone dziecko.

Zazdrość zatruła miłość, zwyciężył egoizm.

Sztuka

Wielu pisarzy podejmowało refleksje nad przeznaczeniem sztuki, nad jej rolą w życiu człowieka. W opowiadaniu „Portret” Nikołaj Wasiljewicz Gogol opowiada o losie młodego artysty Chartkowa. To bardzo utalentowany, ale biedny człowiek, który marzy o sławie i pieniądzach. Stał się bogaty, stał się modny, było wielu, którzy chcieli kupić jego prace. Obrazy były drogie i szybko się malowało, ale nie było już w nich życia i talentu. Chartkov wymienił swój talent na złoto.

Ale w opowiadaniu Antona Pawłowicza Czechowa „Trzy lata” Julia Łaptiewa spaceruje po salach galerii. Mimowolnie jedno zdjęcie przykuwa jej uwagę. Był to mały, nieokreślony krajobraz. Spośród wielu obrazów, które wybrała właśnie jego, sama nie rozumiała dlaczego. A teraz jest już w myślach idąca wzdłuż mostu, wzdłuż ścieżki, coraz dalej. Ten skromny pejzaż poruszył duszę tak głęboko, że zmusił ją do zmiany poglądów na życie, na malarstwo. Taki jest sens prawdziwej sztuki.

Szczęście

Szczęście dla Andrieja Bolkonskiego z powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja było spotkaniem z Nataszą Rostową. W pierwszej chwili widzi ją z daleka, a kontemplacja tej „dziwnie szczupłej, czarnookiej dziewczyny” budzi w nim pragnienie, by jakoś zmienić swoje życie. Książę Andrei następnie podsłuchuje rozmowę Nataszy z Sonyą na balkonie, gdy podziwia wiosenną noc. Ta rozmowa budzi w nim wiosenny nastrój, lekkość, czułość, szczęście.

E. Zamiatin również zastanawia się nad szczęściem w swojej powieści „My”. W Państwie Jednym wszyscy są równi, czyli tacy sami. Państwo z pasją dba o szczęście swoich obywateli, dlatego uczciwie stara się zaspokoić ich potrzeby, które oczywiście są takie same dla wszystkich. Wymuszone szczęście w sytuacji braku wyboru postrzegane jest przez ludzi jako naturalne, jedyne możliwe, ale płacą za tę usługę rezygnacją z indywidualności. W rezultacie „liczby” były absolutnie przekonane, że „nasz brak wolności” jest „naszym szczęściem” i że to „szczęście” polega na odrzuceniu dumnego „ja” i rozpuszczeniu się w bezosobowym „my”.

Centralnym problemem wiersza „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest problem szczęścia ludzi, dlatego Niekrasow odzwierciedlał w swojej twórczości życie całego narodu. Zdaniem pisarza szczęście dla chłopa to nie tylko dobrobyt materialny, ale możliwość darmowej pracy, bez pańszczyzny, bez podatków, bez kija. Los rosyjskiej wieśniaczki Matreny Timofiejewnej również wydaje się ludziom szczęśliwy. Pomimo ciężkich prób duch kobiety nie jest złamany, jej duma jest zachowana. Chłopka nie pochyla głowy przed nikim, nawet potężnymi szefami, odważnie staje w obronie syna i męża.

Jana Załuskiego z opowiadania V.G. Korolenko „Paradoks” jest kaleką, ale wierzy, że „człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu”. Wrodzone nieszczęście bohatera sprawiło, że nauczył się po mistrzowsku, paradoksalnie panować nad swoim ciałem, zaskakując innych i wmawiając im, że każdy człowiek jest twórcą własnego szczęścia.

