Oaspetele misterios din pădurea de iarnă este Fecioara Zăpezii. Design de costume pentru opera The Snow Maiden

Fecioara Zăpezii este un personaj de Anul Nou al legendelor rusești, nepoata părintelui Frost. Cu toate acestea, printre slavi, Fecioara Zăpezii era considerată fiica înghețului și a primăverii.

Imaginea Fecioarei Zăpezii este unică pentru cultura rusă. În mitologia de Anul Nou și Crăciunul altor popoare ale lumii nu există personaje feminine. În străinătate, rusoaica Snegurochka este numită Snow Maiden.

Viktor Mihailovici Vasnețov (1848-1926). Fecioara Zăpezii, 1885.

Imaginea Fecioarei Zăpezii nu este fixată în rusă ritual popular. Cu toate acestea, în folclorul rus ea apare ca personaj poveste populara despre o fată făcută din zăpadă care a prins viață.

Viktor Mihailovici Vasnețov (1848-1926). Snow Maiden and Lel. 1885.

Poveștile Fecioarei Zăpezii au fost studiate de A. N. Afanasiev în al doilea volum al lucrării sale „Viziuni poetice ale slavilor asupra naturii” (1867).

V. M. Vasnețov „Crăiasa zăpezii” (1899)

În 1873, A. N. Ostrovsky, sub influența ideilor lui Afanasiev, a scris piesa „Făiața zăpezii”. În ea, Fecioara Zăpezii apare ca fiica părintelui Frost și Spring-Red, care moare în timpul ritualului de vară de onorare a zeului soarelui Yarila. Are aspectul unei frumoase blonde palide. Îmbrăcat în haine albe și albastre, cu ornamente de blană (palton de blană, palarie de blana, mănuși). Inițial, piesa nu a avut succes la public.

Mihail Vrubel. Fecioara Zăpezii. anii 1890

În 1882, N. A. Rimsky-Korsakov a pus în scenă o operă cu același nume bazată pe piesa, care a avut un succes uriaș.

N. K. Roerich. Schiță de costum pentru Fecioara Zăpezii. Pe la 1921

Imaginea Fecioarei Zăpezii a primit o dezvoltare ulterioară în lucrările profesorilor sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, care a pregătit scenarii pentru copii pomi de Craciun. Chiar înainte de revoluție, pe un pom de Crăciun erau atârnate figuri ale Fecioarei Zăpezii, erau puse în scenă fete îmbrăcate în costume ale Fecioarei Zăpezii, fragmente din basme, piesa de teatru sau opera lui Ostrovsky.

Nicolae Roerich. Snow Maiden and Lel, 1921.

A mea aspect modern Imaginea Fecioarei Zăpezii primită în 1935 în Uniunea Sovietică, după permisiunea oficială de a sărbători Anul Nou. În cărțile despre organizarea pomilor de Crăciun din această perioadă, Fecioara Zăpezii apare la egalitate cu Moș Crăciun, ca nepoată, asistent și mediator în comunicarea dintre el și copii.

Kim Svetlana.

La începutul anului 1937, părintele Frost și Fecioara Zăpezii au apărut pentru prima dată împreună la festivalul pomului de Crăciun din Casa Sindicatelor din Moscova. Este curios că în imaginile sovietice timpurii, Fecioara Zăpezii este mai des descrisă ca o fetiță; mai târziu, au început să o reprezinte sub forma unei fete.

Nesterov Vladimir.

În perioada postbelică, Fecioara Zăpezii era aproape o însoțitoare obligatorie a lui Moș Crăciun în toate serbările festive, felicitări etc. În noaptea de Revelion, studenții și actrițele de teatru lucrau adesea ca Fecioarele Zăpezii. În producțiile de amatori, fete mai în vârstă, fete și femei, adesea blonde, au fost alese pentru rolul Fecioarelor Zăpezii.

Shabalin Alexey.

Zubkova Tamara I.

Fecioara Zăpezii. Fedoskino, 1998.

