Cum au născut în Rus' este un adevăr uimitor. Nașterea unei femei în cele mai vechi timpuri

În Rusia, până în secolul al XVIII-lea, atât obstetrica, cât și ginecologia se aflau într-un stadiu inferior de dezvoltare decât în ​​multe alte țări și nici măcar nu au fost împărțite în diferite ramuri ale medicinei. În Rusia păgână, femeile însărcinate chemau ajutorul zeilor, făcându-le sacrificii, făcând vrăji, crezând în prevestiri și putere miraculoasă plantelor. Apropo, cea mai „puternică” amuletă a fost considerată a fi iarba care învinge. Potrivit unor surse, este un nufăr alb de râu, conform altora, este sunătoare, iar conform altora, este o plantă din genul Euphorbia.

Lucrurile au stat puțin mai bine cu asta când Rusia adoptase deja creștinismul: o femeie însărcinată nu putea conta decât pe ajutorul celei mai în vârstă și mai experimentată femeie din familie sau al unei moașe. Iată ceea ce prescriu regulile dure din „Domostroy”: „O persoană ar trebui să fie vindecată prin mila lui Dumnezeu, cu adevărata pocăință, și mulțumire, și iertare, și milă și dragoste neprefăcută pentru toată lumea”. Asta e tot, și nu doctori! În același timp, femeile ruse au continuat cu devotament, iar corectitudinea unora dintre aceste credințe, destul de ciudat, Medicină modernăîntr-o măsură sau alta confirmă.

Superstițiile bunicii

– O femeie însărcinată nu trebuie să mănânce pe ascuns sau în grabă. Pe baza logicii, o femeie însărcinată va mânca în secret dacă, de exemplu, poate provoca o alergie. Același lucru este valabil și pentru mâncatul în grabă: alimentele nu sunt supuse unei prelucrări mecanice suficiente, ceea ce înseamnă că este mai puțin digerabilă nutrienți. Toate acestea dăunează fătului.

– O femeie însărcinată nu trebuie să stea cu picioarele încrucișate.Într-adevăr, în această poziție, circulația sângelui în picioare este afectată, ceea ce poate duce la apariția varicelor.

– O femeie însărcinată nu trebuie să ridice brațele sau să doarmă pe spate. Medicii confirmă acest lucru în unele cazuri pt întâlniri târzii sarcina: există un risc naștere prematură si complicatii.

– Femeile însărcinate nu ar trebui să poarte bijuterii din aur și argint. Aici, medicina nu impune interdicții absolute, dar femeile însărcinate sunt încă predispuse la umflături și ar trebui să amâne purtarea bijuteriilor lor preferate „pentru mai târziu”. La urma urmei, pentru multe viitoare mame, nu doar picioarele le umflă, ci și brațele.

– Femeile însărcinate nu trebuie să se uite la deformări, incendii sau să fie prezente la scandaluri, lupte sau înmormântări. Nu trebuie să fii un expert pentru a aprecia profunzimea acestui lucru înțelepciunea populară: Emoțiile negative sunt complet contraindicate pentru o viitoare mamă. Ea este prescrisă confort psihologic. Chiar și femeilor însărcinate le era strict interzis să calomnieze, să fure sau să se îmbată. De asemenea, această interdicție nu necesită comentarii separate.

În același timp, chiar și în ziua de azi există foarte multe care sunt dincolo de orice explicație rezonabilă. De exemplu, de ce o femeie însărcinată nu ar trebui să tricoteze, să coasă și să brodeze? Sau de ce viitoare mamă Nu poate ea să aibă grijă de zestrea bebelușului în avans?

Ivan cel Groaznic și obstetrică

În fiecare familie rusă - de la țăran la boier - au fost întotdeauna mulți copii, nașterea se repeta de la an la an și, prin urmare, nu era percepută ca un fel de eveniment extraordinar. Oamenii s-au bucurat dacă adăugarea la familie a avut succes și au acceptat pierderea unui copil cu smerenie filozofică. Statul a făcut prima încercare de a sistematiza cumva îngrijirea obstetricală abia la sfârșitul secolului al XVI-lea.

„Tarul Teribil” nu a lăsat o amintire bună printre oameni. Între timp, unele dintre inițiativele sale pot fi numite progresiste pentru vremea lor. Astfel, sub Ivan cel Groaznic a fost creat Ordinul Farmaciei. De fapt – primul agenție guvernamentală, gestionarea sistemului de sănătate, inclusiv obstetrică. S-a stabilit că bărbații nu au dreptul de a practica obstetrică, iar nașterea trebuie să fie asistată de o moașă sau moașă (de la „moașă” - pentru a primi un copil). Aceasta nu avea încă educația necesară, dar se baza deja pe propriile cunoștințe și cunoștințe acumulate în familia ei și transmise din generație în generație.

Institutul de moaşe

Cine ar putea deveni moașă? O femeie în vârstă, adesea văduvă și mereu cu copii. Un istoric antic scrie: „O fată, deși în vârstă, nu poate fi moașă. Ce fel de bunică este dacă nu s-a chinuit? Este greu să naști cu ea, iar copiii nu vor supraviețui mereu...” Moașa era invitată la toate nașterile dificile; ea spăla și aburi întotdeauna femeia în travaliu cu nou-născutul în baie și avea grijă de ei în primele zile.

Următoarea descoperire în obstetrică și ginecologie a avut loc deja la mijlocul secolului al XVIII-lea. În Rusia, au început să producă „moașe cu diplomă”: au fost deschise institute de moașă și școli de moașă. Acestea speciale unități de învățământ personal senior și asistent medical instruit în domeniul obstetricii. „Moașa” avea studii medicale superioare și era în esență medic obstetrician-ginecolog; „Moașa rurală” avea studii medii medicale. Au existat, de asemenea, pur și simplu „moașe” - studenți care au primit educație prin corespondență. Munca lor nu a mai fost lăsată la voia întâmplării, ci era strict reglementată de o carte specială.

Moașa a început prin a îmbrăca femeia în travaliu într-o cămașă curată, dându-i să bea apă de Bobotează și aprinzând o lumânare în fața icoanelor. Ea s-a asigurat cu strictețe că toate nodurile din casă sunt dezlegate: de la împletiturile femeilor până la încuietorile ușilor. Ei spun că astfel nașterea se va termina mai repede. Indiferent de profesionalismul ei, moașa a oferit enorm asistenta psihologica viitoarei mame, spunându-i constant că totul va fi bine. A bandajat nou-născutul cu un fir răsucit cu părul mamei - astfel încât legătura dintre ei să rămână pe viață.

Imediat după naștere, moașa a efectuat acțiuni similare cu yoga modernă pentru bebeluși: a netezit brațele, picioarele, burtica copilului și a „conduit” capul copilului. Dacă copilul era slăbit, atunci moașa ar putea... să-l trimită la cuptor. Nou-născutul s-a trezit acolo de trei ori pe o lopată largă de lemn, la cea mai blândă căldură. Aceasta a fost o acțiune simbolică: bebelușul a fost, parcă, „copt”, astfel încât să crească sănătos și puternic.

