Milujte závislosť a spôsoby, ako ju prekonať. Dôležitá je iba láska

Vášeň pre druhého. Ako byť? Čo robiť?
Pamätáte si na moment, keď ste práve stretli svojho milého vyvoleného?
Veľmi si ho priťahoval, však?

Bol zdvorilý, dobre vyzerajúci (a teraz možno aj zostáva), fyzicky vás priťahoval, vždy sa s ním bolo o čom rozprávať. Vaša romantika sa rozvinula a teraz ste spolu!
Avšak až po niekoľkých rokoch stastna svadba zrazu si za sebou všimnete, že vás to začína ťahať k iným mužom: ku kolegom z práce, k priateľom a známym mužského pohlavia.
Čo sa stalo: Už vás nepriťahuje vlastný manželský partner?
Čo je v ňom alebo vo vás a čo robiť?

Dôvodov môže byť viacero. Po prvé, ak to nenadobudlo formy, ktoré ohrozujú manželstvo, potom je to úplne normálny proces. V službe vás totiž často obklopujú muži, známi a nie až tak veľa. Okrem toho určite poznáte veľa mužov aj mimo práce a niektorí z nich môžu byť celkom fešní. Či už chtiac-nechtiac, začnete porovnávať týchto mužov so svojím partnerom a možno,
jeden z nich je v niečom nadradený jemu.
Muži vás môžu priťahovať sexuálne, ale to neznamená, že ste okamžite pripravená vrhnúť sa im do náručia.
V tomto prípade sa zdá, že vás poháňa veľmi prirodzená túžba každej ženy zostať vždy ženou, nech ste kdekoľvek. Teší vás pozornosť mužov a s radosťou s nimi flirtujete – to vás udržiava v dobrej kondícii a kondícii.

Hlavné je neprekračovať hranice slušnosti, inak bude veľa problémov.
Je váš manžel hodný zrady?

Ak je váš vzťah s manželom v slepej uličke a nemôžete nájsť cestu von, situácia môže byť trochu iná. Starostlivo analyzujte, čo potrebujete: byť so svojím manželom alebo obrátiť svoju pozornosť na iných mužov? Môžete byť priťahovaní k iným mužom, ak vás váš vlastný manžel sexuálne neuspokojuje.
Aky je dôvod?
Predpokladajme, že vy V poslednej dobe jeho vinou máte sex len zriedka, ale chcete. Musíte pochopiť, prečo vás ignoruje. Ak ho už ako žena nepriťahujete, potom je takéto manželstvo odsúdené na zánik, pretože sex je jednou z najdôležitejších zložiek každého manželstva.

Východiská môžu byť dve: buď ho prinútite, aby sa na vás znova pozrel ako na žiadúcu ženu, alebo skôr či neskôr budete musieť odísť. Ak ho miluješ, daj sa dokopy. Budete sa musieť o seba postarať tak, ako ste to možno ešte nikdy nerobili, stojí to za to.
Každá žena vie, ako upútať pozornosť svojho muža.

Ak vás priťahujú iní muži, pretože ste sa k svojmu manželovi ochladili, musíte sa na váš vzťah pozrieť inak. Dôvodov môže byť veľa. Možno ho už nemiluješ? Alebo je váš sex príliš vzácny a monotónny a neprináša vám to potešenie ako kedysi? Ak milujete svojho manžela, potom máte šancu napraviť situáciu.
Je nevyhnutné sa s ním porozprávať od srdca k srdcu – musí pochopiť, že sa potrebuje zmeniť. Veľa záleží na vás, ako na strážcovi rodinného krbu. Hlavnou vecou nie je ponáhľať sa s unáhlenými rozhodnutiami, z ktorých možno neskôr budete trpieť obaja.

Ak sa vám páčil konkrétny muž a chcete s ním intimitu, neodporúčame vám pokračovať vo svojich emóciách. Emócie pominú, ale bolesť a hanba zostanú. Ako sa budete pozerať do očí svojho manžela, ak ho podvediete? Aj keď o tom nevie, váš vzťah sa nezmení lepšia strana a ty budeš vinný.
Nenič svoj život a život človeka, ktorého miluješ a miluješ teba.
Text: Sergej Vasilenkov

Sexuálna príťažlivosť k inej osobe môže byť smrteľná.

Včera ste boli šťastne vydatá: váš milovaný manžel je nablízku, deti pobehujú, jedným slovom, rodina je plná misa. A dnes ste už pripravená vyliezť na stenu od emócií, ktoré sa na vás valili, pretože teraz máte hlavu plnú myšlienok len o mužovi, ktorého ste náhodou stretli. Aký je dôvod takej divokej vášne, ktorá dokáže zničiť všetko, čo sa rokmi vybudovalo, a čo je najdôležitejšie, ako sa zbaviť príťažlivosti k človeku, ak pochopíte, že to neprinesie nič dobré?

Hľadajte v tom nedostatky

Milostná mágia môže zatieniť rozumné argumenty. Napriek tomu si dajte na sebe námahu a pozorne si prezerajte predmet svojej vášne. Zblízka sa možno vybláznite, no na diaľku budete vedieť triezvo uvažovať.

Zvážte jeho vzhľad, venujte pozornosť tomu, ako komunikuje so ženami. Ku každému je asi taký milý ako k vám. Ak už má viac ako tridsať a stále nie je ženatý, potom je to ostrieľaný sukničkár, zvyknutý na zvýšenú pozornosť nežného pohlavia. Ste príliš ľahká korisť.

Ak ťa chce

Požiadajte vás, aby ste nesledovali. K tomu nepotrebujete byť s ním sama, dokáže otočiť rozhovor tak, že mu padnete do náručia. Ak máte jeho kontaktné údaje - volajte alebo píšte. Povedzte, že pred manželom nemáte žiadne tajomstvá, a preto ho nepoteší správa, že jeho žena má priateľa. Nedovoľte žiadne odhalenia a nedávajte nádej. Musíte s ním hovoriť, ako keby to bolo pred vaším manželom.

Obnovte svoj vzťah s milovanou osobou

Ak vás to zrazu pritiahne na stranu, znamená to, že vo vašom vzťahu nie je všetko také bez mráčika, ako sa zdalo predtým. Môže vám chýbať romantika mužskej pozornosti, obdiv k vám. Bez ohľadu na to, aké je to vážne, hlavná vec je, že červ pochybností vás už žerie a ste pripravení urobiť unáhlený krok. Vráťte vďačnosť za všetko vo svojom živote, za úžasného človeka, ktorý je vedľa vás. Podeľte sa s ním o svoje skúsenosti. Samozrejme, nemusíte vôbec hovoriť o príťažlivosti, hovorte len o tom, čo vám chýba.

A ak cítite silný pokles ostrosti a novosti vzťahov, choďte na dovolenku so svojím manželom, nielen ležať na pláži, ale preskúmať nejaké mesto alebo dokonca krajinu. V tomto procese budete spolu aktívne komunikovať a nebezpečné myšlienky o druhej osobe zmiznú.

Každý z nás chce lásku a náklonnosť, sníva o tom, že bude vášnivý a naplno prejaví oddanosť v posteli. Ale niekedy si mýlime lásku s vášňou a potom ... sa zničíme svojimi vlastnými dobrými úmyslami a činmi.

K mužovi ste priťahovaní ako magnet. Zdá sa vám, že bez neho – „jediného“ – nemá tento život zmysel. Pracovný deň sa ešte len začal, no vaše myšlienky sa vznášajú okolo večera, kedy sa zmyslový impulz a túžba spoja v jedno.

Nemôžete myslieť na nič iné ako na neho. Neustále mu píšte alebo volajte a ponúkajte stretnutie. Chcete nielen pozornosť, ale aj to, aby bola blízko a patrila len vám a vám.

Myšlienky sa točia výlučne okolo neho. A dokonca aj to, že vás urazil alebo urazil minulú noc stretnutie je irelevantne. Hlavná vec je opäť ho vidieť, byť v jeho náručí. V posteli sa s ním cítite dobre a nič viac v tomto živote nepotrebujete.

Nie je nič horšie, hovorí psychológ a terapeut Dr. Gerty Senger , - než sa stať predmetom sexuálnej závislosti, ktorá v sebe nesie deštruktívnu silu. To je schopné človeka „zničiť“, keďže ide o akúsi deštrukciu ľudskej osobnosti. V tejto abnormálnej závislosti na inej osobe sa podriadený partner „odpojí“ od sveta a je vydaný na milosť a nemilosť živlu, ktorý sa nazýva VÁŠEŇ.

Do tejto sexuálnej závislosti prepadá človek ako v rybárskych sieťach a dostať sa z nich je niekedy veľmi ťažké. To, že človeka neovláda vášeň, ale vášeň, je pre ostatných jasne viditeľné. Ale sám človek, ktorý do týchto sietí spadol, si túto skutočnosť nechce uvedomiť a stavia si vzdušné zámky, ktoré pod nimi nemajú reálny základ.