Nauczyciel

Historia „Lekcje francuskiego” ma podstawę autobiograficzną. Autor przedstawił w pracy swojego nauczyciela, który zrobił dla niego wiele dobrego. Obraz Lidii Michajłowej zajmuje bardzo dużo miejsca ważne miejsce. Jest niezwykle życzliwą i hojną osobą. Nauczycielka próbowała wszystkich „uczciwych” sposobów, by pomóc utalentowanej uczennicy: chciała nakarmić, jakby przypadkiem, podobno dojrzała na obiad, wysłała paczkę, ale chłopak nie chciał dostać czegoś za darmo, nie był przyzwyczajony. Uważa to za upokarzające dla siebie, ale nie odmawia zarabiania pieniędzy. A potem Lidia Michajłowna celowo popełnia przestępstwo z pedagogicznego punktu widzenia: bawi się z nim za pieniądze. Nauczycielka naprawdę ratuje swojego ucznia, pomagając mu przetrwać i zachować duchową czystość.

W opowiadaniu „Lekcje francuskiego” V. Rasputin stworzył wizerunek nauczyciela Lidii Michajłownej, która brała matczyny udział w trudnym losie ucznia. Jej czyn był naprawdę moralną lekcją dla osoby o głębokiej duszy, bystrym umyśle i subtelnym uroku. Lidia Michajłowna odeszła od ogólnie przyjętych standardów, straciła z tego powodu pracę, ale z jej udziałem, ciepłem, przewróciła się, ogrzała duszę chłopca.

Moralny obraz nauczyciela jest głęboko ujawniony w opowiadaniu A. Lichanowa „Dobre intencje”. Główna bohaterka Nadieżda przyciąga przede wszystkim siłą swojej postaci. To nauczyciel z powołania. Poświęcenie, poświęcenie, miłość do dzieci, do swojej pracy to główne cechy Nadieżdy Georgiewnej. Jest całkowicie szczera w swoich działaniach. Ale młodej nauczycielce bardzo trudno było pracować w małym miasteczku na północy Rosji, dokąd przyjechała na początku rok szkolny przez dystrybucję. Nadieżda Georgiewna miała wychowywać dzieci sierociniec. A więc być dla nich wszystkim: zarówno nauczycielem, jak i wychowawcą, i przyjacielem, i matką, życzliwą i troskliwą. Nadieżda dała swoim uczniom kawałek siebie, swoje ciepło, swoje serce, przechodząc przez wszystko, co przygotował dla niej los. I możemy śmiało powiedzieć, że jej uczniowie (pierwsi absolwenci) wyrosną na prawdziwych ludzi, życzliwych, sympatycznych, dzięki mądremu i utalentowanemu mentorowi. Nadieżda Georgiewna poradziła sobie z trudną i odpowiedzialną pracą, poprawnie oceniła i zrozumiała swój cel, a bez tego nie może być nauczyciela. Taki obraz nauczyciela jest godny szacunku i naśladowania.

Nieco inaczej, w innej sytuacji, A. Aleksin pokazuje nam swoją główną postać w pracy „Szalona Evdokia”. W centrum opowieści znajduje się wizerunek wychowawcy klasy 9 klasy „B” - Evdokii Savelyevny. Autor nie bez ironii pisze o wyglądzie i manierach Evdokii Savelyevny. Szybko jednak orientujemy się, że mamy przed sobą portret wspaniałej nauczycielki, mądrej, sprawiedliwej, uczciwej i cierpliwej, która całe swoje życie poświęciła swoim pupilom. Evdokia Savelyevna uważała talent ludzkości za najważniejszą rzecz w ludziach i nauczyła tego swoje dzieci.

(A. Aleksin „Szalona Evdokia”)

Dziewiątoklasistka Olya jest jedynym dzieckiem w rodzinie. Dziewczyna jest naprawdę utalentowana: Olenka pięknie rysuje, zajmuje się rzeźbą, zna się lepiej niż inni język angielski zawsze stara się być we wszystkim pierwszy. Ale dziewczyna jest samolubna: zapraszając przyjaciółkę na spotkanie ze znanym artystą, zapomina o niej, nie zauważa miłości swojego kolegi z klasy Borysa Antochina i nietaktownie z niego kpi. „Szalona Jewdokia” (tak dziewczyna nazywa swoją wychowawczynię) walczy z „widzialnością” Olenki. Evdokia Savelyevna uważa, że ​​żadna zdolność nie usprawiedliwia egoizmu i nieludzkości. Nauczycielka próbuje to wytłumaczyć zarówno Oli, jak i jej rodzicom, ale tragedii nie dało się uniknąć. Pragnienie dziewczyny, by być pierwszą we wszystkim, doprowadziło matkę Olyi do szaleństwa. W finale Evdokia Savelyevna spieszy do chłopaków idących ulicą nieco przed siebie: boi się, że Olya weźmie na siebie całą winę za tragedię matki i że ten ciężar będzie dla niej zbyt duży.