Ruth Sanderson.

Boris Zvorykin. Snegurochka.

Boris Zvorykin. Snegurochka La Curtea Țarului Berendei.

Boris Zvorykin. Snegurochka și Lel Băiatul Ciobanesc.

Și încă câteva cărți poștale sau ilustrații...
1.

2.

4.

5.

6.

7.

8.

9

10.

11.

12.

13.

14.

16.

17.

18.

19.

Reședința lui Moș Crăciun, după cum știe toată lumea, este situată în regiunea Vologda, în Veliky Ustyug. Fecioara Zăpezii nu locuiește cu el. Unde este? Două locuri revendică titlul de „cuib de familie” al fiicei lui Frost și Spring. În moșia Shchelykovo din regiunea Kostroma, Ostrovsky a venit cu propria sa piesă bazată pe basm vechi- aici, se pare, este patria Fecioarei Zăpezii. Dar, pe de altă parte, în satul Abramtsevo de lângă Moscova, Viktor Vasnetsov a dat naștere imaginii unei frumuseți înghețate. Aici artistul a creat decorul pentru prima producție teatrală bazată pe piesa lui Ostrovsky și, din nou la Abramtsevo, opera lui Rimski-Korsakov a fost interpretată pentru prima dată pe scena teatrului de acasă al lui Savva Mamontov.

Timp de un secol și jumătate, imaginea nepoatei lui Moș Crăciun s-a schimbat semnificativ.

Unul dintre cele mai populare personaje de Anul Nou și cel mai îndrăgit de copii de la sfârșitul secolului al XIX-lea. iar până acum, Fecioara Zăpezii rămâne – o imagine unică a culturii.

În mitologia de Anul Nou și Crăciunul altor popoare ale lumii nu există astfel de personaje feminine. Scriitori, artiști, compozitori, regizori au portretizat-o adesea în lucrările lor, scrie cu referire la Culturologie.

Peste un secol și jumătate, imaginea Fecioarei Zăpezii s-a schimbat semnificativ - de la nepoata inocentă a lui Moș Crăciun la personaje agresive sexual din filmele erotice.

A. N. Ostrovsky, care a publicat piesa Fecioara zăpezii în 1873, este considerat tatăl literar al fetei care a fost modelată din zăpadă. El a desenat această imagine dintr-o poveste populară rusă. În 1882, opera lui N. A. Rimski-Korsakov bazată pe această piesă a fost pusă în scenă la Teatrul Mariinsky. În piesa lui Ostrovsky, Fecioara Zăpezii nu era nepoata Părintelui Frost, ci asistenta lui. Mai târziu, ea a fost în mod tradițional portretizată ca nepoata lui, doar vârsta ei a variat constant - fie era o fetiță, fie fata adulta. Pentru unii, ea arăta ca o țărancă, pentru alții, ca Regina Zăpezii.

V. Vasneţov. Modele de costume pentru opera *Snow Maiden*, 1885

Imaginea Fecioarei Zăpezii a atras mulți artiști. V. M. Vasnetsov, dezvoltând schițe de costume pentru producția lui Savva Mamontov la Opera privată rusă, a descris-o pentru prima dată într-o rochie de soare, pantofi și cu un cerc. Mai târziu, în tabloul cu același nume, a îmbrăcat-o cu o haină de blană, mănuși și o pălărie. A. Benois a spus că tocmai în această imagine Vasnețov a reușit să descopere „legea frumuseții antice rusești”.

V. Vasneţov. Fecioara Zăpezii, 1899

M. Vrubel. Fecioara Zăpezii, anii 1890. Design de costume pentru opera lui N. Rimski-Korsakov

Schițe de peisaj și costume pentru opera lui N. Rimski-Korsakov „Crăiasa zăpezii” au fost, de asemenea, create de Mihail Vrubel, iar soția sa Nadezhda Zabela a fost interpretul rolului principal de operă. Nicholas Roerich s-a orientat și la designul Fecioarei Zăpezii pentru scene de operă și dramă de patru ori, el a creat zeci de schițe și desene pentru această producție. În opera din 1921, artistul combină în mod neașteptat Mitologia slavăși influențe orientale asupra ei: în lucrarea „Lel and the Snow Maiden” a creat un asiatic tip etnic personaje. Mulți alți artiști au surprins și imaginea Fecioarei Zăpezii în munca lor: K. Korovin, B. Kustodiev, V. Perov, I. Glazunov și alții.

