Concluzie la direcția omului și a societății. Influența societății asupra unei persoane

Relația dintre om și societate este unul dintre subiectele cele mai frecvent abordate în literatura rusă. Mulți scriitori în lucrările lor au creat imaginea unui „luptător împotriva sistemului”, o personalitate extraordinară care, dintr-un motiv oarecare, nu a fost mulțumit de modul obișnuit de viață. Pe baza experienței cititorului, vom specula dacă o persoană poate rezista întregii societăți. Imaginile „eroilor timpului nostru” care au devenit deja clasici, personaje ale căror nume au devenit de mult nume cunoscute, sunt amintite de majoritatea cititorilor ca fiind aceiași „luptători împotriva sistemului”, dar această confruntare cu greu poate fi numită reușită. Vorbim, de exemplu, despre personajul principal al romanului A.S. Pușkin „Eugene Onegin”. S-a poziționat ca o persoană separată de societate. Pe de o parte, Onegin era o oaie neagră printre socialiți și nu avea diferențe deosebite de la cei care erau fani ai balurilor și spectacolelor de teatru. Dar odată cu debutul blues-ului, Evgeniy s-a îndepărtat foarte repede de toată societatea seculară și s-a mutat în sat. Acolo și el, la început, nedorind să intre în contact cu nimeni, după o scurtă perioadă de timp, deja dansa la ziua onomastică a Tatyanei. O astfel de inconsecvență se încadrează cu greu în conceptul de „rezistență la societate”, dar Onegin și-a exprimat adesea în mod deschis poziția de singuratic, neținând cont de opinia nimănui și respingând metodele tipice de divertisment și petrecere a timpului liber pentru mulți. Dar duelul cu Lensky a arătat că părerea locuitorilor satului contează chiar și pentru Evgheni, pentru că a făcut acest pas, inclusiv să se teamă de conversații la spate. Încercările de a schimba societatea și de a rezista normelor stabilite au fost făcute de eroul romanului F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Fiind un student tânăr și promițător, obosit de răul răspândit, bilă și murdărie, Raskolnikov și-a creat propria teorie, cu ajutorul căreia, i se părea, ar fi posibil să schimbe complet lumea. Această teorie despre „creaturile tremurătoare” și „a avea dreptul” trebuia să devină arma eroului în opoziție cu societatea, dar nici o abordare atât de radicală nu avea perspective. Pe măsură ce acțiunile s-au dezvoltat, a devenit clar că, în primul rând, teoria în sine era atât de inumană, încât însuși caracterul lui Raskolnikov, o persoană în mod inerent bună, a respins o astfel de metodă de combatere a sistemului ca crimă. Și deci durerile de conștiință pentru o lungă perioadă de timp l-a chinuit pe erou până când el însuși a recunoscut inconsecvența metodei pe care o inventase pentru a schimba lumea. Și, în al doilea rând, mi se pare că a fost un pas foarte neplăcut să pornești o luptă împotriva societății fără oameni care aveau păreri asemănătoare. La urma urmei, o persoană, prin natura sa, are întotdeauna nevoie de aprobarea gândurilor și acțiunilor sale din exterior. Dar Raskolnikov a întâlnit-o pe calea lui dificilă doar pe Sonya, care, dimpotrivă, l-a convins pe Rodion și și-a îndreptat gândurile într-o direcție complet diferită. Deci poate o persoană să facă față unei întregi societăți? Istoria cunoaște multe încercări asemănătoare, dar din exemplul eroilor literari se poate înțelege că pentru a rezista societății nu este suficient doar să ai o dorință. „Singur pe câmp nu este un războinic”, spune înțelepciunea populară, și mi se pare că în orice luptă aveți nevoie de o „echipă” de indivizi cu voință puternică, care au încredere în gândurile și acțiunile lor și sunt gata să se sacrifice de dragul ideii.

În literatura mondială și rusă, problema relației dintre om și societate este una dintre cele mai importante. O persoană trăiește într-o societate și multe dintre acțiunile sau acțiunile sale, într-un fel sau altul, implică interacțiunea cu societatea. Cu toate acestea, același domeniu se dovedește a fi cel mai problematic, deoarece adesea motivele unui individ individual nu coincid cu motivele societății.

Reguli de bază pentru scrierea unei lucrări

Cum să obții o notă mare la eseul „Omul și societatea?” Prima etapă a scrierii ar trebui să fie formularea Ideea principală- acesta va fi subiectul eseului. De asemenea, orice raționament este format din teze și argumente care le justifică. Elevul poate înainta teze în funcție de convingerile personale pe care le are asupra problemelor de interacțiune dintre om și societate. Eseul trebuie să conțină și o introducere și o concluzie. De asemenea, merită să ne amintim că în partea principală a lucrării trebuie să evitați informațiile care nu au legătură directă cu subiectul principal.

Dezvoltarea are loc numai în societate

Se poate sublinia, de exemplu, că societatea poate supraviețui fără individ, dar nu invers. De exemplu, potrivit marelui om de știință rus L. S. Vygotsky, omul, în primul rând, este o ființă socială. Fără interacțiune cu membrii mai în vârstă ai societății, el nu va putea niciodată să dezvolte în sine calitățile care au apărut datorită evoluției întregii umanități. Acest lucru este confirmat de copiii „Mowgli” care au fost crescuți de animale. Chiar și la vârsta adultă, ei nu mai pot stăpâni vorbirea, numărarea, gândirea abstractă sau capacitatea de a manipula corect diverse instrumente și obiecte care au fost dezvoltate ca urmare a dezvoltare istorica societate.

Cum învață o persoană comportamentul?

În eseul „Omul și societatea”, un student poate sublinia că dezvoltarea unui copil este supusă nu numai legilor biologice care operează în lumea animală, ci și influenței modelelor socio-istorice. Dezvoltarea biologică are loc datorită influenței mecanismelor ereditare, precum și prin dobândirea experienței individuale. Omul, spune omul de știință, nu are forme înnăscute de comportament. Dezvoltarea sa are loc prin imitarea adulților.

Scoala: prima experienta de comunicare

Eseul „Omul și societatea” este mod bun pentru ca elevul însuși să reflecteze asupra rolului pe care îl joacă societatea în viața sa. La urma urmelor instituție educațională- acesta nu este doar un loc în care școlarii vin pentru a dobândi cunoștințe. Aici începe prima interacțiune serioasă între individ și societate. Jocul și comunicarea sunt elemente pentru dezvoltare cu succes personalitate. La urma urmei, o persoană fericită este cea care știe să interacționeze cu lumea din jurul său și să construiască relații confortabile.

