रूढ़ियों को तोड़ें रोजमर्रा की जिंदगी को कमजोर करें। स्टीरियोटाइप कैसे बनते हैं? स्टीरियोटाइप कैसे तोड़ें? एक व्यक्ति को खतरा क्यों महसूस होता है और दूसरे को नहीं? अनुभव हमें कैसे बता सकता है कि लोगों पर भरोसा करना है या नहीं? और कैसे बच्चे जटिल हरकतें सीखते हैं, सरल

आज हम बात करेंगे एक व्यक्ति की रूढ़िवादी सोच के बारे में। रूढ़ियाँ क्या हैं और उन्हें कैसे तोड़ा जा सकता है।

हाल ही में मैं एक मित्र से मिला जिसे मैंने कई वर्षों से नहीं देखा था, और उसने मुझे अपनी कहानी सुनाई कि कैसे उसने अपने को बदला रूढ़िवादी सोच. इसलिए, संवाद दूसरे व्यक्ति में आयोजित किया जाएगा।

रूढ़ियाँ और विश्वास

हमारी सोच रूढ़िबद्ध मान्यताओं में डूब रही है। मैं लगातार यह सोचने की कोशिश करता हूं कि प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में मैंने "हां" के बजाय "नहीं" का उत्तर क्यों दिया। आखिरकार, प्रबंधन करने के लिए और, आपको एक विचार को पकड़ने और उस पर काम करने की आवश्यकता है। विचारों की अंतहीन अराजकता में जो बाहर की हर चीज की प्रतिक्रिया के रूप में मेरी इच्छाओं से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होती है, मैं किसी भी विचार को ठीक करने की कोशिश करता हूं जो मुझे कुछ अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करता है। मेरा क्या मतलब है?

कभी-कभी हम खुद से वादा करते हैं कि कल से हम कुछ नए तरीके से व्यवहार करेंगे: हम खेल खेलना शुरू करेंगे, आहार पर जाएंगे, धूम्रपान बंद करेंगे, एक नया परिचित बनाएंगे, काम के सहयोगी के साथ संबंध बनाएंगे, आदि। रचनात्मक सिद्धांत की अस्वीकृति की प्रतिक्रिया हम में से प्रत्येक के भीतर है जब तक कि हम अपनी स्वयं की मान्यताओं और रूढ़ियों को तोड़ना शुरू नहीं करते।

कल, मेरी पत्नी ने सुझाव दिया कि, एक निवारक उपाय के रूप में, मैं उसके साथ सुबह एक हीलिंग काढ़ा पीता हूं, जिसे उसने एक प्रसिद्ध चिकित्सक से प्राप्त किया था। मैंने, निश्चित रूप से, अपनी मौखिक सहमति दी। आखिरकार, इसमें कुछ भी गलत नहीं है अगर बहुत से लोग इस काढ़े को पीते हैं और केवल सकारात्मक प्रतिक्रिया देते हैं। लेकिन जब इसे पीने का समय आया, विशेष रूप से इसके बाद के घृणित स्वाद के बारे में जानने के बाद, मैंने जो पहली बात कही, वह थी: "मुझे कुछ महसूस नहीं हो रहा है।" जैसे ही मैंने यह कहा, मेरे दिमाग में तुरंत यह विचार आया कि मैं स्वयं कल स्वेच्छा से स्वस्थ पेय पीने के पारिवारिक अनुष्ठान में भाग लेने के लिए सहमत हुआ।

यह उन मामलों में से एक है जो पहले मेरे दिमाग में आया था। यदि आप हमारे वादों पर गहराई से विचार करते हैं, तो हम कभी भी एक अच्छा आधा पूरा करने की संभावना नहीं रखते हैं।

ऐसा क्यों हो रहा है

यह क्या है: या कुछ बदलने की अनिच्छा? किसी भी मामले में, मैंने अनिच्छा, अनिच्छा और अस्वीकृति की ऐसी अभिव्यक्तियों से निपटने के लिए अपने लिए एक सरल लेकिन प्रभावी तरीका विकसित किया है।

इससे मुझे अपनी वाणी पर नियंत्रण रखने में मदद मिलती है। मैं अभी तक उन ऊंचाइयों तक नहीं पहुंचा हूं जहां आप विचारों को नियंत्रित कर सकें, मैं अभी सीख रहा हूं। अब तक, मैंने यह तय किया है कि कमोबेश हर व्यक्ति के अधीन क्या है - हमारे विचारों के उत्पाद - भाषण को नियंत्रित करने के लिए।

विचारों पर नियंत्रण कैसे करें

जैसे ही मैं एक निश्चित अनुरोध या निर्देश के लिए "नहीं" शब्द कहता हूं, मैं अपने मस्तिष्क को "स्टॉप" जैसा कुछ आदेश देने की कोशिश करता हूं। अपने सिर के चारों ओर मस्तिष्क की गतिविधि की अराजक धारा का पीछा करना बंद करने के लिए और अभी-अभी फेंके गए शब्द को पकड़ने के लिए। मैं इस "नहीं" को ठीक करता हूं और इसे विश्लेषण के अधीन करता हूं। एक नियम के रूप में, कोई भी "नहीं" जड़ता और प्रतिवर्त रूप से प्रकट होता है। लेकिन वाणी-ध्वनि रूप धारण करके, वह इस संसार में प्रकट होता है।

एक उत्पादक व्यक्ति बनने के लिए, आपको अपने चिंतनशील इनकारों के विपरीत कार्य करने की आदत विकसित करनी होगी। केवल इस तरह से, एक आरामदायक स्थिति छोड़कर, आप अपनी गतिविधि को मान्यता से परे विकसित कर सकते हैं।

क्या आपको लगता है कि मैंने काढ़ा पी लिया?

जैसे ही मेरी ओर से इनकार निकला, मैंने तुरंत उसे ठीक कर दिया। पत्नी की बातें सुनकर मैं उठा और रसोई में चला गया, जो मेरी बातों से लगभग निराश थी। मैंने गिलास लिया और उसे नीचे तक पी लिया। "स्वादिष्ट!" मैंने मुस्कराते हुए कहा।

उसी दिन, मेरे बेटे ने खेल के मैदान पर उसके साथ फुटबॉल खेलने के लिए आधे घंटे की सैर करने के अनुरोध के साथ मुझसे संपर्क किया। जड़ता ने "कोई समय नहीं" को निचोड़ लिया। लेकिन इनकार के निर्धारण और तत्काल विश्लेषण ने वाक्य को जारी रखने में मदद की "..., लेकिन ऐसे मामले के लिए, किसी को विचलित किया जा सकता है।" अगर मैं अपने समय की योजना नहीं बना सकता तो मैं किस तरह का प्रबंधक हूं।

यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो हम सभी के पास पर्याप्त समय नहीं है। परिवर्तन का, विकास का, सफलता का समय नहीं है। हम रोजमर्रा की जिंदगी और उपद्रव में बस अपनी गर्दन तक फंस जाते हैं, और हमारी चेतना तुरंत नकारात्मक शब्द रूपों में आ जाती है। और यदि आप परिवर्तन के लिए तैयार हैं, तो उन शब्दों के संबंध में अतार्किक रूप से कार्य करना शुरू करें जो हमारी चेतना उत्तर के लिए पहले विकल्प के रूप में पेश करती है। वास्तव में, इसके लिए आपको अधिकतम शक्ति और धैर्य लगाने की आवश्यकता है।

अब सभी के लिए।
साभार, व्याचेस्लाव।

प्रिंटिंग उद्योग में श्रमिकों द्वारा प्रिंटिंग प्रेस के लिए एक प्रिंटिंग प्लेट, एक क्लिच को संदर्भित करने के लिए "स्टीरियोटाइप" शब्द गढ़ा गया था।

शाब्दिक रूप से प्राचीन ग्रीक भाषा से "स्टीरियोटाइप" का अनुवाद "ठोस त्रि-आयामी छाप" के रूप में किया जाता है। बाद में, इस शब्द का इस्तेमाल अभ्यस्त, पैटर्न वाली सोच के रूपक के रूप में किया जाने लगा। लोगों की रूढ़िवादिता ने समाज में विकसित किसी चीज या व्यक्ति के बारे में एक स्थिर राय को निरूपित करना शुरू कर दिया।

स्टीरियोटाइप कैसे दिखाई देते हैं

प्रचलित रूढ़ियाँ स्थिर, अभ्यस्त हैं, जो समाज और व्यक्तिगत अनुभव के प्रभाव में बनती हैं, जीवन पर एक व्यक्ति के विचार।

बहुत सारी सामाजिक रूढ़ियाँ हैं, जीवन के सभी क्षेत्रों में सोच के ऐसे सुस्थापित क्लिच हैं। उदाहरण के लिए: पैसा आदमी को बिगाड़ देता है, एक महिला एक ही समय में सुंदर और स्मार्ट दोनों नहीं हो सकती।

सरलीकृत विचार प्रक्रियाओं के कारण स्टैरियोटाइप टेम्पलेट्स, नमूने, मॉडल और व्यवहार के पैटर्न हैं। एक व्यक्ति सोचता नहीं है, लेकिन इस या उस घटना के बारे में उसके दिमाग में पहले से मौजूद अनुमान का उपयोग करता है। यह स्वचालित रूप से, अनजाने में, विस्तार से समझने की क्षमता के बिना होता है कि क्या हो रहा है।

यदि विचारों के ऐसे बहुत से सरल मार्ग हैं, तो एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि सीमित है, संकुचित है और एक बाधा के रूप में कार्य करती है।

हमारे दूर के पूर्वजों की रूढ़ियाँ लैकोनिक कहावतों और कहावतों के रूप में हमारे सामने आईं, जिनमें सांसारिक ज्ञान है। सदियों से विशाल आलंकारिक कहावतों के रूप में ऐसा ज्ञान व्यक्ति को जीवन को समझने में मदद करता है। लोगों की रूढ़ियाँ दिखाई देती हैं और उनमें तय होती हैं आधुनिक समाजजीवन को आसान बनाने के लिए, इसे नेविगेट करने में आपकी मदद करने के लिए, खोजने के लिए सही रास्ता, गलतियों से बचें।

सोच की रूढ़िवादिता के बिना, किसी व्यक्ति द्वारा दुनिया का ज्ञान कठिन होगा। हर बार किसी व्यक्ति को घटना की प्रकृति की समझ तक पहुँचने के लिए अपने दिमाग का उपयोग करना होगा, सारा जीवन केवल ज्ञान से युक्त होगा।

