Ali je danes dobro biti prijazen. Pogovorimo se o prijaznosti. Ali je dobro biti prijazen človek
Že od otroštva se učimo biti dobri vedno in v vsem. To je povsem logična želja. Navsezadnje, če si dober, ne doživiš samo notranjega udobja, ampak tudi spoštovanje drugih ljudi. Želja po dobrem pa lahko povzroči velike težave v človekovem življenju. Včasih preprosto ne moremo »biti dobri«, ker so okoliščine močnejše. Toda kaj točno pomeni biti dober? Oglejmo si podrobneje to »željo«: njene vzroke, posledice in kako jo lahko naredite varno zase.
Notranje delo
Za osebo, ki izvaja meditacijo, se odpre novi svet. Svet novih možnosti. In predvsem je to svet njegovega telesa in psihe. Človek se ne zaveda le svojih možnosti in svojega potenciala, ampak tudi vsega, kar preprečuje, da bi se ta potencial manifestiral. Kot da bi si kupil parcelo za gradnjo hiše in že imaš načrt, kako šik bo tvoj trinadstropni dvorec in kako si boš naredil vrt z jablanami in cvetličnim drevoredom. Toda ulov je v tem, da so to zaenkrat le načrti in obeti, potencial mesta. In prva stvar, ki jo vidite na mestu, so skrivljena stara drevesa, visoka trava, kamnita tla. Na splošno vidite težave, ki vas ločijo od načrta z elegantnim dvorcem in vrtom. Tako je tudi s praktikom. S prakso meditacije, ko se vektor pozornosti obrne navznoter, nenadoma vidite vse notranje težave telesa in psihe, ki vas ločijo od razkritja vašega potenciala. In razumete, da je pred vami resno delo. Ampak, tako kot v primeru parcele za hišo, to dobro opravljeno. Konec koncev delaš nekaj zase.
Psiha je polna napetosti, ki so večinoma v podzavestnem območju in se jih človek ne zaveda. Se pravi, napetosti imajo prostor v nas, saj jih preprosto ne opazimo, imamo jih za normo, sestavni del nas samih. Kot da si navajen hoditi SAMO v rdečem puloverju. In tako ste se v nekaj letih navadili na to jakno, da si brez nje ne morete predstavljati sebe. In ko ti nekdo pritegne pozornost: zakaj imaš stalno oblečen rdeč pulover. Nenadoma začneš to opažati in se sprašuješ: ampak res zakaj? In potem morda pomislite: zakaj ne bi šli v trgovino in si kupili nekaj novih puloverjev?
Toda s psiho je na žalost vse malo bolj zapleteno kot z jakno. Včasih je določena napetost v psihi tako močna, da je človek 1. Noče opaziti. 2. Tudi če opazi, pogosto ne more storiti ničesar z njim. Ampak pojdimo k bistvu.
Ali hočeš biti dober?
Vsak si želi biti dober. Od otroštva se vsi učijo, kaj je dobro in kaj slabo. In šele odraščamo, razumemo konvencionalnost teh konceptov. Želja po dobrem se navzven zdi zelo neškodljiva želja, hkrati pa gre za zelo močno duševno napetost, ki nas spremlja vse do smrti. V življenju počnemo toliko stvari samo zato, ker želimo biti dobri. Nasprotno, ogromno stvari NE počnemo, vse iz istega razloga. Ta želja je tako subtilna, da neopazno prodre na mnoga področja našega življenja. Hkrati ta želja postane vzrok za številne naše težave, komplekse, motnje v delovanju notranjih organov, težave v komunikaciji itd.
Želja po dobrem prinaša težave, tako kot pri drugih napetostih, ko tega ne opazimo, se ne zavedamo v sebi. Želja biti hkrati dober je pridobljena lastnost človeške psihe. Lahko rečemo, da je to lastnost človekovega uma, ki se oblikuje med odraščanjem, socializacijo, življenjem. To pomeni, da otrok na začetku ne namerava biti dober ali slab, sploh ne ve, kaj je. Je, kar je, naraven. To je posledica dejstva, da ima otrok razumski del svoje psihe, njegov um se šele začenja oblikovati, zato se otrok zanaša predvsem na nezavedni del psihe, ki je brez vrednotenj.
Ko želimo videti dobro v očeh drugih ljudi, v to vložimo ogromno truda. Trudimo se. In če ne gre, smo zelo pod stresom. Je kot nihalo. Pahnemo se v depresijo in skrbi zaradi ocen drugih ljudi o nas. To pomeni, da je hrbtna stran želje biti dober nepripravljenost biti slab. Tu se isto nihalo - naprej in nazaj - manifestira v naši percepciji. Ko se imamo za dobre ali ko nas drugi ocenjujejo kot dobre, se počutimo dobro. Ko se imamo za slabe ali nas imajo drugi za slabe, se počutimo slabo. Torej mi, naše stanje, naša kvaliteta življenja je nenehno odvisna od te želje. Telo in psiha pa sta povezana in medsebojno vplivata. Zato lahko rečemo, da vsaka naša misel vpliva na delo telesa, hormonski sistem, notranje organe, krvni obtok itd. Želja biti dober je neke vrste misel, ki vpliva tudi na telo. Tako je na primer želja po dobrem pri mnogih ljudeh vzrok za kronične bolezni in težave s telesom. Zakaj se to dogaja? Kajti pogosto je stres, povezan s to željo, kot kaplja, ki počasi, a zanesljivo brusi kamen – odraža se s stresom v določenih organih. Ali pa je pogosto želja, da bi bil dober, tako močno vcepljena v človeka, da vsako dejanje, povezano z nevarnostjo, da bi postal slab v očeh drugih ljudi, povzroči hud stres v telesu.