Nu treaba unui bărbat

Strămoșii noștri nici nu puteau visa la ceva atât de la modă acum. Soțul a fost instruit să stea departe de soția sa în timpul travaliului, dar să fie totuși la îndemână. Pentru că dacă ceva nu merge bine, atunci el era cel care trebuia să se roage cu ardoare și să meargă prin casă cu imagini.

Și numai Petru cel Mare a reușit să zdruncine puțin tradițiile stabilite: în timpul domniei sale, a devenit în sfârșit posibil să se permită unui medic de sex masculin să vadă o femeie în travaliu. Marele reformator a făcut tot posibilul să atragă medicii europeni în Rusia, emitând un decret special prin care străinii îi obliga să-și pregătească medicii. Și în plus, tinerii supradotați au avut ocazia să studieze în străinătate, inclusiv în medicină. În curând, în țara noastră s-au deschis școli „de practică medicală și chirurgicală”, iar educația obstetrică a fost îmbunătățită treptat. A apărut primul manual „Cum ar trebui să se întrețină o femeie în timpul sarcinii, nașterii și după naștere”, primele manuale pentru viitorii obstetricieni și ginecologi și primii oameni de știință ruși talentați. Cel mai faimos nume din acea vreme a fost teoreticianul și practicianul obstetrică și ginecologie Nestor Ambodik-Maksimovici, care a fost primul din țara noastră care a folosit forcepsul obstetric. Dar aceasta este o nouă pagină în istoria obstetricii din Rusia, care merită o poveste separată.

După cum știți, anterior aproape fiecare familie avea mulți copii. Și nu erau trei copii, ca astăzi, ci 7, 9, 12 sau mai mulți copii. Operația cezariană nu a fost încă utilizată, precum și anestezia și alte mijloace „auxiliare”. Femeile „munceau” aproape în fiecare an, dând naștere unui copil. Și munca lor nu a fost întotdeauna ușoară. Despre ce putem spune concediu de maternitate, beneficii, bucătării cu produse lactate și mâncare pentru copii la prețuri accesibile.

Pe vremuri, nașterea unui copil, în ciuda aparentei sale simplități, era înconjurată de o mulțime de obiceiuri, semne și ritualuri. Mulți dintre ei au găsit astăzi explicatie stiintificași destul de aplicabil.

Locul de nastere

Mulți oameni își amintesc povești despre femeile țărănești care au născut chiar pe câmp, într-un hambar sau într-o baie. Mențiunile despre nașterea acasă sunt mult mai puțin frecvente. Acest lucru se datorează faptului că locul nașterii a fost considerat „necurat”.

Iar ideea nu este doar în condițiile sanitare, ci și în faptul că femeile ar putea folosi un limbaj urât în ​​timpul contracțiilor și încercărilor. Prin urmare, locul cel mai potrivit pentru naștere a fost considerat o baie. Înainte de a naște, pereții și podeaua ei din lemn au fost lustruite în alb și aburite într-o anumită secvență pentru a asigura o naștere ușoară.

Poziția la naștere

Dispozitivele și scaunele pentru naștere au fost inventate de medici mai mult pentru confortul lor decât pentru confortul femeii în travaliu.

Sursa foto: matrinstvo.ruScaun de naștere din secolul al XVIII-lea

Înainte nu existau astfel de structuri. Poziția pentru naștere a fost recomandată de moașă, care a acționat ca medic și moașă s-a rostogolit într-una singură. Ei spun că femeile simple țărănești au născut adesea în picioare sau ghemuite, ținând adesea o bancă sau alt suport cu mâinile. Pe când doamnele din înalta societate au născut culcate.

Alte naționalități au și posturi „active” în timpul nașterii. În Olanda, zestrea miresei includea un scaun special pentru naștere, vechile egiptene făceau ghemuite pe o piatră sacră specială, în Japonia au fost și cazuri de naștere în șezut, așezând un mănunchi de paie, unele popoare practicau nașterea în comun - pe genunchii soțului.

Cum să faci nașterea mai ușoară

Pentru a ușura procesul de naștere, exista convingerea că totul trebuie deschis pentru ca copilul să poată veni mai ușor pe această lume. În acest scop, au deschis uși și ferestre, sertare, clapete de sobă, au desfăcut fiecare nod de pe hainele femeii în travaliu și i-au desfăcut părul.

Au încercat să informeze despre naștere doar moașei, fără să spună străinilor despre asta - le era frică de „ochiul rău”. Moașa s-a strecurat în casă prin grădini pentru a nu atrage atenția.
În timpul nașterii, în fața icoanelor se aprindeau lumânări de nuntă.

Uneori, pentru a scăpa de tensiune, mamei în travaliu i se dădea propriul păr pe care să-l mestece. Există o mențiune despre acest lucru de către M. A. Bulgakov în povestea „Notele unui tânăr doctor”:

De trei ori ne-au adus femei în travaliu. Biata femeie minte și scuipă. Toată gura este plină de miriște. Există un semn că nașterea va merge mai ușor.

„Bunicile” satului stropeau uneori cu generozitate canalul de naștere cu zahăr, astfel încât copilul, simțind dulceața, să se nască mai devreme. Acolo, la Bulgakov:

...vin la o femeie în travaliu... Ei bine, bineînțeles, explorez, simt ceva de neînțeles sub degete în canalul de naștere: uneori sfărâmicios, alteori bucăți... Se dovedește că e zahăr rafinat! ...vindecătorul a predat. Ea spune că nașterea este dificilă. Copilul nu vrea să iasă în lumina lui Dumnezeu. Prin urmare, este necesar să-l ademeniți afară. Așa că l-au ademenit pentru ceva dulce!

După naștere, mama nu avea voie să doarmă, pentru că ei credeau că, dacă adoarme, copilul poate fi înlocuit de diavoli.

Nou nascut

Cordonul ombilical era de obicei legat cu părul mamei, de parcă ar lega mama de bebeluș. Apoi cordonul ombilical, care nu mai pulsase, a fost tăiat.

Moașa a efectuat prototipul de baby yoga, care este popular astăzi, peste copil: ea a netezit brațele, picioarele, burtica și a „conduit” capul.

Sursa foto: matrinstvo.ruK. V. Lemokh. Un nou membru al familiei. anii 1880

Dacă s-a născut copil slab, apoi a fost trimis pentru „coacet” în cuptor. Cert este că pântecele mamei era considerat un fel de cuptor. Și dacă bebelușul „nu era copt”, atunci a fost pus pe o lopată de trei ori în cuptorul de răcire, crezând că acum va fi din ce în ce mai puternic.

Apoi copilul a fost spălat. Aceasta se făcea în apă specială, pregătită într-un mod special: folosind sare, un ou de găină și o monedă de argint.