इसी समय, रूढ़िवादिता जीवन की अभिव्यक्तियों की विविधता को समझने में मदद करती है, समाज में एक व्यक्ति के सफल अनुकूलन में योगदान करती है।

अनुकूली घटना के रूप में स्टीरियोटाइप की सकारात्मक भूमिका जीवन की नकारात्मक या सीमित धारणा की ओर बढ़ सकती है।

एक धारणा पैटर्न के बीच की रेखा कहाँ है जो जीने में मदद करती है और एक रूढ़िवादिता जो सोच का उल्लंघन करती है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए आपको समाज में रूढ़ियों की विविधता को समझने की आवश्यकता है।

सोच रूढ़ियों का वर्गीकरण

किसी व्यक्ति के जन्म के क्षण से रूढ़िवादिता का निर्माण होता है। शिशुओं के लिए, उनके लिंग को "सलाह" देने वाले रंगों का चयन किया जाता है, लड़कों को नीले रंग के कपड़े पहनाए जाते हैं, लड़कियों को गुलाबी रंग में।

सोच की कई प्रचलित रूढ़िवादिता को उस विचार प्रक्रिया के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जो उन्हें उत्पन्न करती है:

सामान्यीकरण। अपनी सामान्य अभिव्यक्ति में, यह एक उपयोगी तार्किक ऑपरेशन है, इसकी अत्यधिक अभिव्यक्ति में यह एक "कलंक" है जो अनिवार्य रूप से अलग-अलग घटनाओं पर आरोपित है। सामान्यीकरण में कई समान स्थितियों से निष्कर्ष निकालना शामिल है, अतिसामान्यीकरण एक ही घटना से निष्कर्ष निकालता है। ऐसा सामान्यीकरण सोच को कठोर, अनम्य, सीमित बनाता है।

व्यक्तिगत गुणों और चरित्र लक्षणों के सामान्यीकरण के कारण रूढ़िवादिता का बहुत अधिक गठन आत्म-संदेह और इससे होने वाले परिणामों को जन्म दे सकता है।

उदाहरण। यदि कोई व्यक्ति एक बार किसी प्रतिभा प्रतियोगिता में जीतने में विफल रहता है, तो वह अपने बारे में एक औसत दर्जे का विचार बनाता है।

वर्गीकरण। प्रजातियों और प्रकारों द्वारा वर्गीकरण को एक निश्चित सेट की संरचना के लिए, इसे समूहों में विभाजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अत्यधिक वर्गीकरण से व्यक्तित्व, विशेषताओं, विशिष्टता की अनदेखी होती है।

एक व्यक्ति पर वर्गीकरण एक "लेबल" के साथ लटका हुआ है, उसके अनुभव और व्यक्तित्व को ध्यान में रखे बिना एक सामान्य नकारात्मक मूल्यांकन देता है। बुरे, बेईमान, दुष्ट, धोखेबाज, लालची लोगों आदि की श्रेणियां हैं। जब किसी और की व्यक्तिपरक राय को सत्य के रूप में लिया जाता है तो वर्गीकरण वस्तुनिष्ठ धारणा की संभावना से वंचित हो जाता है।

उदाहरण। एक सास हमेशा एक ऐसी इंसान होती है जो अपने दामाद को पसंद नहीं करती है।

"ब्लैक एंड व्हाइट" सोच। एक विविध, लगातार बदलती दुनिया को "अच्छे - बुरे", "सच्चे - झूठे", "सही - गलत" और अन्य ध्रुवीय श्रेणियों की अवधारणाओं में निचोड़ा जाता है। यदि आप घटनाओं को चिह्नित करने के लिए जीवन में "अच्छे" और "बुरे" के केवल दो मूल्यांकनों का उपयोग करते हैं, तो जीवन काली और सफेद धारियों की एक श्रृंखला बन जाता है और एक निरंतर धूसरपन में मिल जाता है।

जीवन अच्छा या बुरा नहीं है, इसे ध्रुवीय सोच से बनाया गया है, जिसके परिणाम निराशावाद, अधिकतमवाद, अत्यधिक पूर्णतावाद, अवसाद, अर्थ और मूल्यों की कमी है।

उदाहरण। जब एक व्यक्ति ने समाज की रूढ़िवादिता को जान लिया है कि तलाक एक नकारात्मक, निंदनीय कार्य है, कि तलाकशुदा लोगों के लिए एक साथी को ढूंढना और नए रिश्तों को वहन करना कठिन है, वे एक ऐसे विवाह में रह सकते हैं जो बोझिल है और केवल पीड़ा लाता है, इसके बजाय मांगना नया प्रेमऔर खुश हो जाता है।

धारणा त्रुटियां। एक व्यक्ति गलती से घटना के कुछ पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है और दूसरों की उपेक्षा करता है। इस तरह की पक्षपाती चयनात्मकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति विकल्प, एक अलग राय की संभावना और घटना के अन्य पहलुओं के अस्तित्व का अनुभव नहीं करता है, और यह नहीं जानता कि गंभीर रूप से कैसे सोचना है। अहंकारी सोच, अहंकार, हठधर्मिता, हठ, रूढ़िवाद, कट्टरता विकसित होती है। व्यक्तिगत या अन्य आधिकारिक राय को पूर्ण सत्य और आदर्श के रूप में परिभाषित किया गया है, जो खंडन के अधीन नहीं है।

उदाहरण। किसी भी सामाजिक आन्दोलन के विचार के प्रति अडिग, अंधी और लापरवाह भक्ति।

बहुत ज़्यादा उम्मीदें। कपटी सामाजिक रूढ़ियाँ लोगों की फुली हुई, अनुचित अपेक्षाओं में निहित हैं। इस तरह यूटोपिया और अप्राप्य आदर्श पैदा होते हैं। व्यक्तिगत घटनाओं के मूल्य और महत्व की प्रशंसा की जाती है और एक वांछित लक्ष्य के रूप में माना जाता है।

नतीजतन, तनाव, निराशा, आक्रोश, हताशा और दूसरों की मेजबानी। दूसरे व्यक्ति की उच्च अपेक्षाएँ झगड़े, संघर्ष और यहाँ तक कि ब्रेकअप का कारण बनती हैं।

उदाहरण। लड़की अपने "एक सफेद घोड़े पर राजकुमार" की प्रतीक्षा कर रही है, जो आवश्यक रूप से सुंदर, अमीर और उसके साथ पहले से प्यार करता है।

सोच की रूढ़ियों को तोड़ने के तरीके

स्टीरियोटाइप की भूमिका इसके प्रभाव में नकारात्मक हो सकती है, सोच को इस हद तक सीमित कर देती है कि यह व्यक्ति के सामान्य जीवन में हस्तक्षेप करती है। इस मामले में, जीवन की उन रूढ़ियों से छुटकारा पाने की इच्छा है जो जीवन में ही हस्तक्षेप करती हैं।

यहां और अभी उत्पन्न होने वाले विचारों और भावनाओं की निगरानी करना आवश्यक है, पर ध्यान केंद्रित करें निजी अनुभवजो हो रहा है उसके अनुभव।

सोच रूढ़िवादिता के नकारात्मक प्रभाव से छुटकारा पाने के तरीके:

तुलना। तुलना में स्थिति का विश्लेषण करना, दूसरों के साथ तुलना करना, मतभेद और विरोधाभास खोजना शामिल है। सामान्य श्रेणियों में सोचने के लिए जल्दी करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जब आप सोच सकते हैं, जो माना जाता है उस पर प्रतिबिंबित करें इस पलऔर जो पहले से ज्ञात है उसकी तुलना करो।
यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करना। बाहर से कम प्रभावित होने के लिए, जीवन की व्यक्तिगत सकारात्मक रूढ़ियाँ बनाना आवश्यक है। वे यथार्थवादी, प्राप्त करने योग्य जीवन लक्ष्यों और मूल्यों के रूप में हो सकते हैं।
धारणा का खुलापन। घटना को समग्र रूप से देखने में सक्षम होने के लिए, इसे ऐसे देखें जैसे पहली बार, ज्ञात के नए पहलुओं को फिर से खोजें और आसपास की दुनिया द्वारा प्रदान की जाने वाली हर चीज का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें।

महत्वपूर्ण सोच। आपको प्रश्न पूछने में सक्षम होने की आवश्यकता है: "क्या यह वास्तव में सच है?", "क्या विचार सामान्य ज्ञान का खंडन करता है?", "क्या मैं इस बात से सहमत हूं कि मैं क्या सोचता था, सुनता था, सच मानता था?" और इसी तरह के अन्य प्रश्न।
विस्तार क्षितिज। आप रूढ़िवादिता से छुटकारा पा सकते हैं, नई चीजें सीख सकते हैं, अपने क्षितिज का विस्तार कर सकते हैं, आराम क्षेत्र की सामान्य सीमाओं से परे जा सकते हैं। सीखने और नए अनुभव प्राप्त करने में रुचि अपने स्वयं के विचारों और विचारों के निर्माण में योगदान करती है जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों से भिन्न होते हैं।

ये तकनीकें एक विशिष्ट रूढ़िवादिता से छुटकारा पाने में मदद करेंगी जो जीवन में हस्तक्षेप करती हैं, साथ ही रूढ़िबद्ध, पक्षपाती और संकीर्ण तरीके से सोचने की आदत भी।

धारणा, सोच और व्यवहार के रूढ़िवादों (टेम्पलेट्स, पैटर्न) का विषय इतना व्यापक है कि इसका अध्ययन जीवन भर किया जा सकता है। लेकिन क्या होगा अगर रूढ़िवादिता आपको वह जीवन जीने से रोक रही है जो आप अभी चाहते हैं? बहुत सारी सामग्रियों का अध्ययन करने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सोच की रूढ़िवादिता में सबसे बड़ी संयमित और हानिकारक शक्ति होती है, क्योंकि धारणा और व्यवहार विचार प्रक्रियाओं से आते हैं। एक स्टीरियोटाइप क्या है? यह किसी भी स्थिति में व्यवहार या सोच का एक अभ्यस्त, सुस्थापित मॉडल है। एक व्यक्ति इस मॉडल को समान स्थितियों के पिछले अनुभव से लेता है और इसे अनजाने में, यांत्रिक रूप से लागू करता है। इस परिभाषा से, यह नग्न आंखों से देखा जा सकता है कि रूढ़िवादी सोच एक व्यक्ति को न केवल नई संवेदनाओं और अवसरों से वंचित करती है, बल्कि विकास की संभावनाओं से भी वंचित करती है। कौन प्रतिक्रियाओं और विचार मार्गों के दोहराव वाले चक्र में फंसना चाहता है? मुझे लगता है कि उन लोगों के लिए नहीं जो आकांक्षा करते हैं! तो आइए जानें कि सोच की रूढ़िवादिता को कैसे तोड़ा जाए।