Problem edukacji porusza D.I. Fonvizin w komedii „Undergrowth”. Tworząc wizerunek Mitrofana, dramaturg dążył nie tylko do wyśmiania go. Oczywiście szereg jego działań i uwag, wykazujących się znajomością gramatyki, niechęcią do nauki i chęcią poślubienia nieletniej wywołuje śmiech. Ale stosunek Mitrofana do Jeremiejewny, jego umiejętność adaptacji, gdy lituje się nad matką, która we śnie bije ojca, jego okrutny (lekceważący, obojętny, obojętny) stosunek do matki w ostatniej scenie – już nie wywołują śmiechu. Rośnie ignorant, despota, okrutny pan feudalny. Wychowanie runa Mitrofan jest przekonującym przykładem tego, że środowisko i warunki życia w dużej mierze determinują zachowanie człowieka w społeczeństwie i jego światopogląd.

Różne wychowanie przyjąć bohaterów powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. W rodzinie Rostów głównymi wartościami są życzliwość, otwartość, miłość, umiejętność dostrzegania piękna we wszystkim i wszystkich, głębokie poczucie patriotyzmu, życzliwy i wrażliwy stosunek do ludzi. Stary Książę Bołkonski stawia przede wszystkim wykształcenie, dyscyplinę, pracę, wymaganie wobec siebie i oczywiście poczucie obowiązku, patriotyzm. Ale w rodzinie Kuraginów rządzą pieniądze, kalkulacja, hipokryzja i pozory, kłamstwa, egoizm.

Nie sposób nie oddać hołdu wysoce artystycznemu wizerunkowi prawdziwego nauczyciela, wykreowanego w „Obelisku” V. Bykowa. Nauczyciel Moroz chciał wykształcić ze swoich uczniów nie doskonałych uczniów, ale przede wszystkim ludzi. W. Bykow uważa, że ​​Aleś Iwanowicz dokonał wyczynu. A ten wyczyn jest bardzo skromny i niepozorny – mężczyzna dobrowolnie położył głowę na pieńku, aby udowodnić wszystkim, że jego podopieczni to nie tylko praca, ale jego przeznaczenie. Tylko prawdziwy człowiek mógł to zrobić. Taki właśnie był nauczyciel Frost, człowiek z wielką literą.

wycieczki

Przypomnij sobie pana N.N. z opowiadania I.S. Turgieniew „Azja”. Podróżował bez celu i planu, zatrzymując się tam, gdzie chciał. Pan N.N. nienawidził osobliwych zabytków, cudownych spotkań, „prawie oszalał w drezdeńskim Grün Gevelbe”. NN zajmowane tylko przez jedną osobę. Lubił wędrować po mieście, często chodził popatrzeć nad rzekę. Przyroda Niemiec, uroczysta uczta studencka - handel, ludzie zajmowali go bardziej niż zabytki i muzea. Może dlatego los dał mu spotkanie z Asią.

Pavel Ivanovich Chichikov, bohater wiersza N.V. „Martwe dusze” Gogola, po przybyciu do miasta NN, przeszły jego ulicami i stwierdziły, że „miasto w niczym nie ustępuje innym miastom prowincjonalnym”, ale podobnie jak pan N.N., Cziczikow bardziej interesował się ludźmi. Bohater Gogola cały następny dzień poświęcił na wizyty w celu lepszego poznania mieszkańców miasta.