Disidenţă

Într-un eseu pe tema „Omul și societatea”, puteți aborda și problemele disidenței. La urma urmei, societatea de multe ori nu îi acceptă pe cei care îndrăznesc să gândească altfel decât majoritatea. Fiecare persoană are propriile idei despre cum să trăiască, propriile sale convingeri și idei. Și nimeni nu are dreptul să le ia de la o persoană. Cu toate acestea, diferențele dintre credințele unui individ și societate sunt doar un mini-model conform căruia funcționează multe legi ale naturii. Și, prin urmare, disidența nu poate fi ignorată. În realitate, în orice societate există întotdeauna cel puțin două forțe opuse. De exemplu, în structura politică a multor țări există partide de stânga, de dreapta și de centru. În America, lupta este în mod tradițional între democrați și republicani, iar în Anglia - între muncitori și conservatori. Aceeași opoziție se observă în natură - gena unei creaturi vii mută sau rămâne în aceeași stare.

În eseul „Omul și societatea” argumentul pentru această problemă poate suna astfel: societatea ar trebui să fie tolerantă față de disidența unei persoane individuale, deoarece aceasta este inerentă naturii. Fiecare reprezentant al societății ar trebui să fie tolerant cu opinia adversarului său, cu dreptul său de a gândi diferit. O persoană preferă să mănânce numai legume, în timp ce toți cei din jur sunt obișnuiți cu prezența cărnii în alimentația sa. Acesta nu este deloc un motiv pentru care societatea să discrimineze cumva această persoană.

Opinia individului și poziția societății

De regulă, etapa de educație în care școlarii sunt desemnați să scrie un eseu „Omul și societatea” acasă este clasa a XI-a. În acest moment, școlarii nu mai pot fi numiți copii - ei se transformă în tineri cu propriile păreri asupra diverselor probleme. În procesul de lucru la acest eseu, studenții au ocazia să descrie acele probleme din acest domeniu care sunt cele mai apropiate de ei. Într-adevăr, adesea interacțiunea dintre un individ și societate poate fi atât pozitivă, cât și negativă. În romanul fraților Strugatsky „Lebedele urâte” există rânduri: „Lupoaica își învață puii de lup: „Mușcă ca mine”... iepurele îi învață pe iepuri: „Fugi, ca mine”. Dar o persoană învață un copil: „Gândește ca mine”, iar aceasta este deja o crimă.”

Dacă încercările de a gândi independent nu reușesc

Gândirea independentă a unui individ este adesea percepută de societate ca o adevărată trădare. De exemplu, un tânăr poate spune că nu crede într-o putere superioară, nu vrea să obțină o diplomă de studii superioare sau, de exemplu, dorește să-și creeze propriul partid politic. Adesea poate întâmpina o reacție negativă din partea societății - ridicol, negare, umilire, scandaluri, șantaj. Uneori, tinerii trebuie să lupte atât de feroce pentru idealurile lor, încât pur și simplu uită de conținutul lor. Chiar și ajunși la bătrânețe, ei continuă să încerce să se apere, fără a-și aminti sensul ideilor lor.

Problemă cu mai multe fațete

Da, societatea suprimă adesea individul. Cu toate acestea, o persoană nu poate trăi separat de alți oameni - cu siguranță are nevoie de camarazi și prieteni, cei care îl vor sprijini în Timpuri grele. Exemplul eseului „Omul și societatea”, care este descris în acest articol, conține mai multe puncte de vedere diferite asupra posibilelor modalități de interacțiune între individ și societate. Elevul poate alege acele gânduri care vor fi mai aproape de propria sa viziune asupra lumii. Această problemă are mai multe fațete și este imposibil să spunem fără echivoc dacă o persoană poate supraviețui fără societate și societate - fără un individ.

Exemple din literatură

Într-un eseu despre literatură „Omul și societatea”, un student poate ilustra acest subiect cu exemple din diferite lucrări. De exemplu, în romanul nemuritor „Război și pace” L.N. Tolstoi dezvăluie problema dualității înaltei societăți în începutul XIX secol. Cititorul are ocazia să observe frumusețea exterioară a membrilor societății, principiile lor morale care au venit din Europa. Totuși, aici scriitorul subliniază și nefiresc - zâmbete prefăcute, fețe indiferente. Pe de altă parte, Tolstoi îl prezintă pe cititor în membrii individuali ai societății - nobili și sensibili. Acesta este Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky.

Problema interacțiunii dintre om și societate nu este mai puțin acută în romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Personaj principal romanul este un adevărat geniu care a fost capabil să scrie o capodoperă. Cu toate acestea, după ce Maestrul a scris cartea, el nu primește recunoaștere - dimpotrivă, este persecutat. Primește recenzii furioase de la pseudo-scriitori de la MASSOLIT. Drept urmare, societatea îl obligă pe Maestru să-și distrugă opera. El încetează să mai facă parte din această societate proastă și își găsește pacea în dragostea lui pentru Margarita.

În eseu se poate menționa și lumea fără bucurie descrisă de A. I. Soljenițîn în romanul său „O zi din viața lui Ivan Denisovich”. Oamenii nu mai au nume - au doar un număr de serie de tabără. Viața unui individ și-a pierdut din valoare, iar obiceiurile locuitorilor din tabără devin din ce în ce mai asemănătoare cu cele ale animalelor - tot ce se gândesc este să-și satisfacă nevoile imediate. Dar Ivan Denisovich nu vrea să se transforme dintr-o persoană într-un animal, rămânând capabil să arate simpatie pentru vecinul său. Opusul lui sunt gardienii lagărului, care i-au transformat pe prizonieri în adevărați sclavi. Încălcând legile umane, ei se exclud din societate.

Rolul personalității în istorie

Au existat mulți oameni mari în istorie, datorită cărora au avut loc progresul științific și tehnologic și transformările politice. Uneori rolul unei persoane în destinele a milioane de oameni este greu de supraestimat. De exemplu, prin eforturi de coordonare a eforturilor tari diferite, pe care la întreprins Winston Churchill, a pus capăt celui de-al Doilea Război Mondial. Datorită lui Alexander Fleming, care a descoperit penicilina, umanitatea nu mai este lipsită de apărare boli infecțioase. Acesta poate fi rolul unei persoane în societate. Eseul studentului poate conține alte exemple din istorie când acțiunile unei persoane s-au dovedit a fi salvatoare pentru poporul său sau chiar pentru întreaga lume.

Influența societății asupra unei persoane

Nu se poate decât să fie de acord cu scriitorul. Sunt sigur: fiecare om este creatorul propriului viitor, al propriei fericiri. Fiecare dintre noi își construiește propriile relații cu ceilalți oameni, cu societatea. Găsim multe astfel de exemple în istorie și literatură.