Na primer, gremo na stranišče. Vsi to počnejo. To je naraven proces, ki se pri dojenčku zgodi zelo enostavno in naravno, a le zato, ker ga neizoblikovani um še ne napreza. Stereotip "jaz sem dober" še ni oblikovan. Vendar pa je za mnoge ljudi ta proces povezan s hudim stresom. Kljub naravnosti postopka se mnogi ljudje bojijo oddajati zvoke v stranišču, posebej vklopijo vodo v kopalnici, tako da nihče zunaj vrat ne sliši zvokov gibanja črevesja. Nekateri ljudje ne morejo iti na stranišče pred drugimi. Ko jih nekdo gleda ali je samo v isti sobi. Notranji organi udari stres in naravni procesi se ustavijo. To pogosto vodi do dolgotrajnega zaprtja, oslabljenega delovanja črevesja in uriniranja. In vse samo zato, ker se človek boji, da bo kdo slabo mislil o njem. Navsezadnje naravni zvoki, vonjave in drugi procesi, ki spremljajo odhod na stranišče - vse to odstranjuje masko "dobrega", ki jo tako skrbno varujemo in predstavljamo drugim ljudem. Maska, ki jo nosimo zaradi želje po pozitivnih ocenah. Hkrati bo taka oseba, ki v sebi obsoja naravne reakcije črevesja v obliki plinov, zvokov v stranišču, vse to obsojala tudi pri drugih. Enako vedenje bo zahteval od drugih ljudi. V nasprotnem primeru se bo štelo za nespodobno. Nespodobnost je tisto, kar uniči splošno zaroto "Želeti biti dober".
Enako velja za proces prehranjevanja. Za marsikoga je prehranjevanje v družbi največji stres. Trudijo se, da ne srkajo, ne spuščajo nepotrebnih zvokov, ne odpirajo široko ust itd. Vse, da bi spoštovali status quo in ostali dobri v očeh drugih ljudi. Še več, tudi če tem ljudem ni vseeno, kako jeste. Navsezadnje si naš um gradi svojo sliko realnosti, ki se zelo razlikuje od realnosti kot take. Se pravi, morda MISLITE, da vas ocenjujejo negativno, a v resnici ne bo tako. Zaradi tega se razvijejo težave z želodcem in prebavo. Navsezadnje telo začne proces prehranjevanja povezovati s stresom.
Za nekoga je proces komuniciranja z drugo osebo stresen, saj nenehno razmišlja, kaj si bo druga oseba mislila o njem. Stres je lahko tako močan, da se razvije v komunikacijsko fobijo. Človek omeji svoje stike z drugimi, da se ne bi znova izpostavljal stresu. Človek se umakne vase, boji se zapustiti hišo, ne najde prijateljev, se postavi v vrsto ljubezensko razmerje. Pogosto se ne poskušamo obleči zase, ampak za druge, da bi izgledali dobro. In ko rečem »Dober«, mislim tudi na druge odseve te besede: premožen, uspešen, lep, vljuden itd. O lepoti – predvsem za ženske. Navsezadnje imajo stalni stres, povezan z željo po »Bodi lepa-dobra«, postane manija in najmočnejši duševni stres za vse življenje.
Želja, da bi bil dober, in nepripravljenost, da bi bil slab, človeka ustavi pri nekaterih pomembnih dejanjih in odločitvah v njegovem življenju. Človek si ne upa slediti svojim sanjam, odpreti svoje podjetje, ker se boji, da bo propadel. “Ne bo delovalo” = “ne bo dobro” = “zavrnitev ukrepanja”. Želja, da bi bili dobri, nas naredi talca. In to se zgodi tako pogosto, da imamo to za normo in sploh ne pomislimo, da je mogoče drugače. Pozabljamo, da nekoč ta želja za nas ni bila tako pomembna. Nekoč smo jedli naravno, hodili na stranišče naravno, se oblačili glede na vreme, se pogovarjali z vsemi. Nekoč smo bili otroci. Ne govorim o starosti, ampak o percepciji, o odsotnosti stresa glede tega.
Če želimo biti dobri in ne želimo biti slabi, gradimo meje našega območja udobja okoli nas. Dokler se po svojih najboljših močeh trudimo, da bi v svojih mislih prilagodili podobo »sem dober«, smo v coni udobja. Ko naredimo nekaj, kar je ocenjeno kot slabo, ali ko mislimo, da smo naredili nekaj, kar nas je v očeh drugih ljudi naredilo slabe - boleče zadenemo mejo cone udobja in se od te meje z grozo odbijemo nazaj. , da so meje cone udobja, zaradi želje po dobrem, zelo majhne. In človek si pristriže krila, prepove biti naraven in sproščen v določenih situacijah.
