मेरी पत्नी हर तरह से प्यार करती है। अनोर्गास्मिया

कमजोर और मजबूत सेक्स के प्रतिनिधियों के बीच संघ की संरचना विभिन्न सामाजिक विषयों के अध्ययन का विषय है। और उनमें से लगभग हर एक ऐसी अवधारणा की अपनी परिभाषा देता है।

इसलिए, इस शब्द का सही अर्थ समझने के लिए, आपको उन सभी का अध्ययन करने की आवश्यकता है।

सामाजिक विज्ञान की दृष्टि से यह लोगों का ऐसा समूह है जो या तो विवाह से जुड़ा होता है या रिश्तेदारी से।

लेकिन न्यायशास्त्र ऐसी परिभाषा को पूरक करता है, यह कहते हुए कि यह किसी भी कानूनी संबंध से जुड़े कई व्यक्तियों की एकता है।

मनोविज्ञान के साथ-साथ शिक्षाशास्त्र में, केवल पारस्परिक संबंधों पर जोर दिया जाता है, इसलिए परिवार को एक छोटे से परिवार के रूप में परिभाषित किया जाता है। सामाजिक समूह, जिसकी नींव एक साथ रहने वाले दो या दो से अधिक लोगों के पति-पत्नी और पारिवारिक रिश्तों का मिलन है (यह पति और पत्नी, अभिभावक (ट्रस्टी) और वार्ड, भाई और बहन, माता-पिता और बच्चे हो सकते हैं)।

लेकिन किसी भी मामले में, इस छोटे से समुदाय में कई मुख्य अनूठी विशेषताएं हैं:

• इन संबंधों में प्रवेश केवल स्वेच्छा से किया जाता है, वे एक कृतज्ञ आधार पर निर्मित होते हैं।
• कई लोगों के बीच सामान्य जीवन हो सकता है, एक सामान्य घर चलाना, साथ ही अचल और चल संपत्ति और अन्य भौतिक मूल्यों की खरीद।
• प्रतिभागियों के बीच नैतिक, मनोवैज्ञानिक और/या नैतिक एकता स्थापित की जाती है।

परिवार के विकास के चरण

एक सामाजिक संस्था के रूप में, प्रत्येक कोशिका विकास के कई चरणों से गुजरती है। उनके अनुक्रम को आमतौर पर पारिवारिक जीवन चक्र कहा जाता है।

ऐसे चरण हैं:

• शिक्षा विवाह है।
• बच्चे के जन्म की शुरुआत पहले बच्चे के जन्म से होती है।
• संतानोत्पत्ति का अंत अंतिम उत्तराधिकारी का जन्म है।
• "घोंसला खाली" - माता-पिता के घर से अंतिम बच्चे का अलगाव (शादी के बंधन में जाना या प्रवेश करना)।
• अस्तित्व की समाप्ति - दो पति-पत्नी की मृत्यु।

परिवार के प्रकार

विवाह के रूप के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार के पारिवारिक संगठन को अलग करने की प्रथा है:

• एक ही बार विवाह करने की प्रथाएक विवाह बंधन है जो एक पुरुष को केवल एक महिला के साथ जोड़ता है।
• बहुविवाह- एक विवाह बंधन जिसमें विवाह में कई लोग होते हैं।

कनेक्शन की संरचना के आधार पर, ऐसे सामाजिक समूह सरल होते हैं - केवल माता-पिता और उनके वंशज (अल्पसंख्यक तक) और जटिल - कई पीढ़ियों द्वारा प्रतिनिधित्व करते हैं।

आधुनिक समाज में, वैवाहिक संबंधों के परिवर्तन की प्रक्रियाएँ बहुत सक्रिय हैं। उनका उद्देश्य, कार्य बदल जाता है और भूमिकाएँ पुनर्वितरित हो जाती हैं, विवाह के विभिन्न वैकल्पिक रूप सामने आते हैं। उनमें से कुछ को राज्य मान्यता प्राप्त नहीं हुई है, लेकिन जनमत द्वारा अनुमति दी गई है।

लोकप्रिय विवाहों में शामिल हैं:

• अतिथि विवाह - का तात्पर्य विवाहित जोड़े के प्रतिनिधियों के अलगाव से है। उनमें एक सामान्य जीवन का सर्वथा अभाव है।
• रखैल एक विवाहित पुरुष का एक अविवाहित महिला के साथ दीर्घकालिक स्थिर संबंध है। उसी समय, निष्पक्ष सेक्स को उसके साथी और उसके द्वारा मान्यता प्राप्त उत्तराधिकारियों से वित्तीय सहायता मिलती है।
• परीक्षण विवाह - कुछ समय के लिए जीवित साथी। यदि वे बच्चा पैदा करने का निर्णय लेते हैं, तो वे तुरंत एक कानूनी विवाह को औपचारिक रूप देते हैं।

परिवारों की विशेषताएं: सामाजिक इकाई की नवीनतम परिभाषा को कैसे समझा जाए

आधुनिक आदिवासी व्यवस्था की विशेषताओं में से एक खुलापन है।

आज विवाह के रिश्ते में प्रवेश करना या उसे छोड़ना बहुत आसान और त्वरित है।

इसमें विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, कानूनी, आध्यात्मिक और नैतिक बाधाओं को शून्य कर दिया गया है।

आज, पारिवारिक संबंधों में एक विशेष स्थान एक बच्चे के पालन-पोषण के लिए एक अद्वितीय व्यक्ति के रूप में लिया जाता है, जो सम्मान और स्वतंत्र विकल्प के वैध अधिकार के योग्य है। इसके अलावा, पितृत्व की घटना बहुत ध्यान देने योग्य है। यह प्रारंभिक अवस्था में पिता के बच्चे के विकास में प्रत्यक्ष भागीदारी की विशेषता है। वह न केवल अक्सर उसे अपनी बाहों में लेता है, उसके साथ टहलने जाता है और संचार करता है, लेकिन ज्यादातर राज्यों में वह शास्त्रीय भूमिकाओं के पुनर्वितरण के लिए तैयार है और अपनी मां के बजाय मातृत्व अवकाश पर जाता है।

उपरोक्त सभी सुविधाओं के अलावा, आधुनिक के विकास में ऐसे रुझान पारिवारिक संबंध:

• प्रजनन क्षमता में कमी।
• "दो-कैरियर" छोटे सामाजिक समूहों का उदय (दो लोग अपने करियर में ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए लक्ष्य निर्धारित करते हैं, जिन्हें संतान पैदा करने के साथ-साथ घरेलू क्षेत्र को व्यवस्थित करने में बाहरी मदद की आवश्यकता होती है)।
• आधिकारिक विवाह (35 वर्ष या 16-17 वर्ष के बाद) में प्रवेश करने के लिए न्यूनतम आयु का ध्रुवीकरण।
• पति-पत्नी के बीच उम्र के अंतर में उल्लेखनीय वृद्धि।
• "विदेशी" विवाह (पति या पत्नी दूसरे देश में दूसरे पति के लिए छोड़ देता है)।

पारिवारिक कार्य

परिवार समाज की मुख्य इकाई है, क्योंकि यह कई महत्वपूर्ण कार्य करता है जो इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि सुनिश्चित करते हैं।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण:

• प्रजनन - यह केवल दो कार्यों को हल करता है - जनता (यह एक स्वस्थ आबादी का प्रजनन है) और व्यक्तिगत (यह बच्चों की प्राकृतिक आवश्यकता की संतुष्टि है)। प्रजनन के तीन मुख्य प्रकार हैं: छोटा, मध्यम और बड़ा। चूंकि आधुनिक सभ्य दुनिया में जनसांख्यिकीय स्थिति में लगातार गिरावट आई है और मृत्यु दर जन्म दर से कहीं अधिक है, इसलिए आज किसी भी राज्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक औसत और बड़े प्रजनन को बहाल करना है।
• शैक्षिक न केवल बच्चों के समाजीकरण का कार्यान्वयन है, बल्कि उनकी परवरिश भी है जब तक कि वे वयस्कता तक नहीं पहुंच जाते। विभिन्न क्षेत्रों में माता-पिता द्वारा संचित अनुभव को युवा पीढ़ी को पारित किया जाता है, साथ ही बच्चे की व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित किया जाता है, उसमें कुछ नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुण पैदा किए जाते हैं। विशेषताएँशैक्षिक कार्य जिसमें यह किसी भी मामले में किसी अन्य संस्था द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है और न केवल पुरानी पीढ़ी के विभिन्न शैक्षणिक प्रभावों के रूप में, बल्कि घर पर एक अद्वितीय वातावरण के निर्माण के माध्यम से भी महसूस किया जाता है।
• आर्थिक (घरेलू) - ऐतिहासिक रूप से, ऐसा हुआ है कि परिवार समाज की सबसे महत्वपूर्ण इकाई है, क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली विभिन्न प्राथमिक आवश्यकताओं को पूरा करता है - फ़ीड, कपड़े और आवास प्रदान करता है। इस तरह के एक छोटे से सामाजिक समूह के सदस्य, एक नियम के रूप में, एक सामान्य घर चलाते हैं, न केवल इसमें जीवन का आयोजन करते हैं, बल्कि कुछ भौतिक लाभों को भी जमा करते हैं जो युवा पीढ़ी को बाद में पुराने से विरासत में मिलते हैं।
• पुनर्स्थापनात्मक - एक व्यक्ति को अपनी स्थिति, उपस्थिति, वित्तीय स्थिति आदि के बावजूद प्यार, गर्मी और सुरक्षा महसूस करनी चाहिए। ऐसी बुनियादी जरूरतों से असंतोष जटिल अवसाद, अनियंत्रित आक्रामकता और नर्वस ब्रेकडाउनतलाक और निराश्रित बच्चों की बढ़ती संख्या के साथ, एक सामाजिक समूह के भीतर और समग्र रूप से समाज में। लेकिन अगर रिश्तेदार एक-दूसरे का ख्याल रखते हैं, जानते हैं कि कैसे अपनी भावनाओं और भावनाओं को सही ढंग से व्यक्त करना है, साथ ही अवकाश और बाहरी गतिविधियों को व्यवस्थित करना है, तो विवाहित जोड़े की स्थिरता अधिक होगी।

पारिवारिक मूल्यों

एक मजबूत और मैत्रीपूर्ण परिवार समाज की मूल इकाई है, लेकिन आमतौर पर यह कुछ विशिष्ट मूल्यों के बिना मौजूद नहीं हो सकता। ये विभिन्न नियम और नैतिक आदर्श हैं जिनके द्वारा प्रत्येक सदस्य रहता है, उन्हें कभी नहीं तोड़ने की कोशिश करता है। प्रत्येक परिवार के नाम के लिए बुनियादी आधुनिक मूल्यों की सूची अद्वितीय है। लेकिन मुख्य हैं:

• ईमानदारीयह किसी भी रिश्ते की मजबूत और भरोसेमंद नींव होती है। इसके बिना, उन्हें बनाना या बनाए रखना संभव नहीं होगा। ईमानदारी को प्रोत्साहित करें और उस व्यक्ति का सम्मान करें जो आपको गलतियों और गलत कामों के बारे में बताता है। यदि आप उससे नाराज हो जाते हैं, तो अगली बार वह आपसे अपमान से बचने के लिए अपनी राय छुपाएगा।
• FLEXIBILITY- क्या आप और आपके प्रियजन हमेशा कुछ आदेशों, नींवों, दैनिक दिनचर्या का पालन करते हैं? कभी-कभी लचीला होना याद रखें, क्योंकि इसके बिना अनावश्यक शिकायतें पैदा हो सकती हैं। कुछ मामलों में वफादारी सभी रिश्तेदारों को काफ़ी ख़ुश करेगी।
• एकजुटता- सदस्यों को हर फुर्सत का पल एक साथ नहीं बिताना चाहिए और निश्चित रूप से करने की आजादी होनी चाहिए विभिन्न गतिविधियाँ. लेकिन उनके लिए यह जानना जरूरी है कि उनके पास एक मजबूत रियर और एक सुरक्षित जगह है जहां वे किसी भी समय वापस आ सकते हैं। सामंजस्य की भावना विकसित करने से विभिन्न को मदद मिलेगी संयुक्त गतिविधियाँ. सिर्फ खास मौकों पर ही नहीं बल्कि ऐसे ही अपनों से मिलना भी जरूरी है।
• माफी- गलतियों को माफ करना और दूसरों की गलतियों पर ध्यान न देना सीखना मुश्किल है। लेकिन घर बिल्कुल भी ऐसी जगह नहीं है जहां कोई आलोचनात्मक बयान या निन्दा सुनना चाहे। याद रखें कि हममें से कोई भी पूर्ण नहीं है, इसलिए विभिन्न समस्याग्रस्त स्थितियों को गरिमा के साथ हल करने का प्रयास करें, जल्दी से समझ तक पहुंचें, नाराजगी को दूर न करें और आगे बढ़ें। इसे आक्रोश पर बर्बाद करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।
• आदर- सामान्य संचार असंभव है जब कोई सम्मान नहीं है, कोई भी किसी और की राय में दिलचस्पी नहीं रखता है, किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं, जरूरतों और दृष्टिकोण को स्वीकार करने और समझने की इच्छा नहीं है, उस पर अपने विचारों को लागू किए बिना। लेकिन यह अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है कि डर के साथ सम्मान को भ्रमित न करें, क्योंकि युवा पीढ़ी को बड़ों का सम्मान करना चाहिए, न कि केवल इससे डरना चाहिए। एकमात्र प्रभावी तरीकासम्मान अर्जित करें - अपने प्रियजनों को दिखाएं कि आप उनके साथ सम्मान से पेश आते हैं।
• उदारता- बदले में आपको क्या मिलेगा, इसके बारे में कभी नहीं सोचना, उन लोगों के लिए एक आवश्यक गुण जो आधुनिक समाज के एक विश्वसनीय, जिम्मेदार, गंभीर और उपयोगी सदस्य बनना चाहते हैं। यह भविष्य में सहानुभूति, करुणा, खेद दिखाने में मदद करेगा, यह समझने के लिए कि लोग किस बारे में सपने देखते हैं और उन्हें इस समय क्या चाहिए। वास्तव में उदार होने का अर्थ केवल धन देना नहीं है। आपको प्यार, ध्यान देने में सक्षम होना चाहिए, खाली समय.
• परंपराओं- प्रत्येक परिवार का अपना है। कोई विजय दिवस पर अनुभवी दादा के साथ बैठकों की व्यवस्था करता है, कोई सप्ताहांत के लिए देश जाता है, और कोई शुक्रवार को नई फिल्में देखता है। परंपराओं की उपस्थिति प्रत्येक छोटे सामाजिक समूह को विशिष्ट बनाती है। परंपरा परिवार की स्मृति है। यह पूर्वजों के लिए एक निश्चित श्रद्धांजलि है। महीने-दर-महीने, साल-दर-साल कुछ क्रियाओं और अनुष्ठानों को दोहराकर हम अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। अपने बच्चों को सर्वश्रेष्ठ देने के लिए और अपने और अपने पुराने रिश्तेदारों की यादों को उनके दिलों में छोड़ने के लिए, परिवार के इतिहास को जानना, अपने मूल में रुचि रखना महत्वपूर्ण है। हाउस ऑफ वंशावली के विशेषज्ञ इसमें आपकी मदद करेंगे। वे न केवल आपके वंश-वृक्ष का निर्माण करेंगे, बल्कि एक वास्तविक पारिवारिक पुस्तक भी बनाएंगे, जो एक वास्तविक अवशेष बन जाएगा।
• जिज्ञासास्वभाव से एक बच्चे का जिज्ञासु मन होता है। लेकिन उम्र के साथ कुछ बच्चों में यह गुण कमजोर हो जाता है। इसके विकास को प्रोत्साहित करने के लिए जिज्ञासा प्रकट होने पर पहचानने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। उनसे विभिन्न विषयों पर बहुत सारी समस्याएं और प्रश्न पूछें, यह स्वीकार करने से कभी न डरें कि आप कुछ नहीं जानते हैं, और बहुत कुछ पढ़ें। आलोचनात्मक सोच एक महत्वपूर्ण मानव कौशल है जिसे केवल जिज्ञासा के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है।
• संचार– रिश्तेदारों के घेरे में संवाद करने में असमर्थता को बढ़ावा मिलेगा उलटा भी पड़. हममें से प्रत्येक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि प्राप्त जानकारी को साझा करें, दोस्ताना सलाह और पेशेवर सिफारिशें प्राप्त करें, और किसी भी व्यक्तिगत राय को व्यक्त करें। यदि परिवारों में संचार की सामान्य व्यवस्था नहीं है, तो उनके सदस्य बाद में अजनबियों को खुशी और चिंता दोनों सौंपने की कोशिश करते हैं: दोस्त, कर्मचारी, मनोविश्लेषक। लेकिन एक भरोसेमंद रिश्ते के साथ, न केवल झगड़े और असहमति कम होती है, बल्कि करीबी लोगों के बीच एक बहुत मजबूत बंधन पैदा होता है।
• ज़िम्मेदारी- ऐसी भावना उम्र के साथ ही प्रकट होती है, लेकिन इसे जल्द से जल्द पैदा किया जाना चाहिए। बच्चों को दिखाएं कि खिलौनों को कैसे दूर रखना है, कमरे को कैसे साफ करना है और पालतू जानवरों को कब और कैसे खाना देना है। और फिर, वयस्कता में, एक व्यक्ति एक करीबी सर्कल में, खेल में, काम पर और अन्य लोगों के साथ संचार में अच्छी जिम्मेदारी महसूस करेगा।

आंतरिक वातावरण और कामकाज के सिद्धांतों के आधार पर, प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार का एक मूल रूप होता है, जो इसकी संरचना, सामाजिक जिम्मेदारियों के वितरण, निकटता और युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के तरीकों में प्रकट होता है।

लेकिन किसी भी रिश्ते के विकास में अंतिम लक्ष्य एक अद्वितीय सामाजिक समूह का निर्माण होता है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के पूर्ण और सामान्य मानसिक, शारीरिक और व्यक्तिगत विकास को सुनिश्चित करने की क्षमता होती है। इसके लिए सबसे उपयुक्त परिस्थितियाँ आधुनिक लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर बनी यूनियनों में उत्पन्न होती हैं।

स्थिति समानता का निरीक्षण करें, प्रियजनों को विचारों के कार्यान्वयन में स्वतंत्रता दें, और फिर वे सामाजिक, औद्योगिक और पारिवारिक क्षेत्रों में खुश रहेंगे!

"स्वर्ग में निर्मित" विवाह का सपना पूरी तरह से अवास्तविक है; एक पुरुष और एक महिला के बीच किसी भी स्थायी संबंध पर, आपको लगातार काम करने, निर्माण करने और पुनर्निर्माण करने की आवश्यकता होती है, उन्हें आपसी व्यक्तिगत विकास के माध्यम से लगातार अद्यतन करना।
परिवार दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण चीज है। यदि आपका परिवार नहीं है, तो विचार करें कि आपके पास कुछ भी नहीं है। परिवार आपके जीवन का सबसे मजबूत बंधन है।
जॉनी डेप

किसी भी व्यक्ति की सफलता में परिवार की बहुत बड़ी भूमिका होती है। और ज्यादातर मामलों में, यह हम में से प्रत्येक के लिए भाग्य का सबसे मूल्यवान उपहार बन जाता है। तो परिवार क्या है, क्या-कैसा है?

परिवार क्या है: परिभाषा

एक परिवार सगोत्रता या विवाह पर आधारित लोगों का एक समूह है। यह एक छोटा समूह है जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन (रोजमर्रा की जिंदगी की स्थापित व्यवस्था), आपसी मदद, यौन सुख (पति और पत्नी के लिए), बच्चों के जन्म और पालन-पोषण से जुड़े होते हैं।

इसमें शामिल हैं: परिवार के सदस्यों का आपसी सहयोग; सामग्री और नैतिक समुदाय की उपस्थिति: परिवार में कोई "मैं" नहीं है, "हम" हैं।

परिवार को पारिवारिक कानून में भी परिभाषित किया गया है: एक परिवार संपत्ति और गैर-संपत्ति दायित्वों और रिश्तेदारी, विवाह या गोद लेने से उत्पन्न होने वाले अधिकारों से बंधे व्यक्तियों का एक समूह है। कानूनी अर्थ में एक "पूर्ण परिवार" में एक पिता, माता और बच्चे (या बच्चे) होते हैं। "अधूरा परिवार" - एक बच्चे (या बच्चों) के साथ एक पिता या एक बच्चे (या बच्चों) के साथ एक माँ से।

एक सफल विवाह एक इमारत है जिसे हर दिन पुनर्निर्माण की आवश्यकता होती है।
ए मोरुआ

विवाह एक समझौता है जिसकी शर्तों की प्रतिदिन समीक्षा और पुष्टि की जाती है।
बी बार्डो

यहाँ परिवार की मुख्य विशेषताएं हैं:

1. सहवास;
2. आम बच्चों की उपस्थिति (ज्यादातर मामलों में);
3. परिवार के सदस्यों का आपसी समर्थन;
4. सामग्री और नैतिक समुदाय की उपस्थिति;
5. इसके सदस्यों की मानसिक, आध्यात्मिक और भावनात्मक निकटता।
6. निकटता, पारस्परिक अंतरंगता।
7. रिश्ते की अवधि, एक दूसरे के लिए जिम्मेदारी, एक दूसरे के प्रति दायित्व।

परिवार के मुख्य कार्य:

1. संतान का जन्म, बच्चों का पालन-पोषण, माता-पिता की भावनाओं का आत्म-साक्षात्कार।
2. यौन जरूरतों की संतुष्टि, यौन सुख प्राप्त करना।
3. परिवार के सदस्यों के लिए आर्थिक लाभ; परिवार के सदस्यों की भौतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि, परिवार और उसके व्यक्तिगत सदस्यों दोनों की भलाई में वृद्धि।
4. शारीरिक और बौद्धिक शक्ति की बहाली। यह एक एक्वेरियम की तरह है जहां आप एक गर्म, आरामदेह वातावरण में तैर सकते हैं।
5. सहानुभूति, सम्मान, मान्यता, समर्थन, भावनात्मक सुरक्षा, प्यार और प्रशंसा की जरूरतों की संतुष्टि।
6. संयुक्त अवकाश गतिविधियाँ और एक दूसरे का आध्यात्मिक संवर्धन।

परिवार = सात + मैं नहीं, बल्कि हम

वह परिवार मजबूत है
जहां "मैं" अक्षर का कब्जा नहीं है,
जहां सिर्फ "हम" शब्द का बोलबाला है,
जहां साझा सपने हैं।
© मदर टेरेसा

विवाहित जोड़े चार प्रकार के होते हैं:

• आप और मैं आपके बराबर हैं;
• तुम और मैं मेरे बराबर हैं;
• आप और मैं हम के बराबर हैं;
• आप और मैं आप और मैं के बराबर हैं।

यह काफी हद तक ऐसे खेल के नियमों से निर्धारित होता है जैसे "परिवार", ऐसे परिवार के सदस्यों के बीच स्वीकार किया जाता है।

यह याद रखने योग्य है: रिश्ते दोनों लोगों की पसंद और जिम्मेदारी हैं। यह एक विकल्प है - होना या न होना, और यदि होना है, तो कैसे।

जीवन में, यह पता चला है कि कुछ पाने के लिए आपको कड़ी मेहनत करनी होगी। कभी-कभी यह सिर्फ पूछने के लिए होता है, और कभी-कभी यह पूरी तरह से निवेशित होता है।

अपनी भोजन की जरूरतों को पूरा करने के लिए, अपने सिर पर छत के लिए, वित्तीय सुरक्षा के लिए, हम बहुत प्रयास करते हैं। और प्यार, मानवीय गर्मजोशी, कोमलता, देखभाल, स्नेह, आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और शारीरिक अंतरंगता के लिए अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए ..? यह सुनिश्चित करने के लिए कौन जिम्मेदार है कि हम पूर्ण, संतुष्ट और खुश हैं? यह किसकी जिम्मेदारी है?

माँ और पिताजी, या शायद उसका? वयस्क अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार हैं।.

अब, आइए "मी प्लस मी" परिवार और "हम" परिवार को देखें - ये दो अलग-अलग परिवार मॉडल हैं।

परिवार "मैं + मैं"

"I + I" परिवार तब होता है जब साथी अपना जीवन जीते हैं, फिर भी सबसे पहले खुद का ख्याल रखते हैं और अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को महत्व देते हैं। या यों कहें, स्वतंत्रता। और अगर अधिक ईमानदारी से - तो दूसरे से उसकी स्वतंत्रता के साथ।

मैं आपके क्षेत्र का सम्मान करता हूं - आप मेरे क्षेत्र में नहीं चढ़ते। अच्छा? खैर, अच्छा, तुम्हें एक चुंबन दे, प्रिये!

परिवार "मैं + मैं" दो व्यक्तियों का लेन-देन है, पारस्परिक उपयोग: आप मेरे लिए हैं, मैं आपके लिए हूं।

आमतौर पर, I + I मॉडल इस विश्वास पर आधारित होता है कि शुरू में एक पुरुष के अपने पुरुष हित होते हैं, और एक महिला केवल अस्थायी रूप से हो सकती है। या एक महिला को अपनी जरूरत है (उदाहरण के लिए, एक बच्चा), और एक आदमी को केवल धन के स्रोत (स्थिति, विश्वसनीयता, पिता की भूमिका या अन्य) के रूप में चाहिए महत्वपूर्ण बिंदुजीवन के लिए)।

हममें से प्रत्येक को अपनी जरूरत है, लेकिन हमारे लिए अलग-अलग रहने की तुलना में एक साथ और पास होना अधिक लाभदायक है।

I + I परिवार के संकेतों में से एक वैकल्पिक हवाई क्षेत्र की इच्छा है: बस मामले में।

परिवार का प्रकार "हम"

क्या हुआ है परिवार का प्रकार "हम"? ये दो लोगों के ऐसे संबंध होते हैं, जब ऐसे संबंधों में सभी भागीदार एक पूरे के रूप में हो जाते हैं।

यह कोई अंतिम अवस्था नहीं है। अधिक कहा जा सकता है उत्तम परिवारया एक जोड़ी, जितना अधिक वे हम हैं, न कि मैं + मैं + मैं ...

