Sídlo je ako dom, ktorý sa dedí z generácie na generáciu. Rodinné tradície sa musia odovzdávať z generácie na generáciu a tu je dôvod

Kontinuita generácií už nie je v móde. Moderní rodičia ukladajú staré fotografie nie do albumu, ale na elektronické médiá a Novoročné pohľadnice správy sa teraz posielajú starým rodičom najčastejšie cez instant messenger a nie poštou. Expert "Ach!" A detský psychológ Anna Skavitina hovorí o hlavnej hodnote rodinných tradícií a o tom, prečo je jednoducho potrebné snažiť sa ich zachovať.

Rodinné hodnoty sú to, čo odlišuje jednu rodinu od druhej. Toto je rodinná pamäť, tradície, ktoré sa dedia z generácie na generáciu, vo všeobecnosti niečo, na čo rodiny zvyčajne ani nepomyslia, pričom ich prítomnosť je samozrejmosťou. Jednoducho ich zdieľame so zvyškom rodiny alebo sa proti nim búrime. Kým sa však rozdelíte alebo vzbúrite, môžete si skúsiť uvedomiť, čo je na vašej rodine výnimočné, ako je prepojená, akými nitkami a udalosťami ste navzájom prepletení.

Prezrite si s deťmi rodinný album, a ak ho zrazu nemáte, urobte to, povedzte svojim deťom o blízkych i vzdialených príbuzných, zamyslite sa, či je v ich osudoch niečo podobné a či sa to odráža aj vo vašom.

Napríklad v našej krajine, ktorá prešla mnohými vojnami, je veľa rodín, z ktorých generáciu po generácii mužov „vymývali“: pridali sa k partizánom, bojovali v tej či onej vojne a málo sa zúčastnili na rodinný život A . Takéto rodiny akoby nevedome stratili hodnotu mužov, alebo naopak muži v nich nadobudli nadhodnotu, pretože kvôli historickým udalostiam v dome bolo potrebné zaobísť sa bez nich.

Máme aj také hodnoty ako inteligencia a efektivita. V takýchto rodinách je zvykom veľmi tvrdo pracovať a všetok zostávajúci čas investovať do vzdelania. To isté sa vyžaduje aj od detí, oddych je považovaný za absolútne nedôstojnú činnosť, za ktorú sa človek môže hanbiť.

náš rodinné hodnoty odovzdávať z generácie na generáciu všeobecné významy existencie, ako štafetové obušky, ktoré môžu byť pre nás pozitívne aj negatívne. Ak má vaša rodina úžasné tradície, ktoré by ste chceli odovzdať svojim deťom, môžete to urobiť prostredníctvom komunikácie, konania alebo vášho správania.

Rodinné tradície sú opakované rituály, ktoré odrážajú naše vnútorné hodnoty. Spoločné tradície spájajú rodinu, podporujú, upokojujú a robia život predvídateľným. Je tu túžba vrátiť sa domov, podieľať sa na živote rodiny a z toho, čo sa deje, je cítiť väčší zmysel.

Ľudia, v ktorých životoch je priestor pre rodinné tradície vo všeobecnosti. Pre deti je dôležitá najmä podpora, stabilita a prehľadnosť toho, čo sa vo svete deje. Čím je rodina stabilnejšia, tým je dieťa pokojnejšie a úspešnejšie.

Zamyslite sa nad tým, aké tradície máte vo svojej rodine? Čo sa dedí z generácie na generáciu a čo sa zrodilo takmer náhodou? Áno, áno, mnohé rituály vznikajú takmer z ničoho a stávajú sa tradíciami, pretože zodpovedajú hodnotám vašej rodiny.

Zamyslite sa nad tým, aké hodnoty odrážajú vaše rodinné rituály. Tradíciou je napríklad posielanie pohľadníc každému Nový rok, volanie blízkych a vzdialených príbuzných odráža hodnotu spoločnej podpory: keď je nás veľa, sme silní, nie sme sami. Tradícia spoločných sviatkov vyjadruje hodnotu spolupatričnosti a rodinnej sily. Práve vďaka nim dieťa dostáva vzory a spôsoby, ktoré ho naučia správne narábať so svojimi pocitmi, pochopenie, či sa môže spoľahnúť na podporu blízkych alebo či to potrebuje.

Ak máte pocit, že vo vašej rodine nie je veľa rodinných tradícií, je to v poriadku. Zoznámte sa s deťmi alebo bez nich rodinná rada a porozprávajte sa o tom, čo je pre každého z vás dôležité. Možno sa z tohto rozhovoru zrodia nápady na nové tradície, ktoré bude vaša rodina podporovať dlhé roky.

5 nápadov na rodinné tradície

Spoločné voľno

Ísť na piknik v teplom počasí, prechádzky v lese alebo v parku, doma, ísť do kina alebo divadla a diskutovať o tom, čo ste videli, večerné rozhovory pri čaji.

Spoločné hostiny

Predtým tu bola tradícia pohostinnosti: prišiel hosť, nakŕm ho. Verilo sa, že človek, ktorý sa s vami podelí o jedlo, nemôže byť vaším nepriateľom ani voči vám prechovávať zášť. Sedieť v kuchyni pri jedle, čaji, diskutovať o všetkom svete s priateľmi či členmi rodiny je ruská verzia psychoterapie.

Oslava rodinných a osobných udalostí

Narodeniny, Nový rok, 8. marec, škola - to všetko sú dôvody na zjednotenie, zdieľanie a zvyšovanie radosti pre rodinu.

Rodinný fotoalbum

Rodinný fotoalbum, tvorba rodokmeň, rodinný erb - príležitosť byť hrdý na svojich príbuzných, ich úspechy, históriu, spojenie s koreňmi. To dáva väčšiu stabilitu každému členovi rodiny.

Rodinné dedičstvo

Rukopisy, babičkin prsteň či šaty, gramofón – tieto rodinné talizmany, „drobnosti“, ktoré nás chránia, sprostredkúvajú nám posolstvo predchádzajúcich generácií, nám hovoria: „Každý je cenný pre svoju rodinu, svet a pre vás je dôležité. tvoja rodina."