Naravnost in nadzor
Toda želja po dobrem ni slaba, kot bi si lahko mislili iz vsega zgoraj navedenega. Da je osnova morale in morala v družbi. Prav ta nam pomaga, da se premikamo in razvijamo v neko pozitivno, pozitivno smer. S to željo pomagamo drugim ljudem in drugi pomagajo nam. Ta želja nam bo zelo pogosto pomagala v življenju. Želim povedati, da je vse, kar je v nas, vsaka kakovost dobra, potrebujemo jo. In vsaka kakovost, lastnost, stereotip naše psihe postane problem šele, ko je neobvladljiv in nenadzorovan z naše strani. Kot sem že zgoraj napisal, ko tega pri sebi ne opazimo. Ko v sebi opazimo določeno napetost, jo spoznamo in sprejmemo, imamo možnost aktivne interakcije s to najdeno napetostjo. Interakcija pomeni narediti dve stvari:
- Da ga nevtralizirate, torej, da ni nevaren zase. Na primer, naj bo "tišje"
- Naj bo koristno zase. Vklopite, ko je ta mehanizem res potreben, po potrebi okrepite njegovo delo
Osvoboditev
Ko prepoznate in odkrijete svojo željo biti dober, jo lahko sprostite. Biti izpuščen še ne pomeni znebiti se. Biti svoboden pomeni uiti popolnemu nadzoru. Privoščite si svobodo, da delujete po svoji volji in ne po naročilu te napetosti. Ko boste dobili priložnost, da se vsaj malo osvobodite te vsiljene želje, boste razumeli, koliko energije vzame vsak dan. Imeli boste isto energijo. Ne bo več porabljen za vzdrževanje in vzdrževanje napetosti, zato se bo kopičil. Končno se boste sprostili. In razumeli boste, kako zelo vas je ta želja zares motila.
Na različnih področjih samorazvoja in duhovnih praks obstaja niz tehnik, ki človeku pomagajo, da se namenoma osvobodi želje po dobrem. Antična grčija bili so ljudje, ki so se imenovali ciniki. Vidni predstavnik kinikov je bil slavni praktični filozof Diogen. Znan je bil po čudnem vedenju, predvsem do sebe. Na primer, živel je v sodu, zanemarjal lastno pomembnost, se smejal samemu sebi v javnosti. Nekoč mu je naproti prišel sam Aleksander Veliki. Diogen ga je vprašal: - Kdo si? Aleksander je odgovoril: "Jaz sem Aleksander, Gospodar sveta!". Diogen je odgovoril: "In jaz, Diogen - pes." Tako je pokazal iluzornost želje po dobrem v očeh drugih ljudi in ker je bil osvobojen te želje, je s svojimi čudnimi dejanji dal zgled drugim ljudem, ki so bili še vedno v popolni oblasti te želje. In, mimogrede, Aleksander je po srečanju s filozofom svojemu subjektu rekel: "Če ne bi bil Aleksander, bi z veseljem postal Diogen."
Drug primer napada na "Željo biti dober-lep-pravilen" so krščanski sveti norci. Neumnost je namenska, premišljena želja, da se izkaže, da je neumen, nor. S tem, ko si navaljuje zavestno negativen odnos drugih ljudi, oseba je dobil priložnost spremljati lastno napetost v sebi, tisto željo po tem, da bi bil dober, in takoj ko jo je registriral, je dobil priložnost, da se je osvobodi.
To niso počeli samo krščanski norci v ruski tradiciji, ampak tudi norčki, norci, ki so se po legendi posmehovali sami sebi, prav tako so bili del globoke notranje prakse.V nekaterih tradicijah se takšne prakse imenujejo zavestna neumnost ( prakse, ki jih je opisal K. Castaneda v svojih knjigah o indijskem šamanizmu). Ko se človek zavestno postavi v neprijetne, smešne situacije, da med drugim izsledi in odpravi željo, da bi bil dober v sebi.
Ena od idej je, da je nepogrešljiva želja »Všeč mi je« vsem in vsakemu zelo energijsko potratna, tako z mentalnega kot fizičnega vidika. In ta energija je izgubljena. Če ga sprostite, potem lahko ves sproščen potencial izkoristite v dobro svojega telesa – za svoje zdravje npr.
Omenil sem meje cone udobja. Praksa meditacije torej pomaga, da postane zelo zanimiva stvar- Razširite svojo cono udobja. Povečajte število stopenj lastne svobode. Poskrbite, da bo cona udobja postala neizmerno širša z nevtralizacijo notranjih mentalnih stresnih meja. Tako, da človek in njegovo udobje nista odvisna od stotin konvencij okoliškega sveta ali pa bi bila vsaj veliko manj odvisna. To lahko imenujemo samozadostnost in vsestranskost. Sokrat je to imenoval "avtarkija" in je bil tudi cenjen kot velika dobrina. Ampak vse je delo.
rešitev. Kaj storiti?