Pisarz

Na przykład A. Achmatowa napisała wiersz „Requiem” po tym, jak kobieta podeszła do niej w więziennej kolejce i zapytała, czy może to opisać. Poetka odpowiedziała: „Mogę”. Pojawił się więc wiersz opowiadający o tragedii, o udręce i bólu całego kraju.

I. Bunin napisał powieść „Życie Arseniewa” na wygnaniu we Francji, tęskniąc za Rosją. Nie mógł tego nie napisać: powieść przywróciła go do ojczyzny, wskrzesiła twarze bliskich pisarzowi osób, sprawiła, że ​​przeżył szczęśliwe momenty. Powieść stała się niewidzialną nicią łączącą go z ojczyzną.

Życzliwość

Czytając tekst, przypomniało mi się opowiadanie W. Astafiewa „Ostatni łuk”, poświęcone babci pisarza. Chłopiec nie raz ją zdenerwował (co było tylko w przypadku truskawek), ale babcia mu wybaczyła i wychowała z pieszczotą i miłością. Jej moralne lekcje nie poszły na marne.

Matryona, bohaterka opowiadania A. Sołżenicyna „Podwórko Matryony”, pomimo doznanych nieszczęść, zdołała zachować w sobie wyjątkową dobroć, miłosierdzie, człowieczeństwo, bezinteresowność, gotowość niesienia zawsze pomocy innym. Ta łaskawa dusza żyła z radości innych, dlatego promienny, życzliwy uśmiech często oświetlał jej prostotę okrągła twarz. To smutne, bo po jej śmierci nikt poza autorką tak naprawdę nie opłakuje: ludzie nie mogą zrozumieć bezinteresowności Matryony.

Współczucie

Natasza Rostowa, ukochana bohaterka Tołstoja, ani przez chwilę nie wątpi, że trzeba oddać wozy dla rannych, żadne rozsądne argumenty jej nie powstrzymają: młoda hrabina obdarzona jest talentem do kochania, empatii, współczucia, a to pomaga jej znaleźć szczęście.

W opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” spotykamy Danko, który chciał wyciągnąć ludzi z lasu, aby byli szczęśliwi, ale współplemieńcy mu nie uwierzyli. Danko dał im całego siebie. Oświetlając drogę naprzód, śmiałek spalił sobie serce i umarł, nie prosząc o nic w zamian dla siebie.

Świat wewnętrzny człowieka

„Wieś nie jest warta bez prawego człowieka”, A. Sołżenicyn pierwotnie chciał nazwać swoją historię. Prawdziwym sprawiedliwym człowiekiem, nad którym trzymano wieś, była Matryona Wasiliewna, której udało się oddać ludziom całe życie, aby nie czuli się dłużnikami. Niezrozumiana i porzucona nawet przez męża, zabawna, „głupio pracująca dla innych za darmo”, Matryona obdarzona jest bogatym wewnętrzny świat, więc obok niej jest tak jasno. W istocie, nie mając nic, ta kobieta wiedziała, jak dawać.

Moim zdaniem „dziwadła” V.M. również mają bogaty świat wewnętrzny. Shukshin z opowiadań „Freak”, „Mikroskop”, „Odcięcie”. Wszyscy ci ludzie starają się wyrazić siebie, chcą zostawić po sobie chociaż jakiś ślad, aby nie przeżyć życia na próżno. Ale ci wokół nich nie rozumieją. „Freaks” są dla nich dziwne, nawet do pewnego stopnia, głupi ludzie. I myślę, że możemy się wiele nauczyć od bohaterów Shukshin - mądrości, życzliwości, umiejętności cieszenia się życiem, dostrzegania niezwykłości w zwyczajności.

Książki

Kiedy ludzie mają trudności w życiu lub próbują rozwiązać jakieś problemy, najczęściej zwracają się do książki, takiej jak Biblia. Można tam znaleźć odpowiedzi na wszelkie pytania. Biblia była podręcznikiem tak wielkich ludzi jak Puszkin, Achmatowa, Dostojewski. Przez cały czas uczyła ludzi dobra, zaszczepiała wiarę w szczęście.