Ako môžete prestať odovzdávať štafetu rodinných vzorov a hodnôt, ktoré negatívne ovplyvňujú vás a vaše deti? Hlavná vec je uvedomiť si, aký je tento vplyv, a pokúsiť sa, ako sa len dá, zmeniť situáciu postupne.

Poznám rodinu, v ktorej nebolo absolútne zvykom oslavovať narodeniny detí. Toto bolo zvykom medzi rodičmi v ich rodinách – a svoje skúsenosti preniesli aj na svoje deti. Deti v tejto rodine niekedy chodili na narodeniny iných ľudí, ale na svoje narodeniny dostali malého, lacného zajačika a slová: "Ach, mimochodom, máte narodeniny." Vždy sa urazili, neustále si veci medzi sebou riešili. V tejto rodine sa necenili individuálne prejavy, nikto nepodporoval hodnotu toho druhého.

Rodičia sa rozhodli túto situáciu zmeniť. Raz sa dohodli, že dva dni pred Novým rokom spolu ozdobia vianočný stromček a potom oslávia narodeniny detí. Diskutovali o tom, ako každé dieťa snívalo o tom, že strávi tento deň, a mysleli si, že spolu dokážu urobiť všetko pre to, aby sa ich sen stal skutočnosťou. Nie, mágia sa nestala, ale cítili, že rodina sa oteplila - a teraz vedia, že existuje miesto, kde sú milovaní. A pravdepodobne presne na to slúžia tradície – aby nám pomohli cítiť, že na zemi je miesto, kde ste milovaní a vítaní!

Každý z nás patrí do nejakého klanu, dokonca dvoch - klanu otca a klanu matky. Už od narodenia nás sprevádzajú energie predkov. Môžu nás ovplyvniť pozitívne aj negatívne. Tento vplyv existuje nezávisle od nás, od úrovne nášho vedomia, či o tom vieme alebo nie. V pozitívnej forme môžu fungovať ako veľká opora a v negatívnej – ako generačné kliatby, choroby a iné vážne problémy.

Energie predkov sú veľmi mocnou silou. Tento druh podpory si často nevšimneme, ale existuje. Je väčšia, čím lepšie boli vzťahy medzi živými členmi klanu a čím čistejšie boli vzťahy medzi tými, ktorí už nežijú. Potom prúdia energie predkov bez prekážok a každý z tých, ktorí dnes žijú, ich v plnej miere prijíma. Ale nie vždy to tak je. Možno si to neuvedomujeme, ale stále nás ovplyvňujú vzťahy našich predkov, ako aj to, akí títo predkovia boli: ak bolo v rodine veľa kúzelníkov, rodinné kliatby, ktoré si medzi sebou posielali samotní členovia rodu, akí boli v rodine veľa kúzelníkov. alebo im to poslali iní, potom všetka táto negativita teraz vytvára karmu rodiny a ovplyvňuje tých, ktorí dnes žijú. A takýto dopad môže mať rôzne tvary- od chorôb, aj smrteľných, a nehôd až po neúspechy v živote, ťažkosti pri zakladaní rodiny, problémy s vedomím a mnohé iné.

Kým si človek neuvedomí, ako ho ovplyvňujú energie predkov, nemusí tomu pripisovať žiadnu dôležitosť. Ale v jednej krásnej chvíli sa stane niečo, čo dáva takéto vedomie. Môže to byť choroba alebo čo ťažká situácia. Napríklad ochorenia kostí – artróza, osteoporóza atď. – sú generické ochorenia. Navyše nejde len o to, čo sa nazýva dedičné choroby. Choroby kostrového systému sú karmické pôrodné choroby. Medzi pôrodné choroby môžeme zaradiť aj duševné choroby, neplodnosť, endokrinné choroby, chronický alkoholizmus atď. Choroba, akou je rakovina, je často kombináciou osobných a karma predkov. Negatívne informácie sa prenášajú záznamom do každej bunky tela, rovnako ako sa dedia črty tváre a tvar tela. A ovplyvňuje všetkých žijúcich, ako aj ich deti a budúce generácie. Často sú pôrodné choroby dané práve za účelom uzdravenia rodiny.

Raz som počul tento názor: ale ak zmeníme svoje vedomie, toto všetko nezmizne? Nie, neodchádza. Pretože meníme svoje vedomie, meníme sa, menia sa naše vibrácie, ale negatívne záznamy sa, žiaľ, nevymažú len preto, že to tak chceme. To si vyžaduje špeciálnu prácu.

A pre duchovne sa rozvíjajúceho človeka je často jednou z úloh práca s rodinou, jej očista a uzdravenie. S najväčšou pravdepodobnosťou medzi živými členmi vašej rodiny nie je nikto iný, kto by mal dostatočné povedomie na to, aby to urobil. A vaša rodina za vás dúfa, že vďaka vašej práci sa mnohé problémy, ktoré vznikli v priebehu storočí, môžu konečne vyriešiť.

Ak je vašou úlohou očistiť rodinu a vy o tom neviete, tak negatívne pôrodné energie vstúpia do vášho energetického systému z pôrodných ciest a zasahujú do vášho života, kým im nebudete venovať pozornosť a nezačnete ich liečiť.

Veľmi často sa stáva, že my sami sme sa predtým inkarnovali vo vlastnej rodine, viac ako raz, a my sami sme v týchto inkarnáciách urobili niečo zvláštne, že teraz to všetko treba napraviť. A to je naša práca.

Je dôležité naučiť sa, ako posilniť pozitívne vlastnosti energií predkov a vyčistiť tie negatívne. Pomôže to nielen vám, ale aj vašim deťom a všetkým vašim príbuzným, živým aj zosnulým dušiam. Keď vyčistíme negatívne energie rodiny, dokážeme z nej prijímať potravu čistej forme, ktorá nás posilňuje a podporuje. Je to veľmi veľká sila, ktorá pomáha existovať v spoločnosti a byť úspešný na všetkých úrovniach. Ak ste intuitívni, môžete požiadať o informácie o tom, aké problémy existujú vo vašej línii a ako sa dajú vyliečiť.