Vo dne v noci na neho myslíte, posielate mu SMS, neustále voláte a nariaďujete stretnutie. Vyčerpávate sa, znervózňujete, plačete. Táto „láska“ vyčerpáva, bolí.

S jednou hemisférou mozgu chápete, že táto láska vám neprinesie nič dobré, že je to strata času. Ale je tu aj iná hemisféra, ktorá nechce vidieť skutočnú a naďalej klope rukami a nohami na zatvorené brány, kde nie je vchod.

Boli ste v zajatí vášne, akejsi drogy, ktorá pomaly a vytrvalo začala ničiť vašu osobnosť.

Ako sa zbaviť vášne

Človek chytený v sieti vášne si túto skutočnosť nechce uvedomiť. Verí, že objekt jeho vzdychov tam stále bude, že všetko bude v poriadku, len treba chvíľu počkať.

Je možné, že človeku, ktorý prepadol tejto závislosti, o tom opakovane hovoria príbuzní, priatelia a v práci.

Mali by ste sa pokúsiť prekonať samých seba a zostúpiť z neba na zem a pochopiť tú najjednoduchšiu vec tvoja posadnutosť je len vášeň, ale nie láska, ktorá ti okrem utrpenia neprináša a neprinesie nič dobré .

Skúste porozumieť sebe a začnite s autotréningom. Táto metóda, ktorá sa v psychoterapii používa desiatky rokov, vás dokáže upokojiť a zbaviť. Pokúste sa presvedčiť sami seba, že objektom vašich vášní nie je človek, ktorý vás dokáže urobiť šťastným. Inšpirujte sa každé ráno, že ste tá najkrajšia, najmúdrejšia a najžiadanejšia žena a šťastie vám určite zaklope na dvere, stačí otvoriť srdce a pustiť doň iného človeka.

Verte mi, nemá zmysel odsudzovať sa na muky a utrpenie, najmä ak nemajú reálny základ.

Pokúste sa odvrátiť pozornosť od obsedantnej vášne. Neseďte na gauči a nečakajte na hovor. Stretávajte sa s priateľmi a známymi, choďte na párty a reštaurácie, choďte niekam ďaleko od domova. Skúste sa naložiť do práce a ísť nakupovať.

Nestrácajte čas prázdnotou. Miluj seba viac ako predmet svojej vášne.

Už je jar a potom to príde. Čas, keď všetko kvitne.

Poobzeraj sa. Možno vedľa vás je osoba, ktorá vás môže skutočne urobiť šťastná žena.

Buďte šťastní a nerobte si problémy!

1. patristické chápanie smilstva

Keď už hovoríme o smilstve a jeho psychologických aspektoch, nemôžeme sa nedotknúť kresťanského chápania významu vzťahu medzi mužom a ženou – najdôležitejšej úlohy, ktorú nám Boh postavil. Aby sme na túto otázku odpovedali, obrátime sa na patristickú antropológiu (vedu o človeku).

Cirkevní otcovia považujú vznik vášní za deformáciu ľudskej prirodzenosti po čine pádu spáchaného človekom.
Podľa ich učenia existuje jeden hlavný zdroj hriechu – naše sebectvo, tzn nesprávne láska človeka k sebe samému. Toto je príčina a začiatok všetkých vášní.
Výnimkou nie je ani márnotratná vášeň.
Slová smilstvo, stratiť sa, túlať sa - všetky majú rovnaký koreň. Človek, ktorý upadne do smilstva, sa začne vzďaľovať od Pravdy. Podriadenie sa smilstvu ho nevyhnutne vedie k duchovnému smilstvu, k odcudzeniu sa Bohu.
Pán nám vo svojich podobenstvách odhaľuje skryté tajomstvá duchovného života a Kráľovstva nebeského. Všetci si pamätáme podobenstvo o márnotratnom synovi.
Toto podobenstvo je o telesnom smilstve, duchovnom smilstve a pokání. V priamom a obrazne povedané odhaľuje nám podstatu smilstva (blúdenie od seba, od Boha, od pravej lásky).
Človeka stvoril Boh obdarený mnohými darmi. Má slovo, má rozum, má vysoké city. Má obrovský potenciál a silu.
Otázkou však je, na čo to všetko míňa, na čo to míňa?
Podľa patristickej antropológie máme dve cesty. Jednou z ciest je cesta adopcie Bohom. Tou druhou je pôžitkárstvo voči sebe, svojim vášňam, rozmarom. A toto je cesta k smrti.
Toto známe podobenstvo hovorí o najmladšom synovi, ktorý opustil Boha. Hovorí sa, že odišiel do ďalekej krajiny a svoj majetok strávil smilstvom.
Prvé prikázanie, ktoré nám dal Boh – miluj svojho Boha – bolo porušené. Na jej mieste sa rozvinula vášeň. Láska k Bohu bola nahradená príťažlivosťou k telesnému potešeniu .
Táto voľba pre nás nezostala nepovšimnutá.
Veľa sa stratilo. Nie sme schopní vidieť duchovný svet. Človek, ktorý sa vzďaľuje od Boha, prestáva byť „vidiacim“. Stávame sa hluchými k hlasu svojho svedomia, k Božiemu hlasu, len ťažko rozlišujeme medzi dobrom a zlom.
Prečo si Pán vo svojom podobenstve vybral z mnohých vášní smilstvo? Prečo sa zastavil pri tejto konkrétnej vášni?

2. Vzťahy medzi mužom a ženou.

Vráťme sa k otázke menovania mužov a žien.
Tu je to, čo L.F. Shekhovtsova v článku „Sexuálna revolúcia ženské oči».
„Nezabúdajme, že kultúra aj civilizácia sú najmä produktom mužskej činnosti. Prínosom ženy do dejín ľudstva je tradične rodina, domov.“
Potom píše: „I.S. Kohn veľmi presne vyjadril mužskú mentalitu sexuálneho správania: ovládnuť ženu ako objekt, presadiť sa jej posadnutím, dobývaním, bez spojenia s citovou intimitou. Žena je pre muža objekt, ktorý nemá vlastné skúsenosti, myšlienky, vnútorný mier, t.j. v "subjektivite" sa žene spravidla popiera. Muž neberie ohľad na city ženy, tie sú pre neho akoby vyradené zo zátvorky, ako niečo nepodstatné, úplne voliteľné. Na druhej strane pre ženy práve pocity sú najdôležitejšie vo vzťahoch s mužom a pri sexuálnom kontakte.(Je jasné, že tu nehovoríme o tých ženách, ktoré si dali za povolanie zarábať peniaze uspokojovaním mužskej žiadostivosti).
Ďalej Shekhovtsova porovnáva vzťah medzi kultúrou a civilizáciou ako vzťah medzi ženou a mužom.
„Kultúra je oblasťou ľudského ducha, medziľudských vzťahov, kde sa prejavujú hodnoty vzájomného porozumenia a rešpektu. Toto je oblasť poznania a chápania vedy a umenia. Civilizácia je technická sféra zabezpečujúca interakciu človeka so svetom, sféra technických zariadení, ktoré človeku uľahčujú život, ale vyžadujú si za to vysokú cenu (ekologické zhoršovanie, stres a pod.). sféra subjektov, civilizácia je objektová sféra.
Žena vo vzťahoch s mužom je teda subjektom a vstupuje do subjektívneho vzťahu s mužom. Muž zaobchádza so ženou ako s predmetom. Môžeme teda povedať, že vzťah medzi ženou a mužom symbolizuje vzťah kultúry a civilizácie: na jednej strane úprimnosť, jemnosť, láska, obetavosť. A držanie, technika (šikovnosť, prefíkanosť - preklad techno s grécky), tlak - na druhej strane.

Teraz navrhujem vrátiť sa k otázke, ktorú sme identifikovali: kto je napokon Eva pre Adama?

Aby sme pochopili, čo je skutočne v stávke, pozrime sa na text Biblie. Hebrejský originál knihy Genezis ani zďaleka nehovorí o pomocníkovi. Tu použité slovo „etzer“ má oveľa hlbší obsah, ako sa na prvý pohľad zdá.
Preto pravoslávny teológ a profesor historik (1878-1972) navrhuje preložiť semitský ETZER ako „NAPLŇUJÚCE BYTOSŤ“. "Eva nie je len pomocníčka, ale tá, ktorá bude stáť tvárou v tvár s ním, s Adamom."