इसे एक पैमाना माना जा सकता है।

एक ओर, परिवार के सदस्य पूरी तरह से "खुद पर" महसूस कर सकते हैं। यह बहुत उच्च स्तर का परिवार नहीं है। इस तथ्य के बहुत करीब कि आप अकेले रहते हैं। आप दुनिया को देखते हैं, केवल "मैं" की स्थिति से निर्णय लेते हैं, विशेष रूप से परिवार के अन्य सदस्यों के हितों पर विचार नहीं करते हैं। आप ऐसे परिवार के दूसरे सदस्य के समर्थन पर भरोसा नहीं कर सकते।

दूसरी ओर, आप "हम" का हिस्सा महसूस करते हैं। आपको यह महसूस होता है कि आप "परिवार" जैसे समुदाय का हिस्सा हैं। आप दुनिया को एक परिवार के हिस्से के रूप में देखते हैं, अपने निर्णयों में आप परिवार के अन्य सदस्यों के बारे में सोचते हैं, उनके हितों को ध्यान में रखते हैं। आप जानते हैं कि आप परिवार के अन्य सदस्यों के समर्थन पर भरोसा कर सकते हैं, लेकिन जरूरत पड़ने पर आप खुद भी ऐसा सहयोग देने के लिए तैयार हैं। आप एक ही समय में अपने परिवार के सभी सदस्य प्रतीत होते हैं।

और इन पक्षों के बीच कई मध्यवर्ती राज्य हैं।

परिवार सात मैं नहीं है, यह हम हैं

तलाक का कोई सवाल ही नहीं है, इसलिए हमारे पास दो विकल्प हैं:
या तो गोली मारो या बातचीत करना सीखो

हम परिवार का सार: हम दोनों की देखभाल करना, अपने लिए और अपने लिए, अपने जोड़े के लिए। हम अलग थे, लेकिन हम एक हो गए, हम एक युगल बन गए: तुम मेरा हिस्सा बन गए, मैं तुम्हारा हिस्सा हो गया। "आप और मैं एक हैं।"

"हम" में: आप और मैं एक हैं, एक दूसरे का विस्तार हैं. WE परिवार में एक सौदे के तत्व हो सकते हैं, लेकिन इसका आधार अलग है: युगल प्यार में विश्वास से जीते हैं, इस तथ्य में कि दूसरा आपकी देखभाल खुद कर सकता है।

"हम" प्रकार का परिवार कुछ ही लोगों को सूट करता है। यह केवल सूट करता है:

• ऐसा परिवार कौन चाहता है? हकीकत में, उनमें से बहुत से नहीं हैं।
• जो ऐसे परिवार की संभावना में विश्वास करता है। युवा लोग अक्सर ऐसे परिवार में विश्वास करते हैं जब तक कि वे रोमांटिक परियों की कहानियों और "ला-ला" से व्यापार करने की कोशिश नहीं करते।
• जो ऐसे परिवार में महारत हासिल कर सकते हैं, जिनके पास ऐसा परिवार बनाने के लिए व्यक्तित्व की ताकत है।

I+I परिवार की तुलना में WE परिवार कहीं अधिक कठिन निर्माण है। यह वास्तव में केवल परिपक्व लोगों के साथ ही सक्षम है जीवनानुभवऔर ज्ञान।

एक पुरुष से, उसे परिवार के मुखिया होने की क्षमता की आवश्यकता होती है, एक महिला से - अपने पति के फैसलों का समर्थन करने की तत्परता। और दोनों से - सबसे पहले अपने हितों के बारे में नहीं, बल्कि परिवार के हितों के बारे में सोचना।

लेकिन अगर एक युगल या कम से कम एक युगल WE संबंध का सामना नहीं कर सकता है, तो WE संबंध के विवादास्पद और सरल रूप से कुटिल संस्करण दिखाई देते हैं।

परिवार संरचना

परिवार सपने, उम्मीदें, यादें, मुस्कान, दुख और खुशी जैसी चीजें साझा करता है। परिवार एक कबीला है जो प्यार के गोंद से बंधा हुआ है और आपसी सम्मान के सीमेंट द्वारा एक साथ रखा गया है। यह तूफान से आश्रय है; एक दोस्ताना बंदरगाह जब जीवन की लहरें बहुत बड़ी और खुरदरी हो जाती हैं। यदि आप परिवार के सदस्य नहीं हैं तो यह समझना असंभव है।

उनके विभिन्न संगठनों के साथ कई प्रकार के परिवार हैं:

• एक एकांगी परिवार एक बहुपत्नी परिवार से भिन्न होता है, एक नियम के रूप में, इसमें दो भागीदार होते हैं। जबकि एक बहुविवाहित परिवार में, पति-पत्नी में से एक के एक साथ कई विवाह साथी हो सकते हैं।
• परिवार बच्चों की संख्या में भिन्न हो सकते हैं और उन्हें कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: एक निःसंतान परिवार; एक-बाल परिवार (1 बच्चा); छोटा परिवार (1-2 बच्चे); औसत परिवार (3-4 बच्चे); बड़ा परिवार (5 बच्चों से);
• आधुनिक समाज में, एकल परिवार सबसे आम है। एक परमाणु परिवार क्या है? एकल परिवार में बच्चों के साथ या बिना बच्चों के एक विवाहित जोड़ा होता है। एक जटिल परिवार में कई पीढ़ियाँ (दादा, दादी, बहनें और उनके पति, भाई और उनकी पत्नियाँ, भतीजे, आदि) शामिल होते हैं।
• युवा परिवार। निम्नलिखित मानदंडों को पूरा करने पर एक परिवार को युवा माना जा सकता है: पति-पत्नी की आयु 18 से 30 वर्ष के बीच होनी चाहिए; विवाह पहली बार, और अवधि के लिए किया जाना चाहिए जीवन साथ में 3 वर्ष से अधिक नहीं होनी चाहिए।
• एक स्वीडिश परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें तीन लोग (जिनमें से दो एक ही लिंग के हैं) एक साथ रहते हैं। साथ ही, भागीदारों के बीच संबंध अलग हो सकते हैं और इसका मतलब हमेशा संयुक्त सेक्स नहीं होता है।

एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवलोकन है। यह महत्वपूर्ण है कि दोनों परिवार के सदस्य स्पष्ट रूप से समझें कि उनमें से कौन परिवार में नेता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह पुरुष है या महिला, लेकिन वे दोनों समझते हैं कि यह कौन है।

यदि परिवार में नेता एक पुरुष है, तो परिवार, कुछ टिप्पणियों के अनुसार, अधिक खुश है। शायद यह किसी तरह परिवार और शरीर विज्ञान में भूमिकाओं के ऐतिहासिक वितरण से जुड़ा है, और विशेष रूप से टेस्टोस्टेरोन, पुरुष हार्मोन के उत्पादन के साथ।

पारिवारिक संसाधन: उनके प्रकार

पति तब तक सब कुछ माफ कर देता है जब तक पत्नी के लिए धन्यवाद का कुल मूल्य तेजी से नहीं बढ़ जाता।
एलेना एर्मोलोवा

परिवार के सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने के लिए कुछ संसाधनों का होना जरूरी है।

पारिवारिक संसाधन भौतिक, मौद्रिक और उत्पादन के साधन, अवसर, मूल्य और आय के स्रोत हैं।

कई प्रकार के संसाधन हैं:

• पारिवारिक परंपराएँ सामान्य पारिवारिक मानदंड, व्यवहार, रीति-रिवाज और दृष्टिकोण हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ते हैं।
• भौतिक संसाधन। कोई भी अचल संपत्ति, घरेलू उपकरण और वाहन शामिल हैं।
• श्रम संसाधन। उनका मतलब घर चलाने की क्षमता वाले परिवार के सदस्यों से है।
• वित्तीय संसाधन। धन, प्रतिभूतियां, बैंक खाते आदि शामिल हैं।
• तकनीकी संसाधन। मरम्मत तकनीक, खाना पकाने की तकनीक आदि का उपयोग किया जाता है।

एक परिवार की तुलना एक कंपनी से की जा सकती है। कुछ कंपनियों के पास बड़ी वित्तीय और तकनीकी क्षमता होती है, और वे जीवन पर बड़ा प्रभाव डालने में सक्षम होती हैं। ऐसी कंपनी का हिस्सा बनना बहुत ही आरामदायक और सुखद है। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि ऐसी कंपनियां तुरंत नहीं बनाई गईं।

लेकिन कुछ परिवार दिवालिया कंपनियों की तरह होते हैं। उनमें से एक होने का अर्थ है शाश्वत नुकसान, परेशानी, नुकसान और संभावनाओं का पूर्ण अभाव। लेकिन, फिर से, इन कंपनियों को इस तरह से बनाया गया था और उनका दिवालियापन लगातार बना हुआ है।

परिवार का मनोवैज्ञानिक वातावरण

आप अपनी पत्नी और बच्चों को किन शब्दों में बुलाएंगे, जीवन में आपके लिए ऐसा ही होगा। सबसे पहले, उन्हें "डार्लिंग्स" मत कहो!
स्टास यांकोवस्की

मनोवैज्ञानिक जलवायु एक विशेष परिवार की अधिक या कम स्थिर भावनात्मक मनोदशा है, जो परिवार के सदस्यों की मनोदशा, उनके भावनात्मक अनुभवों और चिंताओं, एक-दूसरे के प्रति दृष्टिकोण, अन्य लोगों के प्रति, काम करने के लिए, आसपास की घटनाओं से उत्पन्न होती है। परिवार का अच्छा भावनात्मक माहौल विवाह की स्थिरता सुनिश्चित करता है।

परिवार में मनोवैज्ञानिक जलवायु अंतर-पारिवारिक संबंधों की स्थिरता को निर्धारित करती है। यह बनाया गया है और बदल सकता है। परिवार का प्रत्येक सदस्य इस वातावरण का निर्माण करता है, और यह इन्हीं प्रयासों पर निर्भर करता है कि यह अनुकूल होगा या प्रतिकूल। और शादी कब तक चलेगी?

एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक जलवायु की विशेषता है: सामंजस्य, प्रत्येक के व्यक्तित्व के व्यापक विकास की संभावना, परिवार के सदस्यों की एक-दूसरे के प्रति उच्च उदार मांग, सुरक्षा और भावनात्मक संतुष्टि की भावना, अपने परिवार से संबंधित गर्व और जिम्मेदारी। ऐसे परिवार में, इसके प्रत्येक सदस्य बाकी के साथ प्यार, सम्मान और विश्वास के साथ व्यवहार करते हैं, और माता-पिता के साथ - श्रद्धा के साथ, कमजोर के लिए - किसी भी समय मदद करने के लिए तैयार रहते हैं। महत्वपूर्ण संकेतकपरिवार की अनुकूल मनोवैज्ञानिक जलवायु अपने सदस्यों की इच्छा है कि वे अपना खाली समय होम सर्कल में बिताएं, सभी के हित के विषयों पर बात करें, एक साथ होमवर्क करें, सभी की गरिमा और अच्छे कार्यों पर जोर दें। ऐसा वातावरण सद्भाव को बढ़ावा देता है, उभरते हुए संघर्षों की गंभीरता को कम करता है, तनाव से राहत देता है, अपने स्वयं के सामाजिक महत्व के आकलन को बढ़ाता है और परिवार के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत क्षमता का एहसास कराता है। अनुकूल पारिवारिक वातावरण का प्रारम्भिक आधार वैवाहिक सम्बन्ध होते हैं। एक साथ रहने के लिए पति-पत्नी को समझौता करने के लिए तैयार रहने, साथी की जरूरतों को ध्यान में रखने में सक्षम होने, एक-दूसरे को देने, आपसी सम्मान, विश्वास, आपसी समझ जैसे गुणों को विकसित करने की आवश्यकता होती है।

जब परिवार के सदस्य चिंता, भावनात्मक परेशानी, अलगाव का अनुभव करते हैं, तो इस मामले में वे परिवार में प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक जलवायु की बात करते हैं। यह सब परिवार को उसके मुख्य कार्यों में से एक को पूरा करने से रोकता है - तनाव और थकान से राहत, और अवसाद, झगड़े, मानसिक तनाव और सकारात्मक भावनाओं की कमी की ओर भी ले जाता है। यदि परिवार के सदस्य इस स्थिति को बेहतरी के लिए बदलने का प्रयास नहीं करते हैं, तो परिवार का अस्तित्व ही खतरे में पड़ जाता है।

परिवार और बच्चा

मुख्य विचार और उद्देश्य पारिवारिक जीवन- पालन-पोषण। शिक्षा का मुख्य विद्यालय पति और पत्नी, पिता और माता के बीच का संबंध है।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिकापरिवार एक बच्चे के जीवन में खेलता है। जब हम बड़े होते हैं, तो हम अपने को बेहतर बनाने के लिए अक्सर माता-पिता के घोंसले को छोड़ देते हैं स्वजीवनऔर अंततः अपना खुद का परिवार शुरू करते हैं। लेकिन इस बिंदु तक, हम अपने माता-पिता से पहले ही वह सब कुछ प्राप्त कर चुके थे जो हमें एक स्वतंत्र यात्रा पर जाने का निर्णय लेने के लिए चाहिए थे।

शिक्षा।अपने माता-पिता को देखते हुए, हम न केवल उनके बाद सरल क्रियाओं को दोहराना सीखते हैं, बल्कि बाहरी दुनिया के साथ बातचीत करना भी सीखते हैं। बच्चों के रूप में, माता-पिता हमें सिखाते हैं कि कांटे को ठीक से कैसे पकड़ना है या अपने दांतों को कैसे ब्रश करना है। और फिर, कभी-कभी इसे स्वयं महसूस किए बिना, हम अपने माता-पिता के उदाहरण से सीखते हैं कि अन्य लोगों के साथ कैसे व्यवहार किया जाए: विपरीत लिंग के साथ, दोस्तों के साथ, कष्टप्रद पड़ोसियों के साथ, आदि।

नैतिक समर्थन।जिस व्यक्ति का परिवार होता है वह कभी अकेला नहीं होता। बेशक, पारिवारिक रिश्ते सभी के लिए अलग-अलग होते हैं। लेकिन अगर आप एक सामान्य, प्यार करने वाले परिवार में बड़े होते हैं, तो आप हमेशा अपने प्रियजनों के समर्थन पर भरोसा कर सकते हैं। वे आपको सांत्वना देंगे और सलाह के साथ आपकी मदद करेंगे, और यदि आवश्यक हो, तो विलेख द्वारा।

आर्थिक सहयोग।एक निश्चित बिंदु तक, एक व्यक्ति अपने लिए खुद को प्रदान नहीं कर सकता है, और बचपन में हम अपने माता-पिता द्वारा समर्थित होते हैं। न केवल लोग ऐसा करते हैं, बल्कि जानवर भी जो एक निश्चित उम्र तक अपनी संतानों की देखभाल करते हैं। मनुष्य जानवरों से इस मायने में भिन्न है कि यह प्रक्रिया आमतौर पर पारस्परिक होती है। जब आप बड़े हो जाते हैं और अपने पैरों पर खड़े हो जाते हैं, तो आप अपने माता-पिता की आर्थिक और नैतिक और शारीरिक रूप से मदद करना शुरू कर देते हैं। एक व्यक्ति की उम्र के रूप में, वह अधिक से अधिक एक बच्चे की तरह हो जाता है जिसे हर चीज में मदद की जरूरत होती है। व्यर्थ नहीं लोग कहते हैं - क्या पुराना है, क्या छोटा है। इसमें से बहुत कुछ पालन-पोषण पर निर्भर करता है।

परिवार और माता-पिता

जीवन में परिवार सबसे महत्वपूर्ण चीज है। शायद आपके पास भाग्यशाली दिन, घृणित हो सकता है, लेकिन हर दिन शाम को घर पर कोई न कोई आपका इंतजार कर रहा होगा।

अगर हम बात करें कि परिवार माता-पिता को क्या देता है, तो सवाल उठता है कि लोगों के बच्चे क्यों होते हैं। एक परिवार एक व्यक्ति को क्या देता है यह समझ में आता है। एक परिवार एक सुरक्षित ठिकाना है जिसमें आपको समझा जाएगा, मदद की जाएगी और आपकी बात सुनी जाएगी। यही कारण है कि ज्यादातर लोग शादी करते हैं और परिवार शुरू करते हैं। लेकिन बच्चे क्यों हैं? यदि हम इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि प्रजनन एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो सभी जीवित प्राणियों की विशेषता है और एक प्रजाति के विकास और अस्तित्व का आधार है, तो हम कह सकते हैं कि बच्चों का जन्म कई उद्देश्यों को पूरा करता है:

• यह दो प्रेमियों के प्यार का प्रतीक है जो बच्चों में इसका अवतार देखते हैं;
• यह परिवार को रैली करने और एक नई भूमिका में खुद को आजमाने का एक तरीका है;
• बच्चे, चाहे वह कितना भी स्वार्थी और स्वार्थी क्यों न लगे, अक्सर अपने माता-पिता के विचारों, इच्छाओं और आकांक्षाओं को मूर्त रूप देने का काम करते हैं, जिन्हें वे स्वयं महसूस नहीं कर पाए हैं।

समाज में परिवार की भूमिका

कोई भी सामाजिक सिद्धांत जो परिवार को नष्ट करने की कोशिश करता है, बेकार है और इसके अलावा, अनुपयुक्त है। परिवार समाज का क्रिस्टल है।
ह्यूगो डब्ल्यू.

पारिवारिक हित लगभग हमेशा सार्वजनिक हितों को नष्ट कर देते हैं।
बेकन फ्रांसिस

परिवार पारिवारिक संबंधों की सबसे पुरानी और सबसे स्थायी संस्था है जो कई सदियों से अस्तित्व में है। परिवार समाज को क्या देता है?

• परिवार पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित ज्ञान और परंपराओं को प्रसारित करते हैं। जब कोई लिखित भाषा नहीं थी और सभी ज्ञान प्रसारित किया जाता था, जैसा कि वे कहते हैं, मौखिक रूप से, केवल माता-पिता ही अपने बच्चों को वह ज्ञान देने में सक्षम थे जो उन्होंने प्राप्त किया था खुद का अनुभव. बदले में, उन्होंने इस ज्ञान को संरक्षित और बढ़ाया, इसे अपने बच्चों को दे दिया। इस प्रकार प्रगति हुई।
• स्वस्थ परिवारों में बड़े होने वाले बच्चे अधिक भावनात्मक रूप से स्थिर और संतुलित होते हैं, उनके पास आगे के विकास के लिए बहुत अच्छा आधार होता है।

पारिवारिक सुख

पारिवारिक सुख का रहस्य: एक महिला को एक पुरुष के घर आने को सुखद बनाना चाहिए, और एक पुरुष को एक महिला से मिलने को सुखद बनाना चाहिए।

परिवार में एक ठोस नींव बनाने के लिए आपको खुद पर काम करने और आवश्यक गुण विकसित करने की आवश्यकता है। वे एक साथ उतार-चढ़ाव से निपटने में आपकी मदद करेंगे। अपनी खुशी के लिए जिम्मेदार बनें और याद रखें कि यह आपकी है। परिवार में "मैं" नहीं, केवल "हम" हैं. तो आप एक मजबूत और खुशहाल परिवार बनाएंगे।

परिवार एक नाव की तरह होता है जिसमें सभी एक साथ तैरते हैं।

और एक बच्चे के लिए, परिवार सबसे पहले वह वातावरण है जिसमें उसकी मानसिक, शारीरिक, बौद्धिक और भावनात्मक विकास. इस विकास के लिए आपको बच्चे के पालन-पोषण पर ध्यान देना चाहिए और उसके साथ विभिन्न गतिविधियों का संचालन करना चाहिए।

अपना परिवार-किला कैसे बनाएं

शुरुआत में, आपको निश्चित रूप से अपने लिए यह निर्धारित करना चाहिए कि आप अपने परिवार में क्या और कैसे चाहते हैं। अपने लिए समझें या निर्धारित करें कि यह क्या और कैसे होगा। आप अपने परिवार को दीर्घकालिक गेम के रूप में डिज़ाइन कर सकते हैं। यह कैसे करना है इसका वर्णन किया गया है।

एक पुरुष और एक महिला के बीच के रिश्ते का आधार प्रेम है। और इसे लगातार बनाने की जरूरत है। आप इसे आसानी से करना सीख सकते हैं - इसका पता लगाएं। यौन जीवन की मूल बातों के ज्ञान के बारे में मत भूलना।

याद रखें कि जब कोई महिला नाराज या क्रोधित होती है। अधिक बार नहीं, उसे केवल उसके लिए आपके प्यार की पुष्टि की आवश्यकता होती है। और सबसे अच्छा - बस उसे संदेह का मामूली कारण न दें।

और, हालांकि यह अप्रिय है, कभी-कभी विश्वासघात होते हैं। इस मामले में क्या और कैसे करें - देखें।

अच्छे परिवारएक महान मूल्य है। और अब आप जानते हैं कि परिवार में क्या और कैसे होता है।

परिवार को एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी, सामान्य जीवन और आपसी नैतिक जिम्मेदारी और सामाजिक आवश्यकता से जुड़े होते हैं, जो जनसंख्या के भौतिक और आध्यात्मिक प्रजनन के लिए समाज की आवश्यकता के कारण होता है।

जूर। परिवार की अवधारणा। वर्तमान कानून में परिवार की कानूनी परिभाषा शामिल नहीं है। इसकी आवश्यकता के मुद्दे पर कानूनी साहित्य में दो विपरीत स्थितियाँ हैं। उनमें से पहले के अनुयायी परिवार की विधायी परिभाषा देना आवश्यक समझते हैं। लेकिन फिर कानून की विभिन्न शाखाएँ परिवार के सदस्यों की भागीदारी के साथ अलग-अलग सामग्री को नियंत्रित करती हैं, कानून की सभी शाखाओं के लिए स्वीकार्य परिवार की एक सार्वभौमिक अवधारणा विकसित करने में कठिनाइयाँ हैं। उनकी राय में, कानून में प्रत्येक कानूनी शाखा के लिए परिवार की परिभाषा को विकसित करना और स्थापित करना आवश्यक है, जिसके विषय परिवार के सदस्य हैं। एक और मत है, जिसके अनुसार विधायी स्तर पर परिवारों की परिभाषा देना आवश्यक नहीं है। यह इस तथ्य से सिद्ध होता है कि परिवार की विशेषता वाले मानदंड बहुत विविध हैं, और परिवारों के अस्तित्व की शर्तें बहुत भिन्न हैं। इसके अलावा, इस मत के लेखकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि परिवार कानून का विषय नहीं है, विषय विशिष्ट परिवार के सदस्य हैं, इसके अलावा, परिवार एक कानूनी घटना नहीं है, बल्कि एक समाजशास्त्रीय है। मौजूदा कानून के विश्लेषण से साबित होता है कि परिवार कानून का विषय है। एक स्वतंत्र अवधारणा के रूप में, "परिवार" RF IC के कई लेखों (अनुच्छेद 1, 2, 22, 27, 31, 54, 57, आदि) के पाठ में पाया जाता है। इस प्रकार, परिवार को कानून का एक स्वतंत्र विषय मानने के लिए पर्याप्त आधार हैं। और इससे परिवार की कानूनी परिभाषा की आवश्यकता और Z.e में इसके प्रतिबिंब के बारे में निष्कर्ष निकलता है।

जूर। परिवार की परिभाषा। एक परिवार, एक नियम के रूप में, एक साथ रहने वाले व्यक्तियों का एक संघ है, जो विवाह, रिश्तेदारी, गोद लेने या परिवार में पालन-पोषण के लिए बच्चों के प्लेसमेंट के अन्य रूप से उत्पन्न होने वाले पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों से बंधे हैं।

परिवार की मुख्य विशेषताएं हैं :

परिवार के सदस्यों का सहवास;

पारिवारिक कानून द्वारा प्रदान किए गए परिवार के सदस्यों के आपसी अधिकारों और दायित्वों की उपस्थिति;

ज्यादातर मामलों में - आम बच्चों की उपस्थिति;

पारस्परिक नैतिक और भौतिक समुदाय और परिवार के सदस्यों का समर्थन।

परिवार सामाजिक रूप से समझा जाता है "शादी, रिश्तेदारी, एक परिवार में पालन-पोषण के लिए बच्चों को गोद लेने, एक सामान्य जीवन, हितों, आपसी देखभाल की विशेषता पर आधारित व्यक्तियों का एक संघ".