Naše pôrodné príbehy sú veľmi zaujímavé, často dramatické a môžu nás veľa naučiť. V našom narodení bolo všetko – dobré aj zlé. Naši predkovia žili, milovali, tvorili, trpeli, zomreli a toto všetko uchováva naša rodová pamäť. Nemôžeme zaprieť svoju históriu predkov, je našou súčasťou a skôr či neskôr sa každý bude musieť vysporiadať s tým, čo potrebuje vyliečiť a očistiť. A veľa si môžeme zobrať aj z našej rodiny – tých silu, krásu, odvahu Obyčajní ľudia ktorí boli našimi predkami.

Niekedy ľudia, ktorí sa považujú za veľmi vyspelých, pozerajú na svojich predkov zhora. Ale to len zhoršuje vzťah s klanom ako integrálnou štruktúrou, ktorej sme pokračovaním. A takýmto ľuďom to v súčasnosti komplikuje život, hoci o tom netušia. Komplikuje život aj ich deťom a ďalším generáciám.

Je veľmi dobré, ak máte doma fotografie svojich predkov a poznáte svoj pôvod. Pozerajte sa im do očí – veselé alebo smutné, priateľské alebo prísne. Pozerajú sa na vás s nádejou a láskou. Hovoria: môžeš! Môžete robiť čokoľvek a sme na vás hrdí!

Nie nadarmo ste sa inkarnovali do tejto rodiny. Toto je VAŠA Rodina. Ste jeho pokračovaním. Cíťte túto príbuznosť, cíťte, že toto sú vaše prirodzené energie. Milujete a ctíte svojich predkov. Cíťte sa zapojený do svojej rodinnej histórie. Teraz to píšeš celým svojím životom a nech sú stránky tvojej rodinnej histórie, ktoré si napísal, svetlé a čisté!

Ak máte pocit, že za niektoré musíte požiadať svoju rodinu o odpustenie negatívne myšlienky alebo akcie, urobte to. Nechajte svoju rodinu cítiť vašu lásku. Prídu k vám ďalšie podporné energie predkov. Budete sa cítiť sebavedomejšie a silnejšie. Takto sa vy sami očistíte od neodpustenia a tak ďalej negatívne energie, ktoré vytvára, a pomôže vašej rodine. A to treba urobiť pri oboch pôrodoch – otcovskom aj materskom. Uľaví sa vám a vaša rodina vám bude vďačná.

Snažte sa tiež nadviazať vzťahy so všetkými žijúcimi príbuznými. Ak je to potrebné, odpustite im a požiadajte o odpustenie. Odpusť aj tým, čo odišli a popros ich duše o odpustenie. Toto je dôležitá práca, ktorú za nás nikto neurobí. Je naša rodokmeň- toto je Naša ochrana a výživa, toto je Naša podpora, toto je Naša podpora v ťažkých časoch. Správajte sa k svojej rodine s rešpektom a uľahčíte si život. A ak vážne pracujete na očiste a uzdravení rodiny, môžete sa stať jedným zo strážcov rodiny, čo je pre vás čestné a dôležité pre váš rozvoj.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

Pred viac ako 300 rokmi, po rozkole ruskej pravoslávnej cirkvi, sa časť pomoranských starovercov, ktorí unikli pred prenasledovaním, usadila v Poľsku. Takto sa neďaleko Litvy objavili ruské osady. Ľudia sa usadili, pracovali, hospodárili a posvätne si zachovávali svoju vieru, tradície, rituály a zvyky.

V tomto článku chceme hovoriť o starodávnom rode starovercov Fedorovcov, z ktorých štyri generácie slúžili a slúžia v prospech komunity Kaunas a jej chrámu.

Otec Fr. Ioanna Khrisanf Ivanovič Fedorov sa narodila v roľníckej rodine v roku 1895 v obci Glushin, okres Seinensky. Jeho otec John a matka Elena pochádzajú z tradične veľkých rodín, v ktorých bolo veľa blízkych i vzdialených príbuzných. Vládol medzi nimi duch dobrej vôle, vzájomnej pomoci a podpory. Rodina Fedorovcov absorbovala všetko najlepšie, čo sa v priebehu storočí vyvinulo v prostredí starovercov.

Vyznačovala sa osobitnou pracovitosťou a slušnosťou a dlho sa tešila úcte svojich spoluobčanov. Spoločne obrábali pôdu a zbierali úrodu, siali a pestovali ľan, prepravovali ho do mesta Bialystok a dodávali do tkáčovne. IN zimný čas kupovali drevo na stojato, rúbali ho a ručnými pílami pripravovali dosky na predaj.

Chryzanthus, podobne ako jeho rovesníci, sa odmalička venoval práci a zároveň navštevoval farskú školu, kde sa naučil čítať a písať. Majúce dobré schopnosti a veľký zápal učiť sa, od dospievania rýchlo nadobudol cirkevné vedomosti.

Rodina predčasne prišla o živiteľa – otec zomrel vo veku 42 rokov. Spolu s tromi bratmi a štyrmi sestrami sa Chrysanthos stal asistentom svojej matky.

Počas prvej svetovej vojny sa časť ruského obyvateľstva Poľska presťahovala do Ruska. Rodina Fedorovcov sa presťahovala do Moskvy. Bývali sme v dedine Čerkizovo. Ako utečencov sa o nich staral ruský štát a miestni obyvatelia. Muži pracovali pri výťahu, ženy sa starali o dom. IN voľný čas navštívil Staroveriaci kostol Premenenia Pána. V Moskve sa Chrysanthos oženil s Glikeriou Diomidovnou Novichenko, ktorá sa stala jeho vernou spoločníčkou po celý život.

V Moskve potom Októbrová revolúcia, prežili hlad, devastáciu a útlak veriacich. V roku 1918 sa rodina Fedorovcov vrátila do Poľska na svoje pôvodné miesto. Všetko sa muselo nanovo vylepšiť - obnoviť zničený dom, chovať dobytok, venovať sa roľníckej práci a vychovávať deti.

Khrisanf Ivanovič a Glikeria Diomidovna, ktorí sú hlboko veriaci, nikdy neprerušili vzťahy s cirkvou a neustále navštevovali najbližší kostol v dedine Pogorelets. Chrysanf Ivanovič bol členom clirosanu tohto kostola a tešil sa úcte a dôvere obyvateľov okolitých obcí. Na žiadosť farníkov bol v roku 1932 vyslaný do Vilniusu organizovať VSS pedagogické kurzy na prípravu starovereckých náboženských učiteľov. Po úspešnom absolvovaní kurzov začal Krisanf Ivanovič vyučovať Boží zákon na verejných školách v blízkosti komunity starých veriacich Pogorel. V roku 1936 si na kurzoch vo Vilniuse opäť prehĺbil cirkevné vedomosti.

S rané detstvo rodičia vychovávali svojich päť detí v duchu hlbokej viery: Ksenia, Paraskovia, Averky, John a Maria. Učili sa cirkevnej gramotnosti, čítaniu a spevu soli. Deti si ctili svojich rodičov, naučili sa žiť podľa Božích prikázaní, pracovali, pomáhali s domácimi prácami a chodili s rodičmi do kostola.

Na začiatku druhej svetovej vojny, po okupácii Poľska Nemeckom, vo februári až marci 1941, boli ruskí obyvatelia násilne presídlení z Poľska do Litvy, ktorá bola anektovaná Sovietskym zväzom. Opustili svoje majetky, pozemky, majetky, brali si len to, čo sa dalo odviezť na vozoch. Ako najväčšie poklady sa zachovali cirkevné knihy a ikony.

Veľká vlastenecká vojna priniesla osadníkom ťažké skúšky a veľké straty. Problémy neobišli ani rodinu Fedorovcov. Najstarší syn Averky zomrel ako 19-ročný chlapec. V júli 1942 odviezli Nemci rodinu a ich deti do tábora v meste Ezherelis neďaleko Kaunasu na nútené práce pri ťažbe dreva a rašeliny. Pracovali tam vojnoví zajatci a manželky sovietskych dôstojníkov. Na žiadosť komunity Kaunas boli v decembri 1942 prepustení ako nevinní civilisti.

V roku 1946 sa Khrisanf Ivanovič a jeho rodina z dediny Ulishki v okrese Lazdiyai presťahovali do mesta Kaunas. Pôsobil a zároveň navštevoval kaunskú starovernú cirkev, ktorej mentorom bol otec Nikola (Kozlovský Nikola Ivanovič). V tom istom roku bol Khrisanf Ivanovič požehnaný pomocným mentorom. Počas ťažkej a dlhotrvajúcej choroby o. Nikola, pôsobil ako mentor viac ako 4 roky.

V roku 1950 sa rozhodnutím Najvyššej rady Litvy stal Jozef Ivanovič Nikitin mentorom komunity Kaunas. Chrysanf Ivanovič bol až do konca svojich dní zástupcom o. Jozefa a vedúceho správneho zboru. Bol delegátom viacerých rád a členom duchovnej komisie.

Krisanf Ivanovič sa mohol úplne venovať službe cirkvi vďaka svojej manželke Glykerii, ktorá sa väčšinou zaoberala rodinnými záležitosťami. Tento múdry a milá žena Vedela porozumieť ľuďom a pomôcť každému, kto ju oslovil s prosbou. Bezdomovci, úbohí, vojnou zmrzačení ľudia tu našli prístrešie a jedlo. Na chrámový sviatok svätého Mikuláša Fedorovci zhromaždili blízkych i vzdialených príbuzných, známych, prisťahovalcov z Poľska a hostí z rôznych kútov Litvy. Boli to sviatky duchovnej komunikácie, jednoty a bratstva.

Glikeria Diomidovna zomrela v roku 1959 vo veku 63 rokov. Dôvera v Pána Boha, starostlivosť o jeho dcéry a najmä o syna Jána a jeho manželku Anfiu Artemyevnu pomohli Krisanfovi Ivanovičovi prežiť túto ťažkú ​​stratu.

Krisanf Ivanovič zomrel v roku 1977, keď žil svoj život čestne a spravodlivo. Mal výnimočnú skromnosť a neusiloval sa o vysoké postavenie, slávu ani bohatstvo. Najväčšou zásluhou v jeho živote je odovzdanie duchovných hodnôt a cirkevných vedomostí svojim deťom a študentom. Mnohí z jeho študentov úspešne slúžili a slúžia Cirkvi Kristovej v Litve, Lotyšsku a Poľsku. Syn John a dcéry Ksenia, Paraskovia a Maria sa stali pokračovateľmi práce svojho otca v komunite starých veriacich v Kaunase.

Najstaršie dcéry Ksenia a Paraskovia nepracovali v štátnych podnikoch. Vedli domácnosť, starali sa o rodinný krb, vychovávali deti a navštevovali kostol. Vyše 40 rokov sestry slúžili v ľavom zbore. Ksenia bola dlho vedúcou tohto zboru. Sestry a ich brat sa modlili, spievali a čítali v kostole s mentormi Josephom Nikitinom a Vladimirom Pantsyrevom. Ich manželia – Kharlampy a Tadeáš – slúžili ako šestonedelí v chráme až do konca ich dní.

Najmladšia dcéra Mária pred dôchodkom pracovala v šijacích závodoch. Za svedomitú prácu jej boli opakovane udelené čestné listy. Rovnako ako jej sestry neustále navštevovala bohoslužby, v súčasnosti je vedúcou správneho zboru a vedúcou speváčkou.

Syn John pracoval v Kaunas Machine Tool Plant od roku 1948 do roku 1999. Po službe v radoch sovietskej armády sa vrátil do závodu. Pracoval ako sústružník a modelár. Byť špecialistom najvyššej kategórie tieto profesie, vykonávali najdôležitejšie výrobné zákazky. Svojou svedomitou prácou si získal rešpekt administratívy a personálu závodu. Bol ocenený tromi vládnymi medailami a mnohými čestnými certifikátmi.

Vo svojom voľnom čase z práce navštevoval Ioann Khrisanfovich bohoslužby v miestnom kostole. Pôsobil ako čitateľ žalmov, riaditeľ školy a dlhé roky bol zástupcom o. Jozefa a o. Vladimír. Dlhoročné skúsenosti a horlivá služba Cirkvi mu umožnili do hĺbky študovať Sväté písmo, cirkevnú chartu a bohoslužobný poriadok. Je so svojimi sestrami Ksenia, Paraskovia a Maria na dlhú dobu tvorili hlavnú chrbticu cliroshans komunity Kaunas. Za bezchybnú službu a činnosť v prospech staroveriacej cirkvi v roku 1988 na koncile, ktorý sa konal vo Vilniuse na počesť 1000. výročia pokrstenia Rusa, John Khrisanfovič a jeho tri sestry boli ocenení diplomami.

V roku 2001, po smrti p. Vladimír, so všeobecným súhlasom farníkov, bol John Khrisanfovich zvolený za mentora komunity Kaunas. V roku 2002 bol na Rade Demokratickej pravoslávnej cirkvi Litvy zvolený za člena Najvyššia rada a člen duchovnej komisie sa zúčastnil na nasledujúcich konciloch. Okrem Kaunasu sa staral aj o komunitu Lazdiyai.

Otec John, ktorý bol vzorom mierumilovnosti a múdrosti, starostlivého a zodpovedného postoja k viere a prísneho dodržiavania jej predpisov, sa tešil veľkej úcte medzi svojimi farníkmi a medzi inými mentormi. Jeho zvolením sa nepokoje v obci skončili a návštevnosť kostolov výrazne vzrástla. Jeho prázdninové učenie vyvolalo u farníkov veľkú vďačnosť.

Odišli zo smrteľného života - v roku 2004 Paraskovia, v roku 2006 Ksenia, 29. februára 2012 po ťažkej chorobe vo veku 83 rokov ukončil svoju pozemskú púť aj páter John. Mária napriek vážnym chorobám navštevuje bohoslužbu. Keďže je vedúcim správneho zboru, teší farníkov svojim spevom.

Otec John bol ženatý so svojou manželkou Anfiou Artemyevnou 56 rokov. Bola spoľahlivým pomocníkom v jeho službe Bohu, ľuďom a Cirkvi. Otec John vychovával a vychovával svoju dcéru a syna v duchu pravej viery a učil ich základom cirkevnej gramotnosti. K novej generácii sa správal s láskou v osobe troch vnučiek, vnuka a dvoch pravnučiek.

Pohrebný obrad za otca Johna vykonal jeho duchovný otec, mentor komunity Panevezys Nikola Vladimirov. Otca Johna videli mnohí farníci a predstavitelia mnohých komunít v Litve, vrátane: predsedu Najvyššej rady Litovskej cirkvi, duchovného mentora komunity Vilnius Grigorija Boyarova, podpredsedu Najvyššej rady Evgenija Grigorieva, duchovných mentorov komunita Klaipeda Jevgenij Lebedev, komunita Ukmerga Timofey Semyonov, komunita Paskutishki Feodor Kruglyakov, komunita Daugavpils New Construction Iliya Zhilko, úradujúci duchovní mentori komunity Zarasai Sava Pavlov, komunita Kaunas Sergiy Krasnoperov.

Otec John bol pochovaný na mestskom cintoríne v Eiguliai v rodinnom plote vedľa svojho otca, matky a staršieho brata. Do roka bolo kompletne vymenené oplotenie na hroboch zosnulých a osadený nový pomník.

Dňa 2. marca 2013 sa v kaunskom kostole za veľkej prítomnosti členov zboru a farníkov konala každoročná spomienka na otca Jána. Pohrebný obrad vykonal páter Nikola Vladimirov. Na pohrebe boli prítomní o. Grigorij Bojarov a o. Feodor Kruglyakov, herectvo duchovný mentor Sergiy Krasnoperov.

Pohrebná večera bola organizovaná v obytnej budove v areáli chrámu. Po jedle mnohí z prítomných navštívili hrob pátra Jána, kde sa konala smútočná bohoslužba za zosnulého.

Skutočná služba ich viere, znalosť cirkevných služieb naspamäť deťmi Krisanfa Ivanoviča sa stala príkladom pre mnohých veriacich a predovšetkým pre početné vnúčatá, pravnúčatá a pravnúčatá. Sú to inžinieri, učitelia, lekári, podnikatelia a úradníci. Poskytujú veľkú podporu komunite Kaunas, sú patrónmi umenia a strážcami cirkevných hodnôt. Štyri dcéry Xénie – Evdokia, Euphrosyne, Juliana a Elena a Paraskoviina dcéra Valentina slúžia ako duchovné v cirkvi.

Nové generácie sú hrdé na svojich predkov, ctia si ich blaženú pamiatku a snažia sa dodržiavať predpisy a tradície šľachtického rodu Fedorovcov.

Sediaci zľava doprava: vynikajúci odborníci na soľný spev P.A. Konstantinov, P.I. Linev, doktor vied I.I. Nikitin, G.M. Malevanov, Kh.I. Fedorov	D.Sc. I. Kh.Fedorov s farníkmi a hosťami komunita Kaunas
D.Sc. I. Kh. Fedorov s aktivistami komunity Kanass	A o. doktor vied S.I. Krasnoperov a Dr. I. Kh. Fedorov s duchovnými a hosťami komunity Kaunas
	D.Sc. I. Kh. Fedorov počas svätorečenia

Pochovanie duchovného mentora Johna Khrisanfoviča

Rodinný statok nie je len vidiecky dom a pozemok, ktorý k nemu prilieha, ale aj duchovné územie, na ktorom sa zhromažďujú a zaznamenávajú rôzne udalosti zo života vašich predkov. Každodenné starosti, radostné sviatky, rodinné oslavy, čas na prácu a oddych – to všetko sa zachovalo a prešlo stáročiami a pripomínalo históriu rodu. Pozostalosť v pôvodnom zmysle slova je malá vlasťčlovek, kde žilo niekoľko generácií jeho predkov. V dnešnej dobe sa tento pojem takmer vytratil. Bývame v mestských bytoch, keďže sme obyvateľmi mesta druhej alebo tretej generácie, odchádzame z mesta na súkromný pozemok, ktorý sa najčastejšie nedá nazvať rodinným majetkom.

História rodinných majetkov

Ruské panstvo sa objavilo takmer pred siedmimi storočiami. Tiež v Staroveká Rus v ktorejkoľvek dedine sa dá nájsť dom, ktorý sa od ostatných odlišoval svojím významom a rozsahom - to je prototyp rodinnej usadlosti. Samotné slovo „statok“ pochádza zo slovesa „sadnúť si“. Inými slovami, panstvo sa stalo domovom človeka a miestom, kde sa „usadil“, žil a „zakorenil“.