Takýto preklad napĺňa význam spojenia muža a ženy úplne iným významom. Manželia môžu stáť tvárou v tvár, akoby jeden o druhom kontemplovali, prenikali do hlbín toho druhého, napĺňali sa novým obsahom. Môžu sa navzájom vidieť všetku krásu Božieho obrazu.
Otvára sa pred nami samotná večnosť, ktorá cez lásku spája dvoch do jediného celku. Preto, ako napísal francúzsky existencialistický filozof Gabriel Marcel, povedať človeku: Milujem ťa je to isté, ako mu povedať: „Budeš žiť večne, nikdy nezomrieš.“ Rovnaký výraz nájdeme aj v .
Inými slovami, nehovoríme ani tak o pomoci pri pôrode, vo funkcii rodenia detí, ale o samotnom naplnení života.
A potom sa to ukáže pomoc pri pôrode, pôrod a výchova potomkov je koncipovaná skôr ako dôsledok tohto dopĺňania.
Vyššie sme považovali metaforické vymenovanie ženy a muža za spoločenský účel kultúry a civilizácie.
Manžel má to, čo žene chýba. A manželka má to, čo povahe muža chýba. Ona je tá, prostredníctvom ktorej sa môže stať niečím viac. On je ten, prostredníctvom ktorého to bude rásť do svojej najväčšej miery. Táto odlišnosť nie je vzájomne odpudivá, ale doplnková a vzájomne sa obohacujúca.
Sú spolu len preto, že sú iní. Takže podľa Biblie spoločný život Adama a Evy nastáva úplná zmena v živote človeka, rozšírenie jeho osobnosti, Boh tak vedie človeka k plnosti bytia.

Tak to bolo zamýšľané.
Ale pád všetko zmenil. Vzťah medzi pohlaviami sa zmenil. IN moderná spoločnosť neexistuje dialóg a spolupráca medzi kultúrou a civilizáciou.

3. Aké sú zdroje vzniku a rozvoja smilstva?

4. Ako sa vyvíja smilstvo?

5. Smilstvo ako dôsledok pýchy.

Už bolo povedané, že vznik vášní je výsledkom pádu. Inými slovami, v momente, keď sa človek rozhodne zaobísť sa bez Boha, postaví sa na Jeho miesto, prekypuje pýchou, márnivosťou a sebaklamom, naša prirodzenosť je zdeformovaná.
Akákoľvek ľudská vášeň je teda dôsledkom pýchy – arogantného úmyslu človeka usadiť sa v tomto živote sám, bez Boha.
Vieme tiež, že všetky vášne sú prepojené a navzájom sa ovplyvňujú.
Smilstvo je tiež dôsledkom pýchy. ako to spolu súvisí? Svätí otcovia veria, že keby dal Pán diablovi možnosť úplne nad nami vládnuť, potom by nás démoni roztrhali. Ale z Božej milosti Pán dovoľuje, aby v nás pôsobila diablova moc, nakoľko môžeme odolať, vzdorovať jej. A keď je človek v pýche (a oslepuje), nemôže v sebe vidieť pýchu – vtedy Pán, aby ho pokoril, dovoľuje márnotratnému démonovi, aby naň zaútočil. A keď videl a vydržal túto zhubnú vášeň, ktorá mu bola vždy viditeľná a vždy ho trápila, človek môže určiť, že je hrdý.
Svätí Otcovia veria, že démonovi smilstva je dovolené pôsobiť v nás práve preto podmaniť si pýchu pretože táto vášeň je taká ohavná, že sa ju každý snaží skrývať, skrývať, hanbí sa za ňu, nevystrkuje ju. Ale aj tu sa naša doba vyznačuje tým, že smilstvo vo svojich najrozmanitejších prejavoch je hrdé a vychvaľované.
Vidíme teda, že démon smilstva je spojený s démonom pýchy. Pyšným sa poskytuje prozreteľne povolené obzvlášť silné smilstvo, aby sa väčší hriech vyliečil menším hriechom a silnejší slabšou chorobou. Ale ak človek pokorí sa včas, potom nebude potrebovať toto kruté uzdravenie.
Na druhej strane, Pán sa niekedy neponáhľa, aby nechal človeka oslobodiť od márnotratnej vášne, aby sa nerozvinula pýcha, tá najnebezpečnejšia vášeň.
To nám pomáha pochopiť, že zdanie smilstva je často výsledkom našej pýchy alebo odsúdenia inej osoby.
Dobrý príklad vedie . Hovorí, že v určitom okamihu bol napadnutý silným pokušením smilstva. Rozhodol sa odolať tomuto pokušeniu za každú cenu. Začal stúpať na horu a čítal modlitby. Ale týranie neprestalo, ale len sa zintenzívnilo. V určitom okamihu si zrazu spomenul, že nedávno odsúdil ženu za márnotratnú vášeň. A prísne odsúdený. V tej chvíli ešte netušil možnú silu tejto vášne, zrejme sa nad ňou v hĺbke seba povznášal. Len čo si spomenul na túto epizódu, oľutoval svoje odsúdenie, vášeň ho opustila.
Toto je len príklad toho, že vášeň je k nám zoslaná, aby nás chránila pred pýchou. Vyzýva k pokore a pokániu. Výzvy, aby ste neodsudzovali svojho suseda.

6. Smilstvo a láska.

Pred našimi očami sa začínajú napĺňať predpovede svätých otcov. Zdá sa, že v dejinách ľudstva nebol taký všeobjímajúci tlak sexuality ako za našich čias. Nezostala jediná sféra spoločenského života, ktorá by nebola zapojená do tohto procesu. Využíva sa všetko: literatúra, umenie, televízia, filmy, hudba, reklama, móda, internet, počítačové hry. Na rozvíjanie tejto vášne slúži aj sexuálna výchova v škole, tak ako sa uskutočňuje. Do povedomia ľudí sa dostáva myšlienka, že abstinencia je pre človeka škodlivá a uspokojenie žiadostivosti je prospešné. Potreba obmedziť telesné žiadostivosti je prezentovaná ako „nebezpečný obchod, ktorý traumatizuje psychiku“. Cudnosť, skromnosť a skromnosť sú vyhlásené za „komplex menejcennosti“. Okolo sexuality sa rozrástol a bohatne obrovský pornografický priemysel, ktorý kazí srdcia mladých ľudí a dospievajúcich.
Neustále sme vystavení záplave sexuálnych podnetov proti našej vôli.

Zároveň si musíme uvedomiť, že Biblia nás neodvracia od telesnej lásky. Posvätná tradícia bola vždy založená na Svätom písme.
Vieme, že nič v Biblii nie je náhodné. Vráťme sa k Piesni piesní. Táto kniha bola zahrnutá do Svätého písma neskôr ako všetky ostatné. Medzi židovskými teológmi sa viedli spory o kánonickú hodnotu Piesne piesní. Niektorí z nich povedali, že kniha, ktorá ani len nespomína Božie meno, nemôže byť posvätná. Kniha sa však dostala do kánonu a bola prijatá kresťanskou cirkvou.
Pri doslovnom výklade vidíme v tejto knihe obraz pozemskej lásky. Hlavnou náplňou knihy sú pocity milencov. Kňaz G. Pavský píše, že dve milujúce tváre – mladý muž a dievča – si navzájom prejavujú nežnú a silná láska svoje a navzájom sa vyvyšujú do neba, porovnávajúc so všetkým, čo im mohlo byť prezentované najkrajšie a najkrajšie.
Medzitým existuje aj mysticko-alegorický výklad. To neznamená, že druhý výklad vylučuje prvý. Teológovia sa domnievajú, že nie je dôvod úplne odmietať doslovný výklad, keďže Biblia ako kniha určená všetkým ľuďom nemôže obísť taký dôležitý aspekt. ľudský život ako pozemská láska. Odhaľuje Božiu vôľu pre človeka. Koniec koncov, láska a manželstvo sú nám prikázané zhora: „Muž opustí svojho otca a svoju matku a priľne k svojej manželke; a budú (dvaja) jedno telo “(). Láska v Piesni piesní je vykreslená ako mocná sila, ktorá prekonáva všetky prekážky.
A láska je tu monogamná. Pretože pre ženícha nevestu "jediný". Obaja nachádzajú v inom človeku svoje druhé ja, bez ktorého nedokážu žiť. V radosti zo spojenia dvoch sa uskutočňuje Boží plán, ktorého konečným cieľom je jednota a súlad všetkých. K pozemskej láske môžeme pristupovať ako ku škole, ktorá nás pripravuje na najvyššiu formu lásky – lásku k Bohu.
Teraz o mystickom význame.
Hlboký mystický význam Piesne piesní spočíva v tom, že pozemská láska sa tu stáva symbolom vzťahu medzi Bohom a človekom. Božie Slovo nás učí o vysokej dôstojnosti čistej ľudskej lásky. A manželstvo v Cirkvi je jednou z jej sviatostí. Pravoslávny teológ S. poznamenal, že ide o jedinú zo siedmich sviatostí, ktorých základ položil Boh od počiatku, ešte v Starom zákone.
Kto nevie milovať ľudí, nebude môcť milovať Boha. Preto láska skutočná láska také nebezpečné pre nepriateľa. milujúcich ľudí vždy napádaný nepriateľom, vždy pokúšaný. Láska je posilnená skúškami. A ak sa to zrúti, potom už niečo nie je v poriadku v srdci človeka. Zjavne tam boli aj prefíkané myšlienky a smäd rozkazovať a nadúvať sa. Možno sa za lásku považovalo niečo iné.
Rozlíšiť lásku od iného citu, zachovať si ju, niesť ju životom – to je cesta k Bohu. Toto je čin ducha.