एक साथ रहते हुए, परिवार के सदस्य अपने अधिकारों का प्रयोग करते हैं और अपने कर्तव्यों को पूरा करते हैं।

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   परिवार और विवाह के ऐतिहासिक रूप।

के लिए प्राथमिक अवस्थाआदिम सांप्रदायिक प्रणाली तथाकथित द्वारा विशेषता थी दोहरी-आदिवासी, या समूह, विवाह, जो व्यक्तिगत पुरुषों और महिलाओं से नहीं जुड़ा था, लेकिन प्रसव (कबीले के भीतर, यौन संबंध सख्त वर्जित थे)। इसे अलग-अलग पीढ़ी के प्रतिनिधियों को जोड़ने वाली शादी से बदल दिया गया था, लेकिन एक ही पीढ़ी के। अगला कदम सामूहिक विवाह से युगल विवाह में संक्रमण था। पर आरंभिक चरणयुगल विवाह में, पति और पत्नी के बीच संबंध बहुत नाजुक होते थे, उनमें से प्रत्येक अपने परिवार में ही रहना जारी रखता था। बाद में, पति पत्नी के कबीले में जाने लगा और बाद में पत्नी भी पति के कबीले में चली गई। हालांकि, साथ ही सामूहिक विवाह के अवशेष लंबे समय तक बने रहे।

वर्ग समाज में परिवर्तन के दौरान भी कई लोगों में बहुविवाह को संरक्षित रखा गया था। हालाँकि, प्राचीन मिस्र और बाबुल में, वह बहुत कम ही मिलती थी, लेकिन प्राचीन यहूदियों के बीच, जैसा कि बाइबल गवाही देती है, इसके विपरीत, अक्सर, हालाँकि उनके बीच एकांगी विवाह प्रचलित थे। भारत में, प्राचीन काल में ऋग्वेद द्वारा बहुविवाह की अनुमति दी गई थी और जाहिर तौर पर इसे सामान्य माना गया था; 19वीं शताब्दी में वापस। लगभग 5% हिंदू बहुविवाह में रहते थे; समान वितरण के बारे में बौद्धों के बीच बहुविवाह था।

ईसाई धर्म ने पहले बहुविवाह पर रोक नहीं लगाई, यहां तक ​​​​कि शुरुआती मध्य युग में, कुछ राजाओं और राजकुमारों, विशेष रूप से मेरोविंगियन परिवार की 2 पत्नियां थीं। हालाँकि, बाद में, लगभग सभी चर्चों और संप्रदायों ने बहुविवाह की कड़ी निंदा की; केवल कुछ संप्रदाय (एनाबैप्टिस्ट और विशेष रूप से मॉर्मन), बाइबल पर भरोसा करते हुए, बहुविवाह का प्रचार करते थे, लेकिन मॉर्मन के बीच भी केवल 7% पुरुष ही बहुविवाह में थे। वास्तव में, दुनिया में एकमात्र धर्म जो लगातार बहुविवाह का समर्थन करता है वह इस्लाम है; कुरान ने एक मुसलमान को 4 कानूनी पत्नियां रखने की अनुमति दी, गुलाम रखैलों की गिनती नहीं की, जिनकी संख्या व्यक्तिगत अमीर मुसलमानों के लिए दसियों और यहां तक ​​कि सैकड़ों में मापी गई थी। हालाँकि, मुसलमानों के बीच, बहुविवाह, जाहिरा तौर पर, विवाह का प्रमुख रूप कभी नहीं रहा।

विवाह का तीसरा रूप - बहुपतित्व (बहुपतित्व) - बहुविवाह की तुलना में बहुत दुर्लभ घटना है। बहुपतित्व के मामले उत्तरी अमेरिका के कुछ भारतीय जनजातियों, एस्किमोस और मार्केसस द्वीपों में जाने जाते हैं। बहुपतित्व की अपेक्षाकृत व्यापक घटना का क्षेत्र तिब्बत, हिमालय और दक्षिण भारत के कुछ क्षेत्र हैं। बहुपतित्व में, सभी पति सगे भाई थे; यदि किसी महिला की बहनें होतीं, तो वे अक्सर भाइयों की पत्नियाँ भी बन जाती थीं; इस मामले में बहुपतित्व ने सामूहिक विवाह का रूप ले लिया। आवास में, महिला, एक नियम के रूप में, एक अलग बेडरूम था और स्थापित रात में उसके पति द्वारा दौरा किया गया था; बच्चे आमतौर पर बड़े पति-भाई के होते थे। बहुपतित्व के कारणों में, सबसे पहले, महिलाओं की कमी, लड़कियों की उपेक्षा और इससे जुड़ी उनकी मृत्यु दर में वृद्धि शामिल है।

विवाह का लोकतान्त्रिक रूप: 1. विकेन्द्रीय (आध्यात्मिक मिलन)। 2. समतावादी (साझेदार संघ)।

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   XIX और XX सदियों के मोड़ पर रूसी परिवार।

विवाह कानून का विकास पीटर I से काफी प्रभावित था, जिसने विवाह में सहमति के तत्व को सामने लाया। चूंकि प्रतिकूल परिणामों के डर से स्वतंत्रता में बाधा उत्पन्न हुई, इसलिए पीटर ने अपने धार्मिक संपत्ति मूल्य के विश्वासघात को वंचित करने का फैसला किया, और इसलिए इस तरह के लेन-देन (पंक्ति रिकॉर्ड) को सर्फ़ कर्मों पर लिखने से मना किया गया था। तब यह माना गया (1702) कि सगाई, जो शादी से 6 सप्ताह पहले होने वाली थी, में कोई विहित बल नहीं है, और विश्वासघात फैल सकता है। चूंकि, VI विश्वव्यापी परिषद के नियम के अनुसार, चर्च सगाई को विवाह के रूप में अविनाशी होना चाहिए, चर्च के नियमों के साथ नागरिक कानून के सामंजस्य के लिए, कैथरीन II (1775) के तहत, सगाई और शादी को एक अधिनियम में विलय करने का आदेश दिया गया था . इसी दृष्टिकोण के आधार पर, पीटर ने आदेश दिया कि माता-पिता और स्वामी को शपथ लेनी चाहिए कि उन्होंने अपने बच्चों और दासों को शादी के लिए मजबूर नहीं किया। अदालतों को शादी के लिए महिलाओं के जबरन अपहरण के खिलाफ मुकदमा चलाने का काम सौंपा गया था। उसी शासनकाल में, कब्जा किए गए स्वेड्स के संबंध में, रूढ़िवादी और गैर-ईसाइयों के बीच मिश्रित विवाह की स्वीकार्यता का प्रश्न हल किया गया था।

मॉस्को काल में विवाह का एक अत्यंत जटिल रूप आकार ले चुका था, जिसका असर विवाह के रीति-रिवाजों पर पड़ना चाहिए था चर्च की शादी. स्थानीय पुजारी डायोकेसन बिशप की अनुमति के बिना उसे पेश किए बिना शादी नहीं कर सकता था, जिसे क्राउन मेमोरी कहा जाता था। अंत में

18 वीं शताब्दी में, धर्मसभा ने इस जटिलता को अनावश्यक माना और पल्ली पुरोहित को नागरिक और विहित नियमों का पालन करने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के तहत स्वतंत्र रूप से विवाह करने की अनुमति दी। 18 वीं शताब्दी में, राज्य के अधिकारियों ने विशेष रूप से चर्च के रूप में विवाह पर जोर दिया।

सम्राट निकोलस I के शासनकाल का विवाह के मुद्दे पर नागरिक कानून पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, क्योंकि उस समय विवाह की शर्तों पर अधिकांश परिभाषाएँ बन गई थीं।

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   राज्य द्वारा परिवार की सुरक्षा। रूसी संघ में राज्य परिवार नीति के मूल तत्व।

पारिवारिक कानून उपाय -ये परिवार के कानूनी प्रभाव के साधन हैं जिनका उद्देश्य अपराधी के अपराध की परवाह किए बिना कानून द्वारा निर्धारित तरीके से लागू किए गए व्यक्तिपरक पारिवारिक अधिकारों के उल्लंघन को रोकना या दबाना है। सिविल कोर्ट प्रशासन के नियमों के अनुसार, यूके के प्रावधानों द्वारा प्रदान किए गए तरीकों से और अदालत में परिवार के अधिकारों की रक्षा करते समय परिवार के अधिकारों की सुरक्षा की जाती है।

पारिवारिक अधिकारों का संरक्षणएक न्यायिक या प्रशासनिक आदेश में किया गया। न्यायिक बचावमुख्य है और इसका उपयोग अधिकांश पारिवारिक विवादों को हल करने में किया जाता है, जिन्हें रूसी संघ की नागरिक प्रक्रिया संहिता के मानदंडों के अनुसार माना जाता है। टी / ओ अदालत अभाव, प्रतिबंध या बहाली करता है माता-पिता के अधिकार; गोद लेने और गोद लेने को रद्द करना; विवाह की अमान्यता की मान्यता; बच्चे को माता-पिता, अभिभावक या दत्तक माता-पिता, आदि को वापस करने के मुद्दे हल हो गए हैं। नागरिकों के पारिवारिक अधिकारों की रक्षा करने वाले न्यायिक निकायों में सामान्य क्षेत्राधिकार की अदालतें शामिल हैं - शहरों (जिलों) की संघीय अदालतें। पारिवारिक कानूनी संबंधों से उत्पन्न होने वाले मामलों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मजिस्ट्रेटों द्वारा तलाक के मामलों के अपवाद के साथ माना जाता है, जब पति-पत्नी का बच्चों के बारे में विवाद होता है; चुनौतीपूर्ण पितृत्व (मातृत्व) पर; पितृत्व की स्थापना पर; माता-पिता के अधिकारों के अभाव और बहाली पर; एक बच्चे के गोद लेने (गोद लेने) पर।

पारिवारिक अधिकारों की सुरक्षा के लिए प्रशासनिक प्रक्रियाकानून में स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट मामलों में लागू होता है। बच्चों के पालन-पोषण से संबंधित कई विवादों का समाधान, बच्चे के नाम की परिभाषा, संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों (जिला, शहर के प्रशासन) की क्षमता के अंतर्गत आती है। OOi देखभालनाबालिगों के अधिकारों और हितों की रक्षा के लिए अधिकृत हैं और बच्चों के पालन-पोषण से संबंधित सभी विवादों में अदालत द्वारा अनिवार्य रूप से शामिल हैं।

राज्य परिवार नीतिपरिवार के विकास के उद्देश्य से राजनीतिक, कानूनी, आर्थिक, सामाजिक, चिकित्सा और सांस्कृतिक उपायों की एक अभिन्न प्रणाली है।

वर्तमान में, रूस ने 2025 तक राज्य परिवार नीति की एक मसौदा अवधारणा विकसित की है, जो जीवन की गुणवत्ता के लिए सामाजिक मानकों, सामाजिक विकास और परिवार की सुरक्षा के मुद्दों के साथ-साथ कई अन्य मुद्दों को हल करेगी। अवधारणा को संघीय सरकारी निकायों और स्थानीय सरकारों के लिए जीवन समर्थन, अधिकारों और हितों की सुरक्षा और परिवारों के समाजीकरण के मुद्दों से निपटने के लिए एक दिशानिर्देश के रूप में काम करना चाहिए।

परिवार नीति का उद्देश्य परिवार की भलाई, पारिवारिक जीवन शैली का सुदृढ़ीकरण और विकास है। इसी समय, "कल्याण" की अवधारणा का जानबूझकर उपयोग किया जाता है, जो "कल्याण" की अवधारणा के विपरीत, न केवल "भौतिक सुरक्षा", "संपत्ति कल्याण" को व्यक्त करता है, बल्कि "एक सुखी जीवन"।

राज्य परिवार नीति की अवधारणा में, परिवार नीति के लक्ष्य निम्नानुसार तैयार किए गए हैं:

1. परिवार को आर्थिक, प्रजनन, शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक, जीवन रक्षक और यौन कार्य करने के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करना।

2. स्वयं व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों के साथ काम और पारिवारिक जिम्मेदारियों के संयोजन के लिए शर्तें प्रदान करना।

3. स्वस्थ बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण, मातृत्व और बचपन की सुरक्षा।

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   वस्तु पारिवारिक कानून. रूसी कानून की अन्य शाखाओं के साथ पारिवारिक कानून का संबंध।

पारिवारिक कानून विषययह एक सामाजिक संबंध है जो परिवार के सदस्यों के बीच विकसित होता है और परिवार कानून के मानदंडों द्वारा नियंत्रित होता है। पारिवारिक कानूनी संबंध विवाह से उत्पन्न होते हैं (पति-पत्नी के बीच, साथ ही पति-पत्नी और बच्चों के बीच), सगोत्रता से (माता-पिता के बीच जो जरूरी नहीं कि विवाहित हों, और बच्चों, भाइयों और बहनों, दादा-दादी और अन्य करीबी रिश्तेदारों के बीच), साथ ही कुछ कानूनी संबंधों से रिश्तेदारी के साथ कानून द्वारा समान तथ्य (दत्तक ग्रहण, पालक परिवार में पालन-पोषण के लिए बच्चों को गोद लेना)।

नागरिक स्थिति के कृत्यों के पंजीकरण से संबंधित संबंध पारिवारिक कानून का विषय नहीं हैं।

संपत्ति संबंधकब्जे, उपयोग और निपटान का क्रम निर्धारित करें सामान्य सम्पतिऔर प्रत्येक पति-पत्नी की संपत्ति, सामान्य संपत्ति का विभाजन और शेयरों का निर्धारण, माता-पिता और बच्चों, पति-पत्नी के रखरखाव के दायित्व और पूर्व दंपत्ति.

व्यक्तिगत गैर-संपत्ति संबंध- ये विवाह के समापन और समाप्ति से संबंधित संबंध हैं, पति-पत्नी द्वारा एक उपनाम का चुनाव, पितृत्व और मातृत्व के मुद्दों को हल करना, बच्चों को पालना और शिक्षित करना और पारिवारिक जीवन से जुड़े अन्य मुद्दे।

रूसी कानून की अन्य शाखाओं के साथ पारिवारिक कानून का संबंध।

सबसे पहले, परिवार और नागरिक कानून के बीच संबंध पर विचार करें। नागरिक कानून को संपत्ति और मूल्य संबंधों को विनियमित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार समाज की आर्थिक इकाई है, और व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के बीच संपत्ति संबंध भी विकसित हो सकते हैं।

प्रशासनिक कानून के मानदंडों के विपरीत, जिनका उपयोग संगठनात्मक संबंधों को विनियमित करने के लिए किया जाता है, पारिवारिक कानून के मानदंड आधिकारिक और प्रशासनिक प्रकृति के नहीं हैं और न ही हो सकते हैं। परिवार में संबंध पति-पत्नी की समानता, उनके सहवास की स्वैच्छिक प्रकृति के आधार पर बनाए जाते हैं, इसलिए सत्ता-अधीनता की विधि, जिसका उपयोग प्रशासनिक कानून में किया जाता है, पारिवारिक संबंधों में अस्वीकार्य है।

संवैधानिक और पारिवारिक कानून के मानदंडों के बीच अंतर मुख्य रूप से उनके विषयों द्वारा किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, कला। संविधान के 38 रूसी संघयह प्रावधान स्थापित करता है कि परिवार, मातृत्व और बचपन राज्य के संरक्षण में हैं। पहली नज़र में, इस नियम का उद्देश्य पारिवारिक संबंधों को विनियमित करना है। हालाँकि, प्रतिनिधि शक्ति के निकाय संवैधानिक संबंधों का विषय हैं। यह प्रतिनिधि प्राधिकारियों की गतिविधियाँ हैं जो इस उदाहरण में भी संवैधानिक कानून के मानदंडों को विनियमित करती हैं। यह मानदंड रूसी संघ के प्रतिनिधि अधिकारियों द्वारा परिवार, मातृत्व और बचपन की सुरक्षा सुनिश्चित करने के उद्देश्य से है। जबकि परिवार कानून के मानदंड, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, का उद्देश्य परिवार के भीतर पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, दादा-दादी और परिवार के अन्य सदस्यों के बीच संबंधों को विनियमित करना है। यानी पारिवारिक संबंधों के विषय परिवार के सदस्य होते हैं।

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   परिवार कानून विधि।

मुख्य विधिकानूनी विनियमनडिस्पोज़िटिव है। रूसी संघ का परिवार संहिता ज्यादातर मामलों में अपने परिवार के जीवन से संबंधित मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने के लिए पारिवारिक कानून के विषय प्रदान करता है।

विज्ञान में, पारिवारिक कानून विनियमन की पद्धति के सार की परिभाषा पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि रिश्तों पर प्रभाव की सामग्री और नुस्खे के रूप में अनिवार्यता के संदर्भ में पारिवारिक कानून की पद्धति अनुमेय है। इसलिए, इसे अनुमेय-अनिवार्य के रूप में जाना जाता है। अनुमेयता इस तथ्य में निहित है कि पारिवारिक कानून नागरिकों को पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में उनकी जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए कानूनी साधन प्रदान करता है, और अनिवार्यता पार्टियों के समझौते से अधिकारों और दायित्वों की स्थापना की अनुमति नहीं देती है, क्योंकि वे कानून द्वारा प्रदान किए जाते हैं . दूसरों का मानना ​​है कि चूंकि पारिवारिक कानून में स्वभावजन्य मानदंडों की संख्या में वृद्धि हुई है, इसलिए पारिवारिक कानून की पद्धति स्वभाविक है। अभी भी अन्य लोग पारिवारिक कानून विनियमन की पद्धति को अनुमेय सिद्धांतों की प्रबलता के साथ अनुमेय-अनिवार्य के रूप में चिह्नित करते हैं, क्योंकि RF IC ने कुछ मामलों में पारिवारिक संबंधों के विषयों को स्वतंत्र रूप से अपने अधिकारों और दायित्वों को पूरा करने के लिए सामग्री, आधार और प्रक्रिया का निर्धारण करने का अधिकार दिया है। प्रासंगिक समझौते में (विवाह अनुबंध, गुजारा भत्ता के भुगतान पर समझौता, बच्चे से अलग रहने वाले माता-पिता द्वारा माता-पिता के अधिकारों का प्रयोग करने की प्रक्रिया पर एक समझौता)।

पारिवारिक संबंधों को प्रभावित करने के कुछ साधनों की मदद से, पारिवारिक कानून उन्हें कुछ नियमों के अधीन कर देता है जिनके विशिष्ट लक्ष्य होते हैं। पारिवारिक संबंधों के कानूनी विनियमन के उद्देश्य हैं: परिवार को मजबूत करना, आपसी प्रेम, सम्मान और पारस्परिक सहायता की भावनाओं पर पारिवारिक संबंधों का निर्माण करना और इसके सभी सदस्यों के परिवार के प्रति जिम्मेदारी। इसके अलावा, पारिवारिक द्वेष को परिवार के सदस्यों द्वारा अपने अधिकारों के अबाध अभ्यास को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और यदि आवश्यक हो, तो इन अधिकारों की न्यायिक सुरक्षा (आरएफ आईसी के अनुच्छेद 1)।

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   परिवार कानून के सिद्धांत।

परिवार कानून के मूल सिद्धांत हैं:

क) मोनोगैमी (मोनोगैमस मैरिज), विवाह की अनुमति नहीं है यदि व्यक्ति पहले से ही किसी अन्य पंजीकृत विवाह में है;

बी) विवाह संघ की स्वैच्छिकता का सिद्धांत - जीवनसाथी और विवाह का चुनाव पूरी तरह से विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों की इच्छा पर निर्भर करता है;

ग) विवाह को मान्यता देने का सिद्धांत केवल रजिस्ट्री कार्यालय में संपन्न हुआ। धार्मिक संस्कारों के अनुसार संपन्न हुआ विवाह, या रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह के पंजीकरण के बिना वैवाहिक संबंधों की वास्तविक स्थिति, प्रत्येक नागरिक का व्यक्तिगत मामला है, लेकिन इसका कोई कानूनी परिणाम नहीं होता है;

घ) परिवार में पति-पत्नी की समानता का सिद्धांत - का अर्थ है पति-पत्नी के अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता;

च) आपसी समझौते से अंतर-पारिवारिक मुद्दों को हल करने का सिद्धांत - पति-पत्नी की समानता के सिद्धांत के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और सभी पारिवारिक संबंधों को रेखांकित करता है: माता-पिता और बच्चों के बीच, परिवार के अन्य सदस्यों के बीच;

छ) बच्चों की पारिवारिक परवरिश की प्राथमिकता का सिद्धांत, उनकी भलाई और विकास की चिंता, नाबालिगों और विकलांग परिवार के सदस्यों के अधिकारों और हितों की प्राथमिकता सुरक्षा सुनिश्चित करना। यह सिद्धांत नए परिवार कानून के रुझानों को सुनिश्चित करने वाला है - बच्चे को कानून के एक स्वतंत्र विषय के रूप में माना जाता है। परिवार में बच्चे की कानूनी स्थिति बच्चे के दृष्टिकोण से निर्धारित होती है (माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों से नहीं), बच्चे को अधिकार है: अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार, उसके द्वारा देखभाल और शिक्षा का अधिकार माता-पिता और अन्य अधिकार;

ज) विकलांग परिवार के सदस्यों के अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राथमिकता सुरक्षा सुनिश्चित करना।

RF IC में विशेष रूप से वयस्क बच्चों को अपने विकलांग माता-पिता, पति या पत्नी और पूर्व पति या पत्नी को अपने विकलांग जीवनसाथी का समर्थन करने के लिए बाध्य करने वाले मानदंड शामिल हैं।

रूसी संघ का संविधान लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, भाषा, मूल, संपत्ति और आधिकारिक स्थिति की परवाह किए बिना नागरिकों की समानता के सिद्धांत को स्थापित करता है। इस संवैधानिक सिद्धांत के अनुसरण में, RF IC में सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, भाषाई या धार्मिक संबद्धता के आधार पर विवाह और पारिवारिक संबंधों में नागरिकों के अधिकारों के किसी भी प्रकार के प्रतिबंध को प्रतिबंधित करने का प्रावधान है। इसके अलावा, एक परिवार में नागरिकों के अधिकारों को केवल कानून द्वारा और परिवार के अन्य सदस्यों के अधिकारों और वैध हितों की रक्षा के लिए ही सीमित किया जा सकता है।

1. 
   पारिवारिक कानून की समस्याएं।

परिवार कानून के मुख्य उद्देश्य- परिवार को मजबूत करना, आपसी प्रेम और सम्मान की भावनाओं पर पारिवारिक संबंधों का निर्माण करना, अपने सभी सदस्यों के परिवार के प्रति पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी, परिवार में ऐसे संबंध स्थापित करना जो एक सभ्य जीवन के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करें, प्रत्येक परिवार के सदस्य का मुक्त विकास और बच्चों की परवरिश।

पारिवारिक कानून कहा जाता हैपरिवार के सभी सदस्यों के अधिकारों का अबाध अभ्यास और संरक्षण सुनिश्चित करने के साथ-साथ पारिवारिक मामलों में मनमाने हस्तक्षेप को रोकने के लिए। RF IC के अनुसार, परिवार, मातृत्व और बचपन राज्य के संरक्षण में हैं।

1. 
   पारिवारिक कानून।

रूसी संघ के संविधान के अनुसार, पारिवारिक कानून रूसी संघ और रूसी संघ की घटक संस्थाओं के संयुक्त अधिकार क्षेत्र में है। इसलिए साथ में शामिल है संघीय कानूनऔर रूसी संघ के विषयों के कानून। पारिवारिक कानूनपारिवारिक संबंधों को विनियमित करने वाले नियामक कानूनी कृत्यों की एक प्रणाली है।

पारिवारिक कानून है RF IC और संघीय कानूनों और इसके अनुसार अपनाई गई घटक संस्थाओं के कानूनों से। रूसी संघ का पारिवारिक कोडपारिवारिक संबंधों के कानूनी विनियमन के क्षेत्र में मुख्य संहिताबद्ध संघीय कानून है। RF IC के साथ, अन्य संघीय कानूनों को भी अपनाया जा सकता है। लेकिन इन कानूनों को RF IC का पालन करना चाहिए और इसका खंडन नहीं करना चाहिए। रूसी संघ का परिवार संहिता पारिवारिक कानून द्वारा विनियमित कानूनी संबंधों की सीमा को परिभाषित करता है, स्थापित करता है सामान्य प्रावधानपारिवारिक अधिकारों के प्रयोग और संरक्षण से संबंधित, साथ ही साथ पारिवारिक संबंधों पर लागू होने वाले नियम, जिसके सहभागी हैं विदेशी नागरिकऔर स्टेटलेस व्यक्ति।

रूसी संघ के विषयों के कानूनरूसी संघ के अधिकार क्षेत्र के मुद्दों पर पारिवारिक संबंधों को विनियमित करें, जो सीधे परिवार संहिता द्वारा विनियमित नहीं होते हैं। रूसी संघ के घटक संस्थाओं के कानूनों को आईसी आरएफ और रूसी संघ के संविधान का खंडन नहीं करना चाहिए। राष्ट्रपति के फरमान,अपनी क्षमता के भीतर मुद्दों पर अपनाए गए और RF IC और अन्य संघीय कानूनों का खंडन नहीं करते, इसमें पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियम भी हो सकते हैं।

RF IC, अन्य संघीय कानूनों और राष्ट्रपति के फरमानों के लिए प्रदान किए गए मामलों में, रूसी संघ की सरकार को नियामक कानूनी कृत्यों को अपनाने का अधिकार है।

1. 
   केजेएजीएस आरएसएफएसआर।

KZAGS न केवल अपने उद्योग में, बल्कि सामान्य तौर पर पहला सोवियत कोड है। इसके अलावा, यह रूस के इतिहास में पहला पारिवारिक कोड है। कोड को 16 सितंबर, 1918 को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति द्वारा अपनाया गया था। क्रांति से पहले, परिवार कानून को एक अलग शाखा के रूप में नहीं चुना गया था, लेकिन यह नागरिक कानून का हिस्सा था।

कोड में 4 खंड और 246 लेख शामिल थे। प्रत्येक अनुभाग का शीर्षक संहिता के शीर्षक का एक अभिन्न अंग बन गया है। इसलिए इसका लंबा और उपयोगकर्ता के अनुकूल नाम नहीं है।

संहिता का लोकतांत्रिक, क्रांतिकारी अभिविन्यास निम्नलिखित प्रावधानों में व्यक्त किया गया था:

1. विवाह के पंजीकरण और पारिवारिक संबंधों में भागीदारी के अन्य रूपों से चर्च को निर्णायक रूप से हटाना। नागरिक रजिस्ट्री कार्यालय के अनुच्छेद 52 में कहा गया है: “नागरिक स्थिति के अधिनियमों के विभाग में पंजीकृत केवल एक नागरिक (धर्मनिरपेक्ष) विवाह, पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को जन्म देता है। धार्मिक संस्कारों के अनुसार और मौलवियों की सहायता से किए गए विवाह उन व्यक्तियों के लिए किसी भी अधिकार और दायित्वों को जन्म नहीं देते हैं, जो इसमें पंजीकृत नहीं हैं। उचित समय पर"। दिसंबर 1917 से पहले किए गए विवाहों के लिए एक अपवाद बनाया गया था। उस समय लागू कानूनों के अनुसार।

2. पति-पत्नी को पूर्ण समानता प्रदान करना, पति-पत्नी में से एक द्वारा निवास के परिवर्तन में व्यक्त किया गया, दूसरे पति-पत्नी के दायित्व का पालन नहीं करता है (अनुच्छेद 104 CZAGS); किसी भी जरूरतमंद पति या पत्नी को इस तरह की सहायता प्रदान करने में सक्षम दूसरे पति से भौतिक रखरखाव प्राप्त करने का अधिकार था (CZAGS का अनुच्छेद 107); दूसरे देश के नागरिक से शादी करने पर, एक महिला RSFSR की नागरिकता बरकरार रख सकती है। केवल दुल्हन के अनुरोध पर ही नागरिकता में परिवर्तन किया गया (CZAGS का अनुच्छेद 103)। ये सभी प्रावधान उस समय लागू बुर्जुआ कानून से काफी अलग थे, जो एक पत्नी के लिए अपने पति का पालन करने के साथ-साथ एक विदेशी से शादी करने पर अपने पति की नागरिकता लेने के दायित्वों को निर्धारित करती थी।

3. विवाह ने पारिवारिक जीवन के दौरान अर्जित संपत्ति के समुदाय को जन्म नहीं दिया (CZAGS का अनुच्छेद 105)। पति-पत्नी में से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से अपनी संपत्ति का निपटान कर सकता है और अपने पति या पत्नी के साथ नागरिक कानून द्वारा प्रदान किए गए किसी भी समझौते में प्रवेश कर सकता है (CZAGS का अनुच्छेद 106)।