„Panská kultúra“ sa aktívne rozvíjala v ére Petra I., keď rozdelil pozemky svojim spoločníkom a spoločníkom. Ale skutočný rozkvet panstva nastal v prvej polovici 18. storočia. Práve v tom čase, po dekréte Petra III. „O oslobodení šľachticov od povinnej verejnej služby“, sa na celom európskom území Ruska začali objavovať početné rodinné hniezda. Šľachtici opustili Moskvu a Petrohrad, presťahovali sa na svoje majetky, kde bolo všetko stvorené pre pohodlný život a nečinnú existenciu. Vzdelanie majiteľov panstiev roztrúsených po celom Rusku a ich vášeň pre ruské a európske umenie urobili z ich domov skutočné centrá kultúry a vzdelania v provinciách. Nezabúdajme však na kaštiele nachádzajúce sa v meste, ktoré sa zmenili na nemenej významné historické pamiatky: Sheremetyevo, panstvo Orlovovcov, Golitsynov, Kuzminki, Sokolniki, Pashkovo, Bestuzhevo-Ryumino a mnoho ďalších.

Architektúra rodinných usadlostí sa postupne formuje. Usadlosti sa už neskrývajú za vysokými plotmi a sú postavené z tehál a dreva omietnutého tak, aby vyzerali ako kameň. Čo sa týka dizajnu interiéru domu, ten sa tiež mení. Ak predtým v ruských chatrčiach bola jedáleň umiestnená ďaleko od obytnej časti domu, teraz sa hala stáva hlavnou miestnosťou, ktorá sa nachádza v samom srdci panstva. Niekoľko izieb tvorí jeden predný priestor, pričom zvyšok je skrytý pred zrakmi hostí a patrí členom rodiny.

Majiteľ panstva ukázal svoj majetok nie bez hrdosti. A bolo čo obdivovať: steny boli zdobené čínskymi tapetami, luxusnými obrazmi a zrkadlami v bohatých rámoch, mramorové schodiská a krbové priestory zdobené zlatom a malachitom, nádherné umelecké parkety vlastnoručný, na ktorej sa tak príjemne tancovalo valčík a mazurka. Vstavané lavice boli nahradené stoličkami a kreslami, čo jednoducho umožnilo premeniť hlavnú sálu na tanečnú sálu a umiestniť zhromaždených hostí k slávnostnému stolu.

Úžitkové priestory, také potrebné na každom panstve, boli stále postavené z dreva, menej často z kameňa, čo umožňovalo skladovanie zásob potravín v teplom období. No hlavnou pýchou majiteľa panstva bola záhrada, ktorej zvláštne čaro dodávali exotické stromy a kríky v kadiach, upravené do bizarných tvarov zvierat, ľudí a geometrické tvary, ako aj zdobené uličky, v ktorých sa dalo ľahko stratiť. Vyžadovala sa fontána zdobená mramorom, elegantné kvetináče a kamenné sochy, ktoré dopĺňali architektonický celok. Záhradný areál si nebolo možné predstaviť bez budov určených na letnú rekreáciu a zábavu - útulné altánky, lavičky, skleníky, holubníky a jaskyne.

Ako sa menili rodinné majetky

Noví cisári a nové trendy v architektonickej móde určite priniesli zmeny do usporiadania rodinných usadlostí. Za vlády Alžbety Petrovny sa teda statky výrazne „rozrástli“. Vnútorná výzdoba izieb bola doplnená o nové typy tapiet a zrkadiel, opticky zväčšujúce už aj tak veľké miestnosti. Starý nábytok bol nahradený novým mahagónovým nábytkom privezeným zo samotného Anglicka. Fasády domov zdobili štukové kompozície a sochy, okenné otvory boli orámované sviežimi platňami a strechy boli „skryté“ za štítmi a parapetmi. Na stavbu hlavného domu a prístavieb a dekoráciu miestností však stále používajú pôvodné ruské a, ako by sme teraz povedali, ekologické materiály: drevo, kameň, papierové tapety, mramor, žula a iné. polodrahokamy.

Štruktúra územia panstva bola vo všeobecnosti rovnaká pre všetky regióny Ruska, ale svojvoľná Moskva stále priniesla do dizajnu panstva svoje vlastné charakteristiky. Hlavný dom zostal v zadnej časti pozemku a vedľajšie budovy lemovali „predný“ dvor, oddelený od ulice „priehľadným“ plotom.

Zrkadlá sa stávajú čoraz obľúbenejšími pri zdobení interiérov reprezentačných miestností. Umiestnené oproti oknám a dokonca aj v stenách enfilád vytvárali pocit nekonečného priestoru. Príkladom toho je panstvo Kuskovo, ktoré prežilo dodnes, neďaleko Moskvy. V snahe „odstrčiť“ steny sa široko používa technika umeleckej maľby. V reprezentačných miestnostiach, kanceláriách a spálňach sú zobrazené parkové krajiny a prírodné scenérie, ktoré sa na žiadosť majiteľov domu ľahko skryli za zamatovými závesmi.

Koncom 18. storočia nastali citeľné zmeny v architektonickom riešení rodinných usadlostí. Majitelia nehnuteľností postupne opúšťajú rozsiahle enfilády a často umiestnené okná, ktoré v zime slúžili ako zdroj chladu a v lete nadmerného tepla. Farebná schéma predných izieb sa stáva pokojnejšou a zároveň majestátnejšou. Početné dekoratívne predmety dodávajú sále osobitnú atmosféru: obrazy, závesy, svietniky a lustre, nedbale ponechaný zväzok poézie a vynikajúca čajová súprava. Práve tieto interiérové ​​predmety boli originálne životná hodnota, zdôrazňujúc „charakter“ domu.

IN v posledných rokoch Vidiecka usadlosť 18. storočia sa stáva miestom, kde sa čisté a Živá príroda, pokojná krása a pokoj pokojného každodenného života. Do usadlosti prichádzajú len hostia blízki majiteľom, s ktorými je príjemné stráviť intelektuálny a poetický večer, pozrieť si predstavenie domáceho kina alebo štvorručne hrať hudbu. Táto pokojná a oduševnená atmosféra rodinných panstiev „vychovala“ mnoho jasných myslí Ruska, ktoré sa ohlásili v nasledujúcom storočí. Éra rozkvetu šľachtických panstiev takto skončila svoju existenciu – rovnako ako prichádza k svojmu logickému koncu príjemný večer strávené s blízkymi priateľmi.