7. Podstata márnotratnej vášne v kontexte zmyslu a účelu lásky na základe Nového zákona.

V hriešnom stave, v ktorom na zemi existujeme, nemôžeme úplne poznať Boha. Odhalí sa nám len čiastočne. Ale môžeme sa pohnúť týmto smerom, pokračovať v tomto hľadaní po celý život.
V tomto smere sa ukazuje, že opustiť svoju lásku, zradiť ju, ísť do smilstva znamená opustiť Krista. Asi nie je náhoda, že práve kresťanstvo – to je úplné Zjavenie Boha Trojice – prinieslo ľuďom zjavenie monogamného manželstva, v ktorom možno duchovne rásť a rozvíjať sa. A manželské koruny boli stotožňované s korunami mučeníctva, pretože zachovať lásku, niesť ju životom je výkon ducha.
Prostredníctvom lásky sa môže človek opäť vrátiť k svojej porušenej celistvosti, nájsť plnosť svojho bytia vo svete. To je možné vďaka spoločenstvu lásky s inými ľuďmi, svetom a Bohom. Boh sa v žiadnom inom náboženstve nezjavil ľuďom v takej plnosti. Boli sme v kresťanstve veľká záhada a zjavenie Boha Trojice – Boha Lásky.

A kde sa môžeme naučiť láske, ak nie v našej rodine, ak nie v kresťanské manželstvo? Veď nie je náhoda, že pre kresťana je rodina malá.
Je to láska, ktorá nás približuje k poznaniu Boha, učí nás niečomu, čo sme predtým nemali. Hoci niekde v hĺbke duše sme vždy vedeli, čo to je. Veď každá ľudská duša podľa slova (ktorá žila na prelome 2. a 3. storočia) je kresťanka. Túto spomienku, toto poznanie Krista nosíme od narodenia. Ale v našom intelektuálnom smilstve toto poznanie strácame.
„V Novom zákone (hriech smilstva) dostal novú váhu, pretože ľudské telá dostali novú dôstojnosť. Stali sa údmi Kristovho tela a porušovateľ čistoty už zneuctil Krista, prerušil spojenie s Ním... Šialenec je popravený smrťou svojej duše, Duch Svätý od neho odchádza, hriešnik je uznaný ako upadnutie do smrteľného hriechu... prísľub nevyhnutnej smrti... ak tento hriech nebude včas vyliečený pokáním“. biskup.
Akýkoľvek vzťah človeka, akákoľvek činnosť, v ktorej nie je prítomný Duch Svätý, vedie k tomu, že sa v duši usadia démoni. A Boh sa vzďaľuje.
Apoštol Pavol hovorí: nič by ma nemalo vlastniť... telo nie je na smilstvo, ale pre Pána a Pán pre telo... Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva?().
„Ak niekto zborí Boží chrám, Boh ho potrestá“ (), hovorí Sväté písmo... Silne odporujte démonovi smilstva; nesúhlaste s tým, aby ste sa nechali unášať myšlienkou, pretože uhlie vzplanú od iskry a zlé želania sa množia zo zlej myšlienky. Pokúste sa vyhladiť spomienky na ne." Rev.
Biblia má veľa čo povedať o láske. Toto o nej nachádzame v listoch apoštola Pavla:
"Nech je všetko s vami s láskou" ()
„Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, milujte sa aj vy navzájom.“
"...vždy sa milujte z hĺbky svojho srdca" ()
„Manželia, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval a vydal seba samého za ňu“ (; )
A o láske píše takto: „Láska je úžasný pocit, ale nie je to len pocit, je to - štát celej bytosti. Láska začína v momente, keď vidím človeka pred sebou a vidím cez jeho hĺbku, keď zrazu vidím jeho podstatu. Samozrejme, keď hovorím „vidím“, nemyslím tým „vnímam mysľou“ alebo „vidím očami“, ale – „vnímam celou svojou bytosťou“. Ak môžem prirovnať, tak chápem aj krásu, napríklad krásu hudby, krásu prírody, krásu umeleckého diela, keď pred ním stojím v úžase, v tichu, vnímam len to, čo je predo mnou a nemôžem to nijako vyjadriť slovom, iba ako zvolanie: „Bože môj! Aké úžasné!" Tajomstvo lásky k človeku začína vo chvíli, keď sa naňho pozeráme bez túžby ho vlastniť, bez túžby nad ním dominovať, bez túžby akýmkoľvek spôsobom využiť jeho dary alebo jeho osobnosť – len sa pozeráme a žasneme na krásu, ktorá sa nám zjavila“.

8. O cudnosti.

Každá vášeň má svoj opak. Smilstvo je v rozpore s čistotou.
Je však chybou myslieť si, že cudnosť je pojem, ktorý sa týka len telesných vzťahov.
Čistota spočíva v tom, že s múdrosťou zachovávame integritu vlastnej duše a po uzavretí manželstva aj dušu inej osoby. Cudnosť premieňa telesný vzťah v manželstve na úctivý zväzok dvoch. Takéto spojenie dvoch ľudí telesnými vzťahmi je akoby zavŕšením jednoty, ktorá žije v ich dušiach.
Žiaľ, ani škola, ani spoločnosť sa nezaoberajú výchovou cudnosti moderného dieťaťa. To vedie k smutným výsledkom.
Desakralizácia intímnej sféry, odstránenie závoja romantického tajomstva (nie bezdôvodne - sviatosť manželstva!) Z milostných vzťahov prináša poruchy citov pocit lásky ako niečo osobné a týkajúce sa iba dvoch. V dôsledku toho tieto porušenia vedú k potlačeniu libida, k ochudobneniu repertoáru milostných zážitkov. Psychoterapeuti nedávno zaznamenali juvenilnú impotenciu u mladých zdravých chlapcov, ktorí tak dobre poznajú sexuálnu techniku. erotické filmy. To. prebiehajúce procesy v mentálnej dispenzácii mladý muž pripraviť ho v budúcnosti o plnohodnotné milostné zážitky, vrátane tých sexuálnych. Pri vytváraní plnohodnotnej rodiny existujú prekážky.
Tí, ktorí sa podieľajú na výchove detí: rodičia, vychovávatelia, učitelia, by si mali pamätať, že cudnosť je pocit, ktorý je človeku daný od narodenia a v budúcnosti by sa mal zachovať, zveľaďovať a starostlivo pestovať. Ťažkosti tohto procesu spočívajú v tom, že cudnosť je priamo ovplyvnená celým prostredím, v ktorom sa dnešný človek vyvíja a formuje.
Ako všetko najcennejšie a najčistejšie, aj čistota sa formuje a rozvíja v rodine. Aspoň rodina môže položiť základy čistoty a pevnosti, ktoré dieťaťu vždy pomôžu Tažké časy odolať hriechu. A ak aj človek padne, sú to práve základy lásky, vernosti, cti, vštepené v detstve, ktoré mu dávajú silu vstať, obrátiť sa k pokániu.
Rodina začína správnym výberom. Ako sa chcete správne rozhodnúť a nepomýliť sa. Rozhodnite sa pre život!