4. संहिता ने एक पंजीकृत विवाह और विवाह से बाहर पैदा हुए बच्चों की समानता स्थापित की। अनुच्छेद 133 में कहा गया है: “वास्तविक उत्पत्ति को परिवार के आधार के रूप में पहचाना जाता है। नाजायज और वैवाहिक नातेदारी के बीच कोई भेद स्थापित नहीं किया गया है।" माता-पिता के अधिकारों का प्रयोग सीधे बच्चों के हितों पर निर्भर था। "माता-पिता के अधिकारों का प्रयोग पूरी तरह से बच्चों के हितों में किया जाता है, और उनके अवैध अभ्यास की स्थिति में, अदालत को माता-पिता को इन अधिकारों से वंचित करने का अधिकार दिया गया था," कला। संहिता का 153। उसी समय, बच्चों के लिए एक काउंटर ड्यूटी स्थापित की गई - उनके विकलांग और जरूरतमंद माता-पिता का समर्थन करने के साथ-साथ जरूरतमंद दादा, दादी, पोते, बहनों और भाइयों को सामग्री सहायता प्रदान करने के लिए।

5. अपने बच्चों का समर्थन करने के लिए माता-पिता की बाध्यता को समाप्त करने की संभावना के लिए प्रदान किया गया। यह स्थिति उन मामलों में उत्पन्न हुई जहां बच्चे राज्य या सार्वजनिक आश्रित थे। (नोट 1, नागरिक प्रक्रिया संहिता के अनुच्छेद 161) इस मानदंड में, समाजवाद के मूल सिद्धांतों में से एक को ठोस अभिव्यक्ति मिली है - सभी कामकाजी लोगों और सबसे बढ़कर, उनके बच्चों की राज्य द्वारा सामाजिक सुरक्षा। हालाँकि, बाद में यह सिद्धांत विकसित नहीं हुआ था, और सभी मामलों में माता-पिता अपने बच्चों को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए बाध्य थे।

माता-पिता के रिकॉर्ड की अनुपस्थिति में, इसकी गलतता या अपूर्णता (सीजेडएजीएस के अनुच्छेद 135) में अदालत में इच्छुक पार्टियों को पितृत्व और मातृत्व साबित करने का अवसर प्रदान किया गया।

कानून ने शादी के मामलों में पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता के सिद्धांत की पुष्टि की, लेकिन वास्तविक जीवन में विशिष्ट मामलों में इस सिद्धांत को काफी मुश्किल से लागू किया गया, खासकर इस्लाम को मानने वाले लोगों के बीच, जिसने महिलाओं के बंधन, दास स्थिति को मजबूत किया।

संहिता की एक विशेषता यह थी कि यह गोद लेने की संस्था को मान्यता नहीं देती थी। CZAGS के अनुच्छेद 183 में लिखा है: “इस कानून के लागू होने के बाद से, किसी के रिश्तेदारों या अन्य लोगों के बच्चों को गोद लेने की अनुमति नहीं है। इस लेख में निर्दिष्ट क्षण के बाद किया गया ऐसा कोई भी गोद लेने से दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चों के लिए कोई दायित्व और अधिकार नहीं बनता है। इस तरह के उपाय की आवश्यकता उस समय की विशेष वास्तविकताओं द्वारा निर्धारित की गई थी: गोद लेना बाल श्रम के शोषण के लिए एक आवरण बन सकता है, साथ ही विरासत के उन्मूलन पर डिक्री को दरकिनार करने का अवसर प्रदान करता है, जो कि हस्तांतरण के लिए प्रदान करता है जरूरतमंद रिश्तेदारों की अनुपस्थिति में राज्य को मृतक की संपत्ति।

1. 
   कज़ोब्सो आरएसएफएसआर।

देश में सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में बदलाव और 1918 की संहिता को लागू करने की प्रथा। परिवार कानून में सुधार की आवश्यकता 19 नवंबर, 1926 अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के सत्र ने RSFSR के विवाह, परिवार और संरक्षकता पर कानून की संहिता को अपनाया, जो 1 जनवरी, 1927 को लागू हुआ।

कोड में 4 खंड और 13 अध्याय शामिल थे।

नए कोड ने पिछले कानून में महत्वपूर्ण बदलाव पेश किए। सबसे पहले, उन्होंने वास्तविक विवाहों को मान्यता दी और उन पतियों के अधिकारों और दायित्वों को बढ़ाया जो एक पंजीकृत विवाह में हैं। वास्तविक विवाह को किसी भी समय रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत किया जा सकता है, इसकी प्रारंभिक तिथि का संकेत मिलता है। एक वास्तविक विवाह को पहचानने के लिए, एक पुरुष और एक महिला को एक साथ रहना पड़ता है, एक सामान्य घर बनाए रखना होता है, एक साथ बच्चों की परवरिश करनी होती है, या पत्राचार और अन्य दस्तावेजों में वैवाहिक संबंधों को तीसरे पक्ष को प्रकट करना होता है। एक वास्तविक विवाह से बच्चों को वही अधिकार प्राप्त थे जो एक पंजीकृत विवाह में माता-पिता से पैदा हुए थे।

संहिता ने पति-पत्नी के आपसी सहमति से तलाक लेने के अधिकार को बरकरार रखा। तो और पति-पत्नी में से एक की एकतरफा इच्छा पर। पिछले कानून के विपरीत, संहिता ने अदालत के फैसले के बिना तलाक के तथ्य को रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत करने की अनुमति दी। उसी समय, विवाह की समाप्ति का तथ्य भी अदालत द्वारा स्थापित किया जा सकता था, लेकिन तलाक का पंजीकरण अभी भी रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा किया जाना था।

पारिवारिक संबंधों में पुरुषों और महिलाओं की समानता की एक महत्वपूर्ण गारंटी नियम बन गया है जिसके अनुसार विवाह के दौरान पति-पत्नी द्वारा अर्जित संपत्ति को उनकी सामान्य संपत्ति माना जाता है, और विवाह के विघटन पर, प्रत्येक के हिस्से का आकार विवाद की स्थिति में जीवनसाथी अदालत द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह मानदंड सामूहिक फार्म यार्ड की संपत्ति पर लागू नहीं होता था, जिसका विभाजन भूमि संहिता के मानदंडों के अनुसार निर्धारित किया गया था।

माता-पिता पर कोड "कम उम्र के बच्चों की देखभाल, उनकी परवरिश और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए तैयारी" करने का दायित्व है। हालांकि, ऐसे मामलों में जहां माता-पिता अपने कर्तव्यों को पूरा करने में विफल रहते हैं या बच्चों के संबंध में गैरकानूनी रूप से अपने अधिकारों का प्रयोग करते हैं, साथ ही बाल शोषण के मामलों में, अदालत बच्चों को माता-पिता से दूर ले जाने और उन्हें संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों को स्थानांतरित करने का निर्णय ले सकती है। . इस तरह के एक अदालत के फैसले ने माता-पिता को बच्चों का समर्थन करने के दायित्व से मुक्त नहीं किया।

बच्चों को उनके माता-पिता से दूर ले जाने की संहिता द्वारा प्रदान की गई संभावना का मतलब उनके माता-पिता के अधिकारों का पूर्ण अभाव नहीं है। माता-पिता ने अपने बच्चों को देखने का अधिकार बरकरार रखा, और बच्चों की संपत्ति को भी प्राप्त कर सकते थे और वृद्धावस्था में और तीव्र आवश्यकता के मामलों में भौतिक सहायता प्राप्त कर सकते थे।

संहिता ने पूरी तरह से उनके हित में नाबालिगों को गोद लेने की संभावना स्थापित की। दत्तक ग्रहण संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों द्वारा किया गया था और रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण के अधीन था। उसी समय, निम्नलिखित शर्तों की आवश्यकता थी: 1) माता-पिता के अधिकारों से वंचित नहीं होने वाले बच्चे के माता-पिता को गोद लेने के लिए सहमति; 2) पति-पत्नी की आपसी सहमति; 3) दस वर्ष की आयु तक पहुँच चुके बच्चे को गोद लेने के लिए सहमति। बच्चे को गोद लेते समय, दत्तक माता-पिता के उपनाम और संरक्षक को असाइन करने की अनुमति दी गई थी। व्यक्तिगत और संपत्ति अधिकारों और दायित्वों में दत्तक और दत्तक माता-पिता मूल रूप से रिश्तेदारों के साथ समान थे।

1926 की संहिता, पिछले कानून की तुलना में अधिक विस्तार से, अभिभावकों और संरक्षकों के अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करती है, साथ ही संरक्षकता और संरक्षकता के मामलों को संसाधित करने की प्रक्रिया भी। संरक्षकता 14 वर्ष से कम आयु के नाबालिगों और कमजोर दिमाग या मानसिक रूप से बीमार के रूप में निर्धारित तरीके से मान्यता प्राप्त व्यक्तियों पर स्थापित की गई थी। संरक्षकता 14 से 18 वर्ष की आयु के नाबालिगों और उन वयस्कों पर स्थापित की गई थी, जो अपने तरीके से, शारीरिक हालतअपने अधिकारों की रक्षा स्वयं नहीं कर सके।

1. 
   कोब्स आरएसएफएसआर।

युद्ध और युद्ध के बाद के समय की बारीकियों के कारण पारिवारिक कानून पुराने मानदंडों से मुक्त हो गया है। 27 जून, 1968 यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत ने विवाह और परिवार पर यूएसएसआर और संघ गणराज्यों के मूल सिद्धांतों को अपनाया। उनके अनुसार, 30 जुलाई, 1969 को RSFSR के सर्वोच्च सोवियत। RSFSR के विवाह और परिवार पर एक नया कोड अपनाया, जिसने पहले से मौजूद अधिकांश मानदंडों को अपनाया। कुछ सबसे महत्वपूर्ण विधायी परिवर्तनों में शामिल हैं:

1) न्यायिक और अन्य तरीके से पितृत्व स्थापित करने की संभावना। बच्चे के माता-पिता या अभिभावक (संरक्षक) में से किसी एक के अनुरोध पर पितृत्व को अदालत में स्थापित किया जा सकता है, वह व्यक्ति जो बच्चे पर निर्भर है, साथ ही वयस्कता की उम्र तक पहुंचने पर बच्चे (खंड 1, लेख) आरएसएफएसआर के सीबीएस के 48)। पितृत्व की स्थापना करते समय, अदालत बच्चे के जन्म से पहले बच्चे की मां और कथित पिता द्वारा एक सामान्य घर के सहवास और रखरखाव को ध्यान में रख सकती है, पत्र, प्रश्नावली जिसमें परिवार के सदस्यों के बारे में जानकारी थी, पुष्टि करने वाले अन्य सबूत पितृत्व (RSFSR के CBS के अनुच्छेद 48 के खंड 2)। पितृत्व को पहचानने के लिए एक स्वैच्छिक प्रक्रिया की भी अनुमति दी गई थी।

2) विवाह से बाहर पैदा हुए बच्चों के जन्म प्रमाण पत्र में डैश का उन्मूलन। यदि माता-पिता आपस में विवाहित नहीं हैं, तो बच्चे की माँ के बारे में प्रविष्टि बच्चे की माँ के अनुरोध पर की जाती है, और बच्चे के पिता के बारे में प्रविष्टि पिता और माँ के संयुक्त आवेदन पर की जाती है। अदालत के फैसले के अनुसार बच्चे या पिता का रिकॉर्ड दर्ज किया जाता है। (आरएसएफएसआर की नागरिक प्रक्रिया संहिता के खंड 2, अनुच्छेद 49)। माँ की मृत्यु की स्थिति में, माँ को अक्षम के रूप में मान्यता देना, उसके माता-पिता के अधिकारों से वंचित करना, और यह भी कि अगर उसका ठिकाना स्थापित करना असंभव है, तो बच्चे के पिता के अनुरोध पर एक प्रविष्टि की जाती है। पिता। (आरएसएफएसआर की नागरिक प्रक्रिया संहिता के खंड 3, अनुच्छेद 49)। जब एक अविवाहित मां के लिए एक बच्चे का जन्म होता है, अगर माता-पिता का कोई संयुक्त आवेदन नहीं होता है और पितृत्व स्थापित करने वाला अदालत का फैसला होता है, तो बच्चे के पिता को मां के उपनाम से जन्म रिकॉर्ड बुक में दर्ज किया जाता है; उसके निर्देश पर बच्चे के पिता का नाम और संरक्षक दर्ज किया जाता है। (आरएसएफएसआर की नागरिक प्रक्रिया संहिता के अनुच्छेद 49 के खंड 4)

3) विवाह के विघटन के लिए एक आउट-ऑफ-कोर्ट प्रक्रिया का परिचय। 1969 के आरएसएफआरएस कोड ने रजिस्ट्री कार्यालय के माध्यम से विवाह के विघटन के लिए आउट-ऑफ-कोर्ट प्रक्रिया तय की और इस तरह की प्रक्रिया के आवेदन के लिए शर्तें स्थापित कीं: पति-पत्नी की आपसी सहमति की उपस्थिति और नाबालिग बच्चों की अनुपस्थिति (खंड 1) , RSFSR की नागरिक प्रक्रिया संहिता का अनुच्छेद 38)। रजिस्ट्री कार्यालय पति-पत्नी में से किसी एक के अनुरोध पर विवाह को भंग कर सकता है, अगर दूसरे पति या पत्नी को 3 साल से अधिक की अवधि के लिए कारावास की सजा सुनाई गई हो, कानूनी रूप से अक्षम या लापता (धारा 1, नागरिक प्रक्रिया संहिता के अनुच्छेद 39) आरएसएफएसआर)।

4) विवाह को अमान्य मानने के लिए एक प्रक्रिया स्थापित करना। 1969 की संहिता में "विवाह की अमान्यता" नामक एक नया अध्याय शामिल किया गया था। एक विवाह को अमान्य घोषित कर दिया गया था यदि विवाह में प्रवेश करने की शर्तों का उसके समापन के दौरान उल्लंघन किया गया था, अर्थात। आपसी सहमति के अभाव में, या विवाह योग्य आयु की स्थिति के उल्लंघन में (RSFSR की नागरिक प्रक्रिया संहिता का अनुच्छेद 15), या मोनोगैमी का सिद्धांत, अर्थात यदि व्यक्ति पहले से ही दूसरी शादी में है, साथ ही सीधी आरोही और अवरोही रेखा में रिश्तेदारों, भाइयों और बहनों, दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चों के बीच विवाह पर रोक है। (RSFSR की नागरिक प्रक्रिया संहिता का अनुच्छेद 16)। एक परिवार बनाने के उद्देश्य के बिना, काल्पनिक रूप से संपन्न एक विवाह को भी अमान्य माना गया (RSFSR के प्रशासनिक अपराध संहिता के अनुच्छेद 43)। विवाह को अमान्य घोषित किए जाने की स्थिति में, ऐसे विवाह में शामिल व्यक्तियों के कोई अधिकार और दायित्व नहीं होते थे। हालाँकि, यह तथ्य कि एक विवाह को अमान्य माना गया था, इस तरह के विवाह में पैदा हुए बच्चों के अधिकारों को प्रभावित नहीं करता था। (आरएसएफएसआर की नागरिक प्रक्रिया संहिता के खंड 6, अनुच्छेद 46)

5) विदेशियों से विवाह करने की अनुमति। कोड 1969 विदेशियों और स्टेटलेस व्यक्तियों को सोवियत नागरिकों से शादी करने का समान अधिकार दिया। RSFSR के CoBS के अनुच्छेद 160 में लिखा है: “शादी और परिवार पर USSR और संघ गणराज्यों के विधान के मूल सिद्धांतों के अनुसार, RSFSR में विदेशी नागरिक और स्टेटलेस व्यक्ति विवाह और परिवार में अधिकारों और दायित्वों का आनंद लेते हैं। सोवियत नागरिकों के साथ समान आधार पर। यूएसएसआर के एक कानून द्वारा व्यक्तिगत छूट की स्थापना की जा सकती है।

6) RSFRS की संहिता ने गोद लेने की संस्था में कुछ बदलाव किए, गोद लेने वाले के परिवार में गोद लिए गए व्यक्ति के पूर्ण अनुकूलन के सिद्धांत का लगातार पालन किया। इसलिए, नए कानून के अनुसार, गोद लिए गए व्यक्ति के न केवल दत्तक माता-पिता के साथ, बल्कि उनके रिश्तेदारों के साथ भी कानूनी संबंध हैं। (RSFSR की नागरिक प्रक्रिया संहिता का अनुच्छेद 108)। कोड गोद लेने की गोपनीयता सुनिश्चित करने के लिए अतिरिक्त गारंटी प्रदान करता है, गोद लिए गए बच्चे और गोद लेने वाले दोनों की रक्षा करता है: गोद लिए गए बच्चे का अंतिम नाम, पहला नाम और संरक्षक बदलने की क्षमता (RSFSR की नागरिक प्रक्रिया संहिता का अनुच्छेद 105) , उनके जन्म का स्थान और तिथि (RSFSR के बेलारूस गणराज्य के कोड के अनुच्छेद 110 के खंड 1)।

1. 
   8 जुलाई, 1944 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम का फरमान

युद्ध के वर्षों के दौरान, पारिवारिक कानून में मूलभूत परिवर्तन हुए, जो माता-पिता के बिना छोड़े गए बच्चों की एक महत्वपूर्ण संख्या की उपस्थिति के साथ-साथ बड़ी संख्या में सैन्य कर्मियों के कारण थे, जिन्होंने उचित वित्तीय सहायता के बिना बच्चों और पति-पत्नी को छोड़ दिया, एक महत्वपूर्ण कमी बच्चों की जन्म दर और विवाहों की संख्या।

में जनसांख्यिकीय स्थिति को बदलने की कोशिश कर रहा है बेहतर पक्षपीवीएस यूएसएसआर 08 जुलाई, 1944 डिक्री को अपनाया "गर्भवती महिलाओं, कई बच्चों और एकल माताओं के साथ माताओं को राज्य सहायता बढ़ाने, मातृत्व और बचपन की सुरक्षा को मजबूत करने," मदर हीरोइन "की मानद उपाधि स्थापित करने और मातृ गौरव के आदेश की स्थापना और पदक" का पदक मातृत्व ”।

पति-पत्नी के बीच वैवाहिक संबंधों की आधिकारिक मान्यता के लिए डिक्री ने मौलिक रूप से राज्य के रवैये को बदल दिया। यह स्थापित किया गया था कि केवल एक पंजीकृत विवाह ही पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को जन्म देता है। वास्तविक वैवाहिक संबंध अब पंजीकृत विवाह के बराबर नहीं थे। डिक्री जारी होने से पहले वास्तविक वैवाहिक संबंधों में रहने वाले व्यक्ति संयुक्त जीवन की अवधि का संकेत देते हुए विवाह का पंजीकरण कराकर अपने रिश्ते को औपचारिक रूप दे सकते हैं। 10 नवंबर, 1944 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा अन्याय को आंशिक रूप से समाप्त कर दिया गया था। "पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु या लापता होने की स्थिति में वास्तविक वैवाहिक संबंधों को पहचानने की प्रक्रिया पर" एक अपवाद के रूप में अनुमति दी गई थी अदालत के फैसलेवास्तविक वैवाहिक संबंध, यदि वे 08 जुलाई, 1944 से पहले उत्पन्न हुए हों। और पति या पत्नी में से किसी एक के सामने मृत्यु या लापता होने के कारण दर्ज नहीं किया जा सका। जीवित पति या पत्नी अपने पति या पत्नी को मृतक या लापता के रूप में मान्यता देने के लिए अदालत में आवेदन कर सकते हैं। हालाँकि, हर कोई इस अधिकार का उपयोग नहीं कर सका, दोनों उसकी अज्ञानता और अदालत से निपटने के डर के कारण। इसके अलावा, इस तरह का दावा दायर करने वाला हर कोई आवश्यक साक्ष्य प्रदान नहीं कर सकता है और अपने पक्ष में अदालत का फैसला प्राप्त कर सकता है। 8 जुलाई, 1944 का फरमान पासपोर्ट में एक पंजीकृत विवाह की अनिवार्य प्रविष्टि के लिए प्रदान किया गया है जिसमें अंतिम नाम, पहला नाम, संरक्षक और पति या पत्नी के जन्म का वर्ष, विवाह पंजीकरण का स्थान और समय दर्शाया गया है।

राज्य की ऐसी स्थापनाओं के कारण क्या हुआ? तथ्य यह है कि, वास्तविक विवाहों को मान्यता न देकर, राज्य ने मृत सैन्य कर्मियों के बच्चों को पेंशन देने के दायित्व से खुद को मुक्त कर लिया, जो कि भर्ती होने से पहले थे सैन्य सेवावास्तविक वैवाहिक संबंधों में, लेकिन रजिस्ट्री कार्यालय में उन्हें औपचारिक रूप देने में कौन विफल रहा।

तदनुसार, माँ को एकल के रूप में मान्यता दी गई थी और केवल एक भत्ता प्राप्त करने पर भरोसा किया जा सकता था, जो कि एक ब्रेडविनर - एक सैनिक के नुकसान के लिए पेंशन से बहुत कम था।

स्थिति को अलग तरह से नियंत्रित किया गया था नाजायज बच्चे. डिक्री ने पंजीकरण या अदालत में पितृत्व की स्थापना की अनुमति नहीं दी। एक अपंजीकृत विवाह में पैदा हुए बच्चे के भरण-पोषण के लिए पितृत्व स्थापित करने और गुजारा भत्ता एकत्र करने के लिए मुकदमा दायर करने का मां का मौजूदा अधिकार रद्द कर दिया गया। रजिस्ट्री कार्यालय में एक नाजायज बच्चे का पंजीकरण करते समय, इस तरह के बच्चे को मां के उपनाम से मां के निर्देशन में एक संरक्षक के रूप में दर्ज किया गया था। ये नियम 08 जुलाई, 1944 के डिक्री के प्रकाशन से पहले पैदा हुए बच्चों पर लागू नहीं होते थे।

08 जुलाई, 1944 के पीवीएस एसएसआर का फरमान। देश में जन्म दर बढ़ाने के लिए कई नैतिक और भौतिक प्रोत्साहन शामिल हैं। तीसरे बच्चे के जन्म पर राज्य लाभ का भुगतान स्थापित किया गया था। प्रत्येक बाद के बच्चे के जन्म के साथ भत्ते की मौद्रिक राशि में वृद्धि हुई। कई बच्चों की माताओं को मानद उपाधि "मदर हीरोइन", ऑर्डर "मैटरनल ग्लोरी" और "मेडल ऑफ मदरहुड" से सम्मानित किया गया। मातृत्व अवकाश को 63 से बढ़ाकर 77 कैलेंडर दिन कर दिया गया, कम वेतन पाने वाले माता-पिता के लिए, किंडरगार्टन और नर्सरी में बच्चों को रखने का शुल्क कम कर दिया गया।

08 जुलाई, 1944 के यूएसएसआर के पीवीएस का फरमान सं। विवाह के विघटन की प्रक्रिया को काफी जटिल बनाते हैं। डिक्री के अनुसार, एक विवाह केवल एक अदालत के माध्यम से भंग किया जा सकता था। एक आवेदन दायर करने के लिए, कई शर्तों को पूरा करना आवश्यक था: तलाक के उद्देश्यों को इंगित करें, आवेदन के साथ खुद को परिचित करने के लिए दूसरे पति को अदालत में बुलाएं, स्थानीय समाचार पत्र में तलाक की घोषणा प्रकाशित करें, आदि। तलाक के मामले मुकदमेबाजी के 2 चरणों से गुजरा। लोगों की अदालत ने पति-पत्नी के बीच सुलह के उपाय किए। सुलह हासिल करने में विफलता के मामलों में, वादी को एक उच्च न्यायालय में आवेदन करने का अधिकार था, जिसने गुण के आधार पर मामले पर विचार किया। अदालत के फैसले के आधार पर, सिविल रजिस्ट्री कार्यालय ने तलाक का प्रमाण पत्र जारी किया। प्रमाण पत्र जारी करते समय, प्रत्येक पति-पत्नी के पासपोर्ट में तलाक पर एक चिह्न बनाया गया था और एक या दोनों पति-पत्नी से, अदालत के आदेश से, 500 से 2000 रूबल तक चार्ज किया गया था।

14 मार्च, 1945 के यूएसएसआर के पीवीएस का फरमान। मोर्चे पर मरने वाले पिता के लिए पेंशन प्राप्त करने के बच्चों के अधिकार, जिनके साथ मां पंजीकृत विवाह में नहीं थी, का विस्तार किया गया। बच्चे को पंजीकृत विवाह में पैदा हुए बच्चों के साथ समान शर्तों पर ब्रेडविनर के नुकसान के अवसर पर पेंशन प्रदान करने का अधिकार था, 2 शर्तों के अधीन: 1) यदि वह 08 जुलाई, 1944 के डिक्री से पहले पैदा हुआ था; 2) नागरिक स्थिति के कृत्यों की पुस्तक में बच्चे के पिता के बारे में एक प्रविष्टि थी।

माता-पिता के बिना छोड़े गए बच्चों के लिए सामग्री सहायता प्रदान करने और उन्हें उचित शिक्षा प्राप्त करने के लिए, यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल की डिक्री 22 जनवरी, 1942। संरक्षण की कानूनी नींव निर्धारित की गई थी। अनाथों को स्वागत केंद्रों और फिर बच्चों के संस्थानों या कामकाजी परिवारों में संरक्षण के लिए भेजने का प्रस्ताव। उसी समय, सार्वजनिक शिक्षा विभाग ने परिवार के सदस्यों में से एक के साथ 3 साल की अवधि के लिए संरक्षण का अनुबंध किया। बच्चे के शिक्षक को महीने में 50 रूबल मिलते थे। प्रति माह, साथ ही बच्चे के लिए कपड़े और जूते। बच्चों की नियुक्ति का दूसरा रूप गोद लेना था। 8 सितंबर, 1943 के यूएसएसआर के पीवीएस का फरमान सं। पिछली गोद लेने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण बदलाव किए। विशेष रूप से, गोद लेने वाले के अनुरोध पर, गोद लेने वाले के उपनाम और संरक्षक को जन्म प्रमाण पत्र में प्राकृतिक माता-पिता के रूप में दर्ज करने की अनुमति दी गई थी। इस उपाय के लिए धन्यवाद, गोद लेने की गोपनीयता सुनिश्चित की गई। बच्चे खुद को अपने दत्तक माता-पिता की स्वाभाविक संतान मानते थे, न केवल मौजूदा वास्तविक संबंधों के कारण, बल्कि उपलब्ध दस्तावेजों के अनुसार आधिकारिक तौर पर भी।

1. 
   पारिवारिक संबंधों की अवधारणा और संरचना।

पारिवारिक रिश्ते - यह अस्थिर व्यक्तिगत गैर-संपत्ति या संपत्ति संबंध, परिवार कानून द्वारा निर्धारित और परिवार कानून द्वारा विनियमित, और कुछ मामलों में सिविल कानून,जिसमें प्रतिभागी कानूनी रूप से अस्तित्व से बंधे हैं पारस्परिक व्यक्तिपरक अधिकार और दायित्व।

पारिवारिक संबंध बनते हैं नतीजतन वे जिन सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करते हैं, उन पर पारिवारिक कानून का प्रभाव.