N. Roerich. În stânga este o schiță a costumului Fecioara Zăpezii. Dreapta - Snow Maiden și Lel, 1921

Ded Moroz și Snegurochka

Imaginea Fecioarei Zăpezii și-a primit aspectul modern în 1935, când autoritățile sovietice au permis să sărbătorească Anul Nou, care anterior era considerată o relicvă burgheză, iar Fecioara Zăpezii a fost recunoscută oficial. Apoi au decis că Fecioara Zăpezii era nepoata bunicului Frost. Și în 1937, personajele au apărut împreună pe scena din Casa Unirilor și de atunci au devenit inseparabile.

Fotografii din desenul animat *Snow Maiden*, 1952

Rolul Fecioarei Zăpezii în cinema a fost interpretat pentru prima dată de actrița Evgenia Filonova în 1968. Trei ani mai târziu, Natalya Bogunova a jucat același rol în filmul Spring Tale. Cele mai atractive actrițe ale cinematografiei sovietice au jucat rolul Fecioarei Zăpezii, creând imaginea unei frumuseți nepământene, nepământene.

Evgenia Filonova ca Snow Maiden, 1968

Film *Snow Maiden*, 1968

Natalya Bogunova în filmul *Spring Tale*, 1971

Din anii 2000 imaginea Fecioarei Zăpezii a început să fie folosită în ședințe foto erotice și filme pentru adulți. Neavând nicio legătură cu prototipul său, acest personaj a devenit una dintre fanteziile erotice, alături de o asistentă, un profesor etc. Principalele atribute ale imaginii au fost un decolteu adânc, o rochie scurtă și accesorii de Anul Nou. Fecioara Zăpezii în secolul XXI. a devenit mai sexuală, dar și-a pierdut farmecul și puritatea.

Schițe de peisaj și costume
la opera de N.A. Rimski-Korsakov „Căița zăpezii”

Cel mai clar, trăsăturile talentului lui Vasnețov s-au manifestat în proiectarea piesei „Crăiasa Zăpezii” bazată pe piesa lui Alexander Ostrovsky, pusă în scenă în ianuarie 1882 pe scena de acasă a Cercului Abramtsevo. În mod neașteptat pentru artist, Fecioara zăpezii a devenit nu numai opera sa cea mai sinceră, ci și descoperirea unei noi direcții în arta teatrală și decorativă rusă.

Și în 1885, în Opera privată rusă Savva Mamontov, a fost pusă în scenă opera lui Rimski-Korsakov Fecioara zăpezii. Schițe de decor și costume au fost realizate de V.M. Vasnetsov.
Folosind detaliile arhitecturale ale arhitecturii antice rusești, motivele broderiei populare rusești, sculpturii și picturii pe lemn, artistul a creat o imagine armonioasă a fabuloaselor camere regale, transformându-le într-un spectacol pitoresc viu. Decorul, creat în cursul pregătirii generale a spectacolului, a determinat multe dintre mișcări și a oferit o soluție artistică pentru scene întregi. În același mod, schițele de costume au conturat imaginile viitoare ale spectacolului. Pânza albă din casă a fost folosită ca bază pentru toate costumele, în combinație cu care diverse scheme de culori ale ornamentelor au creat caracteristici expresive ale personajelor și un efect decorativ luminos.