9. Problém cudzoložstva.

Mimomanželské vzťahy (cudzoložstvo) sú prakticky málo prebádanou oblasťou manželských vzťahov. Ich vedecké štúdium pomocou prieskumov verejnej mienky, aj keď anonymné, je náročná úloha, pretože získané informácie sú spojené s fenoménom, ktorý sa v spoločnosti tradične neschvaľuje, a preto môžu byť neúplné alebo skreslené. Pri všetkých zmenách v sexuálnej morálke posledných desaťročí smerom k väčšej tolerancii, napríklad k predmanželským vzťahom, je postoj k mimomanželským vzťahom oveľa menej tolerantný.
Čo tlačí človeka k mimomanželským vzťahom?
Rád by som poznamenal, že často motívom vedúcim k nevere je emocionálna nespokojnosť v manželstve jedného alebo oboch manželov. Čo je to?
Citová nespokojnosť, túžba, skľúčenosť ....
„Dozvedel som sa, že démon skľúčenosti predchádza démonovi smilstva a pripravuje mu cestu,“ píše (Lestv. Sl.27, 49).
Toto tvrdenie je v súlade so skutočnosťou, že závislosť, pocit straty novosti zo vzťahov - to všetko vytvára najmä skľúčenosť. A tohto stavu sa ľudia snažia zbaviť nie hĺbkovým rozborom tohto stavu, nie hľadaním príčiny v sebe, ale riešením tohto problému vonkajším spôsobom, cez vonkajšie predmety alebo nové vzťahy.
Ako však viete, nič iné ako Boh nemôže vyplniť vnútornú prázdnotu. A spočiatku toľko manželských párov odsúdený na zánik prejsť krízami. Muž a žena môžu byť v manželskom zväzku, ale aj prežívať túžbu, osamelosť a nezmyselnosť bytia.
Moderný človek je čoraz viac zvyknutý utekať pred vnútornou bolesťou. Situácia v rodine môže často viesť k stavom, kedy nás bolí. Veď to bolí od najbližších ľudí. Vnútorná psychická bolesť je mnohými svetskými psychológmi interpretovaná ako niečo cudzie, čo treba rýchlo odstrániť, aby to bolo pohodlné a ľahké. To je v rozpore s pravoslávnym prístupom.
V novom vzťahu sa človek snaží vyrovnať s vnútornou prázdnotou, ktorá v ňom existuje, prostredníctvom vášnivých zážitkov novosti citov a vzťahov. A často nechápe, že hlbokým dôvodom tejto prázdnoty je jeho izolácia od Boha. Hľadanie Boha v sebe nie je ľahká úloha. Vyžaduje si to duchovnú odvahu a trpezlivosť. Najmä ak je dané také pokušenie ako vášeň.
Vášeň priťahuje, vzrušuje, láka. Je tu opojná radosť a očakávanie, že teraz budem šťastný.

Ak však chceme duchovne rásť, tak k našim vnútorným a vonkajším krízam, k našej bolesti, musíme sa obracať s rešpektom. A pozrime sa na to, čo sa nám deje, s bezpodmienečnou dôverou v Boha. A práve od Neho čerpáme silu, aby sme situáciu zvládli. Odolajúc situácii a všetkým ťažkým pocitom s ňou spojeným sa duchovne rozvíjame. Zároveň naše vzťahy majú šancu sa rozvíjať. Ak sa jednoducho vyhýbame bolesti, prehlušíme ju smilstvom (alebo akoukoľvek inou formou závislosti), tak sa tým aj my strácame možnosť hlbokej osobnej premeny v Bohu.

10. Bežné bludy charakteristické pre cudzoložstvo.

Keď sa vrátime k neresti cudzoložstva, môžeme povedať, že okrem najvášnivejšieho príťažlivosti a niekedy len žiadostivej túžby , vychádza aj z niekoľkých dosť naivných opakujúcich sa mylných predstáv.
Manžel, ktorý si dovolí neveru v manželstve, sám seba presviedča, že „nikto sa nedozvie“ jeho dobrodružstvá. Ale koniec koncov, srdce cíti, že to nielen mysticky nie je pred nikým skryté, ale všetci o tom vo všeobecnosti vedia: nebo, zem, deti, manželka alebo manžel. A to je najprv na nevedomej úrovni a potom sa to otvorí na vlastné oči. Z patristickej literatúry vieme, že sprievodnými vášňami, ktoré podporujú smilstvo a navzájom sa posilňujú, sú skľúčenosť, márnivosť, prejedanie sa a opilstvo.
Ďalšou ilúziou je, že v telesných vzťahoch neexistuje duchovná skazenosť. Toto je naozaj ilúzia. Človek ako integrálna bytosť sa nemôže nezúčastňovať na každom procese ako celku. Monogamné manželstvo znamená, že osoba (muž alebo žena) je úplná, holistickýúčasť na manželských vzťahoch. Účasť ducha, duše a tela. A je to práve neochota úplne sa podieľať (a to sa stáva pri cudzoložstve), čo vedie k nárastu vnútorného rozkolu, a tým k vzďaľovaniu sa od Boha.

11. Duchovný aspekt cudzoložstva.

Z evanjeliového príbehu si pamätáme, že integrálna štruktúra človeka (duch-duša-telo) bola porušená pádom. Človek bolestne trpí kvôli porušeniu jeho integrálnej štruktúry. Dospieť k celistvosti je možné len oslobodením sa od vášní. Smilstvo (rovnako ako každá iná vášeň) posilňuje toto rozdelenie.
Ničí štruktúru osobnosti. Koniec koncov, človek sa musí skrývať, klamať, starať sa o to, aby o tom manžel alebo manželka nevedeli. A aj keď sa táto vášeň vykonáva celkom otvorene, predsa človeka vnútorne devastuje, duchovne oslabuje. A to vedie k tomu, že dochádza k odcudzeniu duše od tela. Ako výsledok častá zmena partnerov je pre človeka čoraz ťažšie cítiť lásku či dokonca sympatie. V určitom okamihu s prekvapením poznamená, že jednoducho prestane zažívať akékoľvek pocity. Za čo? Koniec koncov, len zasahujú, vedú k pripútanosti. Je to nepríjemné, bolestivé, nepríjemné .
Pocity sa začínajú oddeľovať od mysle, od tela. Ak sa náhle objaví pocit, potom ho treba potlačiť. To je zbytočné, prekáža to, spôsobí to zbytočné problémy. Človek sa tak naučí jednoducho sexuálne využívať inú osobu. Správajte sa k svojmu telu ako k stroju. Len začína honba za sexuálnou rozkošou, ktorá je prekvapivo otupená. Všetko predsa príde. A smilník potrebuje stále viac nových vzťahov, nových spojení. Ale, žiaľ, všetky prestanú uspokojovať.
Vskutku je to vždy akási duchovná mŕtvola, desivá prázdnota osamelosti. Smilstvo je obrazom duchovného putovania. Niet divu, že sa nazývajú zlé skutky dobrodružstvá. Smilstvo, blúdenie, stratené, stratené, Bohom opustené – to všetko je jeden sémantický synonymický rad.

12. Psychologický prístup k problému cudzoložstva.

Teraz sa dotýkame dôležité otázky. Sú také zložité, že tým, že dáme nejaké schémy a prísne pravidlá, riskujeme, že urobíme nenapraviteľnú chybu. Jedna vec je jasná, že sexuálne vzťahy iba v manželstve sú plne hodné, čisté a krásne. Aj tam však platí, že ak je túžba po sexuálnych radovánkach postavená vyššie ako dobré vzťahy a oddanosť manželov k sebe, potom intímny vzťah môže sa zmeniť na zlo. V tomto prípade sa stráca skutočná duchovná podstata manželstva ako príležitosť na spoločný rast v plnom rozsahu v Kristovi.

V psychologickom poradenstve rodiny si možno hneď všimnúť, že pojmov zrada A vernosť sú subjektívne. Každý partner manželského páru a pár ako celok má svoju vlastnú predstavu o vernosti a nevere. Je jasné, že v Ortodoxné rodiny takéto zastúpenie určitejšie existuje. A tento moment je pozitívnym faktorom, keď sa musíte poradiť s pravoslávnou rodinou.

Videné inak rodinné krízy sekulárni a ortodoxní psychológovia. Podľa toho sa aj cesty z nich ponúkajú rôzne.
Téma vzťahu muža a ženy je nevyčerpateľná. Tu je ľahké skĺznuť do jedného pólu (obozretnosť a moralizovanie) a do druhého - riadiť sa heslom, že láska vládne svetu, a preto všetko, čo nazývame láskou, je dovolené a oprávnené.
A predsa by som rád poznamenal, že nevoláme po tom, že je potrebné udržiavať akýkoľvek vzťah, nech sa deje čokoľvek. Všetci robíme chyby. Sú manželstvá, ktoré sú vo svojej podstate deštruktívne. Možno, že rozhodnutie oženiť sa bolo urobené bez náležitého stupňa zodpovednosti a bez modlitby pred Bohom. Potom sa vývoj vzťahov v manželstve nemusí uberať smerom k vzájomnému rastu v Bohu, ale predstavuje hrozbu pre fyzický alebo psychický stav jedného z manželov alebo detí. Pri tejto možnosti by možným pozitívnym riešením tejto situácie bol rozvod.
Pomerne často v praxi poradenstva, keď sa ľudia liečia s tým, že stratili schopnosť milovať a nie sú schopní dlhodobých vzťahov. Vždy majú partnerov, ale v duši je osamelosť a bolesť. Platí to pre mužov aj ženy.
Žiaľ, prebiehajúce procesy v spoločnosti smerujúce k „legalizácii sexu“ nemôžu ovplyvniť všetky oblasti, vrátane zásad psychologického poradenstva. V tejto súvislosti, ako dôsledok duchovnej a profesionálnej degradácie, sa zdá, že rady mnohých sekulárnych psychológov teraz volajú po skutočnosti, že ak, ako hovoria, máte sexuálnu nezlučiteľnosť so svojím manželom (manželkou), alebo depresiu, alebo inú ťažkosti, potom si začni milenku (milenku). Toto nie je východisko. A len spôsob, ako posunúť problém hlbšie.