पारिवारिक कानूनी संबंध- कानूनी संबंधों के प्रकारों में से एक कानून की सभी शाखाओं के कानूनी संबंधों के लिए निम्नलिखित गुण समान हैं :

सार्वजनिक चरित्र;

कानून के आधार पर;

कानूनी मानदंडों के साथ कानूनी संबंधों का अटूट संबंध, जो उनकी घटना, परिवर्तन, समाप्ति के लिए नियामक ढांचा है;

कुछ कानूनी तथ्यों के होने पर कानून के विषयों के लिए उत्पन्न होने वाले पारस्परिक कानूनी अधिकारों और दायित्वों के बीच एक संबंध का अस्तित्व;

सशर्त चरित्र, यानी, राज्य की इच्छा से जुड़ा हुआ है, कानून में अपने प्रतिभागियों की व्यक्तिगत इच्छा (कानून के संचालन का मनोवैज्ञानिक तंत्र) द्वारा व्यक्त किया गया है।

साथ पारिवारिक संबंधों (पारिवारिक संबंधों के साथ भ्रमित नहीं होना) में निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं हैं :

वे सभी पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित नहीं करते हैं, लेकिन यूके में निर्दिष्ट एक निश्चित भाग को ही नियंत्रित करते हैं;

पारिवारिक कानूनी संबंधों के विषय कानूनी रूप से एक दूसरे के बराबर हैं;

पारिवारिक कानूनी संबंधों के विषयों का एक सीमित दायरा;

पार्टियों के समझौते से पारिवारिक कानूनी संबंधों की संभावित स्थापना; -

वे व्यक्तिगत रूप से भरोसेमंद हैं।

परिवार कानून के तत्व

इनमें विषय, वस्तु और सामग्री शामिल हैं, जो किसी भी पारिवारिक कानूनी संबंध में कुल मिलाकर मौजूद हैं।

पारिवारिक कानूनी संबंधों के विषय

पारिवारिक कानूनी संबंधों के विषय व्यक्तिपरक पारिवारिक अधिकारों और दायित्वों के धारक के रूप में इसके भागीदार हैं।

पारिवारिक कानूनी संबंधों का प्रत्येक विषय पारिवारिक कानूनी क्षमता से संपन्न है, पारिवारिक कानूनी क्षमता की उपस्थिति हमेशा आवश्यक नहीं होती है।

पारिवारिक कानूनी संबंधों की वस्तुएं

पारिवारिक कानूनी संबंधों की वस्तुएं क्रियाएं और संपत्ति हैं। क्रियाएं, उनके उद्देश्य अभिव्यक्ति के आधार पर, सकारात्मक हो सकती हैं (जीवनसाथी द्वारा उपनाम चुनना, गुजारा भत्ता देना) और संयम के रूप में (गोद लेने का रहस्य रखते हुए)।

पारिवारिक कानूनी संबंधों के विषयों की कानूनी क्षमता और कानूनी क्षमता

पारिवारिक क्षमता- यह एक नागरिक की व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और संपत्ति के अधिकार और दायित्वों को वहन करने की क्षमता है।

पारिवारिक क्षमता- पारिवारिक अधिकारों को प्राप्त करने और उनका प्रयोग करने के लिए अपने कार्यों से एक नागरिक की क्षमता, अपने लिए पारिवारिक दायित्वों का निर्माण करना और उन्हें पूरा करना।

1. 
   पारिवारिक संबंधों का वर्गीकरण।

विभिन्न कारणों से किया जा सकता है :

- सामग्री के आधार पर, पारिवारिक कानूनी संबंधों को विभाजित किया जा सकता है :

• 
  व्यक्तिगत (गैर-संपत्ति) के लिए।
• 
  संपत्ति;

- सु मेंव्यक्तिपरक रूप से, पारिवारिक संबंध विभाजित हैं :

• 
  दो प्रतिभागियों (सरल) वाले लोगों के लिए;
• 
  तीन प्रतिभागियों (जटिल) से मिलकर। उदाहरण के लिए, माता-पिता और बच्चे);
• 
  रिश्तेदार में, जिसमें कानूनी संबंध में सभी प्रतिभागियों को नाम से पहचाना जाता है;
• 
  निरपेक्ष, जिसमें कानूनी संबंध का केवल एक पक्ष वैयक्तिकृत होता है।

1. 
   परिवार कानून में कानूनी तथ्यों की अवधारणा और वर्गीकरण।

परिवार कानून में कानूनी तथ्य- ये वास्तविक जीवन की परिस्थितियाँ हैं, जो वर्तमान पारिवारिक कानून के अनुसार, पारिवारिक कानूनी संबंधों के उद्भव, परिवर्तन या समाप्ति का आधार हैं।

कानूनी तथ्य जो पारिवारिक कानूनी संबंधों के लिए महत्वपूर्ण हैं, वे सभी कानूनी तथ्यों में निहित सामान्य विशेषताओं की विशेषता है, भले ही उद्योग फोकस और विशेष हो।

आम हैंकानूनी तथ्यों के संकेत

1. एक कानूनी तथ्य वास्तविकता की एक घटना है।

2. लोगों की चेतना से स्वतंत्र रूप से कानूनी तथ्य मौजूद हैं।

3. कानूनी तथ्य कुछ कानूनी परिणाम देते हैं: कानूनी संबंधों का उद्भव, परिवर्तन या समाप्ति।

पारिवारिक कानून में कानूनी तथ्यों की विशिष्ट विशेषताएं

1. वे परिवार कानून के मानदंडों द्वारा प्रदान किए जाते हैं।

2. पारिवारिक कानून में कुछ कानूनी परिणाम अक्सर एक कानूनी तथ्य से नहीं, बल्कि उनकी समग्रता - वास्तविक रचना से जुड़े होते हैं।

3. अक्सर, पारिवारिक कानून में, राज्य (रिश्तेदारी, विवाह, गोद लेना) कानूनी तथ्यों के रूप में कार्य करते हैं।

4. स्थितियाँ एक सतत प्रकृति की हैं और बार-बार उद्भव, परिवर्तन, पारिवारिक अधिकारों और दायित्वों की समाप्ति के आधार के रूप में कार्य कर सकती हैं।

5. एक प्रकार के कानूनी तथ्यों के रूप में पारिवारिक कानून में शर्तों को बहुत महत्व दिया जाता है।

परिवार कानून में कानूनी तथ्यों के प्रकार

पारिवारिक कानून में कानूनी तथ्यों का वर्गीकरण निम्नलिखित आधारों पर किया जाता है:

इच्छा से;

अस्तित्व की दृष्टि से;

कानूनी निहितार्थ के लिए।

इच्छा सेकानूनी तथ्यों को क्रियाओं और घटनाओं में विभाजित किया गया है।

लोगों की सचेत गतिविधि के परिणामस्वरूप कार्य वास्तविक जीवन के तथ्य हैं। वे वैध (पितृत्व की मान्यता) और अवैध (काल्पनिक विवाह) में विभाजित हैं।

घटनाएँ कानूनी रूप से महत्वपूर्ण परिस्थितियाँ हैं जो लोगों की इच्छा के विरुद्ध होती हैं।

घटनाएँ निरपेक्ष हैं, जो लोगों की इच्छा पर बिल्कुल भी निर्भर नहीं करती हैं (वैवाहिक संबंधों को समाप्त करने के आधार के रूप में जीवनसाथी की मृत्यु), और सापेक्ष - वे मनुष्य की इच्छा से उत्पन्न होती हैं, और आगे के विकास पर निर्भर नहीं करती हैं उस पर (रिश्तेदारी की स्थिति)

जीवन भरकानूनी तथ्यों को अल्पकालिक और स्थायी में विभाजित किया गया है।

अल्पकालिक कानूनी तथ्य थोड़े समय के लिए मौजूद होते हैं और एक बार (जन्म, मृत्यु, तलाक) कानूनी परिणामों को जन्म देते हैं।

निरंतर कानूनी तथ्य - राज्य - लंबे समय से मौजूद हैं और साथ ही समय-समय पर कानूनी परिणामों को जन्म देते हैं।

कानूनी तथ्यों में - राज्य, पारिवारिक कानून में सबसे आम और महत्वपूर्ण रिश्तेदारी और विवाह हैं।

कानूनी निहितार्थ के लिएपरिवार कानून में कानूनी तथ्यों को पांच प्रकारों में विभाजित किया गया है:

- दाहिना असर- कानूनी तथ्य, जिसकी घटना पारिवारिक कानूनी संबंधों (बच्चे का जन्म, विवाह) के उद्भव पर जोर देती है;

- कानून बदलने वाला- कानूनी तथ्य जिनके साथ पारिवारिक कानून पारिवारिक कानूनी संबंधों में बदलाव से संबंधित है (शादी में अर्जित संपत्ति के संयुक्त स्वामित्व के वैधानिक शासन के विवाह अनुबंध में बदलाव);

- समाप्त- कानूनी तथ्य, जिसकी शुरुआत के साथ पारिवारिक कानून के मानदंड पारिवारिक कानूनी संबंधों की समाप्ति को जोड़ते हैं (वैवाहिक संबंधों की समाप्ति के आधार के रूप में जीवनसाथी की मृत्यु);

- बाधक -कानूनी तथ्य, जिसकी उपस्थिति उसके प्रतिभागियों में से एक की इच्छा के अनुसार कानूनी संबंध के विकास को रोकती है (आरएफ आईसी के अनुच्छेद 17 के अनुसार, एक पति को अपनी पत्नी की सहमति के बिना अधिकार नहीं है, अपनी पत्नी की गर्भावस्था के दौरान और बच्चे के जन्म के एक साल के भीतर तलाक का मामला शुरू करने के लिए);

- कायाकल्प- कानूनी तथ्य, जिसकी शुरुआत के साथ कानून पहले खोए अधिकारों और दायित्वों की बहाली (माता-पिता में बहाली) को जोड़ता है

1. 
   रिश्तेदारी और संपत्ति की अवधारणा और कानूनी अर्थ।

समानता का प्रतिनिधित्व करता है एक ही पूर्वज के वंश के आधार पर लोगों के बीच अनुवांशिक संबंध. रिश्तेदारी कानूनी तथ्यों में से एक है जो पारिवारिक कानूनी संबंधों को जन्म देती है।

रिश्तेदारी के प्रकार :

प्रत्यक्ष (माता-पिता और बच्चों के बीच);

पार्श्व (चचेरे भाई और रिश्ते की अधिक दूर की डिग्री के बीच);

अवरोही (दादा दादी और पोते):

वंश (माता-पिता और बच्चे);

पूर्ण-उत्पन्न (एक सामान्य पिता और माता वाले बच्चे);

विषम (केवल एक सामान्य माता-पिता वाले बच्चे)।

संबंध की डिग्री दृढ़ निश्चय वाला एक के रिश्तेदारों को दूसरे से अलग करने वाले जन्मों की संख्या.

रिश्ते की डिग्री के अनुसार, वे भेद करते हैं:

- करीबी रिश्ता(करीबी रिश्तेदार - एक सीधी आरोही और अवरोही रेखा में रिश्तेदार - माता-पिता और बच्चे, दादा, दादी और पोते, पूर्ण और सौतेले भाई-बहन);

- दूर का रिश्ता(अधिक दूर के रिश्तेदार)।

रिश्तेदारी से प्रतिष्ठित संपत्ति, जो विवाह के फलस्वरूप उत्पन्न होता है। संपत्ति कहलाती है प्रत्येक पति या पत्नी के रिश्तेदारों के बीच संबंध. रिश्तेदार आपस में खून के रिश्ते नहीं रखते। पारिवारिक कानून संपत्ति संबंधों को नियंत्रित नहीं करता है।

1. 
   परिवार कानून में शर्तें।

परिवार कानून के सिद्धांत में वर्गीकरणसमय सीमा विभिन्न कारणों से की जाती है। एम / ओ निम्नलिखित प्रकार की शर्तों को हाइलाइट करें: अस्तित्व की शर्तेंसंपत्ति पारिवारिक अधिकार(एहतियाती शर्तें) - नाबालिग बच्चों के भरण-पोषण के लिए गुजारा भत्ता का अधिकार उनके 18 वर्ष की आयु तक पहुंचने तक संरक्षित है; प्रतीक्षा समय(प्रोबेशनरी) - अवधि जिसकी समाप्ति से पहले कई पारिवारिक कानूनी कार्य नहीं किए जा सकते हैं (आवेदन की तारीख से विवाह से पहले एक महीने की परिवीक्षा अवधि); शर्तें,जिसकी शुरुआत से पहले कुछ अधिकारों और दायित्वों के उद्भव की अनुमति नहीं है (दत्तक माता-पिता टी / ओ वयस्क सक्षम व्यक्ति हो सकते हैं); न्यूनतम शर्तेंकुछ पारिवारिक अधिकारों के उद्भव के लिए परिवार के सदस्यों द्वारा पारिवारिक कानूनी दायित्वों की पूर्ति; शर्तें,के लिए स्थापित किया गया सरकारी एजेंसियोंपरिवार के अधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए संगठन और संस्थान।

पूर्वाह्न। Nechaeva परिवार कानून की शर्तों को उप-विभाजित करता है: अनुमोदक(उदाहरण के लिए: रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह के समापन और विघटन का समय); निषेधात्मक(उदाहरण के लिए: पत्नी के गर्भवती होने पर तलाक की कार्यवाही शुरू करने के लिए पति के लिए एक साल का निषेध); बंधन(उदाहरण के लिए: अदालत के फैसले के लागू होने के तीन दिनों के भीतर अदालत का दायित्व रजिस्ट्री कार्यालय को विवाह को अमान्य घोषित करने के लिए एक उद्धरण भेजने के लिए)।

संभावना के समय / परिवार Z में आवेदन के बारे में निर्धारित करने के लिए एक प्रक्रिया की कमी के कारण, कला के प्रावधान। नागरिक संहिता का 190, जो यह स्थापित करता है कि शर्तों को एक कैलेंडर तिथि, समय की अवधि की समाप्ति, एक घटना का संकेत जो अनिवार्य रूप से घटित होनी चाहिए, द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।

अधिकांश पारिवारिक रिश्ते चल रहे हैं और उनकी कोई स्पष्ट समय सीमा नहीं है। इस पर आधारित पारिवारिक संबंधों से उत्पन्न होने वाले दावे सीमा अवधि के अधीन नहीं हैं,उन मामलों के अपवाद के साथ जब यूके ने उल्लंघन किए गए अधिकार की सुरक्षा के लिए समय सीमा निर्धारित की है। पारिवारिक संबंधों के लिए सीमा अवधि के गैर-वितरण का अर्थ है कि उल्लंघन किए गए अधिकारों की रक्षा के अधिकार का प्रयोग करते समय पारिवारिक संबंधों में भाग लेने वाले समय सीमा में व्यावहारिक रूप से असीमित हैं।

1 परिवार कानून में सीमा अवधि।

यूके के सख्ती से परिभाषित मामलों में पारिवारिक संबंधों के लिए सीमा अवधि लागू होती है:

*एक वर्षलेन-देन को अमान्य मानने के लिए पति या पत्नी के दावों के लिए सीमा अवधि, जब अचल संपत्ति के निपटान पर लेनदेन के लिए एक नोटरीकृत सहमति, लेनदेन की आवश्यकता होती है नोटरीकरणऔर पंजीकरण, दूसरे पति या पत्नी को प्राप्त नहीं हुआ है;

*तीन साल का कार्यकालसामान्य संपत्ति के विभाजन पर तलाकशुदा पति-पत्नी के दावों की सीमाओं का क़ानून;

*एक वर्षपति-पत्नी में से एक के लिए सीमाओं की क़ानून मांग करने के लिए कि विवाह को अमान्य घोषित किया जाए, जब दूसरे पति या पत्नी ने विवाह पर यौन रोग या एचआईवी संक्रमण की उपस्थिति को छुपाया। यूके निर्धारित करता है कि ऐसे मामलों में जहां पारिवारिक संबंधों की सीमा अवधि स्थापित करने वाले नियमों को लागू करना आवश्यक है, अदालत को कला के नियमों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। नागरिक संहिता के 198-200 और 202-205।

1. 
   परिवार कानून में सीमा अवधि।

रूसी संघ के परिवार संहिता में सीमा अवधि की कोई परिभाषा नहीं है। यह कला में दिया गया है। रूसी संघ के नागरिक संहिता का 195: "सीमा अवधि उस व्यक्ति के दावे पर अधिकार की रक्षा के लिए शब्द है जिसका अधिकार का उल्लंघन किया गया है।"

कला के पैरा 2 के अनुसार। रूसी संघ के 9SC, पारिवारिक कानूनी संबंधों के लिए सीमा अवधि का आवेदन कला के नियमों के अनुसार किया जाता है। रूसी संघ के नागरिक संहिता के 198-200 और 202-205। इन नियमों का सार इस प्रकार है:

सीमा अवधि और उनकी गणना की प्रक्रिया को पार्टियों के समझौते से नहीं बदला जा सकता है;

सीमा अवधि की समाप्ति की परवाह किए बिना उल्लंघन किए गए अधिकार के संरक्षण के दावे विचार के लिए स्वीकार किए जाते हैं;

अदालत के फैसले से पहले किए गए विवाद के लिए पार्टी के आवेदन पर ही अदालत सीमा अवधि लागू करती है;

सीमा अवधि के चलने की शुरुआत वह दिन है जब व्यक्ति को अपने अधिकार के उल्लंघन के बारे में पता होना चाहिए या पता होना चाहिए था। यदि RF IC में सीमा अवधि स्थापित की जाती है, तो इसका पाठ्यक्रम RF IC के लेख में निर्दिष्ट समय से शुरू होता है;

कला में सीमा अवधि के निलंबन, रुकावट और बहाली के आधार स्थापित किए गए हैं। रूसी संघ के नागरिक संहिता के 202, 203, 205।

आरएफ आईसी द्वारा स्थापित सीमा अवधि

रूसी संघ का परिवार संहिता सीमाओं के निम्नलिखित क़ानून स्थापित करता है:

एक वर्ष जिसके दौरान पति या पत्नी, जिनकी अचल संपत्ति के निपटान के लिए लेन-देन के लिए नोटरीकृत सहमति और नोटरीकरण और (या) राज्य पंजीकरण की आवश्यकता वाले लेन-देन को प्राप्त नहीं हुआ है, को यह मांग करने का अधिकार है कि लेनदेन को अमान्य माना जाए (खंड) आरएफ आईसी के अनुच्छेद 35 का 3);

तीन साल - सामान्य वैवाहिक संपत्ति के विभाजन पर पति-पत्नी की आवश्यकताओं के लिए (धारा 7, आरएफ आईसी के अनुच्छेद 38);

एक विवाह अनुबंध को एक वर्ष के भीतर एक शून्यकरणीय लेनदेन के रूप में अमान्य घोषित किया जाता है, शून्यता के मामले में इसकी अमान्यता के परिणाम दस वर्षों के लिए लागू होते हैं (खंड 1, रूसी संघ के अनुच्छेद 44, रूसी संघ के नागरिक संहिता के अनुच्छेद 181)।

परिवार कानून में सीमाओं के क़ानून का महत्व

सीमा संस्थान:

पारिवारिक संबंधों में प्रतिभागियों के संबंधों को स्थिर करता है;

अदालत में व्यक्तिपरक अधिकारों और दायित्वों को मूर्त रूप देकर रिश्तों में अनिश्चितता को दूर करता है;

पारिवारिक अधिकारों और दायित्वों के उचित प्रयोग को बढ़ावा देता है;

अदालत में वस्तुनिष्ठ साक्ष्य का समय पर संग्रह और प्रस्तुति सुनिश्चित करता है;

मामले में वस्तुनिष्ठ सत्य की स्थापना को सुगम बनाता है;

अदालत में विचार किए गए मामलों पर सही निर्णय लेने की सुविधा प्रदान करता है।

1. 
   व्यक्तिपरक पारिवारिक अधिकारों का कार्यान्वयन।

नागरिक, अपने विवेक से, पारिवारिक संबंधों से उत्पन्न अपने अधिकारों का निपटान करते हैं। परिवार के सदस्यों द्वारा अपने अधिकारों का प्रयोग और अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन को परिवार के अन्य सदस्यों और अन्य नागरिकों के अधिकारों, स्वतंत्रता और प्राकृतिक हितों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। व्यक्तिपरक पारिवारिक अधिकारों का प्रयोग अधीन है सामान्य सिद्धांतोंरूसी कानून में अभिनय: Z.nosti का पालन, नैतिक आवश्यकताएं, एक छात्रावास के नियम, सार्वजनिक और राज्य के हित, आदि। लेकिन व्यक्तिपरक अधिकारों के प्रयोग और कर्तव्यों के प्रदर्शन में पारिवारिक कानून की भी अपनी ख़ासियतें हैं। वे परिवार के संबंध में मौजूद हैं और परिवार में सटीक रूप से प्रकट होते हैं - यह परिवार की देखभाल, परिवार को मजबूत करना, राज्य और समाज द्वारा परिवार के हितों को सुनिश्चित करना आदि है। गर्भावस्था के दौरान या तीन वर्ष से कम उम्र के बच्चे के साथ एक महिला के हितों की सुरक्षा संरक्षण द्वारा सुनिश्चित की जाती है।

नाबालिगोंपरिवार कानून के विशेष विषय हैं। वे अपने हित में कार्य करने में सक्षम नहीं हैं, इसलिए उनकी सुरक्षा और सुरक्षा के लिए विशेष उपायों की आवश्यकता है। बच्चों के हितों के साथ संघर्ष में माता-पिता के अधिकारों का प्रयोग नहीं किया जा सकता है। अपने अधिकारों का प्रयोग करते हुए, उन्हें बच्चे के स्वास्थ्य, उसके नैतिक विकास को शारीरिक और मानसिक नुकसान पहुँचाने का कोई अधिकार नहीं है। कला में। RF IC का 65 माता-पिता के अधिकारों का प्रयोग करने की सीमा निर्दिष्ट करता है: बच्चों की उपेक्षा, क्रूर, असभ्य, अपमानजनक उपचार, अपमान या शोषण निषिद्ध है। इन सीमाओं से अधिक ज़ोम द्वारा दंडनीय है, और एक पूरा अध्याय रूसी संघ के आपराधिक संहिता को समर्पित है।

किसी के व्यक्तिपरक अधिकारों का प्रयोग और कर्तव्यों का प्रदर्शन क्रिया और निष्क्रियता दोनों के माध्यम से संभव है। उदाहरण के लिए, पति या पत्नी में से एक द्वारा अपने व्यक्तिगत अधिकारों (निवास स्थान, पेशे, आदि का चुनाव) के प्रयोग में यह साथ-साथ दूसरे पति का कर्तव्य है कि वह इस अधिकार के प्रयोग को बाधित करने वाले कार्यों से परहेज करे। कुछ अधिकारों का प्रयोग टी/ओ कार्रवाई द्वारा किया जा सकता है। बच्चे को पालने का अधिकार क्रियाओं (बच्चे को स्कूल भेजना, ज्ञान का परीक्षण करना, आदि) से बना है।

1. 
   पारिवारिक कानूनी संबंधों में प्रतिभागियों के व्यक्तिपरक पारिवारिक अधिकारों और कानूनी रूप से संरक्षित हितों का संरक्षण।

सुनिश्चित करने के तरीकेपारिवारिक अधिकारों का कार्यान्वयन भिन्न हो सकता है: प्रोत्साहन, प्रोत्साहन, कानूनी सुरक्षा का प्रावधान आदि। पारिवारिक कानून में उन लोगों के खिलाफ कई तरह के कठोर उपाय भी शामिल हैं जो स्वेच्छा से इसे सौंपे गए अधिकारों और दायित्वों का प्रयोग नहीं करते हैं। दायित्वों को पूरा करने में विफलता, और कभी-कभी किसी के अधिकारों का उपयोग करने में विफलता, गैरकानूनी दोषी कार्यों से संबंधित हो सकती है (उदाहरण के लिए, गुजारा भत्ता देने से माता-पिता की चोरी)। परिवार के अधिकारों का कानूनी संरक्षण कानून की कई अन्य शाखाओं द्वारा भी प्रदान किया जाता है, जैसे कि आपराधिक कानून, श्रम कानून, आदि। विशेष रूप से, श्रम कानून गर्भावस्था, स्तनपान कराने वाली माताओं, आदि के आधार पर महिलाओं को काम से बर्खास्त करने पर रोक लगाता है। नागरिक कानून में, ऐसी संस्था है जो शराब या नशीली दवाओं का दुरुपयोग करने वाले व्यक्तियों की कानूनी क्षमता को सीमित करती है। पारिवारिक अधिकारों का संरक्षण अदालत द्वारा नागरिक मुकदमेबाजी के नियमों के अनुसार किया जाता है, और Zh RF, OmiOiPopechva और अन्य राज्य निकायों द्वारा प्रदान किए गए मामलों में।

1. 
   विवाह की अवधारणा।

विवाह को एक पुरुष और एक महिला के कानूनी रूप से औपचारिक स्वैच्छिक और समान मिलन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसका उद्देश्य एक परिवार बनाना और जीवनसाथी के लिए व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकारों और दायित्वों को जन्म देना है।

विवाह के कानूनी संकेतये इसकी विशिष्ट विशेषताएं हैं जो कानून में परिलक्षित होती हैं। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

विवाह केवल एक पुरुष और एक महिला के बीच ही हो सकता है;

विवाह संपन्न करने के लिए, विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों की इच्छा की स्वतंत्र स्वैच्छिक अभिव्यक्ति होना आवश्यक है;