Potrivit opiniei unanime a publicului de la prima reprezentație a Fecioarei Zăpezii, care a acceptat cu entuziasm armonia uimitoare a muzicii, a decorului, a costumelor, a libretului, Vasnețov „și-a dezlănțuit talentele în toată măsura”, nu doar că s-a impregnat de poezie. a acestui minunat basm, dar... i-a infectat pe toți participanții cu pasiunea lui

Istoria creației

La începutul anilor șaptezeci, Rimski-Korsakov a făcut cunoștință cu basmul de A. N. Ostrovsky „Ciasta zăpezii” (1873). Ea nu a făcut prea multă impresie asupra lui atunci. „În iarna anilor 1879-1880”, și-a amintit compozitorul, „am citit din nou Fecioara zăpezii și de parcă aș vedea lumina uimitoarei ei frumuseți poetice... Nu exista un complot mai bun pentru mine în lume, nu exista imagini poetice pentru mine mai bune decât Fecioara Zăpezii, Lel sau Primăvara”.

Opera a fost compusă în vara anului 1880 într-un sat îndepărtat din Rusia. Compozitorul a spus mai târziu că nici o singură operă nu i-a fost dată cu atâta ușurință și viteză precum The Snow Maiden. În 1881 opera a fost finalizată. Premiera, care a avut loc pe 29 ianuarie (10 februarie) a anului următor la Teatrul Mariinsky, a fost un mare succes. A. N. Ostrovsky a acceptat, de asemenea, cu entuziasm opera: „Muzica pentru „Ciasta zăpezii” a mea este uimitoare, nu mi-aș putea imagina niciodată ceva mai potrivit pentru ea și care exprimă atât de viu toată poezia cultului păgân rus și această primă zăpadă rece, apoi eroine de basm irezistibil de pasionate.

Ideea optimistă a operei - glorificarea forțelor puternice dătătoare de viață ale naturii, aducând fericirea oamenilor - își are rădăcinile în poezia populară. Snow Maiden întruchipează în același timp ideea marii puteri transformatoare a artei. Opera pune în contrast două lumi - reală și fantastică, personificând, potrivit compozitorului, „forțele eterne, care apar periodic, ale naturii”. Fecioara Zăpezii, ciobanul Lel și țarul Berendey sunt personaje semi-reale, semi-fantastice. Yarila-sun - „principiul creativ care provoacă viața în natură și în oameni” (Rimsky-Korsakov) - este ostil înghețului sever. Fecioara Zăpezii - un copil rece al Înghețului și al Primăverii - se întinde cu toată inima către oameni, către soare, iar compozitorul, cu un minunat adevăr al expresiei, arată cum dragostea și căldura triumfă treptat în inima ei, ducând la moarte. .

Libret

Dealul Roșu în regatul magic al lui Berendey. Noapte cu lumina lunii. Înconjurat de o suită de păsări, roșu-primavara coboară la pământ. Pădurea este încă adormită sub zăpadă, țara e rece.

În urmă cu cincisprezece ani, o fiică, Snegurochka, i s-a născut primăverii și înghețului, iar de atunci, Yarilo-soarele furios a dat pământului puțină lumină și căldură; vara a devenit scurtă, iarna - lungă și severă.

Apare gerul. El îi promite lui Vesna să părăsească țara soților Berendey. Dar cine o va proteja pe Fecioara Zăpezii? La urma urmei, Yarilo doar așteaptă o oportunitate de a aprinde focul distructiv al iubirii din inima fetei.
Părinții decid să-și lase fiica să meargă în suburbia Berendeevka sub supravegherea Bobyla Bakula fără copii.

Fecioara Zăpezii este fericită: de multă vreme este atrasă de oameni de minunatele cântece ale ciobanului Lel. După ce l-a instruit pe Leshy să-și protejeze fiica, Spring și Frost pleacă. O mulțime de Berendey veseli se apropie. Ei văd de pe Maslenitsa, salutând cu bucurie debutul primăverii. Bobyl observă Fecioara Zăpezii ieșind din desișul pădurii. Spre marea bucurie a lui Bobyl, ea cere să o ia ca fiică.