În povestea „Ionych” de A.P. Cehov vorbește despre Dmitri Ionovich Startsev. Atmosfera orașului S., la care Startsev a fost numit medic zemstvo, este saturată de plictiseală și monotonie. Turcinii erau considerați cea mai educată familie de aici. La început vedem un medic zemstvo, care își îndeplinește sincer sarcinile grele, neavând o oră liberă. Are idealuri, aspirații spre înalt. La sfârșitul poveștii, eroul devine un filistin complet. Startsev se transformă într-un Ionych obez, lacom și gălăgios. Cine trebuie invinovatit? Se poate spune, desigur, că Startseva „a fost blocată cu mediul înconjurător”. Trăind printre locuitori, el însuși a devenit același cu ei. Dacă este diferit? Startsev însuși este de vină pentru tot, a pierdut tot ce este mai bun, a schimbat gânduri vii pentru o existență bine hrănită și mulțumită de sine. Totul s-a încheiat cu apostazie ideologică și morală, degradare spirituală completă. Mi se pare că, portretizându-l pe Startsev, Cehov a căutat să se asigure că cititorii săi și-au construit viața diferit.

În prima poveste a lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” îl întâlnim pe Danko, care s-a sacrificat pentru fericirea oamenilor. Danko a devenit un erou, luminând calea în întuneric pentru mulți suferinzi cu inima lui arzătoare (viața lui!). Cu toate acestea, isprava lui a început mult mai devreme - din momentul în care a contrastat gândurile lași despre avantajul existenței unui sclav față de moarte cu ideea de a depăși nenorocirile prin acțiune activă.

Astfel, societatea are, fără îndoială, o anumită influență asupra unei persoane, dar vor exista mereu oameni care trăiesc în ea, în viața cărora „există întotdeauna loc pentru exploatații”.

Părinți și fii

În opinia mea, ... problema „părinților” și „copiilor” este îngrijorătoare. Este dificil să găsești o întrebare mai relevantă decât aceasta. Relația dintre generații este o problemă „eternă”.

Scriitorii și dramaturgii ruși au abordat în mod repetat problema „părinților” și „fiilor”. În comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov a arătat ciocnirea „secolului prezent” cu „secolul trecut”. Idealurile lui Chatsky sunt diametral opuse cu idealurile Moscovei lui Famusov. Intrând în conflict cu „secolul trecut”, Chatsky denunță hotărât „cele mai josnice trăsături ale vieții trecute”, inerția, conservatorismul „patriei părinților noștri”. Libera gândire a lui Chatsky nu se înțelege cu servilitatea familiei Famusov. Chatsky, din păcate, nu câștigă libertatea pe care o predică, dar nu încetează să lupte pentru aceasta. La finalul comediei, eroul scapă de iluzii, dar nu de convingerile sale. Și probabil că este un lucru bun. Loialitatea față de sine, propriile convingeri îl fac pe eroul comediei lui Griboyedov un câștigător, orice ar fi.

Romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” arată ciocnirea dintre „copii”, cărora le aparține nihilistul Bazarov, și „părinții”, familia Kirsanov. „Părinții” apără vechile fundații, iar Evgeny Bazarov pledează pentru distrugerea lor și formarea a ceva nou. În duelul ideologic dintre „părinți” și „fii” nu există învingători. Fiecare parte își dă seama că punctul de vedere care este apărat nu este impecabil în toate. În general, în opinia mea, romanul lui Turgheniev ne permite să tragem o concluzie despre pericolul credințelor extreme, ceea ce confirmă punctul de vedere al autorului acestui text.

Deci, problema „părinților și fiilor” este la fel de veche ca lumea; nu este ușor de rezolvat și poate că nu este necesar. Să învățăm să ne respectăm unul pe celălalt.

Omul și natura

Împărtășesc punctul de vedere al autorului și cred că natura este foarte importantă pentru fiecare dintre noi și trebuie protejată. Să ne amintim de ruși povesti din folclor. Emelya nu avea nicio intenție să prindă știuca - aceasta a ajuns în găleată. Dacă un rătăcitor vede un pui căzut, îl va pune în cuib; dacă o pasăre este prinsă într-o cursă, o va elibera; dacă un val aruncă un pește pe mal, îl va elibera înapoi în apă. Nu căuta profit, nu distruge, ci ajută, salvează, protejează natura - asta ne învață înțelepciunea populară.

Scriitorul polonez de science-fiction S. Lem în „Jurnalele stelelor” a descris povestea vagabonzilor spațiali care și-au ruinat planeta, au săpat tot subsolul cu mine și au vândut minerale locuitorilor altor galaxii. Răzbunarea pentru o asemenea orbire a fost teribilă, dar corectă. A venit ziua aceea fatidică când s-au trezit pe marginea unei gropi fără fund și pământul a început să se prăbușească sub picioarele lor. Această poveste este un avertisment amenințător pentru întreaga umanitate, care jefuiește cu rapiță natura.

Problema ajutorului reciproc

Într-o zi, remarcabilul comandant rus A. Suvorov a văzut un tânăr soldat care, speriat de bătălia care urma, a fugit în pădure. Când inamicul a fost învins, Suvorov i-a premiat pe eroi, iar ordinul a mers către cel care stătea laș în tufișuri. Bietul soldat aproape că s-a prăbușit de rușine. Seara a returnat premiul și și-a mărturisit lașitatea comandantului. Suvorov a spus: „Îți iau comanda pentru păstrare pentru că cred în curajul tău!” În bătălia următoare, soldatul i-a uimit pe toți cu neînfricarea și curajul lui și a primit cu merite ordinul. Suvorov i-a predat tânărului soldat o lecție de moralitate și, în același timp, i-a venit în ajutor, ajutându-l să creadă în sine și în puterea lui.

Asistența reciprocă și asistența reciprocă au salvat de mai multe ori viețile oamenilor în timpul Marelui Război Patriotic. Admir, de exemplu, isprava lui Zhenya Komelkova din povestea lui B. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți...” În primul rând, se scaldă în apă cu gheață pentru a distrage atenția naziștilor, apoi îi ia de la rănită Rita Osyanina. A trăi pentru alții era o necesitate morală pentru Zhenya.

Limba

Problema înfundarii limbii ruse se atinge... A fost mereu relevantă, dar astăzi este deosebit de acută.

M. Zoshchenko, în povestea sa „Limba maimuțelor”, scrisă în 1925, citează ca exemplu o conversație între două persoane, fiecare dintre ei doriând să se laude cu cunoștințe. cuvinte străine. Niciunul dintre interlocutori nu a înțeles sensul expresiilor rostite. Pentru ei, principalul lucru este să țină pasul cu vremurile și să fie „moderni”. În cele din urmă, se dovedește că eroii lui Zoshchenko vorbesc în limbajul maimuțelor.