विवाह एक समान मिलन है;

विवाह कानूनी रूप से पंजीकृत होना चाहिए: नागरिक रजिस्ट्री कार्यालयों के साथ पंजीकृत;

विवाह का उद्देश्य परिवार का निर्माण करना है, अन्यथा विवाह को अमान्य घोषित कर दिया जाता है;

विवाह का पंजीकरण, अन्य कानूनी तथ्यों के साथ, पति-पत्नी के पारस्परिक व्यक्तिगत और संपत्ति अधिकारों और दायित्वों के उद्भव पर जोर देता है।

1. 
   विवाह के लिए शर्तें।

शादी- यह एक परिवार बनाने के उद्देश्य से संपन्न एक पुरुष और एक महिला का मिलन है। विवाह कानूनी रूप से केवल तभी मान्य होता है जब इसमें प्रवेश करते समय कुछ शर्तें पूरी की गई हों। ऐसी स्थितियों की सूची आरएफ आईसी में निहित है और संपूर्ण है।

विवाह के लिए आवश्यक शर्तेंहैं: विवाह में प्रवेश करने वाले एक पुरुष और एक महिला की स्वैच्छिक आपसी सहमति, साथ ही उनकी विवाह योग्य आयु की उपलब्धि। यदि इनमें से एक भी शर्त पूरी नहीं होती है तो विवाह अमान्य माना जाएगा।

पारस्परिकता का तात्पर्य पुरुष और महिला दोनों की सहमति की अनिवार्य उपस्थिति से है। विवाह को पंजीकृत करते समय रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा इस सहमति की पुष्टि की जानी चाहिए। व्यक्तियों की इच्छा सचेत होनी चाहिए, उन्हें अपने कार्यों का अर्थ समझना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति मानसिक विकार या तीव्र भावनात्मक उत्तेजना, अत्यधिक शराब या नशीली दवाओं के नशे की स्थिति में है, तो ऐसे व्यक्ति के साथ विवाह को पंजीकृत नहीं किया जाना चाहिए।

विवाह के लिए सहमति शारीरिक और मानसिक हिंसा, ज़बरदस्ती या छल से मुक्त होनी चाहिए। किसी व्यक्ति को विवाह के लिए मजबूर करने के उद्देश्य से की गई कोई भी हिंसा अनैतिक है, विवाह के सार का खंडन करती है, और पुरुषों और महिलाओं के अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता पर संविधान के मानदंडों का उल्लंघन करती है।

रूसी संघ केवल एक पुरुष और एक महिला के बीच संपन्न विवाह को मान्यता देता है। समान लिंग के व्यक्तियों के बीच विवाह रूसी संघ में पंजीकृत नहीं हैं।

स्वैच्छिकता के सिद्धांत के अनुपालन की गारंटी शादी के समापन पर व्यक्तियों की व्यक्तिगत उपस्थिति पर कानून की आवश्यकता है। प्रतिनिधि के माध्यम से विवाह की अनुमति नहीं है।

अन्य विवाह के लिए आवश्यक शर्तविवाह योग्य आयु की प्राप्ति है।

रूसी संघ में, 18 वर्ष की आयु से विवाह की अनुमति है, अर्थात पूर्ण कानूनी क्षमता तक पहुँचने पर। विशेषज्ञों के अनुसार, 18 वर्ष की आयु तक पति-पत्नी शारीरिक, मानसिक और सामाजिक परिपक्वता की आवश्यक डिग्री तक पहुँच जाते हैं। यदि वैध कारण हैं, तो विवाह की आयु को घटाकर 16 वर्ष किया जा सकता है। यह नियम महिला और पुरुष दोनों पर लागू होता है। रूसी संघ के घटक संस्थाओं के कानून, विशेष परिस्थितियों की उपस्थिति में, सोलह वर्ष की आयु से पहले विवाह की अनुमति दे सकते हैं। विवाह के लिए आयु सीमा कानून द्वारा परिभाषित नहीं है।

विवाह के समापन की शर्तों के साथ, RF IC ऐसी परिस्थितियाँ प्रदान करता है जो इसके समापन को रोकती हैं।

विवाह वर्जित हैकरीबी रिश्तेदारों, दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चों के बीच, व्यक्तियों, जिनमें से कम से कम एक को अदालत ने अक्षम के रूप में मान्यता दी है, साथ ही व्यक्तियों, जिनमें से कम से कम एक पहले से ही किसी अन्य पंजीकृत विवाह में है। परिस्थितियों की यह सूची संपूर्ण है और इसका उद्देश्य जानबूझकर दोषपूर्ण विवाहों को रोकना है।

1. 
   विवाह में बाधाएं।

RF IC के अनुच्छेद 14 में विवाह को रोकने वाली कई परिस्थितियाँ हैं। इन परिस्थितियों की सूची संपूर्ण है।

विवाह वर्जित हैव्यक्तियों के बीच, यदि कम से कम एक व्यक्ति पहले से ही किसी अन्य पंजीकृत विवाह में है। यदि पिछले विवाह को कानून द्वारा निर्धारित तरीके से भंग कर दिया गया था, समाप्त कर दिया गया था (उदाहरण के लिए, पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु या अदालत द्वारा मृत घोषित कर दिया गया था) या अमान्य घोषित कर दिया गया था, तो व्यक्ति को अविवाहित माना जाता है और इसमें प्रवेश कर सकता है एक नई शादी। रूसी संघ में केवल एक विवाह को मान्यता दी जाती है।

विवाह की अनुमति नहीं हैकरीबी रिश्तेदारों के बीच। रूसी संघ का परिवार संहिता ऐसे व्यक्तियों की एक सूची प्रदान करता है। इनमें शामिल हैं: बच्चे और माता-पिता, दादा-दादी और पोते-पोतियां, सौतेले भाई-बहन।

पूर्ण भाइयों और बहनोंवे बच्चे हैं जिनके पिता और माता दोनों समान हैं। अधूरे भाइयों और बहनों- ये वे बच्चे हैं जिनके केवल एक सामान्य माता-पिता हैं - या तो पिता या माता। दूर का रिश्ता ( चचेरे भाई बहिनऔर बहनें आदि) विवाह में बाधक नहीं है।

अनाचार विवाह पर प्रतिबंध शारीरिक और नैतिक विचारों द्वारा समझाया गया है और सभी सभ्य देशों में मौजूद है।

नैतिक और नैतिक विचारों के आधार पर दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चों के बीच विवाह निषिद्ध है। कानून के अनुसार, गोद लेने के संबंध में उत्पन्न होने वाले संबंध पारिवारिक संबंधों के बराबर होते हैं। यह निषेध गोद लेने वाले और दत्तक बच्चे के रिश्तेदारों के बीच विवाह पर लागू नहीं होता है। RF IC के अनुसार, गोद लिए गए बच्चे अपने रक्त माता-पिता के संबंध में अपनी व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और संपत्ति के अधिकार खो देते हैं, लेकिन फिर भी उनके जैविक संबंध संरक्षित रहते हैं, इसलिए उनके बीच विवाह संपन्न नहीं हो सकता है।

भी विवाह वर्जित हैव्यक्तियों, जिनमें से कम से कम एक मानसिक विकार के कारण अदालत द्वारा अक्षम के रूप में मान्यता प्राप्त है। नागरिक कानून के अनुसार, किसी व्यक्ति को केवल अदालत के फैसले से कानूनी रूप से अक्षम घोषित किया जा सकता है, यदि में अदालत सत्रयह स्थापित हो जाएगा कि, एक मानसिक विकार के कारण, वह अपने कार्यों को निर्देशित नहीं कर सकता और उनका अर्थ नहीं समझ सकता। यह निषेध इस तथ्य के कारण है कि ऐसा व्यक्ति विवाह में प्रवेश करते समय सचेत इच्छा नहीं दिखा सकता है। अदालत के फैसले के अभाव में, कोई भी मानसिक विकार या मानसिक बीमारी, यहां तक ​​कि एक मेडिकल रिपोर्ट द्वारा प्रमाणित भी, अपने आप में शादी में बाधा नहीं बन सकती है।

विकलांगता स्थापित की जानी चाहिए शादी से पहलेअगर किसी व्यक्ति को शादी के बाद कानूनी रूप से अक्षम घोषित कर दिया जाता है तो इस आधार पर शादी को अमान्य घोषित नहीं किया जा सकता है।

1. 
   विवाह की प्रक्रिया।

विवाह संपन्न करने की प्रक्रियाकला में स्थापित। 11 आरएफ आईसी, जिसके अनुसार शादीरजिस्ट्री कार्यालय में अपना आवेदन जमा करने की तारीख से एक महीने के बाद व्यक्तिगत रूप से विवाह में प्रवेश किया जाता है। विवाह के इच्छुक व्यक्तियों को रजिस्ट्री कार्यालय में एक आवेदन जमा करना होगा। अपने आप में, आवेदन दाखिल करने का कोई कानूनी परिणाम नहीं है, जिन व्यक्तियों ने इसे जमा किया है वे पंजीकरण से पहले किसी भी समय शादी करने से इनकार कर सकते हैं। विवाह के लिए रजिस्ट्री कार्यालय में आवेदन जमा करने वाले व्यक्तियों या उनमें से कम से कम एक की विफलता को इसे समाप्त करने से इनकार माना जाता है।

दोनों भावी पति-पत्नी को व्यक्तिगत रूप से रजिस्ट्री कार्यालय में उपस्थित होना चाहिए, किसी एक पक्ष की अनुपस्थिति में विवाह पंजीकरण की अनुमति नहीं है। एक प्रतिनिधि के माध्यम से और केवल एक व्यक्ति द्वारा लिखित आवेदन के आधार पर विवाह संपन्न करना भी असंभव है।

पारिवारिक कानून स्थापित महीने की अवधिआवेदन दाखिल करने और विवाह के वास्तविक पंजीकरण के बीच। यह अवधि उन व्यक्तियों के लिए आवश्यक है जो विवाह में प्रवेश करना चाहते हैं, उनके इरादों की गंभीरता के बारे में आश्वस्त होने के लिए, और कानून द्वारा स्थापित अवधि इच्छुक व्यक्तियों को विवाह को रोकने वाली परिस्थितियों की घोषणा करने का अवसर प्रदान करती है।

कानून संभावना प्रदान करता है महीने के अंत से पहले शादीयह संभव है अगर अच्छे कारण हैं। इस अवधि को बढ़ाना भी संभव है, लेकिन एक महीने से ज्यादा नहीं। विशेष परिस्थितियों में, जिस दिन आवेदन जमा किया जाता है उसी दिन विवाह संपन्न हो सकता है। कानून ऐसी परिस्थितियों की सूची प्रदान नहीं करता है। व्यवहार में, अच्छे कारणों में शामिल हैं: गर्भावस्था, बच्चे का जन्म, किसी एक पक्ष के जीवन के लिए तत्काल खतरा, सेना में सेवा करने के लिए दूल्हे की कॉल, व्यापार यात्रा पर तत्काल यात्रा। यदि विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्ति वास्तव में लंबे समय से विवाहित हैं, तो, एक नियम के रूप में, इस परिस्थिति को रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा भी ध्यान में रखा जाता है। अवधि बढ़ाने के वैध कारणों पर विचार किया जा सकता है: रिश्तेदारों या दोस्तों के आगमन की प्रतीक्षा करने की इच्छा, शादी के लिए बेहतर तैयारी करने का अवसर।

विवाह की तारीख बदलने का अनुरोध न केवल विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों द्वारा, बल्कि उनके माता-पिता और असाधारण मामलों में, राज्य और सार्वजनिक संगठनों द्वारा भी किया जा सकता है। भविष्य के पति-पत्नी मासिक अवधि को कम क्यों करना चाहते हैं, इसका दस्तावेजीकरण किया जाना चाहिए।

कला के अनुसार। RF IC के 11, नागरिक स्थिति के कृत्यों के राज्य पंजीकरण के लिए स्थापित तरीके से विवाह का राज्य पंजीकरण किया जाता है।

यदि कोई नागरिक जिसे विवाह, विस्तार या कमी से वंचित किया गया था महीने की अवधि, इस इनकार को गैरकानूनी मानता है, वह हो सकता है अपील करनाअदालत में रजिस्ट्री कार्यालय की कार्रवाई।

1. 
   जीवनसाथी के व्यक्तिगत अधिकार।

पारिवारिक कानून पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को व्यक्तिगत और संपत्ति में विभाजित करता है। यह उनकी सामग्री के अनुसार पारिवारिक कानूनी संबंधों के वर्गीकरण से मेल खाता है और इस तथ्य से निर्धारित होता है कि संपत्ति के अधिकार और दायित्वों में आर्थिक सामग्री है, और व्यक्तिगत अधिकार और दायित्वऐसी सामग्री से वंचित हैं और अमूर्त लाभों के बारे में पति-पत्नी के बीच उत्पन्न होता है।व्यक्तिगत वैवाहिक संबंधों की विशेषता निम्नलिखित विशेषता है विशेषताएं:उनके लिए कानून बनाने वाला कानूनी तथ्य विवाह का पंजीकरण है; वे केवल पति-पत्नी के बीच उत्पन्न होते हैं; अधिकार और दायित्व जो उनकी सामग्री बनाते हैं, वे अलग-अलग या हस्तांतरणीय नहीं हैं; वे विवाह अनुबंध और अन्य समझौतों का विषय नहीं हो सकते। यूके में निहित कुछ व्यक्तिगत अधिकार (उदाहरण के लिए, ठहरने और निवास की जगह का चुनाव) रूसी संघ के संविधान के अनुसार नागरिकों के हैं, लेकिन केवल विवाह के राज्य पंजीकरण की तारीख से, ये व्यक्तिगत अधिकार व्यक्तिपरक के रूप में कार्य करते हैं संवैधानिक और पारिवारिक कानून संरक्षण के अलावा, प्राप्त करते समय पति-पत्नी में से प्रत्येक के पारिवारिक अधिकार।

पति-पत्नी के व्यक्तिगत अधिकारों में शामिल हैं:व्यवसाय, पेशे, रहने की जगह और निवास के स्वतंत्र विकल्प का अधिकार; अधिकार संयुक्त निर्णयपारिवारिक जीवन के प्रश्न; विवाह के समापन और विघटन पर उपनाम चुनने का अधिकार; तलाक का अधिकार; दूसरे पति या पत्नी द्वारा बच्चे को गोद लेने की सहमति देने का अधिकार, आदि। पारिवारिक जीवन के मुद्दों को संयुक्त रूप से हल करने का अधिकार का अर्थ है कि मातृत्व, पितृत्व, पालन-पोषण, बच्चों की शिक्षा और पारिवारिक जीवन के अन्य मुद्दों को पति-पत्नी द्वारा हल किया जाता है। आपसी समझौते से। इस संबंध में, यूके निर्धारित करता है: माता-पिता के पास समान अधिकार हैं और उनके बच्चों के संबंध में समान दायित्व हैं; उन्हें अपने बच्चों की परवरिश करने, उनके स्वास्थ्य, शारीरिक, मानसिक और देखभाल करने का अधिकार है नैतिक विकासउनके बच्चे।

इस प्रकार, व्यक्तिगत (गैर-संपत्ति) अधिकारों को पारिवारिक कानून द्वारा स्थापित अधिकारों के रूप में समझा जाता है जो पति-पत्नी के व्यक्तिगत हितों को प्रभावित करते हैं, जो पारिवारिक संबंधों में प्रतिभागियों के कार्यों और कार्यों पर आधारित होते हैं और पारिवारिक जीवन के आंतरिक आधार को निर्धारित करते हैं।

1. 
   जीवनसाथी का वित्तीय सहायता प्राप्त करने का अधिकार।

आरएफ आईसी का सॉफ्टवेयर।

अनुच्छेद 89

1. पति-पत्नी एक-दूसरे को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए बाध्य हैं।

2. इस तरह के समर्थन से इनकार करने और गुजारा भत्ता के भुगतान पर पति-पत्नी के बीच कोई समझौता नहीं होने की स्थिति में, अन्य पति या पत्नी से अदालत में गुजारा भत्ता के प्रावधान की मांग करने का अधिकार है, जिनके पास इसके लिए आवश्यक साधन हैं:

विकलांग जरूरतमंद जीवनसाथी;

गर्भावस्था के दौरान पत्नी और आम बच्चे के जन्म की तारीख से तीन साल के भीतर;

एक सामान्य विकलांग बच्चे की अठारह वर्ष की आयु तक पहुंचने तक या समूह I के बचपन से एक सामान्य विकलांग बच्चे की देखभाल करने वाला एक जरूरतमंद पति या पत्नी।

अनुच्छेद 90। तलाक के बाद गुजारा भत्ता पाने के लिए पूर्व पति का अधिकार

1. इसके लिए आवश्यक धन रखने वाले पूर्व पति से अदालत में गुजारा भत्ता के प्रावधान की मांग करने का अधिकार है:

पूर्व पत्नी गर्भावस्था के दौरान और एक आम बच्चे के जन्म की तारीख से तीन साल के भीतर;

एक सामान्य विकलांग बच्चे की अठारह वर्ष की आयु तक पहुंचने तक या समूह I के बचपन से एक सामान्य विकलांग बच्चे की देखभाल करने वाला एक जरूरतमंद पूर्व पति;

एक विकलांग जरूरतमंद पूर्व पति जो विवाह के विघटन से पहले या विवाह के विघटन की तारीख से एक वर्ष के भीतर विकलांग हो गया;

एक जरूरतमंद पति या पत्नी जो शादी के विघटन के पांच साल बाद सेवानिवृत्ति की आयु तक नहीं पहुंचे हैं, अगर पति-पत्नी लंबे समय से विवाहित हैं।

2. गुजारा भत्ता की राशि और विवाह के विघटन के बाद पूर्व पति को उनके प्रावधान की प्रक्रिया पूर्व पति-पत्नी के बीच एक समझौते द्वारा निर्धारित की जा सकती है।

अनुच्छेद 91

गुजारा भत्ता के भुगतान पर पति-पत्नी (पूर्व पति-पत्नी) के बीच समझौते की अनुपस्थिति में, अदालत में पति-पत्नी (पूर्व पति-पत्नी) पर लगाए गए गुजारा भत्ता की राशि पति-पत्नी (पूर्व पति) की वित्तीय और वैवाहिक स्थिति के आधार पर अदालत द्वारा निर्धारित की जाती है। पति-पत्नी) और पार्टियों के अन्य उल्लेखनीय हित एक निश्चित राशि में, मासिक देय।

अनुच्छेद 92

अदालत एक पति या पत्नी को सहायता की आवश्यकता में किसी अन्य विकलांग पति या पत्नी का समर्थन करने के दायित्व से मुक्त कर सकती है या इस दायित्व को विवाह की अवधि के दौरान और उसके विघटन के बाद एक निश्चित अवधि तक सीमित कर सकती है:

इस घटना में कि शराब, ड्रग्स के दुरुपयोग या जानबूझकर किए गए अपराध के परिणामस्वरूप सहायता की आवश्यकता वाले पति या पत्नी के काम में असमर्थता हुई है;

विवाह में पति-पत्नी के कम रहने के मामले में;

गुजारा भत्ता के भुगतान की आवश्यकता वाले पति या पत्नी के परिवार में दुर्व्यवहार के मामले में।

1. 
   जीवनसाथी की संपत्ति का कानूनी शासन।

पति-पत्नी के बीच संपत्ति कानूनी संबंध सार्वजनिक संबंध हैं जो पारिवारिक कानून के मानदंडों द्वारा विनियमित होते हैं जो पति-पत्नी के बीच विवाह से उत्पन्न होते हैं, उनकी सामान्य संयुक्त संपत्ति के साथ-साथ उनके पारस्परिक भौतिक रखरखाव के संबंध में।

परिभाषा के आधार पर, पति-पत्नी के संपत्ति संबंधों के दो समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

उनकी आम संयुक्त संपत्ति के संबंध में;

आपसी भौतिक सामग्री के संबंध में: पति-पत्नी के बीच गुजारा भत्ता संबंध।

पति-पत्नी के संपत्ति संबंधों को विनियमित करते समय, रूसी संघ के परिवार संहिता के मानदंडों के अलावा, रूसी संघ के नागरिक संहिता के प्रावधान इस हद तक लागू होते हैं कि वे पारिवारिक संबंधों के सार का खंडन नहीं करते हैं (अनुच्छेद 4) आरएफ आईसी का)।

वर्तमान पारिवारिक कानून, पति-पत्नी की इच्छा के आधार पर, पति-पत्नी की संपत्ति के लिए दो संभावित कानूनी शासन प्रदान करता है - कानूनी और संविदात्मक।

1. 
   प्रत्येक पति या पत्नी के स्वामित्व वाली संपत्ति।

कला के अनुसार। रूसी संघ के परिवार संहिता के 36, संपत्ति जो सामान्य वैवाहिक संपत्ति का हिस्सा नहीं है, में शामिल हैं:

प्रीमैरिटल प्रॉपर्टी (शादी से पहले पति-पत्नी में से प्रत्येक से संबंधित चीजें और संपत्ति के अधिकार);

विवाह के दौरान पति-पत्नी में से किसी एक को उपहार के रूप में, विरासत में या अन्य मुफ्त लेनदेन द्वारा प्राप्त संपत्ति;

गहने और अन्य विलासिता की वस्तुओं के अपवाद के साथ व्यक्तिगत उपयोग के लिए आइटम।

अदालत को पारिवारिक संबंधों की समाप्ति पर अलग होने की अवधि के दौरान पति-पत्नी में से प्रत्येक द्वारा अधिग्रहित अलग-अलग संपत्ति के रूप में मान्यता देने का अधिकार है, लेकिन विवाह के विघटन से पहले (आरएफ आईसी के खंड 4, अनुच्छेद 38)। संपत्ति को पति-पत्नी में से प्रत्येक की संपत्ति के रूप में पहचानने के लिए, एक अलग निवास पर्याप्त नहीं है, क्योंकि प्रत्येक पति-पत्नी को स्वतंत्र रूप से निवास स्थान चुनने का अधिकार है। यह आवश्यक है कि अलगाव को वैवाहिक संबंधों की वास्तविक समाप्ति के साथ जोड़ दिया जाए।

कुछ परिस्थितियों में, पति-पत्नी की अलग-अलग संपत्ति को उनकी संयुक्त संपत्ति के रूप में पहचाना जा सकता है।

कला के अनुसार। RF IC के 37, ऐसी परिस्थितियों में पति-पत्नी में से किसी एक की संपत्ति के मूल्य में उनकी आम संपत्ति या दूसरे पति या पत्नी के श्रम की कीमत में उल्लेखनीय वृद्धि शामिल है।

1. 
   जीवनसाथी की संयुक्त संपत्ति।

कला के पैरा 1 के अनुसार। रूसी संघ के परिवार संहिता के 33, पति-पत्नी की संपत्ति का कानूनी शासन उनकी संयुक्त संपत्ति का शासन है। यह काम करता है अगर विवाह अनुबंधअन्यथा स्थापित नहीं।

कला के अनुसार संयुक्त संपत्ति। रूसी संघ के नागरिक संहिता के 244, शेयरों को निर्धारित किए बिना संपत्ति को मान्यता दी जाती है।

रूसी संघ के परिवार संहिता के अनुच्छेद 34 में पति-पत्नी की संयुक्त संपत्ति को विवाह के दौरान उनके द्वारा अधिग्रहित संपत्ति के रूप में संदर्भित किया गया है।

विवाह के दौरान पति-पत्नी द्वारा अर्जित संपत्ति में शामिल हैं:

श्रम, उद्यमशीलता और बौद्धिक गतिविधियों से उनमें से प्रत्येक की आय;

उनके द्वारा प्राप्त पेंशन, भत्ते, अन्य नकद योगदान जिनका कोई विशेष उद्देश्य नहीं है (भौतिक सहायता की राशि, क्षति के मुआवजे में भुगतान की गई राशि, विकलांगता के संबंध में, और अन्य);

सामान्य आय, प्रतिभूतियों, शेयरों, जमाओं, पूंजी में शेयरों की कीमत पर अधिग्रहीत चल और अचल चीजें, क्रेडिट संस्थानों या अन्य वाणिज्यिक संगठनों में योगदान;

विवाह के दौरान पति-पत्नी द्वारा अधिग्रहित की गई कोई अन्य संपत्ति, चाहे पति-पत्नी में से किसी के भी नाम पर अर्जित की गई हो।

इस प्रकार, कानून में निहित पति-पत्नी की संयुक्त संपत्ति की वस्तुओं की सूची संपूर्ण नहीं है और नागरिक संचलन से वापस नहीं ली गई किसी भी संपत्ति को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

कब्ज़ा, उपयोग और निपटान सामान्य सम्पतिजीवन साथी

पति-पत्नी की संयुक्त संपत्ति के कब्जे, उपयोग और निपटान की प्रक्रिया को कला में परिभाषित किया गया है। आरएफ आईसी और कला के 35। रूसी संघ के नागरिक संहिता के 253।

द्वारा सामान्य नियमपति-पत्नी आपसी समझौते से अपनी सामान्य संपत्ति के स्वामित्व, उपयोग और निपटान के लिए अपनी शक्तियों का प्रयोग करते हैं, जो पति-पत्नी में से किसी एक द्वारा सामान्य संपत्ति के निपटान पर लेनदेन की संभावना को बाहर नहीं करता है। ऐसे लेनदेन करने के नियम इस प्रकार हैं:

चल संपत्ति के निपटान के लिए लेनदेन करते समय जिसे नोटरीकरण और (या) राज्य पंजीकरण की आवश्यकता नहीं होती है, दूसरे पति या पत्नी की लिखित सहमति की आवश्यकता नहीं होती है, यह माना जाता है;

अचल संपत्ति या लेन-देन के निपटान के लिए लेन-देन करते समय जिसके लिए अनिवार्य नोटरीकरण और (या) राज्य पंजीकरण की आवश्यकता होती है, दूसरे पति या पत्नी की नोटरीकृत सहमति की आवश्यकता होती है।

लेनदेन को अमान्य करने के लिए रूसी संघ के नागरिक संहिता द्वारा प्रदान किए गए आधारों के अलावा, आरएफ आईसी एक पति या पत्नी के अनुरोध पर वैवाहिक संपत्ति के निपटान पर लेनदेन को अमान्य करने के लिए विशेष आधार स्थापित करता है, जिसने लेनदेन में भाग नहीं लिया:

लेन-देन को उसकी सहमति की कमी के आधार पर अमान्य घोषित किया जा सकता है यदि यह साबित हो जाता है कि लेन-देन के दूसरे पक्ष को दूसरे पति की असहमति के बारे में पता था या स्पष्ट रूप से पता होना चाहिए था;

अचल संपत्ति या लेन-देन के साथ नोटरी प्रमाणन और (या) राज्य पंजीकरण की आवश्यकता वाले लेनदेन करते समय दूसरे पति या पत्नी की नोटरी सहमति की अनुपस्थिति उस दिन के लिए आधार है जब लेनदेन को अमान्य माना जाता है।

इन लेन-देन के लिए, वादी को उस दिन से एक वर्ष के भीतर अदालत में मुकदमा दायर करने का अधिकार है जब उसने सीखा या लेन-देन के बारे में पता होना चाहिए (रूसी संघ के नागरिक संहिता के खंड 2, अनुच्छेद 181 और लेख के खंड 3) आरएफ आईसी के 35)।

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इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारे समय में एक भरे-पूरे परिवार की खुशी बहुत कम लोगों की हो गई है। परिवार निर्माण का विज्ञान भुला दिया जाता है। यह प्राचीन शिल्प की तरह है। उदाहरण के लिए, एज़्टेक जनजातियाँ एक बार जानती थीं कि विशाल पत्थरों से दीवारें कैसे बनाई जाती हैं। अब ऐसे पत्थरों को कोई किसी चीज से नहीं उठा सकता, इसलिए ऐसी दीवारें कोई नहीं बना पाता। परिवार निर्माण के नियम भी भूल जाते हैं।

एक परिवार और प्राचीन शिल्प के बीच का अंतर यह है कि एक पत्थर की दीवार को कंक्रीट से बदला जा सकता है। हालांकि इतना लंबा नहीं है, लेकिन यह काम करेगा। लेकिन परिवार को बदलने के लिए कुछ भी नहीं है। कुछ अकेले रहकर खुश हो सकते हैं। दो लोगों के मिलन के अन्य रूपों ने दिखाया है कि वे एक पारंपरिक परिवार के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

अन्य सभी प्रकार के आवासों की तुलना में परिवार को बहुत अधिक लाभ हैं। प्रेम का रिश्ता: परिवार के सभी सदस्यों के खुश रहने का अवसर, प्यार को अनिश्चित काल तक बनाए रखने की क्षमता कब का, बच्चों को पूर्ण विकसित, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व बढ़ाने का अवसर।

हम संभावना की बात क्यों कर रहे हैं - क्योंकि व्यक्ति अपने किसी भी कार्य को नष्ट करने के लिए स्वतंत्र है। लेकिन कम से कम परिवार में इन सभी लाभों को प्राप्त करने का अवसर है, एक व्यक्ति के लिए उपलब्ध उच्चतम लाभ। और इस तरह के संबंधों में "अतिथि विवाह", " सिविल शादी”, समलैंगिक “विवाह” की संभावना एक हजार गुना कम है।

एक परिवार बनाने के लिए, आपको यह जानना होगा कि इसे कैसे बनाया जाए। यह बड़ा, गंभीर विज्ञान है। इस अध्याय में हम परिवार निर्माण की कला के कुछ मूलभूत बिंदुओं पर ही विचार करेंगे।

पारिवारिक जीवन का मुख्य लक्ष्य

यदि आप उन युवाओं से पूछें जो अभी तक विवाहित नहीं हैं, तो परिवार शुरू करने का उद्देश्य क्या है, सबसे अधिक संभावना है कि वे कुछ इस तरह का उत्तर देंगे: “अच्छा, उद्देश्य क्या है? दो लोग एक दूसरे से प्यार करते हैं और एक साथ रहना चाहते हैं!"