सोच रूढ़ियों का वर्गीकरण

दुश्मन को हराने के लिए, आपको उसे दृष्टि से जानना होगा। आप स्टीरियोटाइप को तब नष्ट कर सकते हैं जब आपने इसे सटीक रूप से परिभाषित किया हो। मैंने प्रस्ताव दिया संक्षिप्त वर्णनपांच सबसे आम सोच पैटर्न।

ध्रुवीय सोचएक व्यक्ति को जीवन को काले और सफेद में देखने देता है, प्रत्येक घटना के लिए या तो "अच्छा" या "बुरा" का लेबल लगा देता है। जबकि हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जहां सैकड़ों-हजारों आधी-अधूरी घटनाएं होती हैं, ध्रुवीकृत सोच वाले लोगों को आकलन के बेहद सीमित सेट में से चुनने के लिए मजबूर किया जाता है। जैसा कि आप जानते हैं कि दुनिया में कुछ भी अच्छा या बुरा होता ही नहीं है, हमारे आकलन के कारण ही सब कुछ ऐसा हो जाता है।

निराशावाद और अधिकतमवाद ध्रुवीकृत सोच से उपजा है। यह रूढ़िवादिता अत्यंत हानिकारक है, क्योंकि यह पक्षपातपूर्ण धारणा, जो हो रहा है, उसके प्रति अपर्याप्त प्रतिक्रिया, गलत निर्णय और कम आंकने की ओर ले जाती है।

overgeneralizationमनुष्यों के लिए हानिकारक। सोच का यह स्टीरियोटाइप खुद को, दूसरों को और स्थितियों को लेबल करने में प्रकट होता है, और लेबल एक स्थिति के आधार पर चुने जाते हैं (उदाहरण के लिए, एक लड़की के साथ असफल परिचित) और व्यक्ति के विश्वदृष्टि का हिस्सा बन जाते हैं ("मुझे नहीं पता कि कैसे लड़कियों से मिलें")। ऐसी सोच से व्यक्ति अपने लिए अधिकांश दरवाजे स्वयं ही बंद कर लेता है अर्थात अवसर, हारता है, गिर जाता है। इस स्टीरियोटाइप से पीड़ित व्यक्ति एक अपरिवर्तनीय आत्म-छवि बनाता है और जीवन भर इसके साथ रह सकता है - इसे अनम्य सोच कहा जाता है। जबकि एक स्वस्थ स्थिति में, एक व्यक्ति एक ऐसी प्रक्रिया है जो लगातार बदल रही है और नवीनीकृत हो रही है।

पर चयनात्मक धारणाएक व्यक्ति किसी स्थिति के केवल कुछ पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है, उन्हें आवश्यक मानता है, और अन्य सभी को महत्वहीन मानकर त्याग देता है। इस तरह की एकतरफा धारणा कठोर रूढ़िवादिता के निर्माण की ओर ले जाती है, किसी भी राय को देखने में असमर्थता जो स्वयं से भिन्न होती है। नतीजतन, एक व्यक्ति हठधर्मी सोच विकसित करता है, जब उसके अपने विचार और विश्वास पूर्ण रूप से उन्नत होते हैं और आलोचना और परिवर्तन के अधीन नहीं होते हैं। हठधर्मिता की चरम डिग्री कट्टरता है, जो किसी विचार या गतिविधि के प्रति अडिग भक्ति है, उस पर पूर्ण एकाग्रता और किसी अन्य की अनुपस्थिति।

चयनात्मक सोच के संकेत हैं: कट्टरता की सीमा पर केवल एक के विचारों की शुद्धता में विश्वास, उनका गंभीर रूप से विश्लेषण करने में असमर्थता, इन विचारों की अपरिवर्तनीयता, हर चीज में रुचि की कमी जो उनके अनुरूप नहीं है, केवल प्राधिकरण के आधार पर सूचना का मूल्यांकन किसी के विश्वास का बचाव करने में स्रोत, हठ और हठ।

वर्गीकरण- इतने सारे लोगों का अभिशाप, एक रूढ़िवादिता जिसे किसी भी तरह से नष्ट किया जाना चाहिए। सभी लोगों, घटनाओं और परिघटनाओं को श्रेणियों में संदर्भित करने की आदत सामान्यीकरण को जन्म देती है और वस्तु के व्यक्तिगत गुणों की अनदेखी करती है। इसी समय, प्रत्येक श्रेणी एक निश्चित अपरिवर्तनीय मूल्यांकन के साथ संपन्न होती है ("सभी मेहनती ईमानदार लोग हैं", "सभी अमीर लोग चोर और धोखेबाज हैं")। श्रेणियों के आधार पर, एक व्यक्ति निष्पक्षता खो देता है, और इसके साथ, उन लोगों के लिए अवसर जो अयोग्य रूप से बेईमान या दिमाग से वंचित हैं (आखिरकार, सभी गोरे "बेवकूफ" हैं)।

सोच का एक और घातक स्टीरियोटाइप - अनुचित अपेक्षाएँ. किसी भी घटना से, व्यक्ति से, भविष्य से समग्र रूप से, इस रूढ़िवादिता वाला व्यक्ति हमेशा कुछ की अपेक्षा करता है: या तो बुरा या अच्छा। निष्पक्षता खोना, ऐसा व्यक्ति किसी भी घटना (या बल्कि, इस घटना के परिणाम) को अत्यधिक महत्व देता है, जिससे आशा का उदय होता है और, सबसे अधिक बार, निराशा, निराशा और आक्रोश। प्रियजनों के साथ अपेक्षाएँ विशेष रूप से परेशान करती हैं: एक व्यक्ति पहले से ही एक साथी से अपेक्षाओं की एक प्रणाली बनाता है, और यदि वह उन्हें पूरा नहीं करता है (और आमतौर पर वे असंभव हैं, क्योंकि वे साथी की वास्तविक क्षमताओं पर नहीं, बल्कि उसके आदर्श पर आधारित हैं। छवि), वह नकारात्मक लोगों का अनुभव करता है। इससे झगड़े, गलतफहमी, साथी को फिर से बनाने का प्रयास और अक्सर संबंधों में दरार आ जाती है।

अपेक्षाएं दो प्रकार की हो सकती हैं - पहली किसी प्रकार के ज्ञान () पर आधारित होती हैं, उदाहरण के लिए, "30 वर्षीय पुरुष परिवार शुरू करने के लिए तैयार हैं", और दूसरे निराधार हैं, कल्पनाओं और विश्वास के आधार पर क्षणिक भाग्य में।

सोच की रूढ़िवादिता को कैसे तोड़ा जाए

रूढ़िवादिता से निपटने के लिए एक सार्वभौमिक उपकरण वह तकनीक है जिसके बारे में मैंने पहले बात की थी। विशेष मामलों के लिए, यहाँ कुछ सुझाव दिए गए हैं कि कैसे ऊपर वर्णित रूढ़ियों से छुटकारा पाया जाए:

1. अगर ध्रुवीय सोच और निराशावाद- यह आपकी समस्या है, तुलना पद्धति इस रूढ़िवादिता के हानिकारक प्रभावों को कम करने या कम करने में मदद करेगी। यह कितना सरल है, इस पर आश्चर्यचकित न हों, क्योंकि वास्तव में, रूढ़िवादी सोच ही आदिम है। विधि में मौजूदा प्रतिकूल स्थिति की तुलना किसी अन्य, अधिक नकारात्मक स्थिति से की जा सकती है जो आपके साथ हो सकती है। यह समस्या को पूरी तरह से समाप्त नहीं करता है, लेकिन ध्रुवीय सोच के नकारात्मक प्रभाव को बहुत कम करता है।
2. कभी-कभी ध्रुवीय सोच स्वयं के लिए आवश्यकताओं की अधिकता, अधिकतमता की ओर ले जाती है। तब एक व्यक्ति खुद को बहुत बड़े पैमाने पर सेट करता है, लक्ष्य हासिल करना मुश्किल होता है और असफलता के मामले में खुद की कड़ी आलोचना करता है। या सपने देखने वाले में बदलकर उन्हें हासिल करना शुरू नहीं करता है। इस मामले में, सलाह है कि अधिक यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करें, आत्म-सम्मान पर काम करें और कार्रवाई करें - कार्यों को पूरा करके, आप स्टीरियोटाइप को तोड़ सकते हैं।
3. अनुचित अपेक्षाओं और वर्गीकरण की रूढ़िवादिता से निपटने में मदद मिलेगी बच्चों की धारणा. बच्चे इतने खुले होते हैं कि वे सब कुछ वैसा ही देखते हैं जैसा वह है, लोगों को उनकी परवाह किए बिना स्वीकार करते हैं वित्तीय स्थिति, और सफलताओं और असफलताओं का अनुभव। बचकानी सोच के मॉडल पर प्रयास करें - हर चीज के लिए खुले रहें और किसी व्यक्ति के साथ संवाद करने के बाद ही उसके बारे में निष्कर्ष निकालें, न कि आपके विचारों के आधार पर कि वह क्या है।
4. यदि आप अपनी अपेक्षाओं में लगातार धोखा खा रहे हैं, तो इस रूढ़िवादिता को तोड़ने के लिए धीरे-धीरे काम करने की आवश्यकता होगी। जब भी आप खुद को प्रतीक्षा करते हुए पाते हैं, तो अपने आप से पूछें: "इस स्थिति में मेरी अपेक्षाएँ क्या हैं - वास्तविक आधार पर या कुछ पाने की मेरी इच्छा पर?", "क्या मैं ऐसी परिस्थितियाँ बना रहा हूँ जो मेरे लिए अपनी अपेक्षाओं को पूरा करना कठिन बना रही हैं?" , "क्या लोग समझते हैं कि मैं उनसे क्या उम्मीद करता हूं और अगर उम्मीदें पूरी नहीं होती हैं तो मुझे गुस्सा क्यों आता है?"।

आप क्या रूढ़ियाँ जानते हैं? सबसे अधिक संभावना है, ये विभिन्न लिंगों, राष्ट्रीयताओं, परिवार के सदस्यों के प्रतिनिधियों के व्यवहार पर आधारित रूढ़ियाँ हैं। उदाहरण के लिए, यह धारणा कि गोरे लोग चमकीले नहीं होते, अश्वेत बास्केटबॉल (और बास) में अच्छे होते हैं, और सास और दामाद के बीच टकराव होना तय है, ऐसे प्रसिद्ध स्टीरियोटाइप्स के उदाहरण हैं .