Nu se întâmplă același lucru acum? Ce rușine pentru limba noastră, pe care Turgheniev o admira atât de mult! În poemul său în proză „Limba rusă” I.S. Turgheniev ne spune cât de puternică și frumoasă este limba rusă. Și această limbă a fost dată unui popor mare. Să ne amintim asta! Fiecare dintre noi trebuie să se gândească la ce transformăm marea noastră limbă rusă și să o împiedicăm să dispară.

Cine poate deveni scriitor?

Împărtășesc punctul de vedere al autorului și cred că munca unui scriitor este foarte dificilă, trebuie să-ți pui sufletul în ea pentru ca ceea ce este scris să devină viu și educativ pentru cititori, trebuie să interesezi oamenii și pentru asta ai nevoie. să-și trăiască viața... Un scriitor cu ajutorul operelor sale poate influența soarta cititorilor.

A. Kuprin a scris povestea „The Wonderful Doctor”, bazată pe evenimente reale. Un bărbat, epuizat de sărăcie, este gata să se sinucidă, dar doctorul Pirogov, care se întâmplă să fie în apropiere, se întoarce la el. El îl ajută pe nefericit, iar din acel moment viața lui și viața familiei sale se schimbă în cel mai miraculos mod. Această poveste arată în mod elocvent că acțiunea unei persoane poate afecta destinele multora. Povestea lui Kuprin le insuflă oamenilor încredere în fericire, noroc și oameni buni.

Vladimir Ilici Lenin, citind în tinerețe romanul lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”, a fost captivat de acesta. El a scris că romanul „l-a arat profund…”, „acesta este un lucru care dă o taxă pentru viață”. Ultimele cuvinte ale lui Lenin ne fac să înțelegem că un text scris cu suflet influențează viziunea cititorului asupra lumii și ajută la determinarea locului cuiva în viață.

Astfel, depinde de fiecare persoană cum va fi lumea – lumină sau întuneric, bine sau rău... Rolul scriitorului, literatura, care reflectă viața, este mare.

Artă

Reflectând asupra influenței artei asupra unei persoane, autorul ne spune...

Pe parcursul povestirii, scriitorul, mi se pare, ne duce la faptul că arta adevărată are o influență imensă asupra unei persoane, atingând sufletul, trezind sentimente strălucitoare. Îți dă un sentiment de fericire și uneori te face să privești lucrurile familiare cu alți ochi.

Citind acest text, mi-am amintit paginile romanului lui Lev Tolstoi „Război și pace”, care povestește cum Natasha Rostova a ascultat cu entuziasm cântarea unchiului ei, care „a cântat așa cum cântă oamenii”. În acest episod, Tolstoi ne arată cât de profund înțelege Natasha arta populară, simte subtil modul în care sufletul ei răspunde la tot ce este frumos. În operă, tânăra Rostova vede doar carton pictat și bărbați și femei îngrozitor îmbrăcați. Totul era atât de pretențios de fals și nefiresc, încât Natasha nici măcar nu a putut urmări progresul acțiunii.

Mulți soldați din prima linie spun că, în timpul Marelui Război Patriotic, soldații au schimbat șuve și pâine pentru tăieturi dintr-un ziar de prima linie, care a publicat capitole din poemul lui A. Tvardovsky „Vasili Terkin”. Aceasta înseamnă că un cuvânt încurajator era uneori mai important pentru soldați decât mâncarea. Nu vorbește asta despre influența enormă a artei asupra oamenilor?

Muzica de Ceaikovski, Borodin, Musorgski, picturi de Savrasov, Levitan, Serov, poezii de Pușkin, Lermontov, Tiutciov... Nu poți trăi fără ea, adevăratele opere de artă aduc oamenilor lumina adevărurilor înalte, „învățătura pură. de bunătate și adevăr”, exercitând o influență imensă asupra oamenilor.

Limba

Citind acest text, mi-am amintit imediat că oratorii și filozofii greci antici spuneau: „Spune-mi ceva ca să te pot vedea”. La urma urmei, în vorbire se dezvăluie adevărata față a unei persoane, modul său de a gândi și atitudinea lui față de ceilalți. Cel mai adesea într-o stare de singurătate tăcută, Akaki Akakievich Bashmachkin din povestea lui N.V. „Paltonul” lui Gogol este greu de explicat. Nu găsește cuvinte pentru a exprima ceea ce vrea să spună. Gândul lui, care în sine este foarte sărac, este întrerupt constant. Eroul lui Gogol se exprimă mai ales în prepoziții, adverbe și, în cele din urmă, particule care nu au absolut nicio semnificație. Discursul lui Bashmachkin nu strălucește nici prin conținut, nici prin mijloacele de exprimare; gândurile sale sunt legate de același subiect. Caracteristicile de vorbire ale lui Akaki Akakievich ne ajută să-i înțelegem caracterul.

În romanul L.N. Caracteristicile discursului lui Tolstoi „Război și pace” joacă și ele rol important. În salonul A.P. Scherer sună francez, deși oaspeții sunt plini de fals patriotism, iar în casa Rostov vorbesc rusă, nu rostesc cuvinte pompoase, ci se îngrijorează și simt sincer. Aici Natasha admiră frumusețea nopții la Otradnoye și iată-l la patul mamei ei bolnave, acum lângă Bolkonsky pe moarte... Cuvintele calde și sincere care vin din inimă inspiră credință. Și fără suflet și rece Helen rostește doar fraze fără sens.

Deci, limbajul unei persoane este oglinda sufletului său.

filistinism

Ca mulți scriitori ruși, ... nu a tolerat filistinismul. Deci, în acest text, el încearcă să răspundă la întrebarea: „Ce rău se concentrează în filistinism?”

De ce majoritatea prietenilor mei plănuiesc să meargă la drept sau la economie? Este profitabil și la modă. De ce puțini oameni doresc astăzi să devină profesor, bibliotecar sau istoric de artă? De ce am încetat să ne gândim la beneficiile sociale ale muncii noastre? De ce nu vrem să ne sacrificăm în numele unei idei sau al unui mare obiectiv? Pentru că ne transformăm în filisteni cu o viteză incredibilă și nici măcar nu ne facem griji pentru asta.

A.P. ura filistinismul și toate manifestările lui. Cehov a încercat să lupte împotriva acestui viciu în lucrările sale. Doctorul Startsev din povestea „Ionici” vine în orașul S. pentru practică medicală. La început, este o persoană activă, energică, educată, care își folosește toată puterea pentru a-i ajuta pe oameni, dar treptat timpul îl schimbă, mediul burghez îl absorb complet pe erou, el degradează, iar acest lucru, potrivit lui Cehov, este imoral.