Nastya, bohaterka sztuki M. Gorkiego „Na dnie”, czytała francuskie powieści, co pomogło jej przetrwać w strasznych warunkach pensjonatu i marzyć o miłości, o lepszej przyszłości. Książki były jej jedynymi przyjaciółmi i rozmówcami.

Język rosyjski

Czytając ten tekst, od razu przypominam sobie słynny wiersz prozą I.S. Turgieniewa „język rosyjski”. Poeta mówi w nim o tym, jak drogi jest mu język rosyjski, nakłania do pielęgnowania, doceniania go tak jak on: „W dniach zwątpienia, w dniach bolesnych rozmyślań o losach mojej Ojczyzny, jesteś moją jedyną podporą i wspierajcie, o wielki, potężny, prawdomówny i wolny język rosyjski!...”

W opowiadaniu Michaiła Zoshchenko „Monkey Language” narrator opowiada, jak ludzie często używają obcego słownictwa, nie rozumiejąc znaczenia słów, których używają w swojej mowie. Okazuje się więc „język małp”, język bez znaczenia, bez celu.

Wojna

Do naszych czasów zachował się pamiętnik Tanyi Sawiczewej, który stał się swego rodzaju kroniką oblężenia Leningradu. Opisuje ten straszny i trudny czas. Tanya opowiada o swojej rodzinie, kto zmarł i kiedy. Pamiętnik kończy się tymi słowami: „Została tylko Tanya”. Pamiętnik dziewczyny z Leningradu jest moim zdaniem przestrogą dla tych, którzy marzą o nowym rozlewie krwi.

W opowiadaniu B. Wasiliewa „Już tu świt…” dziewczęta – artylerzystów przeciwlotniczych, ryzykując życie, zniszczyły niemieckie lądowanie. Piękna Żeńka wyprowadza nazistów z dala od rannej Rity Osyaniny, choć rozumie, że sama umrze. Liza Brichkina tonie w bagnie, ale do ostatniej chwili myśli o tych, którym nie mogła pomóc, ale tak bardzo chciała… Ktoś powie: „Głupi. Po co? Co to za wyczyn? Bohaterki B. Wasiljewa były rozpatrywane inaczej. Może dlatego przeżyliśmy tę wojnę.

Andriej Sokołow z opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka”, oczywiście jego siła woli i odwaga pomogły przetrwać w niewoli, ale koleżeństwo również odegrało ważną rolę. Ranni, wyczerpani, głodni więźniowie podali Andriejowi ramiona, kiedy ten wstrząśnięty upadł. Upadnie - zabity.

intelektualiści

Dr Dymov z opowiadania A.P. Czechow „Skacząca dziewczyna” to prawdziwy pracownik nauki, utalentowany naukowiec. Jednak przeciętna, ekscentryczna żona tego nie widzi, nie docenia. Doktor musi zabawiać jej gości, spełniać zachcianki żony i pokrywać wydatki. I dopiero po śmierci Dymowa Olga Iwanowna rozumie, kogo straciła. Dr Dymov to prawdziwy rosyjski intelektualista, człowiek skromny, uczciwy, życzliwy, pracowity.

Losom inteligencji rosyjskiej poświęconych jest też wiele dzieł mgr. Bułhakow. W powieści Biała Gwardia cicha, inteligentna rodzina Turbinów nagle zostaje wciągnięta w Historię. Próby wojny i rewolucji obnażają złą stronę ludzkich dusz, prawdziwą naturę człowieka. Turbiny nie zdradzają swoich przekonań, to jest prawdziwa inteligencja.

Wyczyn wojenny

Na przykład w opowiadaniu B. Wasiliewa „Świt jest cichy…” dziewczyny - artylerzyści przeciwlotniczy, ryzykując życie, zniszczyli niemieckie lądowanie. Byli daleko od Moskwy i być może nigdy tego nie widzieli, ale dokonali wyczynu w imię uwolnienia stolicy od faszystowskiego jarzma, w imię Ojczyzny, w imię wielkiego Zwycięstwa.