लेकिन बहुत गहरी रूढ़ियाँ हैंजो हममें से बहुत से लोग अपने आप में नोटिस नहीं करते हैं।

और सोचने की ऐसी अच्छी तरह से स्थापित आदतें हमारे व्यक्तित्व पर विनाशकारी प्रभाव तक प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती हैं। वे हमें उदास, असंतुष्ट महसूस करा सकते हैं, हमें सुंदर दृश्यों का आनंद लेने से रोक सकते हैं, हमारी छुट्टियों की यात्रा को बर्बाद कर सकते हैं, और यहां तक ​​कि हमें थका और तनावग्रस्त भी कर सकते हैं!

मुझे यकीन है कि हर किसी के सिर में इस तरह की रूढ़ियों का एक गुच्छा होता है और आपको खुद इसका एहसास नहीं होता है।

इस तरह की रूढ़िवादिता आवश्यक रूप से कुछ सामाजिक समूहों के व्यवहार को संदर्भित नहीं करती है। वे आपके जीवन में कुछ घटनाओं की धारणा से संबंधित हो सकते हैं, जो भावनाएँ आप में पैदा होती हैं।

और इस लेख में मैं ऐसी रूढ़ियों का विश्लेषण करूंगा और आपको बताऊंगा कि वे हमारे जीवन को कैसे प्रभावित करती हैं और आप उनसे कैसे छुटकारा पा सकते हैं।

मैं अपने जीवन की कहानियों के बारे में लिखूंगा। लेकिन जैसा कि आप उनके बारे में पढ़ते हैं, आपको अपने भीतर उन रूढ़ियों को खोजने के लिए अपने भीतर झांकना होगा जो आपके जीवन में हस्तक्षेप कर रही हैं। इस पाठ को वह सतह पर लाने दें जो आपके भीतर गहरे दबा हुआ है और जिसे आप नोटिस भी नहीं करते हैं।

कहानी 1 - तुम चल क्यों नहीं रहे हो?

एक बार काम के एक और हफ्ते के बाद छुट्टी का दिन आया। कभी-कभी उन दिनों आपको कुछ योजना बनानी पड़ती है, लेकिन मैं कोशिश करता हूं कि उस पर ज्यादा ध्यान न दूं। क्योंकि योजना बनाना रोजमर्रा की जिंदगी का विशेषाधिकार है। और अपने दिमाग को आराम देने के लिए, मैं बस "प्रवाह में शामिल होना" पसंद करता हूं, कुछ भी नहीं सोचता और जो मैं चाहता हूं वह करता हूं। या ऐसा कुछ भी न करें, जो मुझे भी बहुत प्रिय हो।

और उन दिनों में से एक दिन, मैं बस घर पर बैठा रहा और इस तरह के आराम से शगल में लिप्त रहा, एक कमरे से दूसरे कमरे में घूमता रहा। मैंने चाय बनाई, ब्राउज़र खोला, एक किताब निकाली, या बस लेट गया और आराम किया।

इस तथ्य के बावजूद कि मौसम धूप और बाहर गर्म था, मैं उस दिन कहीं नहीं जाना चाहता था। क्यों, क्योंकि मैं घर पर अच्छा था!
लेकिन फिर उन्होंने मुझसे कहा: “इतना अच्छा मौसम, और तुम घर बैठे हो! तुम क्यों नहीं चल रहे हो?"

और मैंने सोचा "वास्तव में, मैं घर पर क्यों बैठा हूँ?"

और मैं सोचने लगा कि मुझे कहाँ जाना चाहिए। कुछ समझ में नहीं आया, दोस्तों ने भाग लिया। मैंने किसी तरह परित्यक्त महसूस किया। जबकि हर कोई इस अद्भुत मौसम में तैर रहा है, बाहर समय बिता रहा है, मैं अपने अपार्टमेंट में बैठकर धूल इकट्ठा करता हूँ!

और जब मैंने इस तरह के मूड में कुछ समय बिताया, यह पता लगाने में असमर्थ कि सड़क पर क्या करना है, तभी मुझे समझ में आया कि मेरे साथ क्या हुआ, और मेरे अपने मन ने मुझे किस जाल में फँसाया है।

आखिरकार, मुझसे यह पूछने से पहले कि "तुम क्यों नहीं चलते?", मुझे घर पर समय बिताना अच्छा लगा। लेकिन फिर इस सवाल ने मुझमें यह रूढ़िवादिता जगा दी कि अच्छे मौसम में आपको जरूर चलना चाहिए। इस स्टीरियोटाइप को बेवकूफ और निराधार नहीं कहा जा सकता। दरअसल, हमारे अक्षांशों में अच्छा मौसम और धूप कुछ ऐसा है जो अक्सर नहीं होता है। भारत में एक साल बिताने के बाद मुझे यह विशेष रूप से समझ में आया, जहाँ से लौटकर मैंने मास्को के बादल भरे मौसम और कीचड़ भरी धुंधलके का आनंद लेना शुरू किया, क्योंकि सूरज भी ऊब सकता है।

इसके अलावा, यह आवश्यक है कि सप्ताहांत इस अच्छे मौसम के साथ मेल खाता हो, जो अक्सर कम होता है। इसलिए, कई लोगों के लिए गर्मी और धूप का आनंद लेने का मौका इतनी बार नहीं निकलता है।

मुझमें प्रतिध्वनित होने वाले रूढ़िवादिता ने मुझे यहाँ और अभी जो कुछ है उससे असंतुष्ट महसूस कराया।

यह स्पष्ट रूप से हमारे दिमाग की कुख्यात क्षमता को अपने लिए समस्याएं पैदा करने का प्रदर्शन करता है। यह स्पष्ट है कि किसी गतिविधि या घटना का आनंद न केवल इन चीजों पर निर्भर करता है, बल्कि हमारी धारणा पर भी निर्भर करता है।

उस क्षण मेरे मन ने सोचा कि जो मैं घर पर कर रहा था वह वह नहीं था जो मुझे इतने अच्छे दिन में "करना" चाहिए था। नतीजतन, जिस गतिविधि ने मुझे खुशी दी वह केवल एक वाक्यांश से ग्रे और सांसारिक में बदल गई!

क्या आपके पास कभी ऐसी ही कहानियाँ हैं जो जरूरी नहीं कि मौसम और सैर से संबंधित हों? उदाहरण के लिए, आपने समर्पण और खुशी के साथ कुछ किया, और फिर निर्णय लिया (या तो स्वयं या किसी और के प्रभाव के कारण) कि यह सिर्फ इसलिए सही नहीं था क्योंकि आपकी उम्र / स्थिति / स्वभाव का व्यक्ति ऐसा करने के लिए "चाहिए" नहीं है? इस तरह का स्टीरियोटाइप आपके काम, शौक, रिश्तों, संगीत सुनने, जो भी हो, से संबंधित हो सकता है! अपनी याददाश्त पर जोर डालें और उस समय को याद करें जब आप मेरे जैसे जाल में फंस गए थे। यदि आप उन्हें टिप्पणियों में साझा करते हैं तो यह बहुत अच्छा होगा।

या हो सकता है कि आप इसे साकार किए बिना अब उनमें शामिल हो जाएं? तो यहां आपके लिए कुछ सलाह है। वह करें जो आपको करने में आनंद आता है जिससे आपको या अन्य लोगों को नुकसान न हो। उन रूढ़ियों का शिकार न बनें जो आपको यहां और अभी का आनंद लेने से रोकती हैं।

आपको कैसे पता चलेगा कि आप इस तरह के स्टीरियोटाइप के प्रभाव में आ गए हैं? कुंजी शब्द "चाहिए" है। जब यह आपकी सोच में टिमटिमाता है, तो यह बेहतर होगा कि आपके पास अलार्म लाइट जले। और फिर अपने आप से पूछें, आप क्या और किसके लिए एहसानमंद हैं? आप जो करना चाहते हैं उस पर ध्यान दें, बहुमत नहीं, और उचित निष्कर्ष निकालें। उदाहरण के लिए, "भले ही हर कोई शुक्रवार को क्लब जाना पसंद करता है, मैं घर पर समय बिताना चाहता हूँ, यह विलाप नहीं कर रहा हूँ कि मैं कुछ खो रहा हूँ।"

ये वे सवाल हैं जो मैंने उस अच्छे दिन पर खुद से पूछने शुरू किए और इस नतीजे पर पहुंचे कि मेरी छुट्टी के दिन मैं वही करूंगा जो मुझे इस समय पसंद है, न कि वह जो मुझे कुछ स्थापित विचारों के अनुसार "करना चाहिए"। मैं टहलना चाहता हूं, मैं टहल लूंगा। और अगर मेरे लिए घर पर फिल्म देखना ज्यादा दिलचस्प होगा, तो मैं इसे करूंगा।

कहानी 2 - सड़क पर

जब मैं भारत में रहता था, हमारे मित्र, एक ज्योतिषी और एक ब्राह्मण, ने मुझे और मेरी पत्नी को उनके बारे में एक वीडियो बनाने के लिए कहा, ताकि वे विदेशियों के दृष्टिकोण से उनके काम के बारे में बात कर सकें। बेशक, हम सहमत हुए, लेकिन बड़ी इच्छा से नहीं। स्टेशन से उनके घर तक की यात्रा तो दूर की बात है कि हम से उनके गांव तक का सफर केवल एक रास्ते की ट्रेन से दो घंटे से ज्यादा का था। उस समय तक, मेरे पास भारत के चारों ओर इन सभी आंदोलनों से तंग आने का समय था और मैंने बिना किसी उत्साह के आने वाली यात्रा को देखा। "काश मैं घर पर रहता और काम करता।", मैंने गुस्से से सोचा। लेकिन अचानक, पिछली कहानी की तरह, मैं यहाँ सोच के एक निश्चित पैटर्न, धारणा के एक स्टीरियोटाइप को पकड़ने में कामयाब रहा। मैंने देखा कि, बस आदत के कारण, मेरे लिए सड़क विशेष रूप से धुंध और थकान से जुड़ी हुई थी। "लेकिन मुझे इसे इस तरह क्यों लेना चाहिए?"मैंने अपने आप से पूछा।

"यदि आप सोचते हैं कि सड़क आवश्यक रूप से एक थकाऊ काम है और इसके लिए पहले से ही खुद को तैयार कर लें, तो आप निश्चित रूप से थक जाएंगे। लेकिन अगर आप इसे एक रोमांचक यात्रा और आराम करने की जगह के रूप में मानते हैं, तो आप आराम करेंगे और आनंद लेंगे।

एक बच्चे के रूप में, मैं किसी भी यात्रा को किसी प्रकार के रोमांच के रूप में देखता था और इसके लिए तत्पर रहता था। मैं इसे अभी क्यों नहीं कर सकता? आखिरकार, यह सब मेरी धारणा पर निर्भर करता है!