Ne bom se ukvarjal s tehnikami dela duševni stres in kako jih upravljati. Ne zato, ker je to strašna skrivnost. Ampak zato, ker je bolje, da se tega naučiš na seminarju, da imaš možnost popolnoma razumeti, kako deluje tvoje telo in psiha, po kakšnih zakonitostih in principih in kako se vse to lahko naučiš obvladovati s pomočjo meditacije. Opisovanje delčkov celostnega sistema pomeni razvrednotenje same ideje o celostnem, sistematičnem pristopu k delu na sebi. Na primer, vse, kar sem opisal, je rezultat globokega Osebna izkušnja in praktik v okviru zelo resnega meditativnega sistema - qigonga šole “Wu Dao Pai”, ki ga izvajam že več kot 10 let.
Rekel bom eno - čista filozofija, razmišljanje in pametne besede ne bodo dovolj. Potrebujem prakso. In ko rečem »praksa«, mislim na samostojno, interno neanalitično delo. Meditacija. Samo to bo dalo nezačasen, trajen in trajen učinek pri delu z vašo psiho. Z izvajanjem določenih meditativnih vaj se lahko naučite v sebi opaziti psihične napetosti, jih nevtralizirati, se jih naučite nadzorovati, jih prižigati in izklapljati, glasneje in tišje, kakor želite.
To je mogoče storiti s katero koli duševno napetostjo, med katerimi je tudi želja biti dober. Zato poiščite šolo meditacije, sistem, ki ima holistični pristop, nabor orodij-tehnik in izvolite! Mimogrede, ker ste že na tej strani, razmislite, kaj ste našli :)
Kot sem rekel na začetku, ko se vektor pozornosti v praksi meditacije obrne navznoter, vidite goščave, kriva drevesa in kamnita tla. Razumete, koliko je treba narediti in kako težko bo. Toda hkrati razumete, da imate vsa orodja za to (meditativno prakso) in nekega dne bo na tem mestu čist travnik, lepa hiša in vrt.
Vam, dragi bralci, priporočam, da se v tistih trenutkih, ko čutite gorečo željo, da bi bili »dobri« za nekoga ali za vse hkrati, ne pozabite - niste milijon dolarjev, da bi ugodili vsem. To je nemogoče. In prepričan sem, da se boste takoj počutili bolje.
Vsi so nas učili v otroštvu: biti prijazen je dobro, biti zloben pa slabo. Odrasli smo in zdaj se nam mudi delati dobro. Toda ali je to vedno potrebno za tiste, za katere to počnemo?Zdi se mi, da je najmočnejši in najbolj hranljiv način povezovanja z drugim poslušanje. Poslušaj. Morda je najpomembnejša stvar, ki jo načeloma lahko damo drugemu in drug drugemu, pozornost. Še posebej, če ta pozornost prihaja iz globin našega srca. V pogovoru med ljudmi je ena najpomembnejših stvari sprejemanje. Samo absorbiraj drugo. Poslušajte, kaj drugi govori, in bodite občutljivi na to, kar vam govori. V večini primerov je celo brezbrižnost pomembnejša od dejanskega razumevanja, ki je mnogim med nami nerazumljivo, saj pogosto ne cenimo sebe ali ljubezni, ki jo lahko damo drugemu. Na primer, potreboval sem neverjetno veliko let, da sem verjel v zdravilno moč običajnega stavka "oprosti", naslovljenega na prizadetega - ko ta stavek resnično odraža vaše občutke.
Zdaj sem se naučil poslušati, tudi ko človek joka. In prej sem ponavadi takoj posegla po robčkih in to počela, dokler nisem ugotovila, da je lahko podariti robček drugemu le način, kako človeka »utišati«, ga »povleči« iz izkušnje v ta trenutekžalost in hrepenenje. Zdaj samo poslušam. In ko se zjokajo, kolikor morajo, me najdejo zraven.
Naučiti se tako na videz preproste stvari je neverjetno težko. Zame je bilo to vedenje seveda v nasprotju z vsem, kar so me učili od otroštva in nato v bivališču. Takrat sem verjel, da so ljudje tiho, ker jim je preveč nerodno spregovoriti ali preprosto ne vedo odgovora. Toda z ljubeznijo polna tišina ima pogosto veliko večji potencial za ozdravitev in povezovanje s človekom kot dobronamerne besede.
Rachel Naomi Remen "Zgodbe o zdravljenju"
Vsi so nas učili v otroštvu: biti prijazen je dobro, biti zloben pa slabo. Odrasli smo in zdaj se nam mudi delati dobro. Toda ali je to vedno potrebno za tiste, za katere to počnemo?
Dežela Sovjetov
Najlažja možnost za nepotrebno prijaznost je dober nasvet. Tolerantni so, ko jih najdemo v ženskih tednikih v rubriki med modo in horoskopom. Na koncu nihče ne bo preverjal, ali ste naredili, kot so vam naročili, ali ne. Po osebnih opažanjih so dobre svetovalke večinoma ženske. Vredno je začeti komunicirati s katerim koli od nas in že v prvih petih minutah komunikacije vam bodo razložili točko za točko, kaj storiti. Tudi v temah, v katerih ničesar ne razume, bo ženska izstopila, vendar bo rekla: "Moj mož je imel podobno situacijo ... in ravnal je tako ...".
Zakaj se to dogaja
Nasvet je "poceni" način za dobro. Ne vključuje nobenih časovnih, materialnih ali celo čustvenih stroškov. Poleg tega se tisti, ki radi pomagajo, počutijo bolj izkušene in pametne.