În același timp au spus:

Bunica nu s-a spălat pentru viclenie, nu pentru înțelepciune, S-a spălat de dragul sănătății, Ea a spălat locul curățirii, tractul, sanctuarul ( tipuri diferite deochi). Apa curge, Anyushka crește, Apa merge la pământ, Anyushka urcă.

După aceea, apa a fost turnată pe exteriorul cabanei – pe colțul unde se aflau icoanele. Au încercat să stropească mai sus, pentru că credeau că de asta depinde creșterea bebelușului.

Dacă este necesar, moașa însăși a ajustat „bobina” (în limba vindecătorilor, așa se numește uterul), „a pus-o la loc” organe interne. Este posibil ca aceste manipulări să fi devenit și cauza mortalității materne, care, după cum se știe, a fost ridicată. Medicii moderni interzic categoric orice masaj abdominal timp de două luni după naștere.

În diferite provincii existau tradiții de îngropare a placentei sub peretele unei case sau sub un copac; în unele, tatăl trebuia să o îngroape și să planteze un copac în acest loc. A trebuit să fie îngropat într-un mod special, respectând tradițiile vechi de secole.

Nașterea articulară

Ei spun că nașterea partenerului nu este nicidecum o noutate nouă. Pe vremuri, dacă tatăl nu era la vânătoare sau într-o călătorie lungă, el lua parte și la procesul de naștere: își desfăcea cureaua, dădea apă soției sale și, în caz de durere puternică, o atingea cu spatele. genunchi.

Un copil nou-născut a fost înfășurat în cămașa tatălui său - pentru ca „tatăl să-l iubească”, apoi în haina de piele de oaie a tatălui său - pentru ca el să fie bogat. În același timp, cămașa a fost scoasă direct de la tată pentru a-și păstra mirosul nativ.

Tatăl însuși a fost tratat cu terci cu sare și piper și a spus:

Este sarat si amar sa nasti.

Botez

Anterior, în Rus', un copil era de obicei botezat în ziua a noua de la naștere (adesea mai devreme). În această zi și-a găsit numele. Dacă nu au putut boteza în această perioadă, atunci au încercat să nu lase copilul nesupravegheat pentru un minut. Până în momentul botezului, toți copiii se numeau Bogdans. De aici și zicala populară:

Născut, nu botezat, deci Bogdashka.

Se credea că după botez copilul devine sanatate mai buna. De asemenea, merită menționat faptul că copilul a fost scufundat în apă rece din font, declanșând astfel reacțiile de protecție ale corpului.

Sursa foto: matrinstvo.ru

Au existat „semne” asociate cu sacramentul botezului. De exemplu, se credea că, dacă plutește un bulgăre de ceară cu o șuviță de păr tăiată, înseamnă că copilul va fi sănătos; dacă se învârte, este norocos, iar dacă se îneacă, este un semn rău. L.N. Tolstoi menționează acest lucru în romanul său „Război și pace”:

...Dădaca i-a spus că o bucată de ceară cu fire de păr aruncate în font nu s-a scufundat, ci a plutit de-a lungul fontului.

Un semn bun a fost plânsul unui copil când a fost coborât în ​​font.

Capacul nu a fost scos timp de 12 zile de la botez. Hainele de botez nu au mai fost folosite, ci au fost lăsate pentru botezul altor copii, pentru ca aceștia să fie prietenoși între ei.

După ce a născut - imediat la câmp?

Desigur, conform idei moderne, in Rus' nu exista concediu de maternitate. Dar ideea că femeile imediat după naștere au plecat la muncă la câmp este departe de a fi adevărată.

Sursa foto: matrinstvo.ruA. Venetsianov. La recoltare. Vară

La începutul secolului al XII-lea, nepoata lui Vladimir Monomakh, Eupraxia, a scris un tratat despre igiena feminină, care spune că o femeie însărcinată trebuie să se ferească de oboseală, iar după o patrie dificilă este important pentru ea să se odihnească și să-și păstreze corpul. curat - se spală într-o baie la fiecare trei zile. O mamă care alăptează ar trebui să fie ajutată în toate modurile posibile - eliberată de munca grea și să i se acorde nutriție suplimentară.

Extras din cartea lui V. Berdinsky „Civilizația țărănească în Rusia”:

...Și după naștere, femeile aflate în travaliu sunt așezate pe podea pe paie de secară, unde zac o săptămână. În tot acest timp, în fiecare zi, de două ori, baia este încălzită, unde merge în cele mai zdrențuite haine cu o cârjă în mână, pentru a arăta că nașterea nu a fost ușoară pentru ea - pentru a evita „lecțiile” care o pot provoca. a se imbolnavi. Când vă întoarceți de la baie, trebuie să vă sprijiniți de umărul moașei sau al soțului.

Citat din broșura „Auto-vindecare și tratament bestial al populației ruse de altădată din Siberia”:

Alții stau în pat până la cinci, chiar până la nouă „zile”, dacă este cineva care să „umblă prin casă”... O femeie care a născut de șase săptămâni este considerată pe jumătate moartă... Așa se pricep băieții ăștia. ! (...) În realitate, nu poate mulge o vacă timp de șase săptămâni. Doar asta se face în familiile numeroase, unde există cineva care să le înlocuiască.

Femeile aflate în condiții dure de viață, de exemplu în timpul războaielor, sau de curând văduve, erau nevoite să meargă „la câmp” aproape imediat după naștere, deoarece cineva trebuia să hrănească familia. Puțini oameni știu despre consecințele unor astfel de „ieșiri timpurii”. Aceste femei purtau apoi o praștie specială care trecea printre picioare și era legată de umăr. Acest dispozitiv ținea organele interne care cădeau.

Lipsa igienei, epidemii frecvente, lipsa îngrijire medicală a avut un impact foarte puternic asupra ratelor mortalității materne și infantile în acele vremuri.

Trebuie să recunoaștem că în general nivelul de sănătate, forța fizică și forța mamelor a fost destul de ridicat. Constant activitate fizica, aer curat si produse naturale a contribuit la creșterea apărării organismului. Din păcate, mulți dintre noi astăzi suntem lipsiți de toate acestea, ceea ce afectează și cursul sarcinii și al nașterii.

Alexandra Lukashina
Motherinstvo.ru

În zilele noastre se vorbește mult despre modul în care pe vremuri se aranja viața unei femei însărcinate și a unei femei care a născut de curând. Există o părere că femeile însărcinate și cele care au născut călăreau ca brânza în unt. Susținătorii așa-zisului naștere naturală, alăptare lungă și co-sleeping. Cum au fost lucrurile cu adevărat?

Din păcate, nimic din toate astea nu s-a întâmplat. Femeile, de regulă, au aflat despre sarcină destul de târziu, deoarece singurul semn de încredere că femeia era însărcinată, era evidentă mișcarea fătului. Adică, când sarcina unei femei s-a oprit, ea a presupus că a devenit „grea”, dar au vorbit despre sarcină numai după ce fătul a început să se miște.