Declinul moral al omului, degradarea personalității, apare și în povestea „Schimb” de Yu. Trifonov. Dmitriev, sub influența soției sale și a familiei sale, a „schimbat” eternul (dragoste, compasiune, sacrificiu de sine) cu trecerea, „a înnebunit”.

Din păcate, filistinismul este încă viu astăzi. Problema ridicată de Nabokov rămâne actuală. Vom reuși să o rezolvăm? Cine ştie? Cu toate acestea, alegerea este a noastră.

Relația profesor-elev

Citind acest text, mi-am amintit de povestea lui A. Aleksin „Al treilea în al cincilea rând” care vorbește despre relația dificilă dintre profesoara Vera Matveevna și elevul ei Vanya Belov, cu care a studiat fiul ei Volodya. Vera Matveevna a fost mai pretențioasă cu fiul ei decât cu ceilalți studenți, Vanya a observat totul și, ca persoană corectă, nu i-a plăcut, a încercat în mod constant să sublinieze greșeala profesorului. Vera Matveevna s-a simțit vinovată și nu a mai rezistat la o asemenea expunere. În ciuda faptului că Vanya era un băiat cinstit și amabil, a trebuit să-și despartă fiul de el și să se mute la altă școală. Se temea că Belov ar putea avea o influență proastă asupra lui Volodya. Ulterior, Vera Matveevna și-a dat seama că a greșit și a regretat că a făcut odată o greșeală ireparabilă din cauza slăbiciunii sale.

Asistență reciprocă în război

În poemul lui A. Tvardovsky „Vasili Terkin” îl întâlnim pe Vasya Terkin. Nu o dată vine în ajutorul colegilor săi soldați. Aici, în apă înghețată, un soldat este transportat pe partea cealaltă pentru a oferi informații valoroase, apoi se întoarce înapoi, iar acum doboară un avion fascist cu o pușcă care apare brusc. La o oprire, acordeonul din mâini fie se întristează, fie râde... Nu te poți lipsi de luptători ca Terkin într-un război. Nu vă vor dezamăgi, nu vă vor trăda și vă vor da întotdeauna o mână de ajutor.

Nu poți trăi fără camaraderie și asistență reciprocă și pur și simplu nu poți supraviețui în război.

Rolul personalității în istorie

În lume au existat în orice moment oameni care s-au remarcat printre mulțime prin talentul și originalitatea lor de gândire. Astfel de oameni sunt considerați personalități remarcabile. Care este rolul personalității în istorie? Mi se pare că tocmai aceasta este întrebarea care privește... Această problemă a fost întotdeauna relevantă.

„Notele unui vânător” de I. Turgheniev a jucat un rol imens în viața publică a țării noastre. Oamenii, după ce au citit povești strălucitoare și strălucitoare despre țărani, și-au dat seama că era imoral să dețină oameni precum vitele. În țară a început o mișcare largă pentru abolirea iobăgiei. Astfel, I.S. Turgheniev a influențat cursul istoriei țării noastre.

După război, mulți soldați sovietici care au fost capturați de inamic au fost condamnați ca trădători ai patriei lor. Povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om”, care arată soarta amară a unui soldat, a forțat societatea să arunce o privire diferită asupra soartei tragice a prizonierilor de război. A fost votată o lege cu privire la reabilitarea lor. Sholokhov a reușit să atragă atenția societății...

Deci, o persoană poate conduce mulțimile, le poate controla. Individul poartă o mare responsabilitate pentru viitorul nostru.

Inegalitate sociala

Tot timpul au fost oameni bogați și săraci în lume. Ei au imagine diferită viață, nevoi și oportunități diferite. De unde această diviziune a societății? În opinia mea, .... problema inegalității sociale este îngrijorătoare. Este relevant și astăzi.

Un fragment din povestea lui A. Kuprin „The Wonderful Doctor” mi-a amintit de o altă poveste – „Children of the Dungeon” („În Bad Society”) de V.G. Korolenko. Valek și Marusya trăiesc în aceleași condiții. Copilăria lor nu este afectată de problemele și suferința copilăriei. Dacă în povestea lui Kuprin sfârșitul este fericit, atunci în Korolenko este tragic: Marusya moare. Cu toate acestea, eroii lui Kuprin și Korolenko, în ciuda tuturor, își păstrează stima de sine și nu își pierd încrederea în fericire, în triumful justiției.

Eroul din povestea lui A. Kuprin „Taper” trebuie să-și câștige singur existența. Un băiat palid, subțire, într-o uniformă la mâna a doua nu își convinge imediat stăpânii că poate juca seara festiva. Yuri Azarov este ajutat din întâmplare. Rubinstein însuși își va aprecia talentul, dar știm că nu toată lumea are o soartă atât de fericită.

Problema inegalității sociale a existat dintotdeauna, nu a fost rezolvată până în ziua de azi și, din păcate, copiii suferă cel mai mult din cauza asta și nu ar trebui să fie așa.

Carte

După părerea mea,... sunt sigur că o carte citită la momentul potrivit ar trebui să ajute să găsești calea în viață pe care o va urma o persoană.

Împărtășesc punctul de vedere al autorului și cred că cărțile bune ne insuflă compasiune și dragoste pentru ceilalți. Cărți citite adolescent, „absorbit în sufletul unui copil», deoarece la această vârstă o persoană percepe totul cu o acuitate deosebită.

De exemplu, Vladimir Ilici Lenin, după ce a citit lucrarea lui Cernîșevski „Ce este de făcut?” în tinerețe. a fost cucerit de el. El a scris că romanul „l-a arat profund…”, că „acesta este un lucru care dă o taxă pentru viață”. Ultimele cuvinte ale lui Lenin se aplică și nouă, oameni dintr-un timp complet diferit. Citind „Ce este de făcut?”, descoperim lumea minunată a relațiilor umane și ne aflăm complet la mila a ceea ce citim.

Cărțile au jucat, de asemenea, un rol important în viața lui Maxim Gorki. Ulterior, în lucrările sale, scriitorul i-a plăcut să arate cum o carte afectează o persoană, ce lecții morale și sociale învață din ea. Pavel Vlasov din romanul lui Gorki „Mama”, datorită cărților, își schimbă complet viața și devine o persoană reală.

Cărțile sunt necesare pentru fiecare persoană la orice vârstă. Cărțile învață, educă, ajută la găsirea răspunsurilor la orice întrebări, vindecă, dăruiesc bună dispoziție, fără cărți, viața unei persoane este goală și plictisitoare.

Dragoste și gelozie

„Iubesc, iubesc, dar vorbesc mai rar despre asta...” Dragoste și gelozie... Mereu merg una lângă alta. Care sunt motivele geloziei? Mi se pare că tocmai aceasta este întrebarea la care am încercat să răspund...