Palatul Regal. Guslarii o laudă pe înțeleapta Berendey. Dar în sufletul lui este îngrijorat: Yarilo-sun este supărat pentru ceva la Berendey. Pentru a potoli zeitatea formidabilă, regele decide mâine, de ziua lui Yarilin, să se căsătorească cu toți mirii.

Kupava aleargă. Ea vorbește despre nenorocirea ei. Indignata Berendey ordonă ca Mizgir să fie adus înăuntru și îl condamnă la exilul veșnic. Mizgir nu este justificat. Îi cere doar lui Berendey să se uite la Fecioara Zăpezii. Frumusețea fetei îl uimește pe rege. După ce află că Fecioara Zăpezii nu cunoaște dragostea, înțelege motivul mâniei lui Yarila, soarele. Iar Berendey anunță: tânărul care reușește să o facă pe Fecioara Zăpezii să se îndrăgostească de sine înainte de zori o va lua de soție. Mizgir cere să amâne exilul și jură că va da foc inimii fetei.

Strălucirea serii arde. Berendey într-o poiană dintr-o pădure rezervată sărbătorește ajunul verii care vine. Drept răsplată pentru cântece, țarul îi oferă Lelyei să aleagă o frumusețe conform inimii sale. Lel alege Kupava. Acest lucru o supără până la lacrimi pe Fecioara Zăpezii. Mizgir în curs de dezvoltare i se adresează cu cuvinte emoționate de dragoste, dar Fecioara Zăpezii nu poate răspunde sentimentului pe care nu îl înțelege. Calea Mizgir este blocată de Leshy. Încântă pădurea, îl tachinează pe Mizgir cu fantoma Fecioarei Zăpezii. Lel și Kupava ies în poiana pustie, care îi mulțumește cu tandrețe noului ei logodnic pentru că a salvat-o de rușine. Fecioara Zăpezii, care a văzut asta, este disperată. Ea decide să-i ceară căldură mamei Vesnei.

valea Yarilina. Se face lumina. Ca răspuns la cererea fiicei sale, Vesna îi pune o coroană magică. Acum Fecioara Zăpezii cunoaște sentimentul iubirii, iar o nouă întâlnire cu Mizgir o aprinde cu o pasiune reciprocă. Soarele va răsări în curând și, amintindu-și instrucțiunile părinților ei, Fecioara Zăpezii își grăbește iubitul să fugă de razele Yarilei, care sunt dezastruoase pentru ea. Dar Berendey coboară în vale cu alaiul său. La primele raze ale luminii care se ridică, regele Berendey binecuvântează mirii și miresele.

Mizgir apare cu Fecioara Zăpezii. Fata îi spune regelui despre iubirea ei imensă. Cu toate acestea, fericirea Fecioarei Zăpezii nu durează mult. După ce a învățat un sentiment uman fierbinte, fiica lui Frost a devenit accesibilă răzbunării Yarilei. O rază de soare strălucitoare străbate ceața dimineții și cade pe Fecioara Zăpezii. Chiar și anticipând moartea iminentă, ea îi mulțumește mamei sale pentru darul dulce al iubirii. În disperare, Mizgir se aruncă în lac. Oamenii sunt uimiți. Dar înțeleapta Berendey este calmă: la urma urmei, existența Fecioarei Zăpezii a fost o încălcare a legilor naturii; odată cu moartea ei miraculoasă, Yarilo va înceta să mai fie supărată, iar țara va fi restabilită viață fericită. Lel, urmat de tot poporul, cântă un imn laudativ către Soare.
Sursa http://100oper.nm.ru/086.html