Koniec „pastoračnej éry“ a letné obdobia

Revolúcia ukončila rozkvet rodinných majetkov. Väčšina usadlostí bola vypálená alebo zničená, iné boli odovzdané pre „dobro ľudí“ ako domovy dôchodcov, sanatóriá a psychoneurologické ambulancie. V ťažkých časoch pre ruský ľud sa stratil význam statkov, viac sa zaoberali otázkou prežitia a normálnej existencie, aspoň v meste.

Nová etapa Dedinský život, alebo skôr dačo, prišlo takmer o pol storočia neskôr. Počas vlády Chruščova bolo sovietskemu ľudu umožnené získať vlastný pozemok dacha s rozlohou 6 akrov. Výstavbu rodinného sídla na takom malom pozemku však neumožňovali zákony a nariadenia, ktoré už Brežnev zrušil a umožňovali výstavbu „chatrčí“, ktorých plocha však nemohla presiahnuť 25 metrov štvorcových. Počas toho obdobia vidiecka chatová oblasť bol považovaný skôr za zdroj doplňovania zásob potravín, čo sa stalo obzvlášť dôležitým v období nedostatku potravín v hladných 80. rokoch. Čo poviete na vtedajšiu výstavbu? Málokto vyhľadával možnosť postaviť si dom, najmä taký, ktorý by bol aspoň trochu sofistikovaný a exkluzívny. Od stavebné materiály k dispozícii boli iba tehly, nie veľmi dobré dobrá kvalita, drevo a cement. Izby boli zaplnené starým nábytkom prineseným z mestských bytov a na dizajne a štýle miestnosti sa zvlášť nestarali.

Moderné rodinné usadlosti

Ak vám Európania môžu hrdo porozprávať o histórii svojho rodu, ukázať vám chodby rodinného sídla, ukázať, kde ich praprababička prijala návrh svojho budúceho manžela, či miesto, kde sa konali slávnostné recepcie, potom môže povedať viac o rodokmeni domáceho maznáčika ako o našom vlastnom. Takto sa to stalo u nás. Ale čoraz častejšie moderných ľudí aby pochopili, čo pre nich znamená história ich druhu. Výstavba „rodinného hniezda“ je prvým krokom k obnoveniu bývalej úlohy rodového statku, k zachovaniu a rešpektovaniu histórie svojich predkov.

Dnes možno „statok“ nazvať pomerne veľkým pozemkom s rôznymi prístavbami, „majstrovským“ domom, miestom na oddych a spravidla bazénom a detským ihriskom. Život v modernom „rodinnom hniezde“ je, samozrejme, odlišný od toho, čo mali k dispozícii naši predkovia. Moderné vidiecke dediny sú vybudované s premyslenou infraštruktúrou, ich obyvatelia majú prístup ku všetkým výhodám civilizácie, no jedno zostáva nezmenené – život v súlade s prírodou a so sebou samým. Bezhraničné priestranstvá, zelené či zasnežené polia, prírodné nádrže, jazda na koni a člnkovanie neprestávajú byť „módou“ už takmer 200 rokov.

Tak ako predtým, ľudia sa snažia, aby ich „rodinné hniezdo“, ktoré sa bude odovzdávať z generácie na generáciu, bolo nezvyčajné, výnimočné alebo, ako sa teraz hovorí, exkluzívne. Preto si budúci majitelia nehnuteľností objednávajú individuálne návrhy domov, využívajú mimoriadne riešenia v oblasti krajinného umenia, obracajú sa na profesionálnych dizajnérov a vyberajú si pozemky nachádzajúce sa pri malebných rybníkoch a lesoch. Fasáda a interiérová výzdoba domu môže byť našťastie vyrobená v akomkoľvek štýle moderné technológie konštrukcia a konečná úprava to umožňujú. Moderný high-tech, koloniálny štýl, prísny moderný - výber je takmer neobmedzený. To všetko vám umožňuje zariadiť špeciálny svet v súlade s vašou predstavou o rodinnom dome.

Staviame, aby sme vydržali

Moderní majitelia „majetok“ uprednostňujú domy postavené a zdobené prírodnými materiálmi: drevo, kameň, ekologická omietka, látkové tapety atď. To je nielen prestížne, ale aj bezpečné z hľadiska životného prostredia. Takáto „hra“ s textúrou a textúrou materiálov vám samozrejme umožňuje vytvárať jedinečné interiéry moderných rodinných domov. A ak skôr preto veľké okná obyvatelia starovekých usadlostí mrzli v zime a chradli z tepla v teplom období, potom dnes plastové okná a najnovšie tepelnoizolačné materiály umožňujú realizovať akýkoľvek projekt domu, ktorý bude teplý v chladnom období a chladný v lete.

Architekti a inžinieri projektujúci moderné rodinné sídla venujú výberu tepelnoizolačných materiálov veľkú pozornosť, pretože nehovoríme o letnom dovolenkovom dome, kde rodiny trávia obmedzený čas, ale o dome na trvalé celoročné bývanie. Našiel teda široké uplatnenie v modernej prímestskej výstavbe. prírodný materiál, - kvôli svojej environmentálnej bezpečnosti, nehorľavosti a ľahkej inštalácii. Ako zvuková izolácia sa často používa kamenná vlna ROCKWOOL ACOUSTIC BUTTS. vysoký výkon absorpcia zvuku.

„Myšlienka rodinných nehnuteľností je pozitívna“

Myšlienku oživenia panstva schválil aj Dmitrij Medvedev. V roku 2007 vo svojej otvorenej internetovej komunikácii na otázku: „Čo si myslíte o myšlienke obnovy rodinného majetku?“ odpovedal: „Myšlienka rodinných nehnuteľností je pozitívna. Je to užitočné pre krajinu ako celok aj pre jednotlivca. Je oveľa príjemnejšie žiť v prírode ako v metropole.“ Príkladom oživenia stavovskej kultúry nie sú len „statky“ nachádzajúce sa pozdĺž diaľnic Novo-Rizhskoye, Rublevo-Uspenskoye a Dmitrovskoye, ale aj niekoľko tisíc kilometrov od Moskvy. Slávny režisér a kultúrna osobnosť Nikita Mikhalkov si tak postavil svoj rodinný dom v regióne Nižný Novgorod. Práve táto zem patrila pred revolúciou šľachticom Konchalovským. A po roku 2000 začal Mikhalkov zlepšovať územie panstva s rozlohou najmenej 115 hektárov (čo je takmer 8 futbalových ihrísk!). Z vybraných kmeňov boli postavené chatrče pre hostí, strážny dom, domáci kostol, kniežacie komnaty, stajne a jedáleň pre služobníctvo. Samozrejme, „pánsky“ život ukladá svoje vlastné povinnosti, a preto Mikhalkov trávi čas nielen na svojom panstve, ale aj udržiava poriadok na pozemkoch, ktoré mu boli zverené.