Priporočilo
Nasveti, tudi z najboljšimi nameni, so nadležni. Zato občasno stopite na grlo svoje pesmi in ne povejte vsaj polovice tega, kar želite. Poskusite se izogniti poučevalnemu, pokroviteljskemu odnosu. Informirajte več kot neposredno svetujte.
V tuji samostan
Če je nasvet nekako mogoče tolerirati, ne da bi ga upoštevali, pa postanejo stvari bolj zapletene, ko vam oseba poskuša ponuditi storitev, za katero ne zahtevate. Na primer, neka dobronamerna snaha je stanovanje sama naredila »udobnejše in modernejše«, posledično pa je tašča, ki se je težko navadila na nov red, prejela napad hipertenzije.
Ali ste sami opravljali storitve, za katere vas niso prosili? Vsak izmed nas se je vsaj kdaj znašel v situaciji, ko smo čakali na navdušenje, v odgovor pa smo prejeli: “Ste nas vprašali?”; "Hvala, ne ..." ali jezno "Spet ti s svojo pomočjo!". Tu je dobroželec iskreno ogorčen: kako to, da njegova gesta ni bila sprejeta?
Zakaj se to dogaja
Ali želite pomoč od čisto srce, morda pa so na ta način želeli opozoriti na pomanjkljivosti. V vsakem primeru ste vdrli v osebni prostor, v katerem želi človek sam sprejemati odločitve in zanje odgovarjati.
Priporočilo
Ko delate nekaj za drugega, zlasti ne da bi osebo vnaprej vprašali, bodite pripravljeni, da bo vaša pomoč neprimerna. Bolje je samo obvestiti: »Lahko naredim to in to in sem pripravljen pomagati, če želite. Premisli in če kaj kontaktiraj.
"Reka se je okužila z lenobo ..."
Druga neprijetna možnost za prijaznost in skrb je pretirana zaščita. Prinesete jih lahko, kolikor želite: mama zbira portfelj za učenca 3. razreda, "se ne obremenjuje" s pomočjo po hiši odrasla hči("utrujena je!"), so stiki jasno sledljivi ljubljeni("karkoli se zgodi"). Hiperskrbništvo se lahko kaže celo v razmerju »šef-podrejeni«, ko je šefa tako strah, ali bodo delavci sami zdržali, da raje naredi skoraj vse namesto njih. To vedenje je še posebej slabo za otroke: ne naučijo se odločati in prevzemati odgovornosti za posledice. "Mamin sinček" se lahko potopi v vsako umazanijo - mama ga bo spravila od tam, ga umila in pobožala. Toda pomembna veščina, da ne pridemo v blato, se ne oblikuje.
Zakaj se to dogaja
Hiperzaščitniški človek je vedno v vlogi Starša, partnerju, kdor koli že je, pa je dodeljena vloga nerazumnega Otroka. To rešuje notranje komplekse Starša, predvsem strah pred osamljenostjo, strah pred nepotrebnostjo. Zato Starš ponovno pridobi področja odgovornosti od Otroka, jih prevzame nase in tako »zaveže« Otroka. Oblikuje se močna zasvojenost. Starš lahko celo grenko reče: "Brez mene ne more narediti ničesar!". Vendar to ne pomeni, da želi odpraviti težavo. Nasprotno, njegovo celotno obnašanje kaže, da se bo pretirano zaščitništvo nadaljevalo. Seveda je to slabo za otroka katere koli starosti in družbenega statusa. Takšna razmerja najlažje prekinejo podrejeni - ker ne želijo biti nerazumni Otrok, lahko preprosto odnehajo. V družini je to bodisi ločitev bodisi prekinitev s starši, včasih dokončna.
Priporočilo
Spremljajte svoje manifestacije prekomerne zaščite in jih preprečite, pri čemer upoštevajte "območje neodvisnosti", tudi če govorimo o 3-letnem otroku. Če vam je vloga Otroka namenjena, poskusite takoj postaviti piko na i. Hiperskrbništvo je sprva lahko celo prijetno, vendar je kot močvirje - posrka vas lenoba, nesposobnost in neodgovornost.
"Nikoli nisi sanjal"
Se spomnite tega slavnega filma? Tam je mama najstnika Romana "rešila" pred "zlobno" Katjo in njeno družino. Njeni nameni so najbolj "čisti": rešiti lastno družino pred uničenjem, zaščititi svojega sina pred nedostojno, po njenem mnenju, komunikacijo. Toda sredstva za dosego tega so strašna: veriga prevar, pritisk na sina in moža. V filmu se vse dobro konča, v prvem osnutku knjige pa Roman umre. Navdušujoč primer je, ko ženska »ve, kaj je najboljše« in se ravna po lastni pameti ter ustavi poskuse svojih bližnjih, da bi rekli, da je to zanje »bolje«, samo »slabše«.
Ne povejte možu, da ga je poklical prijatelj, ki v resnici ne mara njegove žene; kupite vstopnice za gledališče za datum, ko ima žena srečanje sošolcev; načrtujte družinsko turnejo, saj veste, da najstniški sin sanja o srečanju Novo leto v družbi prijateljev z ljubljenim dekletom, ki ni všeč njeni materi ... Ženske starejše generacije so ločen pogovor. Koliko družin bi lahko preživelo, če bi matere zadržale svoje mnenje zase ("veš, on (a) ni primeren zate ... no, zdaj se ni težko ločiti ..."). Takšni pogovori, če se izvajajo sistematično, spodkopljejo tudi najbolj vztrajne. Mame pa se ne dajo: Nič, bo preživelo. Poiščite še boljše. Dobre ženske.