15:31 - Fecioara Zăpezii
Am vrut să fac o selecție de poze despre Fecioara Zăpezii (și Anul Nou este aproape)...
Această imagine este în sine misterioasă. Ca atare, el este absent din panteonul zeilor slavi (cel puțin în forma care a ajuns până la noi) și nu are analogi în mitologia altor popoare. Această imagine unică se găsește numai în folclorul rus.
Imaginea Fecioarei Zăpezii este cunoscută dintr-o poveste populară despre o fată făcută din zăpadă și reînviată. Această fată de zăpadă vara merge cu prietenii ei în pădure după fructe de pădure și fie se pierde în pădure (și în acest caz, animalele o salvează, aducând-o acasă pe ele însele), fie se topește, sărind peste foc. Povestea Fecioarei Zăpezii provine din ritualul antic slav al înmormântării lui Kostroma. Kostroma este îngropat în diferite moduri. O efigie de paie care o înfățișează pe fata Kostroma este fie înecată în râu, fie arsă, ca Shrovetide pe rug. Cuvântul Kostroma în sine are aceeași rădăcină ca și cuvântul foc. Arderea Kostromei este, de asemenea, un rămas bun de la iarnă. Ceremonia este concepută pentru a asigura fertilitatea pământului. La fel, Fecioara Zăpezii a trăit până în primăvară și a murit pe rug. Există o altă ipoteză despre originea sa. Deoarece imaginea lui Moș Crăciun își are originea în mitologia antică Varuna - zeul cerului nopții și al apelor, atunci sursa imaginii Fecioarei Zăpezii, care îl însoțește constant pe Moș Crăciun, trebuie căutată lângă Varuna. Aparent, aceasta este o imagine mitologizată a stării de iarnă a apelor râului sacru arian Dvina. Astfel, Fecioara Zăpezii este întruchiparea apelor înghețate în general și a apelor Dvinei de Nord în special.
Ar fi în zadar să-i cauți analogii în mitologia occidentală de Anul Nou și Crăciun. Nici Malanka (participând la Galiția, Podolia și Basarabia la 31 decembrie la o acțiune rituală), nici Sf. Catherine și Sf. Lucia, care în ziua onomastică acționează ca donatori în rândul unor popoare europene, nici italianca Befana, care aruncă cadouri în pantofi pentru copii în noaptea de Bobotează, nu seamănă cu Fecioara Zăpezii Rusă și niciunul dintre ei nu are un „partener” masculin. Nu există personaje feminine asociate cu Anul Nou și bradul de Crăciun în Occident...

"... Legenda-povestea „Cioata zăpezii" arată o parte din adevărata Rusie în frumusețea ei. Ostrovsky, un dramaturg realist, a inspirat o singură dată în viață un basm. Rimski-Korsakov a dat-o „Crăiasa zăpezii" o tânără rezervă de forță. Și legenda a devenit convingătoare. Toate elementele de influență asupra Rusiei sunt vizibile în „Crăiasa Zăpezii". Iar timpul basmului - timpul poetic al slavilor, care venerau forțele naturii - dă o atmosferă strălucitoare de bucurie în natură.Avem elemente ale Bizanțului: regele și viața sa de curte.Dar și aici regele este tată și profesor, nu despot.
Avem elemente ale Orientului: oaspeții de comerț Mizgir și Spring, sosiți din țări calde. Avem o viață națională. Tipul legendarului păstor Lel, atât de aproape de apariția lui Krishna hindus. Tipuri de Kupava, fete și băieți conduc gândul la originile poeziei - la pământ și la Soarele de primăvară. Și, în sfârșit, avem elemente ale Nordului. Elemente de vrăji de pădure. Regatul șamanului: ger, spiriduș, Fecioara Zăpezii. "" Nicholas Roerich

La un moment dat, acest basm și opera lui Rimski-Korsakov, care a apărut după el, au provocat un întreg val de încarnări ale acestei intrigi: după V. Vasnetsov, schițele pentru producțiile Fecioarei Zăpezii au fost create de Vrubel, Korovin, Kustodiev. , Bilibin și alți artiști.

Roerich însuși, apropo, a apelat la designul „Crăiasa Zăpezii” de patru ori. În 1908 a realizat schițe pentru decorul pentru „Opera Comique” pariziană; în 1912 - pentru o producție dramatică a basmului lui Ostrovsky la Sankt Petersburg; în 1919 a proiectat un spectacol de operă la Londra și în 1921 la Chicago.