Mýlime sa, ak si myslíme, že Cirkev zakazuje cudzoložstvo len z princípov kresťanskej morálky. V tomto prípade nie. V manželstve tvoria manžel a manželka zvláštnu jednotu a smilstvo vytvára trhlinu, rozkol, čiernu dieru. Ak bola v jednote manželského zväzku v rodine cítiť prítomnosť Ducha Svätého a bola to akási vrúcna atmosféra lásky a dôvery, ktorá sa nedá vyjadriť slovami, spoločné aktivity a radosť, potom po spáchaní cudzoložstva sa táto vnútorná atmosféra rodiny postupne ničí.
Deti často začnú okamžite reagovať na to, čo sa deje medzi rodičmi. Ako najslabší článok sú prví, ktorí „preberajú“ zodpovednosť za hriechy svojich rodičov. Prenáša sa na nich vírus hriechu. Nie vždy, ale dosť často sa deti začnú zle učiť, objavia sa problémy so správaním, iný druh závislosti. Pri skúsenostiach z poradenstva neustále narážate na to, že problémy detí sú dôsledkom hlúposti a pýchy rodičov.
Sú rodiny, v ktorých sa rodičia rozchádzajú celkom civilne, robia všetko pre to, aby sa rozvod dotkol detí čo najmenej. Našťastie sa aj toto stáva.

Ako už bolo spomenuté vyššie, len psychologicky nie sme schopní zvládnuť žiadnu vášeň. Človek sám nič nezmôže. A len tým, že sa obrátime o pomoc k Duchu Svätému, sme schopní zmeniť sa a ísť vpred na ceste nášho uzdravenia.
Čo však robiť, ak sú ľudia skutočne nekompatibilní? V tomto prípade je potrebné pochopiť každú konkrétnu situáciu. ale pevne vedz, že morálny pád neprináša ani duševnú, ani fyzickú útechu. Naopak, z takýchto rád vzniká množstvo ďalších problémov a starostí.

13. Homosexualita.

V medicíne ani v psychoterapii neexistuje jediná odpoveď na podstatu homosexuality. Zrejme, ako pri všetkých odchýlkach (zvrátenostiach), k nim dochádza v dôsledku toho, že je narušená integrita osoby; a v hierarchii duch-duša-telo telesné potešenie zaujíma prvé miesto.
Na problém homosexuality sa dá pozerať aj takto: sú to dve osobnosti, dve ľudské bytosti, ktoré sa spočiatku „dohodli“ na tom, že sa dohodnú na vzťahoch duše a tela. Boh stvoril muža a ženu, aby práve v ich spojení, v ich kontakte na všetkých úrovniach bytia konali v manželstve duchovnú prácu, ktorá prináša ovocie.
Spoločne žijúci v normálnom manželstve, ich rozdielnosť, spoločné prekonávanie svojich obmedzení na úrovni tela, duše a ducha, dvaja ľudia – muž a žena, dosahujú veľký kus práce. duchovný rozvoj. Homosexuálne vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia nemôžu mať pozitívny duchovný význam, sú založené na negatívnej, démonickej spiritualite a sú prísne odsúdené svätými otcami.
Tak ako manželstvo má svoje tajomstvo, tajomstvo zbožnosti, Pravdy a Pravdy, tak aj v smilstve a homosexuálnych vzťahoch je tajomstvo, ale tajomstvo bezprávia a hriechu. Tajomstvo zbožnosti sa nevnucuje, ale pokorne a pokorne sa vynára nad nás. Tajomstvo smilstva - vábi, flirtuje, zvádza, klame, nalepuje.
Aby sa smilstvu psychologicky bránilo, je potrebné brániť sa rozvoju „vedomia smilstva“ v sebe.
Pri liečbe závislostí sa pomerne veľká pozornosť venuje psychologickej stránke duše. Ak chcete nájsť správne orientačné body, musíte vidieť, aké pasce falošné psychologické postoje chytáme sa, ak sme nevšímaví voči tomu, čo sa nám predkladá vo forme určitých axióm.
Náboženská a morálna regulácia sexuálnych vzťahov predpokladala schopnosť človeka ovládať seba, svoje sklony, túžby (vlastnenie neuropsychických procesov, motorického a motorického aparátu). Bolo to vlastnenie duch nad telom. Ovládnutie seba samého začína zvládnutím slova, svojho vedomia. Keď človek „skĺzne“ z duchovnej úrovne do duchovnej alebo telesnej, vtedy začína proces straty moci nad sebou samým. Človek, ktorý neovláda vlastné emocionálno-vôľové procesy, stráca sám seba.

14. Neurotická sexuálna závislosť ako strach zo smrti.

Posadnutosť sexom pomáha modernému človeku skrývať strach zo smrti. My, ľudia 21. storočia, pred týmto strachom prakticky nie sme chránení, keďže sme stratili vieru v nesmrteľnosť našej duše, ktorou boli vyzbrojené generácie založené na kresťanskej dogme. A v súvislosti so stratou viery sa stratil všeobecne významný životný cieľ. Smrť u neveriaceho vyvoláva strach, a preto sú myšlienky na ňu takmer vždy potlačené.
Ukazuje sa, že na to, aby dokázal svoju existenciu, svoju potenciu, sa človek snaží neustále dokazovať, že je nažive. Existenciálni psychoterapeuti veria, že sexuálna aktivita je najpohodlnejší spôsob, ako prehlušiť vnútornú hrôzu smrti, keďže smrť je symbolom absolútnej impotencie, úplnej impotencie a konečnosti.
Človek, ktorý sa ešte neoženil, sa snaží svoju vnútornú prázdnotu, stav osamelosti spojený s nedostatkom duchovného života vyplniť telesnými duchovnými zážitkami. Nechápe ani to, že problém jeho stavu leží v inej rovine. A v tomto prípade sa smilstvo stáva niečím podobným droge. Sexuálne vzťahy bez lásky totiž môžu dať na chvíľu pokoj a potom sa všetko vráti s ešte väčšou silou.
Existuje teda závislosť od pocitov spojených so smilstvom. Vzniká a rozvíja sa, podobne ako iné formy závislosti.
A ako každá forma závislosti, vo svojej hlbokej verzii, aj toto je naša nevedomá, netolerovateľná skúsenosť s pocitom opustenia Bohom.
V praxi rodinného poradenstva existuje forma práce, keď sa páry obracajú na poradcu pred sobášom. A spolu s ním budúci manželia objasňujú motívy svojho rozhodnutia, existenciu spoločných hodnôt a významov, teda základ, na ktorom bude rodina postavená.
Tieto konzultácie sa konajú s cieľom pomôcť mladým ľuďom správne sa rozhodnúť pri zakladaní rodiny, objasniť nesúlad v hodnotách, vo výchove budúcich detí – a tým identifikovať zónu potenciálneho konfliktu.
Často sa stáva, že základom, hlavným motívom vytvorenia rodiny je sexuálna príťažlivosť. Ak je toto hlavný dôvod, potom je isté, že keď táto príťažlivosť opadne, ľudia začnú prežívať nespokojnosť v manželstve.

15. Psychologické aspekty oslobodenie od márnotratnej vášne na základe asketického učenia o boji proti myšlienkam.

Človek zajatý vášňou postupne ničí svoju osobnosť.
Prvým krokom k oslobodeniu sa od závislosti od vášne je uvedomenie si, že závislosť sa vytvorila a že vás už vlastní. Pokiaľ si človek myslí, že si každú chvíľu poradí sám, je in "čaro", t.j. nie je schopný reálne posúdiť realitu a čoraz viac sa ponára do závislosti. Vedomie si zároveň vždy nájde ospravedlnenie pre akýkoľvek čin..
Ak existuje uvedomenie si situácie, vedomie vlastnej bezmocnosti a túžba zbaviť sa vášne, potom to znamená, že bude daná sila a príležitosti na to, aby sa s tým vyrovnali. „Moja sila sa zdokonaľuje v slabosti“ ().
Pán začína pomáhať človeku vtedy, keď si uvedomuje svoju nemohúcnosť, márnosť všetkého svojho úsilia, volá k Nemu o pomoc.
Moderný človek orientovaný na vonkajší život a činnosť, je potrebné naučiť sa venovať pozornosť „svojej vnútornej osobe“, teda naučiť sa pozorne sledovať svoje myšlienky a pocity. A tiež bez prefíkanosti uvedomiť si, ako sa formujú naše vášnivé túžby, ako sa im oddávame, intelektuálne ospravedlňujeme. Jedným slovom, pomocou patristickej terminológie, by sme mali byť trénovaní v triezvosti a „duchovnom boji“.
Treba pamätať na to, že sám človek bez Božej pomoci nezvládne pokušenia. Ale ak sa pýtate, je vám daná sila naplnená milosťou, aby ste im odolali.
Práca s myšlienkami je umenie. Začneme pozorovaním seba.