Drug pogost lajtmotiv: Vse sem naredil zate, dal ti najboljša leta, In ti…. Za tem trpijo tudi moški: nekaj sem ti kupil, te peljal v restavracije, te peljal na dopust .... Ali pa smo te vzgojili, nisi spal ponoči .... Oseba, ki to sliši o sebi, se želi vprašati: Sem jaz to prosil ali si to storil po lastnem razumevanju? Zakaj zaračunavajo? Ljudje spet delujejo na podlagi svojega razumevanja koristi za drugo osebo, pri čemer kršijo njene meje in interese. Ni čudno, da lahko vsak otrok, ko postane odrasel, reče: Za to in to sem hvaležen svojim staršem, vendar bi bilo bolje, če tega in tega ne bi storili.
Zakaj se to dogaja
Takšna dominantna pozicija je poskus vzpostavitve nadzora nad življenjem drugega, ga dokončno vezati s krivdo (Nehvaležni, kako si lahko, po vsem tem, kar sem naredil zate!). To pomaga dobremu človeku, da se spoprime s svojimi strahovi, kot da ima prizanesljivost – ostal ti bo ob strani, če boš naredil veliko dobrega zanj. Navzven - veliko dobrih dejanj in skrbi. Notranje - globoko sebični motivi. Vse pride na površje v kritičnem trenutku, ko človek reče: Hvala, potem pa se hočem sam odločati. Nato pa nastopi hud čas za izvajalca, ker metoda vezave ni delovala. Zato se nadaljnje laži, ponarejanja, spletke uporabljajo kot dejanja v dobro, da bi ohranili naklonjenost in odnose, jih vrnili.
Priporočilo
Ne uporabljajte prepovedanih trikov. Odnosi se vedno skrhajo, ko se razkrije resnica, in govorjenje o tem, kako je bilo najbolje, ne pomaga. Bodite odprti, tudi ko gre za majhne otroke.
Torej …
Ko hitite na pomoč, poskusite razumeti svoje motive. Na splošno niso altruistični. Pogosto v zameno pričakujemo pohvalo, vzajemne usluge, sami sebi se zdimo modri in radodarni, dobimo pravico reči: Jaz dober prijatelj, sem čudovita mati. Poskusite mirno sprejeti zavrnitev ali kritiko na vaš naslov, če se je vaša pomoč izkazala za nepotrebno. Huje je, če bo oseba, ki je vašo pomoč sprejela le iz vljudnosti, pozneje obžalovala. To lahko resnično škoduje odnosom, saj v njih ustvarja nepotrebno napetost. Kdo bo potem verjel, da se je vse začelo z gesto dobre volje?
Yulia Vasilkina (psihologinja, sociologinja)
Ne hitite delati dobro
Zelo pomembna tema o domnevno dobrem vedenju, ki ima za posledico okrnjene odnose, težave in, če je v tem veliko vneme, včasih tudi skrhana življenja. Pri delu psihologa, psihoterapevta, se moram velikokrat soočiti z rezultati uporabe dobrote. Spomnim se zgodbe o motoristu, ki si je v mrazu oblekel podloženo jakno nazaj, da mu je bilo topleje. Ko je padel z motorja, so mu prijazni sovaščani nasmrt zravnali glavo. V gestalt terapiji ni abstraktne dobrote: vsak ima svojo dobroto in to moraš prepoznati sam, ne pa se zanašati na nasvete drugih, četudi so avtoritativni, spoštovani ali ljubljeni ljudje. Ni lahko, vendar je treba ves čas ugotavljati, kaj je dobro in kaj zlo: tudi v veri ločiti razodetje od skušnjave sploh ni enostavno. Zato ne hitite delati dobrega, najprej morate dobro premisliti: ali kršim osebne meje druge osebe, tudi če je zelo majhna oseba?
Daniil Khlomov, psiholog, kandidat psiholoških znanosti, predsednik Društva praktičnih psihologov Gestalt pristop, programski direktor Moskovskega inštituta Gestalt
Oblikovanje moralne zavesti študentov, študentovo razumevanje osebnostnih lastnosti, kot je prijaznost, spodbujanje etičnih presoj otrok.
Opis
Turkova Ljubov Valentinovna
Prva kvalifikacijska kategorija
Moskva
Srednja šola FGBOU št. 1699 UD predsednika Ruske federacije
Razredna ura
Zadeva: Pogovorimo se o prijaznosti. Ali je dobro biti prijazna oseba?
7. razred
Trajanje: 35 – 40 minut
Namen dogodka
: oblikovanje moralne zavesti študentov, študentovo razumevanje osebnostnih lastnosti, kot je prijaznost, spodbujanje etičnih presoj otrok.
Napredek dogodka
Učenci so razdeljeni v 3 skupine.
Uvodni govor učitelja:
Tema našega pogovora: »Pogovarjajmo se o prijaznosti. Ali je dobro biti prijazen človek?
Vabim vas k razpravi o dveh vprašanjih: kaj je prijaznost? Katere osebnostne lastnosti so značilne za prijaznega človeka? Prosim, razpravljajte o teh vprašanjih in svoje odgovore napišite na list papirja.
Čez nekaj časa učitelj glasno prebere odgovore in se o njih pogovori z učenci.
Nato učitelj povzame vse odgovore: prijaznost je lastnost človekove osebnosti, kar pomeni nesebično željo pomagati ljudem. Za prijazno osebo so značilni odzivnost, naklonjenost, pozornost in spoštovanje do ljudi, človekoljubnost, taktnost, pripravljenost pomagati in tolažiti v težkih situacijah, sposobnost odpuščanja in pravočasnih besed.
Učitelj povabi učence, naj poslušajo odlomek iz pesmi Marka Lisjanskega: "Oh, kako potrebujemo prijazne besede!".
Učenec recitira pesem:
Oh, kako potrebujemo prijazne besede!
O tem smo se že večkrat prepričali.
Ali morda ne besede - pomembna so dejanja?
Dejanja so dejanja in besede so besede.
Živijo z vsakim od nas
Na dnu duše, dokler se ne shrani čas,
Izgovarjati jih ravno ob tisti uri,
Ko jih drugi potrebujejo.
Učiteljevo vprašanje:
Se strinjate, da potrebujemo prijazne besede? Ali lahko govorite o trenutkih v svojem življenju, ko so vaše prijazne besede pomagale vašim ljubljenim, prijateljem ali tujcem?
Učenci izrazijo svoje mnenje in pripovedujejo zgodbe iz svojega življenja, učitelj pa pogovor povzame: prijazne besede so potrebne za vsakega od nas, dobra beseda lahko človeka osreči, da upanje, tolaži, spodbudi, izboljša razpoloženje ter prizadene zlo in celo ubije.
Učitelj učence povabi, naj poslušajo prispodobo o prijaznosti in vljudnosti, nato pa o njej razpravljajo.
Prispodoba o prijaznosti in vljudnosti:
Nekoč je k Učitelju prišel mladenič in ga prosil za dovoljenje, da bi študiral z njim.
- Zakaj ga potrebuješ? - je vprašal mojster.
- Želim postati močan in nepremagljiv.
- Potem postanite on! Bodite prijazni do vseh, bodite vljudni in obzirni. Prijaznost in vljudnost vam bosta prinesla spoštovanje drugih. Vaš duh bo postal čist in prijazen ter zato močan. Čuječnost vam bo pomagala opaziti najbolj subtilne spremembe, to bo omogočilo izogibanje trkom, kar pomeni zmago v dvoboju, ne da bi vstopili vanj. Če se naučite izogibati trkom, boste postali nepremagljivi.
Zakaj?
Ker se nimaš s kom boriti.
Mladenič je odšel, a čez nekaj let se je vrnil k Učitelju.
Kaj potrebuješ? - vprašal stari mojster.
- Prišel sem povprašati o vašem zdravju in ugotoviti, ali potrebujete pomoč ...
In potem ga je Učitelj vzel za učenca.
Teme za razpravo:
O čem govori ta prilika? (o želji mladeniča, da postane močan, o njegovi želji po samoizpopolnjevanju).
Kaj je učitelj svetoval mladeniču? (bodite prijazni do vseh, vljudni in obzirni).
Zakaj je Učitelj mladeniču dal tak nasvet? (prijaznost in vljudnost vzbujata spoštovanje drugih, kar pomaga preprečiti konflikte in se izogniti spopadom).
Zakaj se je mladenič vrnil k Mojstru? (mladenič je postal prijazen in je želel pomagati Učitelju).
Učitelj povzame razpravo: ljudje, ki so močni v duhu, so močni v telesu, duh pa postane močnejši zaradi prijaznosti in vljudnosti. prijazen in vljudni ljudje lahko zmaga v dvoboju, ne da bi vanj vstopil.
KončnoUčitelj otrokom postavi dve vprašanji:
Radi komunicirate s prijaznimi ljudmi?
Vsi učenci odgovorijo pritrdilno.
Ali je dobro biti prijazen in zakaj?
Odgovori študentov:
Dobro je biti prijazen
- Ker prijazni ljudje pomagajo drugim ljudem
- Ker prijazen človek prejme prijaznost v zameno
- Ker prijazna oseba - močan človek, se ne prepira z drugimi in mirno rešuje vse težave
- Ker prijetno in udobno je komunicirati s prijazno osebo
- Ker dober človek ima veliko zanesljivih prijateljev
Učiteljica konča Razredna ura slavni aforizem kitajski filozof Konfucij: "Poskusi biti malo prijaznejši in videl boš, da ne boš mogel storiti slabega dejanja."
Literatura.
M. Lisyansky: "Oh, kako potrebujemo prijazne besede!" Spletna stran http://www. sthi 42.ru
Zgodba o dobroti in dobroti. Spletna stran http://www. nova kropola. en
Aforizem Konfucija. Spletna stran http://www. modrosti. en
Datoteke
Za prenos datotek se prijavitePogovorimo se o prijaznosti. Ali je dobro biti prijazen.doc
Turkova Ljubov Valentinovna
Moskva
Srednja šola FGBOU št. 1699 UD predsednika Ruske federacije
Razredna ura
Zadeva: Pogovorimo se o prijaznosti. Ali je dobro biti prijazen človek?
7. razred
Trajanje: 35 – 40 minut
Namen dogodka: oblikovanje moralne zavesti študentov, študentovo razumevanje osebnostnih lastnosti, kot je prijaznost, spodbujanje etičnih presoj otrok.
Napredek dogodka
Učenci so razdeljeni v 3 skupine.
Uvodni govor učitelja:
Tema našega pogovora: »Pogovarjajmo se o prijaznosti. Ali je dobro biti prijazen človek?
Vabim vas k razpravi o dveh vprašanjih: kaj je prijaznost? Katere osebnostne lastnosti so značilne za prijaznega človeka? Prosim, razpravljajte o teh vprašanjih in svoje odgovore napišite na list papirja.
Čez nekaj časa učitelj glasno prebere odgovore in se o njih pogovori z učenci.
Nato učitelj povzame vse odgovore: prijaznost je lastnost človekove osebnosti, kar pomeni nesebično željo pomagati ljudem. Za prijazno osebo so značilni odzivnost, naklonjenost, pozornost in spoštovanje do ljudi, človekoljubnost, taktnost, pripravljenost pomagati in tolažiti v težkih situacijah, sposobnost odpuščanja in pravočasnih besed.
Učitelj povabi učence, naj poslušajo odlomek iz pesmi Marka Lisjanskega: "Oh, kako potrebujemo prijazne besede!".
Učenec recitira pesem:
Oh, kako potrebujemo prijazne besede!
O tem smo se že večkrat prepričali.
Ali morda ne besede - pomembna so dejanja?
Dejanja so dejanja in besede so besede.
Živijo z vsakim od nas
Na dnu duše, dokler se ne shrani čas,
Izgovarjati jih ravno ob tisti uri,
Ko jih drugi potrebujejo.
Učiteljevo vprašanje:
Se strinjate, da potrebujemo prijazne besede? Ali lahko govorite o trenutkih v svojem življenju, ko so vaše prijazne besede pomagale vašim ljubljenim, prijateljem ali tujcem?
Učenci izrazijo svoje mnenje in pripovedujejo zgodbe iz svojega življenja, učitelj pa povzame razpravo: prijazna beseda je potrebna za vsakega izmed nas, prijazna beseda lahko človeka osreči, da upanje, tolaži, opogumlja, izboljša razpoloženje, prizadene in celo ubiti zlo.
Učitelj učence povabi, naj poslušajo prispodobo o prijaznosti in vljudnosti, nato pa o njej razpravljajo.
Prispodoba o prijaznosti in vljudnosti:
Nekoč je k Učitelju prišel mladenič in ga prosil za dovoljenje, da bi študiral z njim.
- Zakaj ga potrebuješ? - je vprašal mojster.
- Želim postati močan in nepremagljiv.
- Potem postanite on! Bodite prijazni do vseh, bodite vljudni in obzirni. Prijaznost in vljudnost vam bosta prinesla spoštovanje drugih. Vaš duh bo postal čist in prijazen ter zato močan. Čuječnost vam bo pomagala opaziti najbolj subtilne spremembe, to bo omogočilo izogibanje trkom, kar pomeni zmago v dvoboju, ne da bi vstopili vanj. Če se naučite izogibati trkom, boste postali nepremagljivi.
Zakaj?
Ker se nimaš s kom boriti.
Mladenič je odšel, a čez nekaj let se je vrnil k Učitelju.
Kaj potrebuješ? je vprašal stari mojster.
- Prišel sem povprašati o vašem zdravju in ugotoviti, ali potrebujete pomoč ...
In potem ga je Učitelj vzel za učenca.
Teme za razpravo:
O čem govori ta prilika? (o želji mladeniča, da postane močan, o njegovi želji po samoizpopolnjevanju).
Kaj je učitelj svetoval mladeniču? (bodite prijazni do vseh, vljudni in obzirni).
Zakaj je Učitelj mladeniču dal tak nasvet? (prijaznost in vljudnost vzbujata spoštovanje drugih, kar pomaga preprečiti konflikte in se izogniti spopadom).
Zakaj se je mladenič vrnil k Mojstru? (mladenič je postal prijazen in je želel pomagati Učitelju).
Učitelj povzame razpravo: ljudje, ki so močni v duhu, so močni v telesu, duh pa postane močnejši zaradi prijaznosti in vljudnosti. Prijazni in vljudni ljudje lahko zmagajo v dvoboju, ne da bi vstopili vanj.
Končno Učitelj otrokom postavi dve vprašanji:
Radi komunicirate s prijaznimi ljudmi?
Vsi učenci odgovorijo pritrdilno.
Ali je dobro biti prijazen in zakaj?
Odgovori študentov:
Dobro je biti prijazen
Ker prijazni ljudje pomagajo drugim ljudem
Ker prijazen človek prejme prijaznost v zameno
Ker prijazna oseba je močna oseba, ne konflikta z drugimi in mirno rešuje vse težave
Ker prijetno in udobno je komunicirati s prijazno osebo
Ker dober človek ima veliko zanesljivih prijateljev