Iată o astfel de Fecioara Zăpezii la Bilibin-

Așa a venit la noi Fecioara Zăpezii a lui Vrubel, pe care a scris-o de la soția sa, N.I. Zabela-Vrubel, care a interpretat rolul Fecioarei Zăpezii în opera cu același nume de Rimski-Korsakov.
..

Snow Maiden este un personaj unic, neobișnuit de interesant în felul ei. Ea este un erou amabil al mitologiei de Anul Nou.

Ca personaj, ea se reflectă în artele vizuale, literatură, cinema și muzică. Iar imaginile basmului „Cioata zăpezii” în pictură au devenit personificarea imaginii exterioare a fetei.

Snow Maiden: originea eroinei

Doar mitologia rusă de Anul Nou are un erou feminin pozitiv în compoziția sa. În ciuda unicității sale, originea sa este învăluită în mister. Există trei teorii cele mai populare, care nu numai că nu sunt interconectate în niciun fel, dar și se contrazic.

Imaginile basmului „The Snow Maiden” din artele vizuale descriu clar toate cele trei teorii.

Tânărul însoțitor al lui Moș Crăciun este creditat cu diverse legaturi de familie. Ea și fiica Molidului Mare, care a apărut de nicăieri: au cățărat de sub o ramură de molid întinsă. Ea este fiica lui Frost și Spring. De asemenea, aspectul ei este asociat cu bătrâni fără copii care, la apus, se gândeau la copii. Ivan și Marya au făcut o fetiță din zăpadă și așa s-a născut Fecioara Zăpezii.

Fată făcută din zăpadă

IN SI. Dal scria că în Rus', oamenii de zăpadă, oamenii de zăpadă și cintecele se numeau păsări (păsări) care iernau în păduri. În plus, el a remarcat că acestea sunt „blocuri din zăpadă”. Potrivit lui V.I. Dahl, acești idioți aveau imaginea unui bărbat.

Este de remarcat faptul că cuvintele lui Dahl caracterizează, în general, toate imaginile basmului „Crăiasa Zăpezii” din artele vizuale.

Imaginea unei fete mulate din zăpadă de bătrâni a apărut după botezul lui Rus'.

„Cioata zăpezii” este basmul lui Ostrovsky, ea este cea mai populară reflectare a personajului pe care îl luăm în considerare. Cu toate acestea, lucrarea nu este unică și unică.

Povestea populară rusă „Ciasta zăpezii” ne prezintă o eroină care s-a născut din contactul direct cu o sobă: o bunica și un bunic...

IN SI. Dal, în basmul său „The Snow Maiden Girl” prezintă nașterea eroinei după cum urmează:

Imagine mitologizată a apelor înghețate de iarnă

Zharnikova S.V., un etnolog, crede că imaginea Fecioarei Zăpezii și-a găsit prima reflectare în zeul Varuna. Svetlana Vasilievna explică simplu: Fecioara Zăpezii este un însoțitor fidel al lui Moș Crăciun și își are originea în timpul lui Varun. Prin urmare, Zharnikova sugerează că Fecioara Zăpezii este întruchiparea apelor înghețate (de iarnă). Ținuta ei tradițională corespunde și originii ei: haine albe combinate cu ornamente argintii.

Snow Maiden - prototipul Kostroma

Unii cercetători asociază eroina noastră cu rit slavînmormântarea lui Kostroma.

Ce este comun în imaginile cu Kostroma și Fecioara Zăpezii? Sezonalitate și imagine externă (într-una dintre interpretări).

Kostroma este înfățișată ca o tânără în halate albe ca zăpada, ținând în mâini o creangă de stejar. Cel mai adesea prezentat înconjurat de mulți oameni (dans rotund).

Această față a lui Kostroma este cea care o face legată de Fecioara Zăpezii. Cu toate acestea, efigia de paie a unei femei (a doua imagine a lui Kostroma) are multe în comun cu fecioara zăpezii. Se crede că jocurile se termină cu arderea unei efigie: asta înseamnă că iarna s-a terminat - vine primăvara. În mod similar, Fecioara Zăpezii își încheie ciclul anual: se topește sărind peste foc.