Rodinný majetok, samozrejme, zdôrazňuje postavenie človeka a jeho schopnosti. Skutočné „rodinné hniezdo“ však nevzniká vďaka prestížnej lokalite a exkluzívnemu nábytku dovezenému z Francúzska, ale vďaka jedinečnej aure domu, jeho „duši“. Osobitnú úlohu zohrávajú starožitné a dedičské predmety, ktoré sa zachovali v každej konkrétnej rodine, bez ohľadu na to, ako sa život vyvíjal a či bolo pokušenie rodinné dedičstvo predať. Fotografie, ikony, koberce, starožitný nábytok a iné interiérové ​​predmety s „históriou“ vytvárajú tú pravú atmosféru „rodinnej usadlosti“.

Éra urbanizácie a „studených“ špičkových technológií postupne ustupuje pohodlnému a „živému“ životnému štýlu. Ľudia sa už nechcú dusiť v prašných a znečistených mestách – snažia sa o prirodzené, čisté a skutočné. Našťastie výdobytky civilizácie umožňujú vybudovať moderné a dokonalé bývanie mimo mesta v podmienkach panenskej prírody. A ako vybaviť nové „rodinné hniezdo“ a stráviť voľný čas, to vám povedia skúsenosti a tradície vašich predkov.

Strih: Adamov Roman

Z generácie na generáciu (z generácie na generáciu) Kniha. 1. Dedičstvom, z rodičov na deti. Mogelnitsky si zvykli [Yuzef] rovnako ako u dvoch stredovekých rytierov v brnení stojacich pri vchode do predsiene. Postavy rytierov sa podobne ako Jozefovia dedili z generácie na generáciu(N. Ostrovskij. Zrodený z búrky). 2. Podľa tradície od najstarších po najmladších. Scholastické definície, delenie, pojmy sa dedia z generácie na generáciu(Herzen. Listy o štúdiu prírody). Tieto legendy kolovali a kolovali nie v jednom úzkom kruhu vysokej spoločnosti; medzi obyčajnými ľuďmi sa z generácie na generáciu tradujú príbehy o svadbe cisárovnej s jej námetom a o osude ich detí(Melnikov-Pechersky. Princezná Tarakanova).

Frazeologický slovník ruského literárneho jazyka. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Pozrite sa, čo je „Z generácie na generáciu (z generácie na generáciu)“ v iných slovníkoch:

generácie- generácia 1) Príbuzní rovnakého stupňa príbuzenstva vo vzťahu k spoločnému predkovi (predkovia). V dome žijú tri generácie rodiny Kuznetsovcov. Inžinier v druhej (tretej) generácii (vo vzťahu k svojim bezprostredným predkom) 2) Súčasne žijúci ľudia... ... Slovník mnohých výrazov

Generácie bojových lietadiel- V tomto článku chýbajú odkazy na zdroje informácií. Informácie musia byť overiteľné, inak môžu byť spochybnené a vymazané. Môžete... Wikipedia

Generácia Y- Tento článok alebo sekciu je potrebné revidovať. Prosím o zlepšenie článku v súlade s pravidlami pre písanie článkov... Wikipedia

Generácie ponoriek- Ponorky sa priraďujú k určitým generáciám na základe technických kvalít elektrárne, zbraní a konštrukcie trupu. Koncept generácií vznikol s príchodom jadrových ponoriek. Bolo to spôsobené tým, že na... ... Wikipédii

GENERÁCIA 98 (v španielskej literatúre)- „GENERÁCIA ROKA 98“, označenie prijaté v španielskej historiografii pre skupinu španielskych intelektuálov, spisovateľov, mysliteľov, publicistov a verejných činiteľov, konsolidovaných v situácii národnej krízy, ktorá zachvátila Španielsko po... ... encyklopedický slovník

Generácie čínskych vodcov - symbol skupiny vo vedení ČĽR, po sebe idúce, počnúc vyhlásením ČĽR v roku 1949. V súčasnosti (2011) vedie krajinu Hu Jintao, predstaviteľ takzvanej „štvrtej generácie“ Číňanov... ... Wikipedia

Generácia introvertov- (japonsky 内向の世代 naiko: no sedai?) termín japonskej literárnej kritiky používaný na označenie skupiny spisovateľov narodených v polovici 30. rokov 20. storočia, ktorí sa objavili v literatúre koncom 60. a začiatkom 70. rokov 20. storočia. Prvýkrát ho použil literárny vedec... Wikipedia

Generácia X- Tento výraz má iné významy, pozri Generáciu X. Generácia X je termín aplikovaný na generácie ľudí narodených v r rozdielne krajiny v rokoch 1965 až 1982 Tento výraz sa používa v demografii, spoločenských vedách a marketingu, hoci... ... Wikipedia

generácie- Tento výraz má iné významy, pozri Generácia (významy) ... Wikipedia

Generácia (biol.)- Generácia je spoločenstvo nejakých predmetov (ľudí, zvierat, rastlín, niekedy aj neživých predmetov) po celej dĺžke reťazca bezprostredných predkov k určitému predkovi (skupine takých); alebo podľa času narodenia. Generácia v genetike (rovnako ako ... Wikipedia

knihy

• Kúpiť za 1062 RUR
• Problémy alchýmie a mystiky, Zilberer G.. V mojej krajine je medzi mnohými útesmi jeden, najnápadnejší, okrúhly a veľký. Oddeľuje studený prúd pochádzajúci zo vzdialených miest. Tento útes je označený potlačou mušlí...