मैं इसे एक थकाऊ कर्तव्य के रूप में देखने के बजाय, सड़क को एक दिलचस्प यात्रा, काम से छुट्टी लेने का अवसर, दृश्यों के परिवर्तन के रूप में मान सकता हूं। ट्रेन में, मैं पढ़ूंगा, संगीत सुनूंगा, यानी उन चीजों को करूंगा जो मुझे पसंद हैं, लेकिन जितनी बार मैं चाहूंगा उतनी बार नहीं करूंगा क्योंकि हमेशा कुछ और महत्वपूर्ण होता है। और सड़क एक महान अवसर है! इस विचार ने मुझे प्रफुल्लित कर दिया। मैंने खुद को एक खिलाड़ी, एक किताब और से लैस किया अच्छा मूडसड़क पर निकल पड़े।

ट्रेन में, मैं आराम करता था, संगीत सुनता था, और खिड़की से बाहर तैरती हरी-भरी वनस्पतियों को देखता था, रेल की पटरियों के किनारे फैला बैकवाटर, हिंदू मंदिर और स्क्वाट हाउस। मुझे पहले से ही गर्मी की आदत हो गई थी, और इससे मुझे कोई परेशानी नहीं हुई। मैं एक हंसमुख मूड में सवार हुआ, आराम करने और आनंद लेने के लिए यात्रा के समय का उपयोग करने के लिए हर संभव तरीके से कोशिश कर रहा था।

नतीजतन, एक दिन में हमने सड़क पर 6 घंटे से अधिक समय बिताया और अपने दोस्त के लिए एक वीडियो रिकॉर्ड करने में कामयाब रहे। और जब हम घर पहुंचे, तब भी मेरा मूड अच्छा था। और, सबसे दिलचस्प बात यह है कि मैं बिल्कुल भी थका नहीं था! यह एक अद्भुत खोज थी। मैंने महसूस किया न केवल मूड, बल्कि शारीरिक थकान भी हमारे प्रतिष्ठानों पर निर्भर करती है!

यदि आप सोचते हैं कि सड़क अनिवार्य रूप से एक कठिन कार्य है और इसके लिए पहले से ही खुद को तैयार कर लें, तो आप निश्चित रूप से थक जाएंगे। लेकिन अगर आप इसे एक रोमांचक यात्रा और आराम करने की जगह के रूप में मानते हैं, तो आप आराम करेंगे और आनंद लेंगे।

कहानी 3 - मस्कोवाइट इंतजार नहीं कर सकते

भारत से मास्को लौटते हुए, मैंने अपना लिया गृहनगरऔर इसके निवासियों को बिल्कुल नए तरीके से। जिसे मैं हल्के में लेता था, वह अब मेरे लिए मेरे शहर का एक परम प्लस बन गया है। उदाहरण के लिए, यह सड़कों पर त्रुटिहीन सफाई है, लोगों की भीड़ का अभाव (यदि आप इससे सहमत नहीं हैं, तो आपने भीड़ नहीं देखी है), अच्छा संगठनपरिवहन और सड़कें, गुणवत्तापूर्ण मनोरंजन की उपलब्धता, अच्छी सेवा और तेज़, सस्ता इंटरनेट। लेकिन मैंने विपक्ष भी देखा। और वे मस्कोवाइट्स में थे। मैंने देखा कि Muscovites बिल्कुल सहन नहीं कर सकते और इंतजार नहीं कर सकते।

मैं हाल ही में एक सरकारी अस्पताल गया जहां मुझे लाइन में इंतजार करना पड़ा। मेरे आसपास के लोग 10-15 मिनट से ज्यादा के लिए सब्र नहीं कर पाए। और इस समय के बाद, वे विलाप करने लगे: "इतना लंबा क्यों? यह डॉक्टर कहाँ है? यह कौन सा देश है?"

मैं आपको बता सकता हूं कि हमारे अस्पतालों में, वे तेजी से काम करते हैं। भारत में (जहां भयानक नौकरशाही शासन करती है), यहां तक ​​​​कि भुगतान किए गए अस्पतालों में भी आगंतुक 2-3 घंटे लाइन में बैठते हैं। इसके अलावा, वे पूरी तरह से स्थिर बैठते हैं। वे किताबें भी नहीं पढ़ते, बस धैर्यपूर्वक दीवार की ओर देखते रहते हैं। बेशक, भारतीय हमेशा बिना कतार के अंदर जाने का मौका लेंगे। लेकिन अगर ऐसा मौका नहीं मिलता है, तो वे काफी धैर्य से व्यवहार करते हैं और यूरोपीय लोगों को बड़े आश्चर्य से देखते हैं, जो हमेशा घबराए रहते हैं, जल्दी में होते हैं और अधिकारों को डाउनलोड करने का प्रयास करते हैं। कहाँ जल्दी करना है? और सबसे महत्वपूर्ण बात क्यों? नर्वस स्वीमिंग से कतार तेजी से नहीं गुजरेगी। यह बात हर भारतीय जानता है। लेकिन मस्कोवाइट नहीं।

हम इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि कतार थकाऊ, नर्वस प्रतीक्षा का समय है। (यह स्टीरियोटाइप सड़क के प्रति दृष्टिकोण के समान है।)

लेकिन अगर आप दूसरी तरफ से देखें, तो कतार जबरदस्ती आराम करने का एक शानदार अवसर है। मजबूर क्यों? क्योंकि बिजी, बिजनेस करने वाले लोग खुद को ज्यादा आराम नहीं करने देते। तक में खाली समयवे कुछ व्यवसाय करते हैं। और लाइन में खुद के साथ थोड़ा अकेले रहने का मौका है। अपने जीवन के बारे में सोचें, एक महत्वपूर्ण निर्णय लें।

जीवन की स्थितियों को एक नए तरीके से देखना सीखें, जिसके संबंध में आप पहले से ही धारणा के लगातार पैटर्न विकसित करने में कामयाब रहे हैं। उस समय पर एक अलग नजर डालें जब आपको प्रतीक्षा करने, ऊबने और कुछ नीरस करने की आवश्यकता होती है। इस बार "मारने" में जल्दबाजी न करें ताकि यह जितनी जल्दी हो सके गुजर जाए। आखिरकार, ये मिनट या घंटे आपके जीवन के अनमोल क्षण हैं, जिन्हें आप बाद में वापस नहीं करेंगे!

जब आप किसी चीज का इंतजार कर रहे हों तो घबराहट के साथ चक्कर लगाना बंद करें, अपनी कुर्सी पर बैठकर धूम्रपान करना बंद करें।

इस मौके का उपयोग प्रतिबिंबित करने, सपने देखने, कुछ आंतरिक समस्या को हल करने के लिए करें...

यदि आप इसे सीखते हैं, तो शायद अगली बार जब आप किसी रेस्तरां में अपने ऑर्डर की प्रतीक्षा कर रहे हों, तो आपको एक ऐसा निर्णय मिलेगा जो आपके जीवन को हमेशा के लिए बदल देगा!

कहानी 4 - हिमालय की एक घटना

रूढ़ियों से छुटकारा पाने के लिए क्या करें?

इस लेख में मैंने रूढ़ियों पर काबू पाने के लिए कुछ दिशा-निर्देश दिए हैं। लेकिन फिर से, जब तक आप अपने दिमाग को ऐसा करने के लिए प्रशिक्षित नहीं करते, तब तक आप उन्हें ट्रैक नहीं कर पाएंगे। एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में कुछ रूढ़ियों का पालन कर सकता है, उदाहरण के लिए, कि लड़कियां उसे पसंद नहीं करती हैं और यह कभी नहीं समझती हैं कि यह विश्वास सिर्फ एक मानसिक निर्माण है और इसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। जब तक हम विचार के अभ्यस्त पैटर्न के अंदर होते हैं, तब तक हम इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि विचार का ऐसा पैटर्न बिल्कुल भी मौजूद है। ( अच्छे उदाहरणयह एक लेख में दिया गया है जिसे मैंने हाल ही में पढ़ा है और मैं दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि आप इसे पढ़ लें)।

हम इस योजना के प्रभाव में हैं, इसे एक स्वचालित मशीन की तरह जी रहे हैं, इसमें पूरी तरह से शामिल हैं, बिना यह सोचे कि हम ऐसा क्यों करते हैं। मैंने लंबे समय से बोर होने से डरना बंद कर दिया है, क्योंकि किसी को अभी भी बोर होना है। इसलिए, मैं एक बार फिर आपको याद दिलाता हूं कि जागरूकता विकसित करने के लिए विभिन्न अभ्यास आपको रूढ़िवादिता को तोड़ने में मदद करेंगे, उदाहरण के लिए,। सबसे पहले, यह आपको बाहर से स्थापित विचार पैटर्न का निरीक्षण करना सिखाएगा, न कि उनमें शामिल होना। और, दूसरी बात, यह आपके दिमाग को उभरते पैटर्न के लिए खुद को लगातार जांचना और उन्हें समय पर सही करना सिखाएगा। और, तीसरा, ध्यान वास्तव में वास्तविकता पर विचार करने का वह तरीका है, जो किसी भी मानसिक निर्माण, अभ्यस्त विचार पैटर्न से मुक्त है, क्योंकि यह मन की प्रक्रियाओं में शामिल हुए बिना केवल अवलोकन है।

यदि आप अक्सर मशीन पर की जाने वाली क्रियाओं पर विचार करते हैं तो यह भी आपकी बहुत मदद करेगा। एक छोटा ब्रेक लें और खुद से पूछें।

• "मैं ऐसा क्यों करता हूं और अन्यथा नहीं? क्या डिफ़ॉल्ट क्रियाओं को बदलने के कोई अन्य तरीके हैं"
• “क्यों, घर की चाबी भूल जाने के बाद, मैं उत्साह और घबराहट में वहाँ लौट आता हूँ। मेरे चिंता करने से क्या बदलेगा?
• “जब मैं उदास या डरा हुआ होता हूँ तो मैं उन भावनाओं से भागने की कोशिश क्यों करता हूँ? क्या होता है यदि आप दूसरी तरह से कोशिश करते हैं, उन्हें स्वीकार करते हैं, उन्हें सोख लेते हैं?
• “क्यों, जब कोई मेरी निंदा या आरोप लगाता है, तो क्या मैं प्रति-आलोचना में शामिल हो जाता हूँ? क्या इसे अलग तरीके से किया जा सकता है?"
• "मैं लगातार नाराज क्यों हूं, नाराजगी सबसे ज्यादा है प्रभावी तरीकासंघर्ष या आंतरिक विरोधाभासों को हल करें?
• "मुझे क्यों लगता है कि मुझे एक निश्चित जीवन शैली का नेतृत्व करना चाहिए, मेरे पास कुछ विशिष्ट स्वाद होने चाहिए। मैं किसके लिए ऋणी हूं और क्यों?