Faptul că femeile însărcinate au fost tratate cu evlavie în Rus' este un mit. Sarcina a fost adesea percepută ca o piedică și întotdeauna ca ceva complet obișnuit: gândește-te, am rămas însărcinată, nu este un lucru rău. Sarcina nu a fost percepută ca un sacrament; a fost un proces natural care nu a costat mai multă atenție decât o ușoară secreție nazală. Pe vremuri, se credea că o femeie ar putea avea un avort spontan numai din două motive: din cauza păcatelor sau „a făcut-o”, și nu din cauza muncii grele, astfel încât femeia însărcinată nu a primit nicio concesie, ea încă a muncit un mult și greu, îndeplinindu-și toate îndatoririle prin casă. După cum mărturisesc istoricii, o femeie mergea adesea să nască, lăsându-și rufele în jgheab sau aluatul neamestecat. În ceea ce privește nașterea în domeniu, despre care admiratorii modului natural de viață le place să vorbească, aceasta este, desigur, o iluzie că femeile au lăsat secera deoparte, au născut și au sărit imediat în picioare pentru a continua să lucreze - „și nimic”, și atât, spun ei, erau sănătoși și puternici.


În ciuda faptului că astfel de nașteri nu erau neobișnuite, nicio femeie sănătoasă nu a vrut să nască pe câmp. Da, au fost cazuri de naștere chiar într-un car de fân, dar asta nu era norma. Dacă începutul patriei ei a găsit o femeie pe câmp, atunci ea a încercat să ajungă acasă pentru ca nașterea să aibă loc în condiții mai potrivite. Era bine dacă era căruță, puteau să o ducă la colibă, totuși, s-a întâmplat ca o femeie care era scuturată în căruță să nască chiar în ea. În alte cazuri, femeia în travaliu mergea acasă. Cei care nu au avut timp să ajungă acasă au născut pe câmp. Nașterea s-a întâmplat și pe malul râului în timp ce clătiau hainele și s-a întâmplat ca femeile să reușească să nască „făcând cumpărături” - la un târg.

La naștere a participat o moașă, cunoscută și ca moașă. Aceasta este o femeie care a stăpânit arta obstetricii și oferă asistență femeilor în travaliu. Moașa a controlat întregul proces de naștere, care putea dura câteva zile, dacă era necesar, a luat măsuri pentru a corecta poziția fătului, pentru a grăbi nașterea, a înfășat copilul născut - moașă, care, de fapt, este locul unde se numește dintre aceste moaşe antice provine din - moaşe. Apropo, cursul obligatoriu de recuperare postpartum a inclus și moașa pentru femeia postpartum - după două sau trei zile bunica a dus-o la baie, unde stomacul femeii aburite a fost „fixat” și apoi timp de câteva ore și, dacă este necesar, pentru mai multe zile, a fost trasă strâns cu bandaje din țesătură - aceasta a servit ca prevenire a herniilor și a prolapsului uterin. Dar înfășarea nu a salvat întotdeauna de la această problemă.

Cum a decurs nașterea propriu-zisă?

Dându-și seama că a venit vremea ca o femeie să nască, soacra, mama sau o altă femeie din familie a trimis pe cineva sau a mers ea însăși după moașă. Din nou, de teamă că diavolitatea ar putea face rău femeii în travaliu, au mers pe o cale obișnuită și au chemat-o pe bunica nu direct, ci alegoric: „Ar trebui să vii să vezi vaca noastră, altfel ai promis, dar nu te duci”. Serviciile moașei au fost evaluate la aproximativ zece copeici, o pâine și o plăcintă. Dacă soacra era zgârcită și nu se putea pune de acord asupra unui preț, atunci femeia trebuia să nască fără ajutor mai mult sau mai puțin calificat.

„Secerătorul”, K. Makovski

Femeia în travaliu era de obicei dusă la o baie încălzită - cea mai curată cameră din curte. Cei care, din cauza sărăciei, nu aveau baie, au născut chiar în colibă. Acolo, în compania unei moaşe, femeia în travaliu a trecut printr-o perioadă de travaliu. Existau multe tehnici pentru a accelera travaliul. Femeia suporta de obicei contracții stând în picioare: era așezată într-o ușă și forțată să se atârne de o grindă sau de un frâu aruncat peste o grindă. Dacă procesul era întârziat, atunci femeia în travaliu putea fi condusă în jurul mesei de trei ori, forțată să sufle într-o sticlă, răsturnată pe o scândură (așezată pe o placă largă și mutată brusc de la o poziție cu capul în jos la una cu susul în jos). ), forțate să urce o scară până la fân și să coboare înapoi, stropite brusc cu o găleată cu apă cu gheață sau convinse alte femei să se repezi în baie strigând „Ne ardem! Foc!”, în timp ce bătea jgheaburi cu sucitoare.

Dacă lucrurile stau cu adevărat rău, trimiteau un preot să slujească o slujbă de rugăciune și să deschidă Porțile Regale - aceasta din urmă era considerată deosebit de eficientă. Despre nimic Cezariana pentru o simplă ţărancă era exclusă. Dacă după naștere placenta nu trecea bine, atunci degetele femeii sau părul ei au fost băgați în gura femeii - se credea că nevoia de a vomita care a apărut în timpul acestui proces a contribuit la separarea placentei. Nu este surprinzător faptul că, cu o astfel de îngrijire obstetricală în Rusia înainte de revoluție, fiecare a șaptea naștere s-a încheiat cu moartea unei femei. Așa că vorbăria că pe vremuri era ușor să dai naștere nu este decât o ficțiune.

Bărbații nu au fost niciodată prezenți la naștere. Excepția a fost atunci când a fost necesar să se efectueze unele manipulări cu femeia în travaliu, de exemplu, ridicarea ei pe o scândură. Abia atunci au putut chema în ajutor bărbații, care, după ce le-au acordat asistența necesară, au plecat imediat. Nimeni nu s-a putut gândi la un asemenea capriciu ca nașterea în comun.

Cordonul ombilical al nou-născutului era legat cu fir de in și tăiat; în unele zone era obișnuit ca moașa să roadă cordonul ombilical. Doar locuitorii orașului își puteau permite să invite un medic la naștere, cu condiția să fie solvabili. Un astfel de lux precum nașterea într-o maternitate era exclus. Captura este că este primul maternitate a apărut în Rusia la Moscova în 1764 și a fost destinat nu pentru confortul femeilor în travaliu și al nou-născuților, ci pentru a reduce numărul de nașteri „de stradă” în rândul femeilor care mergeau, care apoi își aruncau de obicei copiii nou-născuți în canalizare sau groapă de gunoi. Nașterea într-o astfel de maternitate era o rușine pentru o femeie respectabilă, așa că, de fapt, până la începutul secolului XX, oamenii nașteau exclusiv acasă.

Femeii i s-a permis să se întindă trei zile, după o naștere dificilă - până la nouă zile, apoi a fost crescută și aceeași moașă a „pasat-o”. Totuși, acest lucru a fost posibil doar în familiile numeroase unde a existat cineva care să o înlocuiască pe femeie. În familiile bogate, o femeie care naștea era scutită de muncă pentru tot perioada postpartum- șase săptămâni. Dacă familia locuia singură, în propria casă, fără rude, atunci mama era nevoită să se trezească la aproape o oră după naștere și să înceapă treburile casnice obișnuite. Dacă nașterea avea loc vara, atunci după trei zile, maximum o săptămână, femeia mergea deja la câmp: se credea că travaliul ajută recuperare mai rapidă. Din această cauză, multe femei au suferit o mulțime de complicații postpartum sub formă de hernii, sângerări și prolaps uterin. Singurul ajutor pe care l-au primit le-a venit de la sătenii lor: timp de o săptămână sau două au mers la mama în travaliu pentru a o felicita pentru nou-născut și au adus fără greșeală mâncare gata făcută cu ei, ceea ce a făcut posibil să-i ușureze cumva treburile casnice.

Contrar credinței populare, copilul nu a fost pus la sân imediat după naștere. Colostrul era de obicei exprimat - era considerat „rău”, „lapte de vrăjitoare”, ceea ce ar putea îmbolnăvi copilul. Alăptat ori de câte ori este posibil, așa cum a permis angajarea mamei. Adesea o femeie cerea o rudă sau un vecin, care nu era atât de ocupat cu treburile casnice, să-și hrănească copilul. Dacă condițiile le permiteau, femeile au căutat să alăpteze cât mai mult posibil, „până când copilului îi este rușine”, dar nu de dragul hrănirii în sine, ci pentru a nu rămâne însărcinate - conform rezultatelor sondajelor țăranilor din secolul al XIX-lea. secolul, 80% dintre femei au avut cel puțin unul pe zi pentru alăptarea copiilor, nu au existat zile critice timp de trei până la patru și, uneori, chiar și șapte ani. În acel moment alăptarea a fost o metodă destul de sigură de protecție.

Desigur, nu se putea vorbi de vreun fel de cultură a relațiilor sexuale. Potrivit istoricilor acelor vremuri, când, cum și cât a fost întotdeauna hotărât de către om. Și în această chestiune, din nou, a prevalat atitudinea consumatorului față de femei. Soții au încercat să-și satisfacă pofta, ignorând complet bunăstarea și starea femeii: nici perioadele menstruale, nici sarcina, nici nașterea recentă, nici oboseala nu erau un motiv de „așteptare”. El vrea - ea trebuie. În această situație, datoria conjugală s-a transformat adesea în cea mai comună violență brutală. Și nu era nimic surprinzător în faptul că de multe ori o femeie, care abia a născut, după o lună sau două s-a trezit din nou „burtă” și totul s-a repetat în cerc...

A avea un copil ca obiectiv principal al vieții

În orice moment, oamenii au tratat cu evlavie o femeie însărcinată, o femeie în travaliu și o mamă. Cu doar un secol în urmă, familiile au crescut mulți copii; sarcina și nașterea erau un eveniment dezirabil și firesc pentru orice femeie. O familie binecuvântată cu copii, credeau oamenii, ar fi fericită. Fiecare femeie a aspirat să devină mamă și să fie una în sensul deplin al cuvântului.

Pentru cei mai mulți dintre strămoșii noștri, până la mijlocul secolului al XX-lea, scopul vieții era acela de a îndeplini responsabilitățile materne și conjugale ca serviciu de salvare a sufletelor, de a naște și de a crește copii. Să ne amintim că doar secolul al XX-lea le-a oferit femeilor o varietate de profesii interesante și, poate, le-a luat capacitatea de a fi mamă. Pe baza scopului de viață s-a construit și atitudinea față de sarcină și naștere.

Tradițiile asociate cu sarcina și nașterea erau familiare fiecărei femei și s-au transmis din generație în generație, de la mamă la fiică. Chiar înainte de a ajunge la vârsta căsătoriei, fetele au devenit participante la procesele de naștere, naștere și creștere a copiilor.

În orașele și satele mici, familiile locuiau în căsuțe și, vrând-nevrând, fetele își vedeau mamele făcând. Copiii mai mari puteau să ofere orice ajutor: să aducă apă, să servească ceea ce au nevoie, să aibă grijă de copiii mai mici. Prin urmare, la vârsta fertilă, femeile nu se temeau de sarcină și de naștere și le tratau ca evenimente dezirabile și naturale. Femeile din vremuri aveau mult mai puține temeri asociate cu sarcina și nașterea decât noi trăim în secolul 21.

Deoarece nașterea unui copil este un mare mister al naturii, existau multe ritualuri pentru sarcină și naștere. Fiecare națiune și-a dezvoltat propriile obiceiuri dedicate sarcinii și nașterii. Vom vorbi despre cele care s-au dezvoltat printre oamenii noștri. În primul rând, trebuie menționat că vestea sarcinii, în ciuda numărului mare de familii și a complexității vieții, a adus bucurie străbunicilor noastre. viitoare mamă ferit de munca grea, vești proaste, certuri. În prezența ei i-a fost interzis să înjure sau să folosească un limbaj urât; nu i se putea refuza să îndeplinească o cerere.

Cum ar trebui să se comporte o femeie însărcinată?
Femeia însărcinată însăși, se credea, ar fi trebuit să ducă un stil de viață pios. Ca nicio altă perioadă din viața unei femei însărcinate, este necesar să se îngrijească de sufletul ei, să fie iubitor, bun, blând, sincer, să-și îmbunătățească calitățile spirituale și să lucreze la corectarea viciilor ei. Femeia însărcinată ar trebui să se abțină de la iritare, mânie, invidie, mândrie, vorbă inutilă, mânie, frică, descurajare în toate manifestările lor. Pentru că toate sentimentele, gândurile și acțiunile care umplu mama în timp ce așteaptă un copil vor fi cu siguranță transmise copilului.

A existat o credință populară că, de exemplu, dacă o femeie însărcinată comite un act rău, copilul poate avea semne de naștere. O femeie însărcinată trebuia să acorde atenție frumuseții comportamentului ei: se mișcă lin; veghează la ce este sub picioarele tale ca să nu te împiedici; mergi cu grija. Oamenii spuneau că dacă o femeie însărcinată mestecă în timp ce merge, copilul va fi zgomotos. Femeilor însărcinate le era strict interzis să lucreze sărbători, făcând meșteșuguri. Avertismentul a fost convingerea că, dacă o femeie lucrează la momentul nepotrivit, copilul se va încurca în cordonul ombilical în timpul nașterii. În același timp, femeile făceau lucrări fezabile atât prin casă, cât și pe câmp. Era necesar să se abțină de la lene și somnolență, să fie vesel, prompt la orice muncă, pentru ca copilul să fie harnic.

Era imposibil ca o femeie însărcinată să fie prea tristă, chiar dacă cineva apropiat ei moare. Datoria ei sfântă este să aducă și să nască un copil. Femeilor însărcinate le era interzis să meargă la înmormântări și cimitire, pentru a nu deveni prea emoționale și a dăuna fătului. Credințele care ne-au venit din vremurile vedice au fost, de asemenea, răspândite în rândul oamenilor. Printre acestea: nu puteți închide rufele, nu puteți tricota, nu țineți un ac în mâini sau nu puteți tăia părul. În general, tradiții populare, care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor, au încercat să țină femeile însărcinate de tot ce le-ar putea aduce rău.

Cum a fost nasterea?
Femeile din sat și multe din oraș nu cunoșteau pregătiri speciale pentru naștere; până în ultimul moment le-au efectuat responsabilități familiale. Foarte des, femeile din mediul rural au născut în timpul muncii: la câmp, la drum, la târg. Despre nașterea femeilor ucrainene, contemporane ale stră-străbunicilor noastre, ei spun: „Uneori o femeie venea de pe câmp, iar în tiv - un copil. A secera grâul și a născut. A gemut, a gâfâit, a adus copilul, ea însăși a folosit o seceră pentru a tăia cordonul ombilical.” S-au mai spus și următoarele povești: „O femeie merge la târg, vine cu copilul ei și i-a cumpărat zestre”. Cercetătorii etnografi au observat că femeile din mediul rural au născut mai ușor decât femeile din mediul urban, deoarece ele însele au muncit mai mult și au avut o sănătate mai bună.

Dacă nașterea a avut loc acasă, desigur, au încercat să invite o moașă sau o moașă în casă. Apropo, moașele profesioniste au apărut pe pământurile rusești abia în 1797, în timpul împărătesei Maria Feodorovna, care a fondat Institutul de moașe. Înainte de aceasta, arta moașei era transmisă de la mamă la fiică, sau moașele aveau asistenți cărora le transmiteau secretele. De regulă, moașele erau femei cu experiență care au născut de mai multe ori, care au asistat la naștere și știau multe despre asta. Pe lângă capacitatea de a naște, moașa trebuia să aibă reputatie impecabila, fii bun, blând, tăcut, priceput, muncitor.

Moașa a venit în casă, a trecut pragul și a citit din gură, apoi s-a pus la treabă. Moașa a condus acțiunile femeii în timpul nașterii, a preparat băuturi din plante, a făcut frecări, a susținut perineul și a stropit cu apă femeia în travaliu. În principal, moașa trebuia să prindă nou-născutul pentru ca acesta să nu cadă sau să se lovească. În timpul nașterii, o femeie trebuia să meargă și să treacă peste praguri. Femeia în travaliu a fost dezlegată și toate nodurile din hainele ei au fost dezlegate. Toate cuferele și ușile din casă au fost deschise, ajutând simbolic procesul de dilatare a colului uterin.

În Ucraina, pentru a calma durerile de travaliu, au folosit decocturi de secară, au pus comprese calde de sare și semințe de in femeii aflate în travaliu și au aranjat băi calde cu frunze de varză și coajă de ceapă. În Rusia, femeile au născut în băi, unde erau departe de vedere, era mai multă căldură și era mai puțină durere într-un loc încălzit.

Imediat ce copilul s-a născut, moașa a început să citească rugăciunea, i-a dat-o mamei și a aplicat-o pe sân. Abia atunci copilul era spălat, înfășat, dat tatălui sau așezat într-un leagăn sau pe aragaz. În ceea ce privește prezența soțului în timpul nașterii, în unele regiuni ale Ucrainei participarea sa a fost binevenită: soțul și soția lui au gemut, au cântat rugăciuni, s-au ghemuit, au sprijinit spatele și șoldurile soției. Sunt zone în care soțul lua copiii și mergea la rude, lăsându-și soția în grija moașei.

Moașa a așteptat nașterea placentei, care a fost numită „locul”, și a ajutat să lege și să taie cordonul ombilical. De asemenea, s-a întâmplat că cordonul ombilical al unui băiat a fost tăiat cu un topor și al unei fete cu un pieptene; acest lucru a fost asociat cu achiziționarea de copii demni de sex masculin și feminin în viitor. calitati feminineși aptitudini. Cordonul ombilical era legat cu fir de in sau de cânepă, „pentru ca în familie să se nască mai mulți copii”. Cordonul ombilical a fost tăiat și legat cu gura în gură și urări de ani lungi, sănătate, fericire. Dacă tatăl era în apropiere, aveau încredere în el să taie cordonul ombilical. După ce s-a uscat cordonul ombilical, a fost pus între ei într-un cufăr, păstrat până la a șaptea aniversare a copilului. La împlinirea vârstei de șapte ani, cordonul ombilical a fost îndepărtat și copilul a fost lăsat să se dezlege. Dacă copilul a făcut față sarcinii, va fi priceput și muncitor.

Placenta - „loc” sau „după naștere”, „cuib” - era îngropată acolo unde s-a născut copilul, în casă sau în curte sub un pom fructifer tânăr.

După naștere: cum a fost

În primele trei zile, mama a ținut copilul în brațe sau într-un leagăn făcut de tată. Moașa a venit în casă după naștere, s-a uitat la starea mamei și a copilului, a ajutat la spălat, l-a scăldat pe nou-născut într-un font cu o infuzie de ierburi și a preparat ierburi pentru mamă pentru a ușura perioada postpartum. În primele zile după naștere, femeia s-a odihnit și au fost organizate „patrii”, la care au participat rude, vecini și prieteni de sex feminin. Dacă era nevoie de ajutorul lor, ajutau la treburile casnice și aduceau cu ei bunătăți. De regulă, după 3-5 zile mama se întorcea deja la treburile casnice.

Așa au născut oamenii pe vremuri. În timpul nostru, femeile și-au pierdut în mare măsură capacitatea de a-și da naștere copiilor în armonie cu natura corpului și a naturii. În ciuda dezvoltării civilizației, a dezvoltării și îmbunătățirii dispozitivelor medicale, noi, care trăim în secolul XXI, am pierdut abilitățile de a avea copii și suntem nevoiți să-i reînvățăm. În cursurile de pregătire pentru naștere, gravidele învață din nou capacitatea de a efectua contracții și împingeri, respirație în timpul nașterii și multe altele. Stră-străbunicile noastre nu aveau nevoie de astfel de cursuri; capacitatea de a fi mamă pentru copilul său a fost transmisă din generație în generație, predată chiar de viață. Poate prin studierea tradițiilor de naștere în culturi diferite, vom putea să ne refacem abilitățile și cunoștințele despre cel mai interesant eveniment din viața unei familii - nașterea unui copil?

• Maternitate

În cele mai vechi timpuri, nașterea unui copil era o parte dificilă a vieții unei femei. Din cauza grijilor legate de finalizarea pozitivă a procesului de naștere, rudele și femeia însărcinată au fost nevoite să ascundă faptul sarcinii de privirile indiscrete. Viitoarea mamă a fost protejată și eliberată temporar de treburile casnice. Dar la sate, pe vremuri, oamenii nașteau chiar și pe câmp când lucrau sau lângă râu când spălau rufe.

Imediat ce a avut loc concepția, femeia a încercat totul moduri posibile ascunde pozitia. Acest lucru a fost valabil mai ales în sate și cătune, unde un astfel de eveniment era o veste uriașă. De atunci, când se vedea o burtă rotundă, cei din jur au răspândit vestea în tot satul. Apoi au început să trateze o femeie însărcinată mai favorabil, nu i-au dat multă muncă, dar ea avea anumite responsabilități.

Bărbații nu au acordat atenția cuvenită procesului de sarcină, deoarece îl considerau o povară a femeii. Au fost cazuri când soțul unei femei în travaliu a fost complet cufundat în naștere.

Oamenii considerau că viitoarea mamă are puteri supranaturale și posedă magie. Femeile erau ignorate din cauza faptului că în timpul sarcinii erau două suflete înăuntru; mama era comparată cu un spirit necurat.

Începând cu al treilea trimestru, o femeie însărcinată nu avea dreptul să participe la procesiuni de nuntă, botezuri și înmormântări. Au existat avertismente pe care o femeie nu le putea ignora. Nu puteți păși peste balansoar pentru ca copilului să nu crească o cocoașă, să nu călcați peste fructe, va exista un avort spontan și să nu mergeți pe obiecte ascuțite, să nu apelați la patrii grele.

Era interzis mersul pe frânghii și lansete, deoarece copilul se putea naște încurcat în cordonul ombilical. Viitoarele mame nu au făcut rău pisicilor și câinilor, altfel copilul ar dezvolta semne din naștere cu blană în interior. Nu au pregătit haine pentru nou-născut în avans, nici măcar pentru prima dată.

Cu câteva zile înainte de a naște, femeia a început să-și dea jos hainele și bijuteriile. În ziua așteptată a nașterii, ea a rămas în cămașa de noapte. De regulă, moașa și mama femeii în travaliu citesc conspirații și rugăciuni pe tot parcursul procesului. Când o femeie însărcinată mergea să nască, soțul ei deschidea ușile și dulapurile din casă pentru nașterea rapidă a copilului.

Procesul de livrare

Nașterea articulară. Soțul și mama care nașterea aveau voie să participe la travaliu. Au invitat și o bunica cu experiență - o moașă. Nașterea într-o clădire de locuințe era interzisă de canoane, așa că procesul avea loc într-o baie sau într-un grajd.

Cu câteva zile înainte de nașterea bebelușului, femeile și asistenții au mers într-un loc retras și au așteptat să înceapă contracțiile. Moașa s-a schimbat în haine curate, a examinat periodic femeia în travaliu și a încurajat-o în toate felurile posibile.

Dacă femeii în travaliu îi era greu să se miște prin cameră, bunica o sprijinea de brațe. Toate rudele citesc constant conspirații pentru un proces ușor de naștere. La sfârșitul primei etape a travaliului, moașa i-a dat femeii în travaliu o poțiune emetică, care favorizează dilatarea rapidă a colului uterin. Pentru a facilita eforturile, în camera în care a avut loc nașterea a fost trasă o frânghie strânsă. Viitoarea mamă a apucat de el în timpul unui spasm puternic al uterului.

Poze. Anterior, au născut în poziție verticală. Când a izbucnit capul, mama a cerut o soartă bună pentru copil. Se credea că în acest moment îngerul înzestrează nou-născutul cu suflet.

Nașterea în secolul al XVIII-lea a avut loc la un nivel înalt doar în Franța. Au folosit scaune speciale asemănătoare celor moderne. Obstetricianul a dat naștere copilului în timp ce stătea pe un scaun mic.

Cum au născut femeile pe vremuri:

1. ghemuit;
2. în poziția genunchi-cot;
3. pe un scaun special.

Într-o zi, regele Ludovic al XIV-lea a vrut să fie prezent la nașterea unui copil. I-a fost neplăcut să stea mai jos decât femeia, așa că un membru al familiei regale i-a sugerat să pună femeia în travaliu pe spate. Prin urmare, nașterea în secolul al XIX-lea a fost efectuată în poziție orizontală, în ciuda faptului că activitatea muncii a târât și a fost mai dureros. Poziția „întins pe spate” este nefiziologică pentru acest proces.

La sfârșitul secolului al XX-lea, nașterile au început să fie din nou efectuate în poziție semi-verticală, ceea ce a făcut ca procedura nașterii să fie mai naturală. Pozele verticale au fost practicate în India, Țările din Asiași America.

Anestezie. Pe vremuri, nașterea nu era facilitată de anestezia epidurală, dar existau metode de influențare a durerii. Pentru a reduce disconfortul sever, femeia în travaliu era fumigată cu ierburi speciale și se foloseau anumite dansuri sau cântece rituale.

Femeia aflată în travaliu a fost pusă în transă, în timp ce mama nu a simțit nimic. Acestea au fost exerciții de respirație care au ajutat să inspirați și să expirați corect. Medicamentele din plante erau folosite ca stimulente. O altă opțiune pentru utilizarea unei stări psihologice non-standard a fost oprirea hemoragiei postpartum.

Operațiuni. Primele cazuri de naștere chirurgicală au fost înregistrate în secolul al XVII-lea, dar pe baza descoperirilor arheologice africane au fost făcute mult mai devreme. Tehnicile de succes au fost transmise de la o moașă la alta de secole pentru a ajuta mama în travaliu să ușureze procesul de expulzare a fătului.

Moașele au știut să întoarcă un copil mincinos peste picior înainte de a-l împinge afară din uter. Pensele obstetricale au fost folosite încă din secolul al XVI-lea. Acesta este un dispozitiv al indienilor antici care este folosit și astăzi.

Nașterea unui copil în Rus'

Predecesorii noștri îndepărtați erau superstițioși, așa că aspectul unui nou-născut era înconjurat de prejudecăți și obiceiuri. Femeia în travaliu a fost nevoită să scoată obiecte rotunde (cercei, inele) pentru a se elibera de o sarcină îndelungată. În perioada travaliului, în casa viitoarei mame au fost deschise ferestre, cufere, uși și dulapuri.

Practic, soțul a participat la procesul de naștere. Rolul lui a fost să creeze condiții confortabile pentru soția lui (să dea apă, să o frece spatele). Bărbații din acea vreme cunoșteau secretul cum să-și odihnească genunchii pe spate pentru a reduce durerea la împingere.

Femeile obișnuiau să nască în Rus' cu soții lor; le era mai ușor să îndure greutățile nașterii. În unele regiuni, soțul gemea și țipa împreună cu soția sa. Mai târziu, Petru I a transferat oficial moașele la statutul de moașă și le-a interzis să omoare copiii născuți cu patologii. Până în acest moment, copiii cu deformări au suferit aceeași soartă ca și în Sparta.