16. Ako viesť prácu na sebapozorovaní.

Pri práci s klientmi často odporúčam „zajatie“ na chvíľu odložiť. Aby som si povedal – odo mňa to nikam nevedie. A venujte päť až desať minút opisu procesu „zachytenia myšlienok“. Vo vedomí sú tieto štádiá niekedy veľmi ťažko vysledovateľné. Keď nahrávame, postupne začneme chytať, čo nasleduje po čom. Trénuje sa naša pozornosť k vnútornému životu, „vnútornému človeku“. A teraz po takomto tréningu človek lepšie a lepšie vystihne začiatok – doplnok. To všetko sa začína dariť až vtedy, keď je možné proces vnútorných sporov pozorovať trochu zboku.
Je tiež dôležité pamätať na taký moment, že naša psychika je veľmi konzervatívna, inertná. Trvá to dlho, kým sa preškolíte, aby ste mysleli a cítili inak. K pádom určite dôjde. Nevzdávajte sa však. Musíme znova a znova bojovať. Akýkoľvek zážitok „pádu“ by mal byť maximálne vedomý.
Pády by sa mali žiť s ľútosťou a pokáním, ale nemali by viesť k zúfalstvu. Na rozvoj procesu pozorovania myšlienok je užitočné viesť si denník. Zaznamenajte si do denníka všetky momenty pádov a víťazstiev. Malo by to byť opísané ako zvonku, snažiac sa byť nečinný. A potom sa rozvinie zručnosť práce s myšlienkami, ktorá vám umožní uniknúť zo zajatia hriechu.
Na základe patristického učenia o boji proti vášňam odporúčame „algoritmus“ oslobodenia od vášne, ktorý ponúka svätec.
Majte však na pamäti, že ide len o diagram. Konkrétny živý príklad práce je vždy zložitejší a mnohostrannejší.
V tomto prípade príklad práce s márnotratná vášeň– závislosť na prezeraní porno stránok.

17. Na dosiahnutie úspechu je potrebné vytvoriť si silný zámer.

Prvá vec, ktorú treba urobiť, je ujasniť si a posilniť motiváciu. A na to musíte odpovedať (najlepšie písomne) na niekoľko otázok:

1. pomysli na to, aké to bude dobré, keď prekonám vášeň smilstva(at vzťahy s dievčatami sa zlepšia, v budúcnosti budem môcť tvoriť dobrá rodina; úzkosť, napätie zmizne; Budem vo vnútri šťastnejší, slobodnejší...)
2. prečo nechcem bojovať s vášňou (Neverím, že sa mi to podarí, budem tomu musieť venovať čas, mám ho málo, musím sa venovať svojmu vnútornému životu, ale neviem ako ....)
3. opísať dôsledky vášne (strach, že to povedie k osamelosti, nebudú stabilné vzťahy, nebude rodina, som stále viac izolovaná od ľudí, zvyknem si takto uľavovať od napätia a úzkosti a neviem ako sa to dá. robiť inak...)
4. som odhodlaný bojovať(pozri bod 1 Áno, musím sa rozhodnúť, ale zvládnem to?)
5. zmobilizuj svoju vôľu a pros Boha Pomoc (Sama to nezvládnem, ale s Božou pomocou to zvládnem...)

Utvrdiť sa vo svojom zámere (motivácii) je dôležité, pretože práve tu budeme čerpať silu z neúspechov a chýb. Potrebujeme silu, aby sme sa v žiadnom prípade nevzdali, ale aby sme na sebe ďalej pracovali. Úspech sa určite dostaví, ak budete trpezliví a budete mať vždy na pamäti, že bez Božej pomoci nemôžete v tomto boji obstáť.
Pamätajme, že vášeň sa nezrodí v ľudskej duši naraz. Svätí Otcovia hovoria, že sa začína adjunkciou (útokom). V slovančine byť zasiahnutý znamená čeliť niečomu.

18. Etapy formovania vášne.

Proces formovania vášne je podmienene rozdelený do štyroch etáp.
Prvé štádium- vidieť vznik v sebe aplikácie.
Prídavné meno vzniká v mysli človeka z dojmov z toho, čo videl, z nejakého iného dôvodu, alebo ako obraz vnútený nepriateľom - diablom. Žiadosť však prichádza proti vôli osoby, bez jej súhlasu a účasti. Človek sám môže prijať pripútanosť k svojmu srdcu alebo ju odmietnuť.
Druhá etapa- zámienka je prijatá, už sa zvažuje, stáva sa vlastnou. Hovoria tomu aj otcovia kombinácia alebo premyslený rozhovor.
Tretia etapa je sklon k mysleniu, príp stavba, keď sa vôľa človeka už podrobila vplyvu hriešnych myšlienok a človek je pripravený prejsť k činu. Pamätáme si slová Pána v evanjeliu: Zlé myšlienky vychádzajú zo srdca...). Hriech sa začína „zlou myšlienkou“ o ňom. A apoštol Jakub píše: „Chtíč, keď počala, rodí hriech a spáchaný hriech rodí smrť“ ().
Štvrtá etapa–zajatie myšlienkou. Hriešna myšlienka sa mení na čin (skutok, slová).

U človeka neskúseného v duchovnom boji dochádza k nákaze vášnivými myšlienkami oveľa rýchlejšie. Počiatočné štádiá rozvoj myšlienok (pripútanosť-kombinácia-kompozícia) často vôbec ostávajú nepovšimnuté a až na úrovni zajatia, ak začne boj s rozvíjajúcimi sa vášňami, vyjdú von.
Už sme povedali, že naše myšlienky nie sú v žiadnom prípade vždy naše, ale pochádzajú od „nepriateľa“. Svätí otcovia vedia, že sa ich nebudú báť a neupadnú do skľúčenosti z vlastnej hriešnosti. Toto je jeden z momentov duchovného boja. myšlienky netreba sa báť, ale tiež netreba sa s nimi rozprávať. A mali by ste sa chrániť aj pred pokušeniami. Veď každý sám dobre vie, čo je pre neho situácia pokušenia.
To je veľmi dôležitý bod, ktorým bežní psychológovia nevenujú pozornosť a ani o nich neuvažujú. Mali by sme sa na to pozrieť bližšie. To, čo je povedané nižšie, nám odhaľuje iba patristická skúsenosť.
Je potrebné vnímať myšlienky ako niečo vonkajšie, nesúvisiace s nami. Treba pamätať na to, že bez Božej pomoci sa človek nedokáže vyrovnať s pokušením. A vnútorne, pokojne, triezvo, človek, ktorý už má nejakú duchovnú skúsenosť a vedomie očistené pokáním, môže pozorovať vývoj myšlienky. V tomto prípade mu je daná milosťou naplnená sila, aby im odolal.
Takže ten, kto sa chce oslobodiť od vášní, sa musí naučiť, ako zabiť zlé myšlienky v zárodku, „rozbiť svoje deti o kameň“ (pozri:). A zárodkom myšlienky je (ako už bolo spomenuté vyššie) - prídavné meno.
Je potrebné začať boj myšlienkami s modlitbami k Pánovi, svätým a anjelovi strážcovi. Je to dôležité, aby sme sa zdržali toho, aby sme úspechy duchovného boja pripisovali vlastnému úsiliu, ale iba Božej pomoci.

19. Príklad práce na sebapozorovaní s myšlienkou smilstva.

Rovnaký príklad. Človek je v silnom pokušení vstúpiť na porno stránku...

prilog
Dnes som veľmi unavený, idem zapnúť počítač a relaxovať ...
Čo treba urobiť, aby sa vášeň ďalej nerozvíjala: Viem, že určite pôjdem na porno stránku. Pane, pomôž mi vydržať!

Kombinácia
Áno, nič zvláštne, len si to zapnem a pozriem si mail, to nič neznamená ...
Aby sa myšlienka ďalej nerozvíjala, je potrebné posunúť myšlienky k dobru.
Áno, ale poznám sa, je lepšie, keď sa snažím relaxovať inak. Pôjdem si zajazdiť na bicykli... Viem, že je pre mňa zatiaľ lepšie vyhýbať sa pokušeniam.

Stavebníctvo
Áno, je to v poriadku, každý sedí na týchto stránkach. Nikto z toho nezomrel. A vôbec, prečo práve dnes. Veď už som unavený a čo ... potrebujem bicykel?
Tu je potrebné vedieť sa na seba pozrieť zvonku ešte pred nástupom zajatia. Vidieť svoju duchovnú slabosť a ako v skutočnosti v vnútorný dialóg existuje komunikácia a rozhovor s démonom. A potom si naozaj položte otázku: volím Krista alebo diabla? (Pane, pomôž mi, aby som ťa nezradil!)

zajatí
A vôbec, kde je Kristus? Nechcem na to myslieť...