यह सोच के सामान्य पैटर्न को नष्ट करने के उद्देश्य से था कि मैंने अपने लेख में बहुत पहले 100 प्रश्न तैयार किए थे।

किसी व्यक्ति पर सामाजिक प्रभाव के मूल्य को अस्वीकार नहीं किया जा सकता है, समाज के साथ बातचीत के माध्यम से, प्रत्येक व्यक्ति विकसित होता है, और दो-तरफ़ा बातचीत की यह प्रणाली आवश्यक है। हालाँकि, इस प्रणाली की त्रुटियों में से एक रूढ़िवादिता (कुछ सामान्यीकृत मान्यताएँ) हैं, जो समाज में बातचीत की धारणा के एक स्थिर पैटर्न द्वारा किसी व्यक्ति के "सिर में" प्रस्तुत की जाती हैं।

उदाहरण के लिए, यदि हम स्टीरियोटाइप लेते हैं कि किसी का जीवन सामान्य आदमीऐसा दिखना चाहिए: पैदा हुआ, स्कूल गया, फिर कॉलेज गया, जिसके बाद उसने नौकरी पाई, शादी की, बच्चों को जन्म दिया, उन्हें अच्छी शिक्षा दी, उनका पालन-पोषण किया, फिर रिटायर हो गया और आराम किया। सहमत हूँ, अधिकांश लोगों के मन में, जीवन समान्य व्यक्तिइस क्रम में प्रकट होता है। और जैसा कि एक परिचित दादी ने कहा: "सब कुछ वैसा ही होना चाहिए जैसा होना चाहिए।" और किसे माना जाता है, कब और, सबसे महत्वपूर्ण, क्यों?

आइए देखें कि यह क्या है - स्टीरियोटाइप्स?

यह अवधारणा मूल रूप से टाइपोग्राफी से आई थी, इसने एक मोनोलिथिक प्रिंटिंग फॉर्म, प्रिंटिंग सेट से एक कॉपी या प्रिंटिंग मशीनों के लिए उपयोग किए जाने वाले क्लिच को परिभाषित किया। आधुनिक मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में, स्टीरियोटाइप में विभिन्न प्रकार की अवधारणाएँ हैं। दिया गया शब्द, यह सब उस सिद्धांत पर निर्भर करता है जिसके संदर्भ में इसे माना जाता है। लेकिन अभी भी एक सामान्य परिभाषा है कि एक "स्टीरियोटाइप" चल रही घटनाओं, कार्यों, कार्यों आदि के प्रति एक स्थापित रवैया है।

"स्टीरियोटाइप" की अवधारणा ने सामाजिक-राजनीतिक पश्चिमी प्रवचन में प्रवेश किया हल्का हाथवाल्टर लिपमैन, जिसे उन्होंने 1922 में जनता की राय की अपनी मूल अवधारणा का वर्णन करने में लागू किया।

लिपमैन के अनुसार, निम्नलिखित परिभाषा प्राप्त करना संभव है: एक रूढ़िवादिता पिछले सामाजिक अनुभव के आधार पर दुनिया को पहचानने और पहचानने पर ऐतिहासिक समुदाय में स्वीकृत जानकारी की धारणा, फ़िल्टरिंग, व्याख्या का एक पैटर्न है। रूढ़ियों की प्रणाली एक सामाजिक वास्तविकता है।

वाल्टर लिपमैन की परिभाषा में समाजशास्त्रियों और सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के लिए महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक क्षमता है, क्योंकि यह जो दिखाई देता है और जो प्रस्तुत किया जाता है, उसके बीच अंतर करना संभव बनाता है।

सभी मानव संस्कृति मुख्य रूप से (लिपमान की व्याख्या में, निश्चित रूप से) चयन, पुनर्गठन, ट्रैकिंग है विभिन्न मॉडलपर्यावरण। यही है, रूढ़िवादिता का निर्माण अपने स्वयं के प्रयासों की अर्थव्यवस्था है, क्योंकि सभी चीजों को नए सिरे से और विस्तार से देखने का प्रयास, और प्रकार और सामान्यीकरण के रूप में नहीं, थकाऊ है, लेकिन इसके लिए व्यस्त व्यक्तिव्यावहारिक रूप से विफल होना तय है। इसके अलावा, टाइपिंग से इनकार करने के मामलों पर ध्यान दिया जाना चाहिए: परिवार में और संचार के करीबी सर्कल में व्यक्तित्व की व्यक्तिगत समझ को किसी भी चीज़ से बदलने या किसी तरह इसे बचाने का कोई तरीका नहीं है। जिन लोगों से हम प्यार करते हैं और उनकी प्रशंसा करते हैं, वे ज्यादातर पुरुष और महिलाएं हैं, वे हमें उस वर्गीकरण के बजाय जानते हैं जिसके तहत हमें लाया जा सकता है। वास्तव में, हमारे जीवन में रूढ़िवादिता की उपस्थिति व्यक्ति की संभावनाओं को बहुत सीमित कर देती है। लोग अनुसरण करते हैं ख़राब घेरा» सामाजिक क्लिच। कितनी बार, बचपन में, हमने सोचा: हम बड़े होकर क्या बनना चाहते हैं, और हमारे पास कौन सा पेशा होगा? बचपन से ही, हमारे माता-पिता, कुछ रूढ़ियों का पालन करते हुए, अक्सर हमें उस रास्ते पर धकेल देते थे, जिसे वे खुद चुनते थे। और हम, इस मार्ग का अनुसरण करते हुए, अधिकांश भाग के लिए, अपने पेशे और सामान्य रूप से जीवन से संतुष्ट नहीं थे। इन सभी का सार यह हो सकता है कि रूढ़िवादिता का पालन करते हुए, एक व्यक्ति अपनी इच्छाओं को सीमित करता है और अपनी क्षमता को पूरी तरह से प्रकट नहीं करता है, यही कारण है कि वह जीवन की उन ऊंचाइयों तक नहीं पहुंचता है जो उसके लिए खुली थीं। हाल ही में, संयोग से, एक माँ और एक बेटे के बीच 8-9 साल के एक लड़के की बातचीत सुनी गई: बातचीत का सार चुनना था भविष्य का पेशाबच्चा। लड़के ने कहा कि उसने एक पेशा चुना - पिक्युलेंट। उनकी माँ ने उनके चुने हुए पेशे के लिए उनकी प्रशंसा की, इस पसंद का कारण पूछा, जब बच्चे ने एक संपूर्ण उत्तर दिया, तो निम्नलिखित सामग्री के साथ एक एकालाप जारी किया: “यदि आप एक पिकुलेंट के रूप में एक अच्छा वेतन प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको अवश्य ही इतालवी, एक विशेष पिज्जा स्कूल में अध्ययन करने के लिए इटली की यात्रा करने के लिए, एक अंतरराष्ट्रीय प्रमाणपत्र प्राप्त करें ताकि यहां आप एक अच्छे रेस्तरां में अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी पा सकें, खुद को अच्छी तरह साबित कर सकें और आपको शहर के सबसे अच्छे रेस्तरां में आमंत्रित किया जा सके, और शायद देश। यह माता-पिता द्वारा लगाए गए रूढ़िवादों को फिर से प्रतीत होता है। फिर उसने एक मुहावरा दिया, जिसके अनुसार यह स्पष्ट हो गया कि उसका बच्चा रूढ़ियों के अनुसार नहीं बढ़ता, बल्कि अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए अपना रास्ता चुन सकता है, और वह उसके पास कैसे जाएगा यह भी उसकी पसंद है। मुझे अभी भी इस माँ का मुहावरा याद है, यहाँ यह है: "बेटा, मुझे परवाह नहीं है कि तुम कौन सा पेशा चुनते हो, यहाँ तक कि चौकीदार के रूप में भी, यह तुम्हारा निर्णय है और मैं इसे स्वीकार करूँगा, लेकिन तुम्हें इसमें सर्वश्रेष्ठ होना चाहिए, आपकी भलाई और आपकी भलाई भविष्य के परिवार पर निर्भर करती है। फिर से, यह शब्द MUST, ओर से ऐसा लग सकता है कि माँ बेटे के सिर में एक निश्चित निर्णय "रखती है", इस तरह के पेशे को चुनने के मामले में, रूढ़िवादी सोच फिर से विकसित हो रही है। लेकिन इस मामले में, यह सकारात्मक है, और निर्णय लेने के लिए बच्चे के समर्थन के रूप में कार्य करता है।

हमारे कुल शहरीकरण के युग में, लोग रूढ़िवादिता पर बहुत निर्भर हैं, यह स्थिति पूरी मानवता के लिए बहुत खतरनाक हो सकती है। ऐसा माना जाता है कि क्लिच द्वारा जीना बहुत आसान है, यह स्थिरता बनाए रखता है सामाजिक मानवऔर खपत कम करें महत्वपूर्ण ऊर्जाकुछ समस्याओं को हल करने के लिए। लेकिन दूसरी तरफ से समस्या पर विचार करें, अगर कोई व्यक्ति इसमें शामिल हो गया तनावपूर्ण स्थिति, क्लिच टूट गया है, और शरीर पहले से ही जीवन के एक निश्चित पाठ्यक्रम का आदी है। एक भावनात्मक और शारीरिक स्तूप होता है, जिसके कारण होता है नकारात्मक परिणाममानव जीवन में। इसीलिए रूढ़िवादिता को नष्ट करना आवश्यक है, यदि लगातार नहीं, तो कम से कम कभी-कभी।