Nașterea în Rus' a avut loc într-un loc retras, ferit de privirile curioșilor. Era interzis să se pregătească lucruri pentru un bebeluș înainte de nașterea lui, pentru a nu atrage probleme. Dacă moașa a văzut că este timpul să nască, soțul s-a urcat de trei ori între picioarele soției.

Înainte de naștere, cei dragi își luau mereu rămas bun de la femeia în travaliu din cauza posibilului deces. Rezultatul procesului depindea de experiența și abilitățile asistentului. După nașterea copilului, bunica a îngropat locul copilului, iar mama a atins gura copilului cu călcâiul pentru a somn bun. În continuare, moașa a tăiat și a legat cordonul ombilical, apoi l-a mușcat și a scuipat de trei ori peste umărul stâng.

Pentru a-l proteja pe bebeluș de oamenii care se găsesc, prima spălare a avut loc în apă de culoarea laptelui. În timp ce făcea baie, moașa a modelat capul până când craniul s-a întărit. După baie, nou-născutul a fost pus pe o haină din piele de oaie și înfășat în cămașa tatălui său. Multe tradiții și prejudecăți au supraviețuit până în zilele noastre. Dar să crezi sau să ignori asta depinde de mamele aflate în travaliu.

Îngrijirea nou-născutului

Regulile de astăzi pentru mame sunt complet diferite de cele vechi. Motivul pentru aceasta este progresul în medicină și societate. O femeie pre-revoluționară și-ar putea înfășa strâns copilul, să-i dea un corn de vacă cu pâine dulce în gură și să plece la muncă. Deja în comunism, oamenii au fost învățați să fie mame și să aibă grijă de copiii lor.

Cum obișnuiau să nască:

1. femeia în travaliu și-a luat rămas bun de la cei dragi în caz de deces;
2. femeia s-a dus la baie cu moașa și soțul ei;
3. moașa a provocat vărsături cu ierburi speciale pentru a deschide colul uterin;
4. bunica primea copilul jos;
5. a ieșit după naștere, care a fost îngropat repede în văduvă sau în colțul colibei;
6. copilul a fost înfășat;
7. moașa ridica capul nou-născutului;
8. femeii în travaliu a fost aburită într-o baie și i s-au dat ierburi pentru a contracta uterul.

După nașterea placentei, moașa a legat cordonul ombilical și a uscat copilul. Unghiile și părul nu au fost tăiate pentru un copil până la vârsta de un an. Era interzis să se înjure și să strige nume lângă un nou-născut, astfel încât copilul să se dezvolte pe deplin și să nu moară.

Pentru a menține copilul liniștit, moașa a lins coroana cu limba și a scuipat peste umărul stâng. Bebelușul a fost așezat pe partea dreaptă pentru un somn liniștit, iar primele fecale au fost legate în grajdul de sub tavan. Apa în care era scăldat nou-născutul era turnată sub un copac sau tuf înainte de apus.

Copilul era hrănit cu lapte matern, sau, în lipsa acestuia, cu lapte de vaca. În primele trei zile, colostrul mamei a fost considerat sărac, așa că nou-născutul a fost calmat cu o suzetă care conținea sfeclă și morcovi fierți. În anumite regiuni, copilul nu a fost alăptat până la botez, iar alimentația sugarului în această perioadă se baza pe pâine sau covrigi înmuiată, terci cu lapte.

botezul

Următorul eveniment important din viața mamei a fost botezul bebelușului; ceremonia a avut loc în a 9-a zi de la naștere. Esența acestei acțiuni a fost scufundarea nou-născutului în apă sub rugăciunile preotului.

Secole mai târziu, condiție prealabilă a fost prezența nașilor la sacrament, care au luat rolul de părinți duhovnicești. În timpul ritualului, preotul citea rugăciuni, iar nașii s-au lepădat de Satana scuipând peste umărul stâng. După aceea, preotul a îndeplinit ritualul ungerii și a scufundat copilul de trei ori într-un recipient special cu apă.

În continuare, copilul a fost îmbrăcat cu o cămașă lungă de botez și o cruce. Am făcut cruce naș din lemn, iar cămașa a fost cusută de maica duhovnicească. Apoi preotul a săvârșit ritul ungerii pruncului deja botezat. La sfârșitul procedurii de botez, sfântul părinte tăia cu cruce mici șuvițe de păr, care erau prinse cu ceară și date părinților spre păstrare.

Râul era considerat cel mai potrivit loc pentru ținerea sacramentului, dar în sezonul rece totul se desfășura între zidurile bisericii. După procesiunea sacră, apa era turnată într-un pârâu sau râu. După finalizarea evenimentelor obligatorii, invitații au mers la casa botezatului pentru o cină festivă. Nașii stăteau la loc de cinste.

La finalul sărbătorilor, părinții au oferit daruri noilor rude spirituale, nași, pentru că au acceptat să aibă grijă de ei înșiși. Nimic nu s-a schimbat de atunci, cu excepția faptului că acum cadourile sunt oferite doar eroului ocaziei și nu nașii. Și ceremonia în sine se desfășoară în biserică sau acasă, dar nu în râu.

Recuperarea după naștere

După cum știți, copiii au fost născut anterior cu ajutorul moașelor. Aceste femei au ajutat femeia în travaliu și copilul. După apariție locul copiilor, bunica a mutat uterul în poziția dorită. Această manipulare a fost cea care a dus în principal la moarte. Imediat după naștere, mamei i s-a dat timp să se odihnească și să se recupereze. Pe tot parcursul perioadei de alăptare, femeia a fost eliberată de munca grea și a fost hrănită peste normal.

Pe vremuri, o femeie în travaliu după naștere făcea o baie de aburi de două ori pe zi timp de o săptămână. Astfel, au încercat să influențeze contracția uterului. Mama era considerată pe jumătate moartă; i se permitea să stea întinsă pe pat câteva săptămâni dacă era cineva care să aibă grijă de copil.

În timpul războaielor, totul era mult mai grav. Mamele care și-au pierdut soții au fost nevoite să meargă la muncă pentru a-și hrăni familiile. Le-a fost greu să-și revină. Prin muncă grea, a apărut prolapsul uterului și al organelor interne.

Femeile aveau jartiere speciale care erau așezate pe umăr și susțineau interiorul într-o poziție redusă. Lipsa condițiilor de igienă normală a afectat negativ sănătatea mamelor de după război și a existat o rată mare a mortalității prin infecții. Dar ecologia, produsele naturale și fitness-ul fizic au făcut femeile din acea vreme mai rezistente.

Nașterea pe vremuri era aproximativ la fel ca acum. Industria anesteziei medicale pentru procesul de naștere a făcut un pas înainte și a apărut o ședere confortabilă pentru o femeie în travaliu cu copilul ei în perioada postpartum. Ele nu pot fi comparate cu condițiile insalubre de odinioară. Unele tehnici și metode pentru îndepărtarea unui copil din uter sunt folosite în ginecologie până în prezent. Poziția femeii în timpul nașterii a rămas neschimbată verticală.