Ce mai au în comun Fecioara Zăpezii și Kostroma? Kostroma nu este doar o imagine populară feminină, ci și orașul Districtului Federal Central al Rusiei, care este locul de naștere al nepoatei lui Moș Crăciun.

Piesa de basm de Ostrovsky A.N. „Crăiasa zăpezii”

În proprietatea „Shchelykovo”, situată în regiunea Kostroma, există patrie mică dramaturg care a scris lucrarea „Crăiasa Zăpezii”.

Basmul lui Ostrovsky Alexander Nikolaevich „Căița zăpezii” dezvăluie imaginea unei fete dintr-o latură ușor diferită de operele folclorului rus.

Ostrovsky își testează eroina:

• nu este inteles de altii (locuitori din Sloboda);
• Bobyl și Bobylikha, spre deosebire de bunicul și bunica din basmul popular, nu își iubesc fiica, ci o folosesc, urmărind un singur scop: profitul.

Ostrovsky o pune pe fată la încercare: trece prin angoasă mentală.

Imagini ale basmului „Snow Maiden” în artele vizuale

„Povestea de primăvară” de A.N. Ostrovsky a prins viață și și-a dobândit melodiozitatea datorită compozitorului, al cărui nume este N. Rimsky-Korsakov.

După prima lectură a piesei, compozitorul nu s-a inspirat de dramatismul acesteia, dar deja în iarna anului 1879 a început să se gândească la crearea operei Fecioara zăpezii.

Pentru prima dată pe scenă, opera The Snow Maiden a fost prezentată unui public numeros la 29 ianuarie 1882.

Aici își încep călătoria imaginile basmului „Ciasta Zăpezii” în arte plastice.

Primul artist care a surprins imaginea unei fabuloase frumuseți rusești poate fi numit V.M. Vasnetsov. El a fost cel care a interpretat decorul pentru opera N.A. „Cioata zăpezii” de Rimski-Korsakov, montată la Teatrul Bolșoi.

Inspirat de operă, Viktor Mihailovici nu numai că a creat decorul producției, ci a devenit și autorul unei lucrări separate: pictura Fecioara zăpezii (1899).

Vasnețov nu este singurul artist care a adus la viață imaginile basmului „Crăiasa Zăpezii”. Schițe de costume și decoruri aparțin lui N.K. Roerich. A fost implicat în proiectarea piesei „The Snow Maiden” de patru ori.

Primele versiuni ale designului (1908 și 1912) de N.K. Lucrările lui Roerich au dus privitorul în lumea Rusiei antice precreștine, când păgânismul domnea în societate și credea cu nesăbuință în basme. Și producția din 1921 s-a remarcat printr-o viziune mai modernă (pentru acei ani) a intrigii.

Pentru a crea imaginea Fecioarei Zăpezii, M.A. a aplicat și o pensulă. Vrubel.

V.M. Vasnetsov, N.K. Roerich, M.A. Vrubel - pictori, datorită cărora Fecioara Zăpezii și-a „găsit” imaginea înzăpezită: un bandaj alb strălucitor pe păr, o haină ușoară de zăpadă, încinsă cu blană de hermină, o haină scurtă de blană.

Imaginea unei fete de zăpadă a fost surprinsă pe pânzele lor de artiști: Alexander Shabalin, Ilya Glazunov,

V.M. Vasnețov - imagini ale basmului „Crăiasa zăpezii”

Viktor Mihailovici a creat imaginea Fecioarei Zăpezii, constând dintr-o rochie de soare și un cerc pe cap. Este de remarcat faptul că artistul însuși a fost angajat în pictarea ținutei fetei. Multe părți ale peisajului aparțin și pensulei sale. Mai târziu, istoricii de artă vor spune că V.M. Vasnetsov a devenit un coautor cu drepturi depline al piesei.