हमारे समाज के जीवन को एक कंप्यूटर गेम के रूप में दर्शाया जा सकता है जो एक निश्चित एल्गोरिथम का अनुसरण करता है। कुछ व्यक्ति इस एल्गोरिथम से "बढ़ते" हैं और अपना खुद का बनाना चाहते हैं। ऐसे लोग भीड़ से अलग दिखते हैं, उन्हें लोकप्रिय रूप से "सफेद कौवे" कहा जाता है। स्टीरियोटाइप्स को आदर्श माना जाता है। और जो लोग इससे भटकते हैं वे या तो मूर्ख और पागल हैं या प्रतिभाशाली हैं।

विरोधाभास यह है कि विज्ञान, प्रौद्योगिकी, नियंत्रण प्रणाली एक उन्मत्त गति से विकसित हो रही है, और रूढ़िवादिता अभी भी बनी हुई है। किसी को यह आभास हो जाता है कि रूढ़िवादिता, जैसा कि उस कथन में है: "बिना हैंडल के एक सूटकेस - और इसे ले जाना कठिन है और इसे छोड़ना अफ़सोस की बात है।" और कोई फर्क नहीं पड़ता कि मानवता अपने विकास में कैसे आगे बढ़ती है, रूढ़िवादिता उस लंगर की तरह होती है जो सब कुछ खींचती है

इसे स्पष्ट करने के लिए, आइए एक उदाहरण लेते हैं। अब समाज सक्रिय रूप से निष्क्रिय आय पर रहने या ऐसा व्यवसाय बनाने की प्रवृत्ति विकसित कर रहा है जिसमें विशेष हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है, जबकि यह अच्छा लाभ लाता है। इस दिशा में बैंक जमा से ब्याज पर रहना या अपार्टमेंट किराए पर लेने का व्यवसाय आयोजित करना शामिल हो सकता है। इसके बारे में किताबें लिखी जाती हैं, वे इंटरनेट पर लिखते हैं, विभिन्न प्रणालियाँ और कार्यक्रम बनाए जाते हैं। इस प्रकार की प्रवृत्ति बाद में कुछ और (उद्योग, पीढ़ी, समुदाय) में विकसित हो सकती है, या यह फीका पड़ सकता है। हमारे समाज में कुछ ट्रेंड को फॉलो करना "फैशनेबल" हो गया है, अगर आप "ट्रेंड में" नहीं हैं - तो समाज आपको स्वीकार नहीं करता, यह भी एक स्टीरियोटाइप है।

रूढ़िवादिता के तहत जीना बहुत मुश्किल हो गया है, एक व्यक्ति को पूरी सामाजिक "सीढ़ी" से गुजरना पड़ता है, जैसा कि समाज द्वारा आवश्यक है, कोई भी उसकी व्यक्तिगत राय में दिलचस्पी नहीं रखता है।

यह बहुत अच्छा होगा, अगर लोगों की समझ में, उनका स्टीरियोटाइप यह विचार था कि आपको पैदा होने की जरूरत है, स्कूल जाना है, या शायद नहीं, फिर कॉलेज जाना (शायद), फिर नौकरी मिल जाए, लेकिन तब तक काम नहीं करना चाहिए सेवानिवृत्ति, लेकिन उदाहरण के लिए, एक चक्करदार कैरियर बनाने के लिए जो आपको 40 वर्ष की आयु तक सेवानिवृत्त होने की अनुमति देगा। जीवन की स्थिति का यह संस्करण उन लोगों के लिए अधिक स्वीकार्य है जो रूढ़िवादिता से नहीं जीना चाहते हैं।

या, पैसा बचाएं, अपना खुद का व्यवसाय खोलें, इसे स्वचालित करें और फिर से इसी तरह का परिदृश्य, 40-50 वर्ष की आयु तक सेवानिवृत्त हो जाएं।

इसके अलावा, एक भिखारी पेंशन नहीं, बल्कि एक सभ्य पेंशन, राज्य की तुलना में कई गुना अधिक।

ज़रा सोचिए, आपने बहुत पैसा कमाया है और 40 साल की उम्र में रिटायर हो गए हैं। अब यह प्रश्न किसी भी व्यक्ति से पूछो, उसके लिए ऐसी स्थिति का अनुकरण करो और उसे उत्तर दो, वह क्या करेगा?!

मुझे लगता है कि उत्तर स्पष्ट होगा: "मैं विदेश यात्रा करूंगा, आराम करूंगा, मौज-मस्ती करूंगा, उपन्यास लूंगा, अपने लिए फैशनेबल चीजें खरीदूंगा और इसी तरह।"

यह उत्तर आज की रूढ़ियों की अभिव्यक्ति को दर्शाता है। और वह काम क्यों न करें जो आपको बचपन या किशोरावस्था में पसंद था। अपने बचपन के सपनों को साकार क्यों नहीं करते? आखिरकार, बहुत से लोग एक अलग पेशा प्राप्त करना चाहते थे या जो वे अभी कर रहे हैं उसके बिल्कुल विपरीत कुछ करना चाहते हैं। कल्पना कीजिए कि हमारा समाज कैसे विकसित होगा यदि लोग वही करें जो वे चाहते हैं, न कि वह जो उन्हें करना चाहिए।

मुझे लगता है कि अगर लोग वही कर रहे होते जो उन्हें पसंद है, तो हमारे पास विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में अधिक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक होंगे। ऐसे वैज्ञानिक अविश्वसनीय ऊंचाइयों तक पहुंचते हुए अपना पूरा जीवन अपने पसंदीदा काम के लिए समर्पित कर देते हैं। लेकिन हमारे समय में यह असंभव है, बड़े पैसे की खोज में, हम अपने हितों के बारे में पूरी तरह से भूल गए, केवल समाज में मौजूदा रूढ़ियों पर भरोसा करते हुए।

आज बच्चे एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व बनाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। वे एक औसत बनाने की कोशिश करते हैं, ताकि वह हर किसी की तरह हो, भीड़ से अलग न हो। बच्चे को प्रबंधक, बैंकर, एकाउंटेंट बनना चाहिए - ये हमेशा पैसे के साथ रहेंगे - माता-पिता बहस करते हैं। और यह भी एक स्टीरियोटाइप है। और, विनाशकारी।

बच्चे से क्यों नहीं पूछते कि वह क्या चाहता है? उसे कौन सा पेशा पसंद है, कौन सी रुचियाँ उसके करीब हैं और उसे खुद चुनाव करने दें। और माता-पिता का कार्य उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करना है। आखिरकार, बच्चे के हितों को विकसित नहीं होने देना, माता-पिता को यह समझना चाहिए कि वे एक महान वैज्ञानिक, लेखक या कलाकार नहीं बन पाएंगे, समाज के विकास में योगदान नहीं दे पाएंगे।

कभी-कभी आप उन लोगों को देखते हैं जिनके लिए सुबह से शाम तक काम करना, शाम को घर आना, रात को पेट भर खाना, बीयर या वोडका के साथ सब कुछ पीना और उपलब्धि की भावना के साथ सो जाना एक रूढ़िवादी व्यवहार बन गया है, और मैं नहीं करता समझे, क्या यह वास्तव में उनके साथ ठीक है? आप इसे कैसे पसंद कर सकते हैं? क्या आप जीवन से कुछ और प्राप्त करना और उसमें लाना नहीं चाहते हैं?

कुछ ही लोगों के पास यह रूढ़िवादिता क्यों है कि काम के बाद आपको कसरत करने की ज़रूरत है, ताज़ी हवा में टहलें, बच्चों के साथ खेलें, उन्हें कुछ सिखाएँ? बीयर की बोतल की जगह एक किताब खोली जाती है। क्यों कुछ लोग भव्य योजनाएँ बनाते हैं और उन्हें साकार करने की कोशिश करते हैं, जबकि बाकी जीवन के प्रवाह के साथ चलते हैं? क्यों केवल कुछ ही अपने आप में उत्कृष्ट व्यक्तित्व का विकास करते हैं, जबकि बाकी केवल व्यक्तित्व को अपने भीतर ही विघटित करते हैं? केवल कुछ अशिष्टता, अज्ञानता और गंदगी के साथ संघर्ष करते हैं, जबकि बाकी इसे अविश्वसनीय मात्रा में अपने आसपास पैदा करते हैं।

इन प्रश्नों का एक उत्तर दिया जा सकता है - ये गलत रूढ़ियाँ हैं।

जब तक ज्यादातर लोग ऐसा सोचते रहेंगे, कुछ भी नहीं बदलेगा। लेकिन जितने अधिक सकारात्मक उदाहरण उनके आसपास होंगे, इन सकारात्मक उदाहरणों के जितने अधिक परिणाम दूसरों को दिखाई देंगे, उतने ही अधिक प्रश्न उन लोगों के मन में उठेंगे जिन्हें परिवर्तन की आवश्यकता है।

मैं रूढ़ियों के प्रकारों पर भी ध्यान देना चाहता था। इस मामले में सभी दिशाओं पर विचार किया जा सकता है। आइए मुख्य पर ध्यान दें:

• 1) पर्याप्तता की डिग्री के अनुसार शामिल हैं:
  • -सच (सकारात्मक हैं);
  • - असत्य (पूर्वाग्रह, धारणा का सरलीकरण - नकारात्मक हैं)।
• 2) गठन के विषय द्वारा:
  • - सचेत, पहले से मौजूद रूढ़ियाँ जो एक निश्चित स्थिति में उत्पन्न होती हैं;
  • - सहज, समय-समय पर उत्पन्न होने वाली, स्थिति की परवाह किए बिना।
• 3) गठन की वस्तु द्वारा (जिसे यह निर्देशित किया गया है):
  • -व्यक्तिगत (उदाहरण के लिए, "गोरा" का स्टीरियोटाइप)
  • - समूह (किसी विशेष जातीय समूह से संबंधित राष्ट्रीय रूढ़ियाँ)
  • - द्रव्यमान (बड़ी मात्रा में लागू रूढ़ियाँ, उदाहरण के लिए, किसी देश की जनसंख्या के लिए)
• 4) अभिव्यक्ति के क्षेत्रों द्वारा:
  • सोच के रूढ़िवादिता (मूल्यांकन)
  • - व्यवहार की रूढ़िवादिता
• 5) परिवर्तनशीलता की डिग्री के अनुसार:
  • -स्थिर
  • -रूढ़िवादी
  • - गतिमान
• 6) मूल्य से:
  • - कार्यात्मक
  • - विनाशकारी