…. ne duce la concluzia că gelozia este o lipsă de încredere în tine și în același timp o lipsă de încredere în cel pe care îl iubești. Gelozia otrăvește dragostea.

Da, gelozia orbește adesea. Lensky din romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin” îl provoacă pe Onegin la un duel fără să încerce măcar să-i explice Olgăi. Dimineața, când o va vedea, se va pocăi, dar nu va putea anula duelul. Lensky moare.

În romanul lui M. Sholokhov „Quiet Flows the Don”, gelozia dă naștere în inima Nataliei mai întâi dorinței de a se sinucide, ceea ce este un mare păcat, și apoi unei atât de urii față de Grigore, o asemenea dorință de răzbunare încât Natalya decide să o omoare. copilul nenăscut.

Gelozia a otrăvit iubirea, egoismul a câștigat.

Artă

Mulți scriitori s-au gândit la scopul artei și rolul acesteia în viața umană. În povestea „Portret”, Nikolai Vasilyevich Gogol vorbește despre soarta tânărului artist Chartkov. Acesta este un om foarte talentat, dar sărac, care visează la faimă și la bani. A devenit bogat, a devenit la modă și erau foarte mulți oameni care doreau să-i cumpere lucrarea. Tablourile erau scumpe și pictate repede, dar nu mai aveau viață și talent. Chartkov și-a schimbat talentul cu aur.

Dar în povestea lui Anton Pavlovici Cehov „Trei ani”, Yulia Lapteva se plimbă prin holurile galeriei. O poză îi atrage involuntar atenția. Era un peisaj mic, nedescris. Dintre multe tablouri, ea l-a ales, fără să înțeleagă de ce. Și acum în gândurile ei merge de-a lungul podului, de-a lungul potecii, din ce în ce mai departe. Acest peisaj modest i-a atins sufletul atât de profund încât a forțat-o să-și schimbe părerile despre viață și pictură. Acesta este sensul artei adevărate.

Fericire

Fericire pentru Andrei Bolkonsky din romanul de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi a avut loc o întâlnire cu Natasha Rostova. La început, o vede de departe, iar contemplarea acestei „fete ciudate de slabă, cu ochi negri” trezește în el dorința de a-și schimba cumva viața. Apoi, prințul Andrei aude conversația Natasha cu Sonya pe balcon, în timp ce ea admiră noaptea de primăvară. Această conversație trezește în el o dispoziție de primăvară, lejeritate, tandrețe, fericire.

E. Zamyatin reflectă și asupra fericirii în romanul său „Noi”. În Statul Unic, toți sunt egali, adică la fel. Statului îi pasă cu pasiune de fericirea cetățenilor săi, prin urmare se străduiește cu onestitate să le satisfacă nevoile, care, în mod firesc, sunt aceleași pentru toată lumea. Fericirea forțată într-o situație de lipsă de alegere este percepută de oameni ca fiind firească, singura posibilă, dar ei plătesc pentru acest serviciu abandonând individualitatea. Drept urmare, „numerele” erau absolut convinse că „lipsa noastră de libertate” este „fericirea noastră” și că această „fericire” constă în respingerea „eu” mândru și dizolvarea în „Noi” impersonal.

Problema centrală a poeziei „Cine trăiește bine în Rus” este problema fericirii oamenilor, prin urmare, în opera sa, Nekrasov a reflectat viața întregului popor. Potrivit scriitorului, pentru un om, fericirea nu stă doar în bogăția materială, ci în posibilitatea de a munci liber, fără corvee, fără taxe, fără băț. De asemenea, soarta țărancii ruse Matryona Timofeevna pare fericită oamenilor. În ciuda încercărilor dificile, spiritul femeii nu a fost rupt, mândria ei a rămas. Țăranca nu-și pleacă capul în fața nimănui, nici măcar în fața unor șefi redutabili, și se ridică cu îndrăzneală pentru a-și apăra fiul și soțul.

Jan Zaluski din povestea lui V.G. Korolenko „Paradoxul” este un infirm, dar el crede că „omul este creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor”. Nenorocirea înnăscută a eroului l-a forțat să învețe să-și controleze cu măiestrie, paradoxal, corpul, surprinzându-i pe cei din jur și făcându-i să creadă că fiecare om este creatorul propriei fericiri.

Profesor

Povestea „Lecții de franceză” are o bază autobiografică. Autorul și-a descris profesorul în lucrare, care i-a făcut mult bine. Imaginea Lydiei Mikhailovna este foarte importantă în poveste. loc important. Aceasta este o persoană neobișnuit de amabilă și de simpatică. Profesorul a încercat toate modalitățile „cinstite” de a-și ajuta elevul talentat: a vrut să-l hrănească ca din întâmplare, spunând că este gata de prânz, a trimis un colet, dar băiatul nu a vrut să primească ceva degeaba, el nu era obișnuit cu asta. Consideră acest lucru umilitor pentru sine, dar nu refuză să câștige bani. Și atunci Lidia Mikhailovna comite în mod deliberat o crimă, din punct de vedere pedagogic: se joacă cu el pentru bani. Profesorul își salvează cu adevărat elevul, ajutându-l să supraviețuiască și să mențină puritatea spirituală.

În povestea „Lecții de franceză”, V. Rasputin a creat imaginea profesoarei Lydia Mikhailovna, care a jucat un rol matern în soarta dificilă a elevului. Actul ei a fost cu adevărat o lecție de morală pentru o persoană cu un suflet profund, o minte strălucitoare și un farmec subtil. Lidia Mikhailovna s-a abătut de la standardele general acceptate, și-a pierdut slujba din această cauză, dar cu participarea și căldura ei, l-a întors și a încălzit sufletul băiatului.

Caracterul moral al profesorului este profund dezvăluit în povestea lui A. Likhanov „Bune intenții”. Personajul principal, Nadezhda, este atrasă în primul rând de forța caracterului ei. Acesta este profesor de vocație. Dăruirea, dăruirea, dragostea pentru copii și munca cuiva sunt principalele trăsături ale Nadezhda Georgievna. Este complet sinceră în acțiunile sale. Dar tinerei profesoare i-a fost foarte greu să lucreze într-un orășel din nordul Rusiei, unde a ajuns la începutul an scolar prin distributie. Nadezhda Georgievna a trebuit să crească copii din orfelinat. Asta înseamnă să fii totul pentru ei: un profesor, un educator, o prietenă, o mamă, amabil și grijuliu. Nadezhda le-a oferit studenților săi o bucată din ea, căldura ei, inima ei, trecând prin tot ce i-a rezervat soarta. Și putem spune cu încredere că studenții ei (primii absolvenți) vor crește pentru a fi oameni reali, amabili, simpatici, datorită mentorului lor inteligent și talentat. Nadezhda Georgievna a reușit să facă față muncii dificile și responsabile, să-și evalueze și să înțeleagă corect scopul, iar fără aceasta nu poate exista un profesor. Această imagine a unui profesor este demnă de respect și imitație.