Uvedený príklad nemôže slúžiť ako ideálna schéma vo všetkých prípadoch. Samozrejme, vnútorný život človeka nemôže byť obmedzený na schémy a algoritmy. Ale pre lepšie pochopenie podstaty procesu sa musíme uchýliť k tomuto. Skutočná práca s myšlienkami - to je podstata ortodoxnej askézy - vedy z vied.
V kláštoroch mnísi vyznávali svoje myšlienky staršiemu. My, laici, mnohí, ktorí sme zbavení duchovného vedenia, sa potrebujeme nielen zbaviť hriešnych myšlienok a nevpustiť ich do našej duše, ale ju aj naplniť inými myšlienkami – a toto všetko zvládnuť. osobná skúsenosť duchovný boj.
V ideálnom prípade je táto práca súčasťou asketického cvičenia vyvinuté východným kresťanstvom. Vedie k čistému vedomiu, vnútornému tichu, k neustálemu modlitbovému postaveniu pred Bohom – čomu sa hovorí v pravoslávnej askéze. Ale toto je úplne iná téma na rozhovor. A tu by sme sa mali zastaviť...

20. Záver.
Na záver by som chcel povedať ešte pár slov o tom, že vášeň (akákoľvek vášeň, nielen smilstvo) nás vedie k neslobode, k vnútornému otroctvu. Apoštol Pavol v Novom zákone hovorí: "Ste povolaní na slobodu, bratia!" ().
Nevieme, ako s ním dôstojne naložiť, zle rozumieme, o aký druh pocitu ide (môže spôsobiť úzkosť) a svojvoľnosť nahrádzame slobodou, čím upadáme do otroctva hriechu. Kresťanstvo je príležitosť, ktorú máme, aby sme našli slobodu v Kristovi.
"A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí" ()
Ak chceme dosiahnuť udržateľný výsledok v boji proti vášni, potom musíme pracovať na rozvoji nášho kresťanského svetonázoru.
Bez osobné zakorenený v kresťanskej mysli sa človek nedokáže vyrovnať s týmto problémom, pretože spoločnosť ako celok, ako sa teraz vzťahuje na hriech, je mocným faktorom, ktorý vytvára pokušenia.
Proces budovania kresťanského svetonázoru nie je rýchly, ale niekedy ťažký a bolestivý, rovnako ako proces každého narodenia. A tu je narodenie nového človeka v Kristovi. Pravoslávna cirkev nám dáva možnosť pokánia. A toto je jediná príležitosť prehodnotiť svoje činy, myšlienky a pocity, aby sme sa vyhli pokušeniam opakovania a zároveň neupadli do stavu túžby a skľúčenosti z vedomia svojej hriešnosti a duchovnej chudoby.
Vždy máme na výber – zomrieť hladom v cudzej krajine, pásť ošípané, ako to urobil márnotratný syn, alebo sa vrátiť do Otcovho domu.

Len dospelá duša môže byť pokojná a harmonická milostný vzťah. Dospelá láska je jasná a prakticky nenesie starosti. Existujú však aj iné, nesprávne, nezdravé vzťahy.

je choroba, ktorá sa v Amerike lieči v špeciálnych skupinách. Ak nežijete v USA, potom sa s problémom budete musieť vysporiadať sami. Nie je zvykom, aby sme takéto otázky adresovali psychológovi, keďže populácia nie je zvyknutá úplne dôverovať svojim ťažkostiam cudziemu človekuÁno, a zaplatiť za to veľa peňazí. Len málokto využíva rady kvalifikovaného odborníka, zatiaľ čo zvyšok sa snaží prísť na to sám.

Závislosť na láske v moderné podmienkyživot sa vyskytuje pomerne často. Podľa niektorých je pripútanosť extrémnej sily, naopak, dobrá. Ale takýto postoj vedie len k prerušeniu vzťahov.

Bude vás zaujímať čítanie:

Známky závislosti na láske

Existujú niektoré bežné príznaky, ktoré naznačujú prítomnosť milovať závislosť:

1. Výskyt úzkosti v dôsledku dlhej neprítomnosti milovanej osoby;

2. Závislosť na láske vyvoláva bezdôvodný pocit žiarlivosti. Existujú negatívne pocity, aj keď sa partner práve rozpráva s príslušníkom opačného pohlavia;

3. Neustála potreba potvrdenia lásky k vašej osobe;

4. Očakávanie od spoločníka úplného podriadenia sa tvojej vôli;

5. Strach zo samoty a strach z opustenia. Túžba úplne vlastniť osobu.

6. Zvyčajné správanie, myšlienky a pocity sú zdeformované na nepoznanie.

Závislosť na láske sa často prejavuje, keď človek už svoju spriaznenú dušu nevníma ako nezávislú a slobodnú osobu, považuje ju len za pokračovanie a doplnenie seba samého. Zároveň znejú vety ako: „Sme jeden celok“, „Si zmyslom môjho života“, „Nemôžem bez teba žiť“. Práve týmito slovami ľudia závislí na láske jasne demonštrujú svoj strach z opustenia.

Čo možno urobiť, aby sme prekonali závislosť od lásky? V prvom rade sa naučte dôverovať sebe a buďte sebavedomejší. Na tento účel psychológovia odporúčajú vykonávať auto-tréning. Ak sú tieto cvičenia pravidelné, dokážu zázraky. A určite sa o tom presvedčíte! Frázy pre autohypnózu si môžete vymyslieť sami. Môžu to byť vyhlásenia o šťastný život, dobrá práca, milovaní priatelia, dobré zdravie, dôkaz, že ste šťastní a milovaní atď. Zopakujte vybrané frázy 20-krát pred spaním a tiež po prebudení. Recepcie z rovnakej série budú účinné:

- zakaždým, keď zapnete vodu, v duchu si predstavte, ako vaša láska k človeku odchádza s vodou;

- predstavte si, že robí každodenné, nie najosobnejšie fyziologické záležitosti - to dokonale odstraňuje nezdravé zbožňovanie druhej polovice.

Všetko vyššie uvedené súvisí skôr s prácou na vlastnom psychickom stave a je veľmi užitočné pri zvyšovaní sebaúcty. Ale koniec koncov, mnohí sa zaujímajú o to, ako sa zbaviť závislosti na láske radikálnymi metódami. Toto je logické želanie. Neseďte nečinne, konajte!

Pozri aj: - odpoveď je v znamení zverokruhu

1. Zakážte si akékoľvek myšlienky o predmete vašej závislosti. Ak sa totiž vášeň stala deštruktívnou, treba prijať rozhodné opatrenia. Pripravte sa na to, že rozchod bude bolestivý. Vašou hlavnou úlohou je pokúsiť sa minimalizovať duševnú traumu. Aby ste to dosiahli, preložte emócie do racionálnej sféry a naučte sa ich ovládať. Psychicky sa od objektu svojej nešťastnej lásky ohradte pomyselnou stenou. Pamätajte: ste nezávislí a silná osobnosť a môžete prekonať svoje slabosti.

2. Ak pochopíte, že nemôžete zmeniť svoj postoj k partnerovi, je lepšie sa rozísť. Nájdite v sebe silu a zničte všetko, čo súvisí s vaším milovaným: fotografie, darčeky, internetové záznamy o vašej spriaznenej duši, denník venovaný vášmu vzťahu. Nepozeraj náhodné stretnutia so svojou bývalou láskou a zbavte sa všetkých kontaktov, ktoré môžete dosiahnuť. Vyhnite sa akejkoľvek komunikácii. Pamätajte: pocit, ktorý nie je podporovaný osobnými stretnutiami a komunikáciou, prechádza oveľa rýchlejšie a bezbolestnejšie.

3. Urobte si zoznam všetkých najhorších a najurážlivejších vecí, ktoré vám váš milovaný v tom čase stihol povedať alebo urobiť. Položte ho pred telefón a ak vaša ruka siaha po slúchadle, aby ste zavolali bývalá láska, znova si prečítajte, čo bolo napísané a vaša túžba okamžite zmizne.

4. Aby sa vzťah skončil úspešne, vyjadrite všetko, čo si myslíte o vinníkovi výskytu choroby z lásky, na papieri alebo ústne a medzi vami nebude žiadne opomenutie. Ak takúto možnosť nemáte, postupujte nasledovne: postavte si pred seba stoličku a predstavte si, že pred vami sedí váš objekt nezdravého zbožňovania. Povedz mu, ako ťa mučil, aký je nehanebný a bezcitný. A potom všetko odpustite a raz a navždy zabudnite na príkoria.