मूल रूप से, उत्तर अच्छा है। एकमात्र समस्या यह है कि "एक साथ रहना चाहते हैं" से "एक साथ रहने में सक्षम होने" की लंबी दूरी है। यदि आप "एक साथ रहने" के एकमात्र उद्देश्य के साथ एक परिवार शुरू करते हैं, तो कई फिल्मों में दिखाया गया क्षण लगभग अपरिहार्य है। वह और वह एक ही बिस्तर पर लेटे हैं, वह सोती है, और वह सोचता है। और अब, उसके बगल में सोते हुए शरीर को देखकर, वह आश्चर्यचकित हो गया: “यह व्यक्ति मेरे लिए यहाँ क्या कर रहा है? मैं उसके साथ क्यों रहता हूँ? और उत्तर नहीं खोज पाते। वह पल शादी के दस साल बाद, या जल्दी भी आ सकता है, लेकिन यह आएगा। सवाल "क्यों?" अपनी पूरी, विशाल ऊंचाई तक उठेगा। लेकिन बहुत देर हो चुकी होगी। यह सवाल पहले पूछा जाना चाहिए था।

कल्पना कीजिए कि आपका एक दोस्त है। यह व्यक्ति आपकी रुचि का है। आप उसे अपने साथ यात्रा पर जाने के लिए आमंत्रित करते हैं। यदि वह सहमत है, स्वाभाविक रूप से, आप यात्रा का लक्ष्य निर्धारित करेंगे - उन विभिन्न स्थानों में से जहाँ आप जा सकते हैं, आप अपने लिए वही चुनेंगे जो आप दोनों की नज़र में आकर्षक हो।

ऐसा होता है कि लोग एक-दूसरे के साथ इतने अच्छे होते हैं कि वे किसी भी विमान, जहाज या ट्रेन में सवार होने के लिए तैयार हो जाते हैं। और यह अपने तरीके से अद्भुत है। लेकिन क्या संभावना है कि यह विमान, स्टीमशिप, या ट्रेन आपको उतनी ही अच्छी जगह पर ले जाएगा जितना आप सचेत रूप से नक्शा बना सकते हैं? हो सकता है कि आप किसी दस्यु क्षेत्र में आएँ, जहाँ आपका मित्र बस मारा जाएगा, और आप अकेले रह जाएंगे? आख़िरकार वास्तविक जीवन, स्वप्निल के विपरीत, खतरों से भरा है।

पारिवारिक जीवन भी यात्रा जैसा ही होता है। बिना कोई लक्ष्य निर्धारित किए आप इसमें कैसे जा सकते हैं? न केवल एक लक्ष्य होना चाहिए, यह पर्याप्त उच्च, महत्वपूर्ण होना चाहिए, ताकि आप जीवन भर इस लक्ष्य की ओर जा सकें। अन्यथा, आप कुछ निश्चित वर्षों के बाद इस लक्ष्य तक पहुँच जाएँगे - और स्वतः ही आपकी एक साथ यात्रा समाप्त हो जाएगी। क्या उसके बाद आप एक नए लक्ष्य के साथ आ पाएंगे और क्या यह व्यक्ति आपके साथ एक नई यात्रा पर जाने के लिए सहमत होगा, यह एक और सवाल है।

इस कारण से, पारिवारिक जीवन का एक और सामान्य लक्ष्य - बच्चों को जन्म देना और उनकी परवरिश करना - भी मुख्य नहीं हो सकता। आप बच्चों को जन्म देंगी, उनका लालन-पालन करेंगी और जैसे ही वे वयस्क होंगी, आपकी शादी संपन्न हो जाएगी। उन्होंने अपना कार्य पूरा कर लिया है। यह तलाक में समाप्त हो सकता है या एक जीवित लाश की तरह अस्तित्व में रह सकता है।

यात्रा का उद्देश्य नितांत आवश्यक है और दूसरे कारण से। जब तक आप यात्रा का उद्देश्य निर्धारित नहीं करेंगे, तब तक आप यह नहीं समझ पाएंगे कि आपके साथी में क्या गुण होने चाहिए। यदि आप यात्रा कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, समुद्र तट की छुट्टी के उद्देश्य से, समान प्रतिभा और कौशल वाला व्यक्ति आपके अनुरूप होगा। यदि प्राचीन शहरों के माध्यम से सड़क यात्रा पर - दूसरों के साथ। यदि आप पहाड़ों में लंबी पैदल यात्रा करते हैं - तीसरा। अन्यथा, आप समुद्र तट पर ऊब जाएंगे, शहरों के चारों ओर यात्रा करते समय कार चलाने वाला कोई नहीं होगा, और पहाड़ों में एक अविश्वसनीय कॉमरेड के साथ आप मर भी सकते हैं।

पारिवारिक जीवन का उद्देश्य क्या है यह जाने बिना आप भावी साथी का ठीक से आकलन नहीं कर पाएंगे। वह अपने साथ चलने के लिए कितना अच्छा है जिस मार्ग की योजना बनाई गई है? "लाइक" बिल्कुल आवश्यक है, लेकिन चुने हुए की पर्याप्त गुणवत्ता से बहुत दूर है। इस झूठे विश्वास के कारण कितनी निराशाएँ, टूटे हुए जीवन हैं कि प्रेम के रिश्ते में कारण एक बदसूरत नास्तिकता है! इसके विपरीत: कारण का उपयोग किए बिना, आप प्रेम को बचा नहीं सकते।

तो, परिवार को वास्तविक बनाने का उद्देश्य क्या है?

परिवार का अंतिम लक्ष्य प्रेम है।

हाँ, परिवार प्रेम की पाठशाला है। एक वास्तविक परिवार में, प्यार साल-दर-साल बढ़ता है। इस प्रकार, परिवार एक ऐसी संस्था है जो आदर्श रूप से लोगों के लिए अपने सच्चे, जीवन के सच्चे अर्थ - पूर्ण प्रेम को प्राप्त करने के लिए अनुकूल है।

जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं कि कई मनोवैज्ञानिकों के अनुसार प्रेम की शुरुआत वैवाहिक जीवन के 10-15 साल बाद होती है। आइए इन आंकड़ों को बहुत गंभीरता से न लें, क्योंकि सभी लोग अलग हैं और प्यार को मापना इतना आसान नहीं है। इन आंकड़ों का अर्थ यह है कि प्यार परिवार में प्राप्त होता है, न कि तुरंत।

जैसा कि मिखाइल प्रिश्विन ने कहा, "वास्तविक जीवन अपने प्रियजनों के संबंध में एक व्यक्ति का जीवन है: अकेला, एक व्यक्ति अपराधी है, या तो बुद्धि के प्रति, या सर्वश्रेष्ठ प्रवृत्ति के प्रति।" सीधे शब्दों में कहें तो अकेला आदमी लगभग हमेशा अहंकारी होता है। उसके पास केवल अपनी देखभाल करने की क्षमता है। अन्य लोगों के साथ निकट संपर्क में रहना उसे दूसरों के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है, कभी-कभी पास के लोगों के हितों के लिए अपने स्वयं के हितों को छोड़ने के लिए। और निकटतम संचार पति-पत्नी के बीच है। हम किसी व्यक्ति को उसकी सभी कमियों के साथ बहुत करीब से जानते हैं, और उसकी कमियों के बावजूद, हम उससे प्यार करना जारी रखने की कोशिश करते हैं। इसके अलावा, हम उसे अपने जैसा प्यार करने का प्रयास करते हैं और आम तौर पर "मैं" और "आप" में विभाजन को दूर करते हैं, "हम" की स्थिति से सोचना सीखते हैं। ऐसा करने के लिए हमें अपने अहंकार को, अपनी कमियों को दूर करना होगा।

प्राचीन ऋषि ने कहा: "उन लोगों के साथ कोई बहस नहीं करता है जो नींव से इनकार करते हैं।" जब पति-पत्नी का एक लक्ष्य होता है, तो उनके लिए एक-दूसरे से सहमत होना बहुत आसान होता है: उनका एक ही आधार होता है। और क्या आधार है! यदि हमारे सभी महान और छोटे कर्मों का माप यह है कि क्या हम प्रेम से कार्य करते हैं या नहीं, और क्या हमारे कार्य प्रेम में वृद्धि या कमी की ओर ले जाते हैं, तो हम वास्तव में सुंदर और बुद्धिमानी से कार्य करते हैं।

जब हम चीजों को सही ढंग से समझने लगते हैं, तो हम पाते हैं कि दुनिया संपूर्ण, सुंदर और सामंजस्यपूर्ण है: परिवार का उद्देश्य मानव जीवन के उद्देश्य से पूरी तरह मेल खाता है! इसका मतलब यह है कि परिवार का आविष्कार किसी व्यक्ति को उसके मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करने के लिए किया गया था। भगवान ने लोगों को पुरुषों और महिलाओं में विभाजित किया ताकि हमारे लिए एक-दूसरे से प्यार करना आसान हो जाए।

एक परिवार में दो वयस्क होते हैं

केवल दो वयस्क, स्वतंत्र लोग ही परिवार बना सकते हैं। वयस्कता के संकेतकों में से एक माता-पिता पर निर्भरता पर काबू पाना, उनसे अलग होना है।

यह न केवल भौतिक निर्भरता के बारे में है, बल्कि सबसे बढ़कर मनोवैज्ञानिक के बारे में है। यदि पति-पत्नी में से कम से कम एक माता-पिता में से किसी एक पर भावनात्मक रूप से निर्भर रहता है, तो एक पूर्ण परिवार बनाना संभव नहीं है। विशेष रूप से एकल माताओं के बेटे और बेटियों के लिए बड़ी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं: एकल माताएँ अक्सर अपने बच्चों के साथ एक मजबूत, दर्दनाक बंधन स्थापित कर लेती हैं और अपने बच्चे को तब भी जाने नहीं देना चाहतीं जब उसने अपनी शादी का पंजीकरण करा लिया हो।

परिवार के मूल कार्य

प्यार करना और प्यार पाना इंसान की बुनियादी जरूरत है। और इसे परिवार में लागू करना सबसे आसान है। लेकिन परिवार की भलाई के लिए यह आवश्यक है कि पति-पत्नी की अन्य ज़रूरतें, जिनकी पूर्ति परिवार के कार्यों से संबंधित है, की पूर्ति की जाए। परिवार के कार्यों, जो काफी स्पष्ट हैं, में बच्चों के जन्म और पालन-पोषण, परिवार की भौतिक आवश्यकताओं (घर, भोजन, कपड़े) की संतुष्टि, घरेलू कार्यों का समाधान (मरम्मत, कपड़े धोना, सफाई) जैसे कार्य शामिल हैं। , भोजन की खरीदारी, खाना बनाना, आदि।), और कम स्पष्ट रूप से, संचार, एक दूसरे के लिए भावनात्मक समर्थन, अवकाश।

होता यह है कि पति-पत्नी परिवार के कुछ कार्यों पर ध्यान देते समय बाकी कार्यों से ओझल हो जाते हैं। इससे असंतुलन और समस्याएं होती हैं। आखिरकार, परिवार के इस तरह के एक द्वितीयक कार्य के रूप में भी आराम, का काफी महत्व है, क्योंकि यह परिवार के "ऊर्जा" संतुलन को फिर से भरने में मदद करता है। एक परिवार जिसमें हर कोई सामग्री और घरेलू कार्यों के प्रदर्शन में लगातार व्यस्त रहता है और इन कार्यों को उत्कृष्ट रूप से करता है, लेकिन एक साथ आराम नहीं करता है, अप्रत्याशित समस्याओं का सामना कर सकता है।

कई पश्चिमी शोधकर्ताओं का कहना है कि सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण बातसंबंध बनाए रखना है संचार- दो लोगों की एक दूसरे के साथ दिल से दिल की बात करने की क्षमता, ईमानदारी से और आत्मविश्वास के साथ अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और दूसरे को ध्यान से सुनने की क्षमता। प्रशंसित पुस्तक सीक्रेट्स ऑफ लव के लेखक जोश मैकडॉवेल कहते हैं, "एक स्वस्थ रिश्ते के संकेतकों में से एक बड़ी संख्या में महत्वहीन वाक्यांशों का उदय होता है जो केवल पति-पत्नी को समझ में आता है।" अजीब तरह से पर्याप्त है, महिलाओं की ओर से व्यभिचार का कारण अक्सर शादी के शारीरिक पक्ष से नहीं बल्कि उनके पति के साथ संचार की कमी, अपर्याप्त भावनात्मक निकटता के साथ उनका असंतोष है।

भावनात्मक सहायताएक प्रकार का संचार है जो एक अलग कार्य करता है। हम सभी को समय-समय पर भावनात्मक समर्थन, आराम, अनुमोदन की आवश्यकता होती है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि केवल महिलाओं को पुरुष के "मजबूत कंधे", "पत्थर की दीवार" की आवश्यकता होती है। वास्तव में, पति को अपनी पत्नी के मनोवैज्ञानिक समर्थन की कम आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन पुरुषों और महिलाओं को जिस सहारे की जरूरत होती है, वह कुछ अलग होता है। यह विषय बहुत अच्छी तरह से और विस्तार से जॉन ग्रे की पुस्तक में खुलासा किया गया है "पुरुष मंगल ग्रह से हैं, महिलाएं शुक्र से हैं।"

पारिवारिक जीवन में सेक्स की भूमिका

"आसान" रिश्तों में, सेक्स सिर्फ एक शारीरिक आनंद है जो इरोजेनस ज़ोन की उत्तेजना के कारण होता है।

एक वास्तविक विवाह में सेक्स प्रेम की अभिव्यक्ति है, न केवल दो शरीरों का मिलन है, बल्कि आत्माओं के किसी स्तर पर भी है। लिंग प्यार करने वाले लोगविवाह में आध्यात्मिक रूप से सुंदर, यह एक प्रार्थना, ईश्वर के प्रति कृतज्ञता की प्रार्थना और एक दूसरे के लिए प्रार्थना की तरह है। एक "आसान" रिश्ते में सेक्स का आनंद शादी के आनंद की तुलना में कुछ भी नहीं है।

लेकिन विवाह का पंजीकरण कराने मात्र से यह गारंटी नहीं हो जाती कि युगल को यह सुख पूरी तरह से प्राप्त होगा। अगर लोग पहले कानूनी विवाहलंबे समय तक उन्होंने गैर-जिम्मेदार सेक्स में "अभ्यास" किया, और हमेशा प्रियजनों के साथ नहीं, उन्होंने कुछ निश्चित कौशल तय किए हैं, ये लोग इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि सेक्स एक बहुत ही निश्चित चीज है। क्या वे खुद को आंतरिक रूप से पुनर्गठित करने में सक्षम होंगे, इस आनंद की नई ऊंचाइयों की खोज करेंगे? वे जितने अधिक समय तक विवाह से बाहर सहवास करते हैं, इसकी संभावना उतनी ही कम होती है।

प्यार करने वालों की एकता न केवल शारीरिक प्रक्रिया है, बल्कि आध्यात्मिक भी है। इसलिए, यहाँ शरीर विज्ञान की भूमिका उतनी महान नहीं है जितनी कि विवाहपूर्व "खेल" में। यह मिथक कि यौन अनुकूलता एक परिवार बनाने के लिए मूलभूत बिंदुओं में से एक है, सेक्सोलॉजिस्टों द्वारा पैदा नहीं किया गया था। अनुभवी और ईमानदार सेक्सोलॉजिस्ट, जिन्हें अपने पेशे के महत्व को साबित करने से कोई सरोकार नहीं है, यौन संगतता को इसके उचित स्थान पर रखते हैं। यहाँ सेक्सोलॉजिस्ट व्लादिमीर फ्रिडमैन कहते हैं:

"हमें कारण को प्रभाव के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए। सामंजस्यपूर्ण सेक्स एक परिणाम है इश्क वाला लव. प्यार करने वाले पति-पत्नी लगभग हमेशा (बीमारियों के अभाव में और प्रासंगिक ज्ञान की उपलब्धता में) बिस्तर में सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं और करना चाहिए।

इसके अलावा, केवल आपसी भावनाएं ही सेक्स में संतुष्टि को लंबे समय तक बनाए रख सकती हैं लंबे साल. प्रेम एक परिणाम नहीं है, बल्कि अंतरंग संतुष्टि का कारण (मुख्य स्थिति) है। लेने की अपेक्षा देने की इच्छा उसे प्रेरित करती है। और इसके विपरीत, करामाती सेक्स से पैदा हुआ "प्यार", अक्सर एक अल्पकालिक चिमेरा, उन परिवारों के विनाश के मुख्य कारणों में से एक है जहां पति-पत्नी ने एक-दूसरे को वास्तविक शारीरिक संतुष्टि देना नहीं सीखा है।

दूसरी ओर, अंतरंग सद्भाव प्रेम का पोषण करता है, जो इसे नहीं समझता वह सब कुछ खो सकता है। गहरी भावनाओं के बिना शादी के बाहर कामोन्माद की खोज यौन निर्भरता को जन्म देती है, जब साथी केवल मौज-मस्ती करना चाहते हैं।

देना, लेना नहीं, प्रेम का मूल नारा है!

प्रत्येक को दी गई यौन इच्छा की शक्ति के परिमाण के बारे में लंबे समय तक बहस की जा सकती है। दरअसल, कमजोर, मध्यम और मजबूत यौन संविधान वाले लोग हैं। यह आसान है अगर परिवार में ज़रूरतें और अवसर मेल खाते हैं, और यदि नहीं, तो केवल प्यार ही एक उचित समझौते तक पहुँचने में मदद कर सकता है।

इंस्टीट्यूट फॉर द स्टडी ऑफ फैमिली एंड एजुकेशन के मनोवैज्ञानिक और निदेशक शाऊल गॉर्डन का कहना है कि, उनके शोध के अनुसार, रिश्तों के दस सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में सेक्स केवल नौवें स्थान पर है, देखभाल, संचार और एक भावना जैसे लक्षणों से बहुत पीछे। हास्य की। प्रेम प्रथम स्थान लेता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों ने यह भी गणना की कि पति-पत्नी यौन खेलों की स्थिति में 0.1% से भी कम समय व्यतीत करते हैं। यह एक हजारवें से भी कम है!

पारिवारिक जीवन में अंतरंगता प्रेम की अनमोल अभिव्यक्ति है, लेकिन केवल अभिव्यक्ति नहीं है, और इसके अलावा, मुख्य नहीं है। सभी शारीरिक मापदंडों के पूर्ण मिलान के बिना, एक परिवार पूर्ण, सुखी हो सकता है। प्यार के बिना, नहीं। इसलिए, यौन असंगति के लिए शादी से पहले जांच की व्यवस्था करने का मतलब कम के लिए अधिक खोना है। शादी से पहले किसी प्रियजन के साथ सेक्स की इच्छा होना स्वाभाविक है, लेकिन सही मायने में प्यार भरा व्यवहार शादी तक इंतजार करेगा।

परिवार कब शुरू होता है?

जीवन में अलग-अलग परिस्थितियाँ हैं ... और फिर भी, अधिकांश लोगों के लिए, परिवार अपने राज्य पंजीकरण के क्षण से शुरू होता है।

राज्य पंजीकरण के दो उपयोगी पहलू हैं। सबसे पहले, आपकी शादी को कानूनी मान्यता। यह उड़ान भरता है महत्वपूर्ण प्रश्नबच्चों के पितृत्व के बारे में, संयुक्त रूप से अर्जित संपत्ति, विरासत के बारे में।

दूसरा पहलू शायद और भी महत्वपूर्ण है। यह एक दूसरे के पति और पत्नी होने की आपकी आधिकारिक, सार्वजनिक, मौखिक और लिखित सहमति है।

हम अक्सर अपने द्वारा बोले जाने वाले शब्दों की शक्ति को कम आंकते हैं। हम सोचते हैं: "कुत्ता भौंकता है - हवा चलती है।" लेकिन वास्तव में: "शब्द गौरैया नहीं है, यह उड़ जाएगा - आप इसे पकड़ नहीं पाएंगे।" और "कलम से जो लिखा जाता है उसे कुल्हाड़ी से नहीं काटा जा सकता है।"

कैसे, मानव जाति के पूरे इतिहास में, लोगों ने आपसी दायित्वों को समेकित किया है? एक वादा, एक शब्द, एक आपसी समझौता। शब्द विचार की अभिव्यक्ति का एक रूप है। विचार, जैसा कि आप जानते हैं, भौतिक है। विचार में शक्ति होती है। खुद से भी किया हुआ वादा, खासकर लिखित रूप में, पहले ही अपनी ताकत दिखा रहा है। उदाहरण के लिए, यदि आप किसी बुरी आदत को न दोहराने का स्वयं से वादा करते हैं, तो उसे न दोहराना बहुत आसान हो जाएगा। इसकी पुनरावृत्ति में बाधा होगी। और अगर हम वादा पूरा नहीं करते हैं, तो अपराधबोध की भावना बहुत मजबूत होगी।

दो की पवित्र, सार्वजनिक, मौखिक और लिखित शपथ में बड़ी शक्ति होती है। पंजीकरण के दौरान बोले गए शब्दों में कुछ भी जोर से नहीं है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, तो ये बहुत गंभीर शब्द हैं।

यदि, उदाहरण के लिए, हमें पंजीकरण के दौरान पूछा गया था: "क्या आप सहमत हैं, तात्याना, इवान के साथ एक ही बिस्तर में रात बिताने के लिए और जब तक आप इससे थक नहीं जाते, तब तक इसका आनंद लें"? तब, निश्चित रूप से, इस दायित्व में कुछ भी भयानक नहीं होगा।

लेकिन वे हमसे पूछते हैं कि क्या हम एक दूसरे को पत्नी (पति) के रूप में लेने के लिए सहमत हैं! यह एक बेहतरीन चीज है!

कल्पना कीजिए कि आप खेल अनुभाग के लिए साइन अप करने आए हैं। और वहाँ वे आपको बताते हैं: “हमारे पास एक गंभीर स्पोर्ट्स क्लब है, हम परिणाम के लिए काम करते हैं। हम आपको तभी स्वीकार करेंगे जब आप विश्व चैंपियनशिप या ओलंपिक में कम से कम तीसरा स्थान हासिल करने का लिखित वादा करेंगे।" शायद आप हस्ताक्षर करने से पहले सोचें कि इस तरह के परिणाम को प्राप्त करने के लिए आपको कितना कठिन और लंबा काम करना होगा।

एक पत्नी (पति) होने का दायित्व, और कुछ आदर्श व्यक्ति नहीं, बल्कि यह एक, जीवित, खामियों के साथ, वास्तव में इसका मतलब है कि हम उससे भी अधिक काम करते हैं जो लोगों को चैंपियन बनाता है। लेकिन हमारा इनाम सुनहरे दौर और महिमा से कहीं अधिक सुखद होगा ...