Puțin diferit, într-o situație diferită, A. Aleksin ne arată personajul său principal în lucrarea „Mad Evdokia”. În centrul poveștii se află imaginea profesorului de clasa a 9-a „B” - Evdokia Savelyevna. Autorul scrie, nu fără ironie, despre aspectul și manierele lui Evdokia Savelyevna. Cu toate acestea, ne dăm seama curând că în fața noastră se află portretul unei profesore minunate, înțeleaptă, corectă, cinstită și răbdătoare, care și-a dedicat toată viața elevilor săi. Evdokia Savelyevna a considerat că talentul umanității este cel mai important lucru la oameni și le-a învățat acest lucru copiilor ei.

(A. Aleksin „Mad Evdokia”)

Olya, în clasa a IX-a, este singurul copil din familie. Fata este cu adevărat talentată: Olenka desenează frumos, face sculptură și știe mai bine decât alții Limba engleză, se străduiește întotdeauna să fie primul în toate. Dar fata este egoistă: după ce și-a invitat prietena la o întâlnire cu un artist celebru, uită de ea, nu observă dragostea colegului ei de clasă Bori Antokhin și îl batjocorește fără tact. „Mad Evdokia” (așa își numește fata profesorul de clasă) luptă împotriva „vizibilității” Olenka. Evdokia Savelyevna crede că nicio abilitate nu justifică egoismul și inumanitatea. Profesorul încearcă să explice acest lucru atât Olyei, cât și părinților ei, dar tragedia nu a putut fi evitată. Dorința fetei de a fi prima în toate a condus-o pe mama Olyei la nebunie. În final, Evdokia Savelyevna se grăbește spre copiii care merg pe stradă puțin înainte: se teme că Olya își va asuma toată vina pentru tragedia mamei sale și că această povară va fi insuportabilă pentru ea.

Problema educației este atinsă de D.I. Fonvizin în comedia „Minorul”. În crearea imaginii lui Mitrofan, dramaturgul și-a urmărit obiectivul nu numai de a-l face de râs. Desigur, prin acțiunile și remarcile sale, prin demonstrarea cunoștințelor sale de gramatică, prin reticența de a învăța și prin dorința de a se căsători, ignorantul stârnește râsul. Dar atitudinea lui Mitrofan față de Eremeevna, capacitatea sa de a se adapta atunci când îi este milă de mama lui care-și bate tatăl în somn, atitudinea sa crudă (desconsiderând, indiferentă, indiferentă) față de mama lui în scena finală - nu mai provoacă râs. Crește un om ignorant, un despot, un proprietar crud de iobag. Creșterea tupusului Mitrofan este un exemplu convingător al faptului că mediul și condițiile de viață determină în mare măsură comportamentul unei persoane în societate și viziunea sa asupra vieții.

Creșteri diferite primiți eroii romanului de L.N. Tolstoi „Război și pace”. În familia Rostov, principalele valori sunt bunătatea, deschiderea, dragostea, capacitatea de a vedea frumusețea în orice și în toată lumea, un sentiment profund de patriotism, o atitudine bună și sensibilă față de oameni. Bătrânul prinț Bolkonsky pune mai presus de orice altceva educația, disciplina, munca, exigența de sine și, desigur, simțul datoriei și patriotismului. Dar în familia Kuragin domnesc banii, calculul, ipocrizia și prefăcătoria, minciuna și egoismul.

Nu se poate să nu aducă un omagiu imaginii extrem de artistice a unui profesor adevărat creat în „Obelisc” de V. Bykov. Profesorul Moroz a vrut să-și crească elevii să nu fie elevi excelenți, ci, mai presus de toate, să fie oameni. V. Bykov crede că Ales Ivanovich a realizat o ispravă. Și această ispravă este foarte modestă și de neobservat - bărbatul și-a pus voluntar capul pe bloc pentru a demonstra tuturor că studenții săi nu sunt doar o meserie, ci destinul lui. Doar o persoană reală ar putea face asta. Exact așa a fost profesorul Moroz, un om cu majusculă.

Excursii

Să ne amintim de domnul N.N. din povestea lui I.S. Turgheniev „Asia”. A călătorit fără niciun scop sau plan, oprindu-se oriunde îi plăcea. domnul N.N. urau monumentele curioase, colecțiile minunate, „aproape că a luat-o razna în Grüne Gewelbe din Dresda”. N.N. ocupat exclusiv de unele persoane. Îi plăcea să se plimbe prin oraș și mergea adesea să privească râul. Natura Germaniei, sărbătoarea galei studențești - comerțul, oamenii l-au ocupat mai mult decât atracțiile și muzeele. Poate de aceea soarta i-a dat o întâlnire cu Asya.

Pavel Ivanovici Cicikov, erou al poemului de N.V. „Sufletele moarte” ale lui Gogol, care au ajuns în orașul NN, au mers pe străzile sale și au descoperit că „orașul nu era în niciun fel inferior altor orașe de provincie”, dar, la fel ca domnul N.N., Cicikov era mai interesat de oameni. Eroul lui Gogol a dedicat întreaga zi următoare vizitelor pentru a-i cunoaște mai bine pe locuitorii orașului.

Scriitor

De exemplu, A. Akhmatova a scris poezia „Requiem” după ce o femeie s-a apropiat de ea într-o linie de închisoare și a întrebat-o dacă o poate descrie. Poetea a răspuns: „Pot”. Așa a apărut o poezie, care povestește despre tragedie, despre chinul și durerea întregii țări.

I. Bunin a scris romanul „Viața lui Arseniev” în exil, în Franța, tânjind după Rusia. Nu s-a putut abține să nu o scrie: romanul l-a adus înapoi în patria sa, a înviat chipurile unor oameni dragi scriitorului, l-a forțat să retrăiască momente fericite. Romanul a devenit un fir invizibil care îl leagă de patria sa.

Bunătate

Citind textul, mi-am adus aminte de povestea lui V. Astafiev „Ultimul arc”, dedicată bunicii scriitorului. Băiatul a supărat-o de mai multe ori (cât a valorat întâmplarea cu căpșunile), dar bunica l-a iertat și l-a crescut cu afecțiune și dragoste. Lecțiile ei de morală nu au fost în zadar.

Matryona, eroina poveștii lui A. Solzhenitsyn „Curtea lui Matryona”, în ciuda nenorocirilor pe care le-a suferit, a reușit să păstreze o bunătate excepțională, milă, umanitate, abnegație și dorința de a veni mereu în ajutorul celorlalți. Acest suflet bun a trăit prin bucuriile altora și, prin urmare, un zâmbet radiant și bun i-a luminat adesea viața simplă. fata rotunda. Este trist că după moartea ei nimeni, cu excepția autoarei, nu se întristează cu adevărat: oamenii nu pot înțelege abnegația lui Matryona.

Simpatie

Natasha Rostova, eroina preferată a lui Tolstoi, nu se îndoiește nici măcar un minut că este necesar să se dea căruțe răniților; niciun argument rezonabil nu o poate opri: tânăra contesă este înzestrată cu talentul iubirii, empatiei, simpatiei, iar acest lucru o ajută. găsi fericirea.

În povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” îl întâlnim pe Danko, care dorea să scoată oamenii din pădure ca să fie fericiți, dar colegii săi de trib nu l-au crezut. Danko le-a dat pe toate. Iluminând calea de urmat, temerarul și-a ars inima și a murit fără să ceară nimic drept răsplată pentru el însuși.

Lumea interioară umană

A. Soljenițîn a vrut inițial să-și numească povestea „Un sat nu stă fără un neprihănit”. Adevăratul om neprihănit pe care se sprijinea satul a fost Matryona Vasilievna, care a reușit să-și dea toată viața oamenilor în așa fel încât să nu se simtă datornici. Neînțeleasă și abandonată chiar și de soțul ei, amuzantă, „prostește lucrând pentru alții gratis”, Matryona este înzestrată cu un bogat lumea interioara, de aceea este atât de ușor lângă ea. Neavând practic nimic, această femeie a știut să dea.

După părerea mea, „excentricii” V.M. au și o lume interioară bogată. Shukshin din poveștile „Cudat”, „Microscop”, „Tăiat”. Toți acești oameni încearcă să se exprime, vor să lase măcar o urmă în urma lor, să nu-și trăiască viața degeaba. Dar cei din jur nu înțeleg. „Freaks” sunt chiar ciudați pentru ei, într-o oarecare măsură. oameni prosti. Și cred că avem multe de învățat de la eroii lui Shukshin - înțelepciune, bunătate, capacitatea de a ne bucura de viață, de a vedea neobișnuit în obișnuit.

Cărți

Când oamenii au o perioadă dificilă în viață sau încearcă să rezolve orice problemă, cel mai adesea apelează la o carte precum Biblia. Acolo puteți găsi răspunsuri la orice întrebări. Biblia a fost o carte de referință pentru oameni atât de mari precum Pușkin, Ahmatova, Dostoievski. În orice moment, ea a învățat oamenii bunătatea și a insuflat credință în fericire.

Nastya, eroina piesei lui M. Gorki „La adâncimile inferioare”, a citit romane franceze, iar acest lucru a ajutat-o ​​să supraviețuiască în condițiile teribile ale adăpostului și să viseze la dragoste și la un viitor luminos. Cărțile erau singurii ei prieteni și interlocutori.

Limba rusă

Citind acest text, îmi amintesc imediat de celebra poezie în proză a lui I.S. Turgheniev „limba rusă”. În ea, poetul vorbește despre cât de dragă îi este limba rusă, ne cheamă să o prețuim și să o prețuim așa cum o face: „În zile de îndoială, în zile de gânduri dureroase despre soarta patriei mele, tu singur ești al meu sprijin și sprijin, o, mare, puternic, limba rusă adevărată și liberă!...”

În povestea „Limba maimuțelor” de Mihail Zoșcenko, naratorul spune cum oamenii folosesc adesea vocabularul străin fără a înțelege sensul cuvintelor pe care le folosesc în vorbirea lor. Așa că obținem „limbajul maimuțelor”, un limbaj fără sens, fără scop.

Război

Jurnalul Taniei Savicheva a supraviețuit până în zilele noastre, devenind un fel de cronică a asediului Leningradului. Descrie acel moment groaznic și dificil. Tanya vorbește despre familia ei, care a murit și când. Jurnalul se termină cu aceste cuvinte: „Tanya este singura care a mai rămas”. Jurnalul unei fete din Leningrad, în opinia mea, este un avertisment pentru cei care visează să declanșeze o nouă vărsare de sânge.

În povestea lui B. Vasilyev „Zoriile aici sunt liniștite...” fetele - tunerii antiaerieni, și-au riscat viața, au distrus forța de debarcare germană. Frumoasa Zhenya îi îndepărtează pe naziști de rănita Rita Osyanina, deși înțelege că ea însăși va muri. Liza Brichkina se îneacă într-o mlaștină, dar până în ultimul moment se gândește la cei pe care nu i-a putut ajuta, și așa i-a dorit... Cineva va spune: „Prost. Pentru ce? Ce fel de ispravă este aceasta? Eroinele lui B. Vasiliev au gândit diferit. Poate de aceea am supraviețuit acestui război.

Andrei Sokolov din povestea „Soarta omului” de M. Sholokhov, desigur, voința și curajul lui l-au ajutat să supraviețuiască în captivitate, dar tovărășia a jucat și ea un rol important. Răniții, epuizați, flămând și prizonierii și-au oferit umerii lui Andrei când, șocat de obuz, acesta a căzut din picioare. Dacă ar cădea, ar fi ucis.

Intelectualii

Doctorul Dymov din povestea lui A.P. „Săritorul” al lui Cehov este un adevărat lucrător al științei, un om de știință talentat. Cu toate acestea, soția lui mediocră și excentrică nu vede acest lucru și nu îl apreciază. Doctorul trebuie să-și distreze oaspeții, să îndeplinească capriciile soției sale și să plătească cheltuieli. Și numai când Dymov moare, Olga Ivanovna înțelege pe cine a pierdut. Doctorul Dymov este un adevărat intelectual rus, o persoană modestă, cinstită, bună, muncitoare.

Multe dintre lucrările lui M.A. sunt, de asemenea, dedicate soartei intelectualității ruse. Bulgakov. În romanul „Garda albă”, familia liniștită și inteligentă Turbin se implică în mod neașteptat în istorie. Încercările de război și revoluție dezvăluie partea inferioară a sufletelor umane, adevărata natură a omului. Turbinele nu-și trădează convingerile, aceasta este adevărata inteligență.

War Feat

De exemplu, în povestea lui B. Vasilyev „Zoriile aici sunt liniștite...”, fetele, tunerii antiaerieni, și-au riscat viața, au distrus forța de aterizare germană. Erau departe de Moscova și, poate, nu o văzuseră niciodată, dar au realizat o ispravă pentru libertatea capitalei de sub jugul fascist, de dragul Patriei, de dragul Marii Victorii.