जर्मन शोधकर्ता डब्ल्यू। क्वास्टहोफ रूढ़िवादिता के निम्नलिखित कार्यों की पहचान करते हैं:

• - संज्ञानात्मक - सामान्यीकरण (कभी-कभी अत्यधिक) जानकारी का आदेश देते समय - जब कुछ हड़ताली नोट किया जाता है। उदाहरण के लिए, कक्षा में एक विदेशी संस्कृति को आत्मसात करते समय विदेशी भाषाकुछ रूढ़ियों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना है;
• - भावात्मक - अंतर-जातीय संचार में जातीयतावाद का एक निश्चित उपाय, "विदेशी" के विपरीत "स्वयं के" के निरंतर चयन के रूप में प्रकट होता है;
• - सामाजिक - "इंट्रा-ग्रुप" और "आउट-ऑफ़-ग्रुप" के बीच का अंतर: सामाजिक वर्गीकरण की ओर जाता है, सामाजिक संरचनाओं के गठन के लिए, जो रोजमर्रा की जिंदगी में सक्रिय रूप से उन्मुख होते हैं।

रूढ़ियों का सामाजिक कार्य हमारे समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह तथाकथित "बीकन" है, जो लोगों की सामाजिक स्थिति से निर्देशित होता है। लोगों के एक पूरे समूह के बारे में विचारों को व्यक्त करते हुए रूढ़ियाँ व्यक्तिगत और सामाजिक हो सकती हैं। आइए अधिक विस्तार से सामाजिक रूढ़ियों पर ध्यान दें।

सामाजिक रूढ़िवादिता में जातीय, लिंग, राजनीतिक और कई अन्य रूढ़िवादिता के अधिक विशिष्ट मामले शामिल हैं।

जातीय रूढ़िवादिता के सबसे आवश्यक गुणों में से, उनकी भावनात्मक और मूल्यांकन प्रकृति को प्रतिष्ठित किया गया है। भावनात्मक पहलूरूढ़िवादिता को वरीयताओं, मूल्यांकनों और भावनाओं की एक श्रृंखला के रूप में समझा जाता है। भावनात्मक रूप से रंगीन कथित विशेषताएँ स्वयं हैं। यहां तक ​​\u200b\u200bकि लक्षणों का वर्णन पहले से ही एक मूल्यांकन करता है: यह स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से रूढ़िवादिता में मौजूद है, यह केवल उस समूह के मूल्य प्रणाली को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें वे आम हैं। इसलिए एक समय चुच्ची के बारे में चुटकुले बहुत आम थे। किसी को यह आभास हो गया कि इस राष्ट्रीयता की मंदबुद्धि और संकीर्णता का उपहास किया गया। हालांकि चुच्ची में कई शिक्षित और हैं स्मार्ट लोगउच्च शिक्षा के साथ। स्टीरियोटाइप सामाजिक सार्वजनिक जातीय

व्यवहार संबंधी रूढ़ियों को व्यक्तिगत रूढ़ियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। व्यवहार रूढ़िवादिता एक सामाजिक-सांस्कृतिक समूह और उससे संबंधित व्यक्तियों का स्थिर, नियमित रूप से दोहराया जाने वाला व्यवहार है, जो इस समूह में कार्य करने वाले मूल्य-मानक प्रणाली पर निर्भर करता है।

मैं आपको एक उदाहरण देता हूं: एक छोटी पोती अपनी दादी के प्रकार से संबंधित बालों के रंग के बारे में रुचि रखती है। दादी के जवाब में कि वह एक गोरी है, पोती ने कहा: "क्या मैं मूर्ख हूँ?" प्रत्यक्ष व्यक्तिगत स्टीरियोटाइप। और ध्यान दें कि यह निष्कर्ष एक छोटी लड़की ने बनाया है, यानी अब से वह इस रूढ़िवादिता के साथ जीना जारी रखेगी।

एक राय है कि सामाजिक रूढ़िवादिता एक लंबे समय से चली आ रही घटना है जो एक पीढ़ी के माध्यम से होती है। यह आंशिक रूप से सच है, लेकिन एक व्यक्ति उनके बारे में सारी जानकारी पर्यावरण, पालन-पोषण, कहानियों और माता-पिता के दृष्टिकोण से अवशोषित करता है। अक्सर समाज द्वारा एक स्टीरियोटाइप लगाया जा सकता है। किसी व्यक्ति को किसी विशेष श्रेणी के लोगों और कार्यों के लिए भय या अरुचि महसूस नहीं हो सकती है, लेकिन वह गलती करने के डर से सावधानी बरतता है। यद्यपि समाज रूढ़ियों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने की प्रवृत्ति रखता है। कुछ घटनाएँ वर्षों और सदियों में नाटकीय रूप से बदल सकती हैं।

हां, रूढ़िवादिता को तोड़ने में काफी समय लगता है। यह संभावना है कि आप एक राष्ट्रीय रूढ़िवादिता की अभिव्यक्ति के रूप में, एक अलग राष्ट्रीयता के अपने सहयोगी से सावधान हो सकते हैं। लेकिन व्यक्तित्व के पूर्ण विकास के लिए सामान्य ज्ञान पर रूढ़िवादिता को शक्ति देना आवश्यक नहीं है। शायद यह सहयोगी एक टीम में आपके साथ अच्छी तरह से काम करने में सक्षम है, आपको केवल उसे एक व्यक्ति के रूप में बेहतर जानना है, न कि राष्ट्रीयता के रूढ़िवादों का पालन करना है। और आप रूढ़िवादिता को तोड़कर, असम्बद्ध नकारात्मक दृष्टिकोण से छुटकारा पा सकते हैं।

हालांकि, न केवल घटना के प्रति नकारात्मक रवैया या सामाजिक समूहमाइनस स्टीरियोटाइप कहा जा सकता है। सकारात्मक पूर्वाग्रह अत्यधिक भोलापन, त्रुटियों और व्याख्या प्रक्रिया के विरूपण की ओर ले जाते हैं। बूढ़ा आदमीकाम करने में अधिक सक्षम हो सकता है, लेकिन अक्सर साक्षात्कार में उसे मना कर दिया जाता है, पसंद किया जाता है युवा विशेषज्ञ. स्वाभाविक रूप से, ऐसा पूर्वाग्रह कंपनी की सफलता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, क्योंकि किसी विशेष उद्योग में व्यापक अनुभव वाला व्यक्ति एक उत्कृष्ट कर्मचारी होता है।

अब इस क्षेत्र में काफी शोध हो रहे हैं, कई निगमों का काम टीमों में बनी रूढ़िवादिता पर निर्भर करता है। इन रूढ़ियों की पहचान करने के लिए, निम्नलिखित तकनीकों का उपयोग किया जाता है:

• - बातचीत के लिए स्थिर विषयों का पता लगाना, उदाहरण के लिए, परिचितों, सहकर्मियों के बीच;
• - सर्वेक्षण, साक्षात्कार, प्रश्नावली आयोजित करना;
• - अधूरे वाक्यों की विधि, जब कोई व्यक्ति किसी विशेष वस्तु या घटना के बारे में प्रयोगकर्ता द्वारा शुरू किए गए वाक्यांश को जारी रखता है;
• - संघों की पहचान करने का एक तरीका, जब उत्तरदाताओं के एक समूह को 30 सेकंड में यह लिखने के लिए कहा जाता है कि वे इस या उस घटना को किससे जोड़ते हैं।

संघों की पहचान करने की विधि पर विचार करें, जो सोच की रूढ़ियों को निर्धारित करने के मामले में सबसे दिलचस्प है।

श्रोताओं से प्रश्न: “वसंत जैसी प्राकृतिक घटना से क्या जुड़ा है? 30 सेकंड के भीतर एक उत्तर चुनें।

उत्तर विकल्प:

• 1) गर्म मौसम;
• 2) ट्यूलिप;
• 3) हरी घास;
• 4) पहली आंधी।

आइए मिलान करने वाले उत्तरों की आवृत्ति गिनें:

• - कितने लोगों ने 1) विकल्प चुना?
• - विकल्प 2?
• - 3) विकल्प?
• - 4) विकल्प?

यदि समान उत्तरों की आवृत्ति परीक्षण किए गए लोगों की कुल संख्या के 50% से अधिक है, तो हम विचार कर सकते हैं यह विशेषताचेतना के स्टीरियोटाइप का प्रशंसनीय सूत्रीकरण।

यह संघ पद्धति का एक आदिम उदाहरण है। एक विशिष्ट उत्पादन वातावरण में, मनोवैज्ञानिक संघ पद्धति का उपयोग करके रूढ़िवादिता की पहचान करने के लिए गहरी तकनीकों का उपयोग करते हैं।

ये उपाय उद्यमों के कर्मचारियों के बीच उत्पन्न होने वाली कई रूढ़ियों को नष्ट करने और कॉर्पोरेट "भावना" को बढ़ाने के लिए टीम वर्क स्थापित करने में मदद करते हैं।

एक प्रगतिशील व्यक्ति जो अपने व्यक्तित्व के विकास पर ध्यान देता है, वह निश्चित रूप से यह कहेगा कि रूढ़ियाँ बकवास हैं, जिसे वह कभी भी तरजीह नहीं देगा। नव युवककेवल उम्र के कारण, किसी अन्य राष्ट्रीयता के लोगों की मदद करने से कभी इंकार नहीं करेंगे। यह सब करुणा और जोश के साथ कहा जा सकता है, लेकिन 5 मिनट में वही होनहार और आत्म-विकासशील व्यक्ति गोरे लोगों के मजाक पर हंसेगा।

रूढ़ियाँ मुख्य रूप से मीडिया द्वारा बनाई जाती हैं। कभी-कभी - शास्त्रीय साहित्यिक और सिनेमाई चित्र, अक्सर - विज्ञापन, विशुद्ध रूप से व्यावसायिक लाभ के लिए। हम अपने जीवन को उन रूढ़ियों के अनुकूल बनाने के लिए तोड़ते हैं जो हमें घेरती हैं और हमें प्रभावित करती हैं।

रूढ़िवादिता को तोड़ें या रूढ़िवादिता आपको तोड़ देगी।