आधुनिक विवाह समारोह की रचना सौ साल पहले कम्युनिस्टों द्वारा उस चर्च के विवाह के संस्कार के प्रतिस्थापन के रूप में की गई थी जिसे वे नष्ट कर रहे थे। और कम्युनिस्टों के शस्त्रागार में ऐसा क्या था जो प्रेम के अनुरूप होगा? कोई बात नहीं। इसलिए, यह पूरा समारोह, इसके मानक वाक्यांश वास्तव में दयनीय और कभी-कभी मजाकिया लगते हैं। मेरे एक दोस्त शादी में गवाह थे। रिसेप्शनिस्ट कहती है, "युवाओं, आगे आओ।" मेरे दोस्त ने बाद में मुझसे कहा: "ठीक है, मैं खुद को बूढ़ा नहीं मानता" ... और इसलिए हम तीनों आगे बढ़ गए ...

लेकिन इन सभी मजाकिया, बेवकूफी भरे या उबाऊ पलों के पीछे, आपको शादी के पंजीकरण का सार देखने की जरूरत है, जो प्यार करने वाले लोगों की ताकत और दृढ़ संकल्प को वास्तव में जीवन भर एक साथ रहने के लिए मजबूत करता है और विश्वासघात के प्रलोभन में बाधा डालता है जो उत्पन्न हो सकता है। भविष्य में।

ये बाधाएं पार करने योग्य हैं। लेकिन फिर भी, वे हमारी कमजोरियों को दूर करने में हमारी मदद करते हैं।

शादी क्या है

जिन जोड़ों का विवाह पहले ही राज्य द्वारा पंजीकृत हो चुका है उन्हें रूढ़िवादी चर्च में विवाह करने की अनुमति है। यह इस तथ्य के कारण है कि 1917 तक चर्च के पास जन्म, विवाह और मृत्यु के पंजीकरण से संबंधित दायित्व भी थे। चूंकि अब पंजीकरण समारोह को रजिस्ट्री कार्यालयों में स्थानांतरित कर दिया गया है, भ्रम से बचने के लिए, शादी करने वालों के हितों में, चर्च उनसे विवाह प्रमाण पत्र मांगता है।

शादी में वह सुंदरता है, वह भव्यता है, जिससे राज्य का पंजीकरण वंचित है। लेकिन अगर आप सिर्फ इस बाहरी सुंदरता की खातिर शादी करना चाहते हैं, तो मुझे लगता है कि ऐसा न करना ही बेहतर है। शायद, समय के साथ, आप इस बारे में और अधिक जागरूक हो जाएंगे कि शादी क्या है, और तब आप वास्तविक रूप से, होशपूर्वक शादी करने में सक्षम होंगे। आखिरकार, यह कोई बाहरी प्रक्रिया नहीं है, बल्कि कुछ ऐसा है जिसमें आपकी मानसिक और आध्यात्मिक भागीदारी की आवश्यकता होती है।

शादी के महत्व का एक छोटा सा हिस्सा भी मैं मुश्किल से ही बता सकता हूं। मैं केवल कुछ बिंदुओं का संक्षेप में उल्लेख करूंगा।

राज्य के विपरीत, चर्च प्रेम और विवाह को प्राथमिकता देता है। इसलिए, विवाह का संस्कार इतना पवित्र और राजसी है। यह वास्तव में उपस्थित चर्च के सभी सदस्यों के लिए बहुत खुशी की बात है।

अमूमन शादी करने वाले वर्जिन होते हैं। इसलिए, चर्च उनके संयम के पराक्रम का सम्मान करता है और, उनके जुनून पर विजय प्राप्त करने वाले के रूप में, उन्हें शाही मुकुट पहनाता है। जो जुनून से जीता है वह गुलाम है। जो जुनून पर विजय प्राप्त करता है वह स्वयं और उसके जीवन का राजा है। सफेद पोशाक और घूंघट दुल्हन की पवित्रता पर जोर देते हैं।

लेकिन साथ ही, चर्च समझता है कि विवाह कितना कठिन उपक्रम है। चर्च दृश्यमान और सबसे महत्वपूर्ण अदृश्य शक्तियों से अवगत है जो इस विवाह को नष्ट करने की कोशिश करेंगे। कोई आश्चर्य नहीं कि रूसी कहावत चेतावनी देती है: “युद्ध में जाते समय प्रार्थना करो; समुद्र में जाकर दो बार प्रार्थना करो; यदि तुम विवाह करना चाहते हो तो तीन बार प्रार्थना करो।” और वह शक्ति रखते हुए जो अकेले अदृश्य बुराई की ताकतों का विरोध कर सकती है, विवाह के संस्कार में चर्च विवाहित लोगों को उनके विवाह पर ईश्वर का आशीर्वाद एक ऐसी शक्ति के रूप में देता है जो उनके प्यार को मजबूत और संरक्षित करेगा। यह शादी वाकई स्वर्ग में बनी है। इसीलिए शादी एक रस्म नहीं है, बल्कि एक संस्कार है, यानी एक रहस्य और एक चमत्कार।

शादी के दौरान पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाओं के शब्दों में, चर्च पति-पत्नी को इतना बड़ा आशीर्वाद देता है कि करीबी रिश्तेदार भी उन्हें शादी की बधाई नहीं देंगे।

चर्च का मानना ​​है कि शादी एक ऐसी चीज है जो मौत से भी आगे जाती है। जन्नत में लोग वैवाहिक जीवन नहीं जीते हैं, लेकिन पति-पत्नी के बीच कुछ संबंध, कुछ निकटता बनी रह सकती है।

शादी करने के लिए, आपको बपतिस्मा लेने की जरूरत है, भगवान पर विश्वास करें, चर्च पर भरोसा करें। और जो लोग शादी कर रहे हैं उनके लिए बहुत खुशी की बात है अगर उनके कई विश्वासी मित्र हैं जो उनके लिए प्रार्थना कर सकते हैं।

विवाह में पति और पत्नी की भूमिकाओं में क्या अंतर है?

स्त्री और पुरुष स्वाभाविक रूप से एक जैसे नहीं होते हैं, इसलिए स्वाभाविक है कि विवाह में पति और पत्नी की भूमिकाएं भी अलग-अलग होती हैं। हम जिस दुनिया में रहते हैं वह अराजक नहीं है। यह दुनिया सामंजस्यपूर्ण और पदानुक्रमित है, और इसलिए परिवार - सभी मानव संस्थानों में सबसे प्राचीन - भी कुछ कानूनों, एक निश्चित पदानुक्रम के अनुसार रहता है।

एक अच्छी रूसी कहावत है: "पति पत्नी का चरवाहा है, पत्नी पति का प्लास्टर है।" आम तौर पर, पति परिवार का मुखिया होता है, पत्नी उसकी सहायक होती है। स्त्री अपने भावों से परिवार का भरण-पोषण करती है, पति भावों की अधिकता को अपने संसार से शांत करता है। पति आगे है, पत्नी पीछे है। पुरुष बाहरी दुनिया के साथ परिवार की बातचीत के लिए जिम्मेदार है, अर्थात वह परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करता है, उसकी रक्षा करता है, पत्नी पति का समर्थन करती है, घर की देखभाल करती है। बच्चों की परवरिश में, माता-पिता दोनों समान रूप से भाग लेते हैं, घरेलू मामलों में - प्रत्येक के लिए संभव हद तक।

भूमिकाओं का यह वितरण मानव स्वभाव में निहित है। पति-पत्नी की अपनी स्वाभाविक भूमिका निभाने की अनिच्छा, दूसरे की भूमिका निभाने की उनकी इच्छा परिवार में लोगों को दुखी करती है, भौतिक संकट, नशे, घरेलू हिंसा, विश्वासघात, बच्चों की मानसिक बीमारी, परिवार टूटने की ओर ले जाती है। जैसा कि हम देख सकते हैं, कोई भी तकनीकी प्रगति नैतिक नियमों के संचालन को रद्द नहीं करती है। "कानून की अज्ञानता एक बहाना नहीं है"।

आधुनिक परिवार की मुख्य समस्या यह है कि पुरुष धीरे-धीरे परिवार के मुखिया की भूमिका खो रहा है। ऐसी महिलाएं हैं जो किसी कारण से किसी पुरुष को उसकी प्रधानता नहीं देना चाहती हैं। ऐसे पुरुष हैं जो किसी कारण से इसे नहीं लेना चाहते हैं। यदि आप पारिवारिक जीवन में सुखी रहना चाहते हैं, तो दोनों पक्षों को स्वयं पर प्रयास करने की आवश्यकता है ताकि पुरुष अभी भी परिवार का मुखिया बना रहे।

हर कोई इस मुद्दे पर अपनी बात रखने के लिए स्वतंत्र है, अपने स्वयं के जुनून और जैसा वह फिट देखता है वैसा कर सकता है। लेकिन तथ्य हैं। और वे कहते हैं कि जिन परिवारों में मुखिया एक आदमी है, वे व्यावहारिक रूप से पारिवारिक मनोवैज्ञानिकों की ओर रुख नहीं करते हैं: उन्हें कोई गंभीर समस्या नहीं है। और जिन परिवारों में एक महिला हावी होती है या सत्ता के लिए लड़ती है, वे बड़ी संख्या में मनोवैज्ञानिकों के पास जाते हैं। और न केवल पति-पत्नी ही आवेदन करते हैं, बल्कि उनके बच्चे भी, जो तब अपने माता-पिता की गलतियों के कारण अपने निजी जीवन की व्यवस्था नहीं कर पाते हैं। हमारी डेटिंग साइट znakom.realove.ru पर प्रतिभागियों की प्रश्नावली में एक सवाल है कि माता-पिता के परिवार का मुखिया कौन था। यह महत्वपूर्ण है कि अधिकांश महिलाएँ जो किसी भी तरह से परिवार नहीं बना सकतीं, उन परिवारों में पली-बढ़ीं जहाँ माँ कमांडर-इन-चीफ थीं।

परिवार की व्यवहार्यता पति और पत्नी द्वारा अपनी भूमिकाओं के विश्वासयोग्य पालन पर निर्भर करती है। समाज की जीवन शक्ति परिवार की व्यवहार्यता पर निर्भर करती है। प्रसिद्ध अमेरिकी परिवार मनोवैज्ञानिक जेम्स डॉब्सन अपनी पुस्तक में लिखते हैं: "पश्चिमी दुनिया अपने इतिहास में एक महान चौराहे पर खड़ी है। मेरी राय में, हमारा अस्तित्व ही पुरुष नेतृत्व की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर करेगा। हां, सवाल बिल्कुल यही है: होना या न होना। और हम पहले से ही नहीं होने के बहुत करीब हैं। लेकिन हम में से प्रत्येक स्वयं अपने परिवार के भाग्य का निर्धारण कर सकता है कि वास्तविक परिवार होना या न होना। और अगर हम "होना" चुनते हैं, तो हम अपने समाज को, देश की शक्ति को मजबूत करने में योगदान देंगे।

ऐसे परिवार हैं जिनमें एक स्पष्ट रूप से मजबूत और संगठित पत्नी और एक कमजोर आलसी पति है। पत्नी का नेतृत्व भी विवादित नहीं है। ये तथाकथित पूरक सिद्धांत के अनुसार बनाए गए परिवार हैं, जब लोग पहेली की तरह अपनी कमियों से मेल खाते हैं। मैं ऐसे परिवारों के अपेक्षाकृत सफल उदाहरण जानता हूं जहां लोग एक साथ रहते हैं और शायद भाग नहीं लेंगे। लेकिन फिर भी, यह निरंतर पीड़ा है, दोनों पक्षों में छिपा हुआ असंतोष है, और विचारणीय है मनोवैज्ञानिक समस्याएंबच्चों में।

मैंने एक उदाहरण भी देखा कि आप एक स्वस्थ परिवार का निर्माण कैसे कर सकते हैं, भले ही जीवनसाथी के प्राकृतिक डेटा मेल न खाते हों। पत्नी अभूतपूर्व रूप से मजबूत, दबंग, सख्त और है प्रतिभावान व्यक्ति. उसका पति उससे छोटा है और स्वभाव से बहुत कमजोर, लेकिन दयालु और बुद्धिमान है। दोनों यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर हैं। पत्नी पूरी तरह से पेशेवर क्षेत्र में अपनी ताकत दिखाती है, जहाँ उसने बड़ी सफलता हासिल की है (वह एक मनोवैज्ञानिक है, उसका नाम रूस में लगभग सभी को पता है)। परिवार में, अपने पति के साथ, वह अलग है। हथेली जानबूझकर पति को दी जाती है। पत्नी "रेटिन्यू खेलती है"। बच्चों में पिता के प्रति सम्मान का भाव पैदा होता है। पति का अंतिम निर्णय कानून है। और अपनी पत्नी के ऐसे समर्थन के लिए धन्यवाद, पति अपनी भूमिका के लिए अयोग्य नहीं दिखता, वह परिवार का असली मुखिया होता है। यह किसी प्रकार का अभिनय, धोखा नहीं है। बस, एक अनुभवी मनोवैज्ञानिक होने के नाते, वह समझती है कि यह कितना सही है। शायद यह समझ उसके लिए आसान नहीं थी। उनकी पहली दो शादियां असफल रहीं। वे लगभग 40 वर्षों से अपने वर्तमान पति के साथ हैं, उनके तीन बच्चे हैं, परिवार गर्मी, शांति और सच्चा प्यार महसूस करता है।

परिवार में, रेटिन्यू राजा को न केवल बाहरी सम्मान में, बल्कि सबसे वास्तविक, मनोवैज्ञानिक अर्थों में भी बनाता है। एक बुद्धिमान पत्नी, स्त्रीत्व और कमजोरी को चुनकर, अपने पति को अधिक साहसी और मजबूत बनाती है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर पति बहुत सम्मान के योग्य नहीं है, तो एक बुद्धिमान पत्नी आध्यात्मिक कानूनों के सम्मान के लिए उसका सम्मान करने की कोशिश करती है, जिसे वह समझती है, वह बदल नहीं सकती। वह घर की देखभाल करती है, कि उसके पति और बच्चे उसमें अच्छा महसूस करते हैं, और सबसे बढ़कर, मनोवैज्ञानिक रूप से। वह अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की कोशिश करती है। वह अपमानित नहीं करती, फटकार नहीं लगाती, अपने पति को नहीं सताती। वह उसके साथ परामर्श करती है। वह "पिता के आगे नरक में नहीं चढ़ती", ताकि किसी भी मुद्दे पर चर्चा करते समय पहला और आखिरी दोनों शब्द उसके हों। वह अपनी राय व्यक्त करती है, लेकिन अंतिम निर्णय अपने पति पर छोड़ देती है। और वह उसे उन मामलों में धमकाता नहीं है जहां उसका निर्णय सबसे सफल नहीं था।

पति और पत्नी दो संचार पोत हैं। यदि पत्नी धैर्य और प्रेम के साथ अपने पति को परिवार के मुखिया के रूप में उसके प्रति ईमानदार रवैया दिखाती है, तो वह धीरे-धीरे एक वास्तविक मुखिया बन जाता है।

बेशक, परिवार के मुखिया होने के नाते पति को खुद का ख्याल रखना जरूरी है। परिवार को प्रदान करने के लिए आप जो कुछ भी कर सकते हैं वह करें। गंभीर मामलों में निर्णय लेने और इन निर्णयों की जिम्मेदारी लेने से न डरें। एक पति भी एक महिला को और अधिक स्त्रैण बनने में मदद कर सकता है, उसे वह जगह लेने में मदद कर सकता है जो परिवार में उसके लिए उपयुक्त हो और जिसमें वह एक महिला की तरह महसूस करे।

एक पुरुष की मुख्य ताकत जो एक महिला को जीतती है वह है शांति, मन की शांति। इस शांति को अपने अंदर कैसे विकसित करें? प्रेम की तरह, मन की शांति बढ़ती है जैसे-जैसे जुनून और बुरी आदतें दूर होती जाती हैं।

पारिवारिक जीवन में बच्चों की भूमिका

सत्य हमेशा सुनहरा मतलब होता है। बच्चों के संबंध में दो चरम सीमाओं से बचना भी महत्वपूर्ण है।

एक चरम, विशेष रूप से महिलाओं की विशेषता: बच्चे पहले आते हैं, पति सहित बाकी सब कुछ दूसरे स्थान पर आता है।

एक परिवार तभी परिवार रहेगा जब पत्नी और पति हमेशा एक दूसरे के लिए पहले आएंगे। मेज पर किसे सबसे अच्छा टुकड़ा मिलना चाहिए? सोवियत काल की कहावत के अनुसार - "बच्चों के लिए सबसे अच्छा"? परंपरागत रूप से, सबसे अच्छा टुकड़ा हमेशा आदमी के पास जाता है। न केवल इसलिए कि मनुष्य का कार्य परिवार का भौतिक समर्थन है, और इसके लिए उसे बहुत अधिक शक्ति की आवश्यकता होती है, बल्कि उसकी वरिष्ठता के संकेत के रूप में भी। यदि ऐसा नहीं है, यदि बच्चे को सिखाया जाता है कि वह परिवार का राजा है, तो अहंकारी बड़ा होता है, जीवन के अनुकूल नहीं होता है, और विशेष रूप से पारिवारिक जीवन के लिए। लेकिन, प्राथमिक क्या है, पति-पत्नी के बीच का रिश्ता भुगतता है। यदि पत्नी बच्चे को अधिक प्यार करती है, तो पति, जैसा कि वह था, तीसरा अतिश्योक्तिपूर्ण हो जाता है। वह फिर पक्ष में प्यार की तलाश करता है, और परिणामस्वरूप, परिवार टूट जाता है।

दूसरा चरम: "बच्चे एक बोझ हैं, जब तक हम कर सकते हैं - हम अपने लिए जीएंगे।" बच्चे बोझ नहीं, बल्कि एक ऐसी खुशी है जिसकी जगह कोई नहीं ले सकता। मैं दो से परिचित हूं बड़े परिवार. एक के छह बच्चे हैं, दूसरे के सात। ये सबसे खुशहाल परिवार हैं जिन्हें मैं जानता हूं। हां, मेरे माता-पिता वहीं काम करते हैं। लेकिन कितना प्यार, आनंद, गर्मजोशी!

एक सामान्य परिवार में, माता-पिता "योजना" और "विनियमन" नहीं करते हैं कि उनके कितने बच्चे हैं। सबसे पहले, कई गर्भनिरोधक गर्भपात के सिद्धांत पर काम करते हैं। यही है, वे गर्भाधान को नहीं रोकते हैं, लेकिन पहले से बने भ्रूण को मार देते हैं। दूसरे, हमारे ऊपर कोई है जो हमसे बेहतर जानता है कि हमें कितने बच्चे चाहिए और वे कब पैदा होंगे। तीसरा, "गैर-गर्भाधान" के लिए निरंतर संघर्ष वंचित करता है अंतरंग जीवनउनके पास स्वतंत्रता और आनंद के जीवनसाथी हैं पूर्ण अधिकारआनंद लेना।

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परिवार	- एक संगठित सामाजिक समूह जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और सामाजिक आवश्यकता से जुड़े होते हैं, जो भौतिक और आध्यात्मिक आत्म-पुनरुत्पादन के लिए समाज की आवश्यकता के कारण होता है।
परिवार और सामुदायिक मूल्य	परिवार सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों से संबंधित है। कुछ वैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसार, यह परिवार का रूप था जो कई शताब्दियों के लिए व्यापक सामाजिक प्रणालियों के विकास की सामान्य दिशा निर्धारित कर सकता था। जन्म के क्षण से लेकर जीवन के अंत तक सामाजिक स्थिति, जातीयता, संपत्ति और वित्तीय स्थिति के अलावा, समाज के प्रत्येक सदस्य में परिवार और वैवाहिक स्थिति जैसी विशेषताएं होती हैं।
एक बच्चे के लिए परिवार	- यह वह वातावरण है जिसमें उसके शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और बौद्धिक विकास की स्थितियाँ बनती हैं।
एक वयस्क के लिए परिवार	- उसकी कई जरूरतों की संतुष्टि का एक स्रोत और एक छोटी सी टीम जो उस पर विभिन्न और बल्कि जटिल मांगें करती है। किसी व्यक्ति के जीवन चक्र के चरणों में, उसके कार्य और परिवार में स्थिति लगातार बदलती रहती है।

परिवार के सामाजिक कार्य:

यौन नियमन का कार्य	- परिवार मुख्य संस्था है जिसके माध्यम से समाज लोगों की प्राकृतिक यौन आवश्यकताओं को व्यवस्थित, निर्देशित और नियंत्रित करता है। हालांकि वैवाहिक निष्ठा के कुछ मानक हैं, अधिकांश समाज इन मानकों के उल्लंघन को आसानी से माफ कर देते हैं। अक्सर परिवार के मानदंड परिवार के बाहर पति-पत्नी के यौन संबंधों की अनुमति देते हैं। कई में आधुनिक समाजविवाह पूर्व यौन संबंधों को विवाह की तैयारी माना जाता है, और इसमें पितृसत्तात्मक परिवारशादी से पहले यौन अनुभवसख्त वर्जित (कम से कम महिलाओं के लिए)।
प्रजनन समारोह	- किसी भी समाज के मुख्य कार्यों में से एक उसके सदस्यों की नई पीढ़ियों का पुनरुत्पादन है महत्वपूर्ण शर्तसमाज का अस्तित्व जन्म दर का नियमन है, जनसांख्यिकीय गिरावट या इसके विपरीत विस्फोटों से बचाव है। परिवार समाज के नए सदस्यों के प्रजनन के लिए जिम्मेदार मुख्य संस्था है। अन्य तरीके अक्षम हैं और आमतौर पर सामाजिक रूप से खराब हैं।
समाजीकरण समारोह	- व्यक्ति के समाजीकरण में बड़ी संख्या में शामिल संस्थानों के बावजूद, इस प्रक्रिया में केंद्रीय स्थान, निश्चित रूप से, परिवार द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। यह समझाया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि यह परिवार में है कि व्यक्ति का प्राथमिक समाजीकरण किया जाता है, एक व्यक्तित्व के रूप में उसके गठन की नींव रखी जाती है।
भावनात्मक संतुष्टि का कार्य	- अंतरंग संचार कई मानवीय जरूरतों में से एक है। यह साबित हो चुका है कि करीबी गोपनीय संचार, अंतरंगता, प्रियजनों के लिए भावनाओं की भावनात्मक अभिव्यक्ति के लिए लोगों की आवश्यकता अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण तत्व है। इसकी संरचना और गुणों के कारण परिवार भावनात्मक संतुष्टि का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। रिश्तेदारी और विवाह के संबंध लोगों को ऐसा अवसर प्रदान करते हैं।
स्थिति समारोह	- एक परिवार में लाया गया प्रत्येक व्यक्ति उत्तराधिकारी के रूप में अपने परिवार के सदस्यों की स्थिति के करीब कुछ स्थिति प्राप्त करता है। ये हैं, सबसे पहले, राष्ट्रीयता, शहरी या ग्रामीण संस्कृति में स्थान आदि जैसी महत्वपूर्ण स्थितियाँ। किसी व्यक्ति की स्थिति अक्सर उसके भावी जीवन को निर्धारित करती है।
सुरक्षात्मक कार्य	- सभी समाजों में, परिवार संस्था अपने सदस्यों को अलग-अलग मात्रा में शारीरिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान करती है। हम इस बात के आदी हो चुके हैं कि किसी भी व्यक्ति के हितों और सुरक्षा को ठेस पहुंचाकर हम उसके परिवार को ठेस पहुंचाते हैं, जिसके सदस्य अपने प्रियजन की रक्षा करते हैं या उससे बदला लेते हैं। ज्यादातर मामलों में, किसी व्यक्ति के लिए अपराध या शर्म परिवार के सभी सदस्यों द्वारा साझा की जाती है।
आर्थिक समारोह	- परिवार के सदस्यों द्वारा एक सामान्य घर का रखरखाव, जब वे सभी काम करते हैं, क्योंकि एक टीम उनके बीच मजबूत आर्थिक संबंधों के निर्माण में योगदान करती है। हम कह सकते हैं कि परिवार समाज की सबसे मजबूत आर्थिक इकाई है। पारिवारिक जीवन के मानदंडों में परिवार के प्रत्येक सदस्य की अनिवार्य सहायता और समर्थन शामिल है, अगर उसे आर्थिक कठिनाइयाँ हैं।

परिवार के पहलू:

• एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार, कुछ सामाजिक मानदंडों, प्रतिबंधों, व्यवहार के पैटर्न, अधिकारों और दायित्वों की विशेषता है जो पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को विनियमित करते हैं।
• आर्थिक परिवार: आम परिवार के बजट से आर्थिक रूप से जुड़े लोगों को एकजुट करता है।
• परिवार प्रादेशिक है, व्यक्तियों को सहवास के आधार पर जोड़ता है।
• जैविक: इसमें माता-पिता और बच्चे होते हैं।

समाजवादी समाज में परिवार की अवधारणा की परिभाषा में सामाजिक पहलू, मार्क्सवाद की स्थिति के अनुसार " परिवार हमें उन्हीं विपरीतताओं और अंतर्विरोधों की एक लघु तस्वीर देता है जिसमें समाज चलता है"। पारिवारिक संबंधों के विकास के विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में, प्रादेशिकऔर आर्थिकपहलू। उदाहरण के लिए, फ्रांस में एक परिवार की अवधारणा में रात में एक ताले के पीछे बंद लोगों का एक समूह शामिल था", और रूसी ज़मस्टोवो आँकड़े, घरेलू सेंसर का संचालन करते समय, खाने वालों की संख्या से परिवार को निर्धारित करते हैं, इस तथ्य के आधार पर कि" किसानों के अनुसार, परिवार की अवधारणा में ऐसे लोगों का एक समूह शामिल है जो लगातार एक ही टेबल पर खाते हैं या एक ही बर्तन से खाते हैं"। हालांकि, परिवार के सामाजिक-आर्थिक कार्य के सभी महत्व के लिए, इसे घर से अलग किया जाना चाहिए, जिसे एक व्यक्ति और ऐसे लोगों के समूह द्वारा चलाया जा सकता है जो रिश्तेदारी से संबंधित नहीं हैं। उसी तरह आज परिवार को समझने के लिए एक रहने की जगह में रहना निर्णायक नहीं हो सकता। हर समय, इसका आधार अभी भी एक विवाहित जोड़े की विशुद्ध रूप से जैविक अवधारणा है जो अपने वंशजों और पुरानी पीढ़ी के बुजुर्ग प्रतिनिधियों के साथ सहवास करता है।

परिवार और उसके संगठन के प्रकार:

विवाह के स्वरूप पर निर्भर करता है: