Relațiile sociale sunt relațiile unei persoane în societate. Tipuri de relații sociale
seturi conștiente și senzual percepute de interacțiuni repetitive, corelate în sensul lor între ele și caracterizate printr-un comportament adecvat.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
RELAȚII SOCIALE
Engleză relație, socială; limba germana Verhaltnisse, soziale. Relațiile dintre grupuri de oameni și indivizi, to-rye ocupă o anumită poziție în societate, având statutul adecvat și social. roluri. Vezi POZIȚIA SOCIALĂ.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Relatii sociale
legături relativ stabile între indivizi şi grupuri sociale ca purtători constanti ai calitativ diferite feluri activități care diferă ca statut social și roluri în structurile sociale.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
relatii sociale
este relația dintre membrii comunităților sociale și aceste comunități despre statutul lor social, imaginea și modul de viață, în cele din urmă despre condițiile de formare și dezvoltare a personalității, comunităților sociale. Ele se manifestă în poziția grupurilor individuale de muncitori în procesul muncii, legături de comunicare între ei, adică. în schimbul reciproc de informații pentru a influența comportamentul și performanța celorlalți, precum și pentru a evalua propria poziție, ceea ce afectează formarea intereselor și comportamentului acestor grupuri.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
RELAȚII SOCIALE
este un sistem definit, ordonat de relaţii între indivizi aparţinând diferitelor comunităţi sociale.
Oamenii interacționează între ei într-un mod non-aleatoriu. Sunt membri ai anumitor grupuri sociale, ocupă anumite poziții de statut. Prin urmare, cu alte persoane, aceștia intră în relații corespunzătoare acestor poziții. Aceste relații sunt reproduse mai mult sau mai puțin constant în cursul funcționării societății. O schimbare a statutului social al unui individ implică inevitabil o schimbare a naturii relațiilor sale cu ceilalți oameni. Schimbările sociale implică schimbarea întregului sistem de relații în această structură complexă de conexiuni și interacțiuni sociale.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Relatii sociale
un ansamblu de conexiuni și interacțiuni datorate „intereselor economice, politice, culturale și de altă natură ale anumitor grupuri sociale și comunități care unesc oamenii cu scopuri și acțiuni comune pentru a le atinge, inclusiv cele manageriale. - legături relativ stabile între indivizi (ca urmare a cărora sunt instituționalizați în grupuri sociale) și grupuri sociale ca purtători permanenți ai unor tipuri de activități calitativ diferite, diferite ca statut social și roluri în structurile sociale. - relația dintre indivizi și grupuri sociale ca purtători ai diferitelor tipuri de activități, poziții sociale și roluri diferite în viața societății.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Relatii sociale
este un sistem definit, ordonat de relaţii între indivizi aparţinând diferitelor comunităţi sociale. Oamenii interacționează între ei într-un mod non-aleatoriu. Sunt membri ai anumitor grupuri sociale, ocupă anumite poziții de statut. Prin urmare, cu alte persoane, aceștia intră în relații corespunzătoare acestor poziții. Aceste relații sunt reproduse mai mult sau mai puțin constant în cursul funcționării societății. O schimbare a statutului social al unui individ implică inevitabil o schimbare a naturii relațiilor sale cu ceilalți oameni. Schimbările sociale implică schimbarea întregului sistem de relații în această structură complexă de conexiuni și interacțiuni sociale.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
RELAȚII SOCIALE
un anumit sistem stabil de conexiuni ale indivizilor care s-a dezvoltat în procesul interacţiunii lor între ei în condiţiile acestui about-va. O.s. prin natura lor sunt obiective, independente de voința și conștiința oamenilor. O.s. sunt refractate prin conținutul (sau starea) intern al unei persoane și sunt exprimate în activitatea sa ca atitudinea sa personală față de realitatea înconjurătoare. O.s. personalitatea este o manifestare în social. activitățile și comportamentul unei persoane, socialul său. calitati. Nevoile indivizilor, natura și metoda de satisfacere a acestor nevoi îi fac pe indivizi dependenți unul de celălalt, determină necesitatea obiectivă a interacțiunii lor între ei și aduc la viață O.S. Indivizii interacționează între ei nu ca „eu” pur, ci ca indivizi care se află într-un anumit stadiu al dezvoltării forțelor și nevoilor productive. De aceea, relația lor personală, individuală între ei, relația lor reciprocă ca indivizi pe baza normelor și valorilor acestei societăți împărtășite sau nu împărtășite de ei, create și recreează zilnic O.S. În procesul de interacțiune între indivizi nu numai că se manifestă OS deja consacrate, ci se formează altele noi, corespunzătoare celor noi economice. relatii. Lit.: Osipov G.V. Natură și societate//Sociologie. Fundamentele teoriei generale (sub redactia lui Osipov G.V., Moskvichev L.N.). M., 1996. G.V. Osipov
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
relatii sociale
relațiile dintre grupuri de oameni care ocupă poziții diferite în societate, participând inegal în viața ei economică, politică și spirituală și diferă în ceea ce privește modul lor de viață, nivelul și sursele de venit, precum și structura consumului personal. Subiecții S.O. sunt diverse comunități de oameni care intră în interacțiune activă între ei, pe baza cărora un anumit mod al lor activități comune. Asa de. reprezintă relaţii de egalitate şi inegalitate a grupurilor sociale în ceea ce priveşte poziţia şi rolul în viaţa publică. Pe de o parte, S.o. - aceasta este relația grupurilor între ele, capabile să preia caracterul de cooperare sau conflict amicale (pe baza coincidenței sau ciocnirii de interese a acestor grupuri). Astfel de relații pot lua forma unor contacte directe sau o formă indirectă, de exemplu, prin relații cu statul. Schimbarea naturii acestor relații este determinată de schimbările în statutul social și imaginea socială a comunităților care interacționează. Tocmai aceste schimbări într-o direcție pozitivă contribuie la stabilirea relațiilor comunicative în stat, dându-i o orientare socială. Conceptul de „S.O.” caracterizează, de asemenea, poziția reciprocă a grupurilor în societate, i.e. conținutul care este încorporat în conceptul de diferențe sociale. Acestea din urmă sunt asociate cu oportunități și condiții inegale, inegale pentru existența și dezvoltarea unui individ, de exemplu, angajații unei întreprinderi de stat (fabrică, fabrică) și o întreprindere comercială de succes, în funcție de apartenența acesteia la o anumită comunitate socială. stat bunăstării menite să minimizeze aceste diferenţe.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
29. Specificul relațiilor sociale cuprinse în sfera de reglementare a normelor administrative și juridice determină trăsăturile metodei dreptului administrativ. În funcție de natura relațiilor sociale reglementate, în teoria dreptului se disting două metode de influență juridică: dispozitiv și imperativ. Metoda dispozitivului de reglementare juridică, axată pe relațiile publice de egalitate a părților, este utilizată, de regulă, pentru reglementarea raporturilor reglementate de ramuri de drept privat. În teorie, există și altele.Metoda de reglementare imperativă este concepută pentru inegalitatea participanților lor și unilateralitatea voinței legal-autoritare a uneia dintre părți.
Între timp, relaţiile administrativ-juridice nu sunt întotdeauna relaţii de putere - subordonare. Activitatea administrativă de stat presupune posibilitatea apariţiei unor relaţii de tip orizontal, atunci când subiecţii au o putere egală. Aceasta este ceea ce determină posibilitatea utilizării elementelor opționale în mecanismul de reglementare administrativă și juridică. Potrivit profesorului KHM. Kozlov, metoda dreptului administrativ este adesea folosită pe baza discreției, adică. oferind persoanei care conduce sau controlează posibilitatea de a alege fără instrucțiuni și interdicții directe asupra cursului de acțiune, dar neapărat în cadrul condițiilor prevăzute de norma juridică administrativă. Natura cerinței, fixată în norma juridică, face posibilă evidențierea a trei metode principale de mijloace de reglementare juridică: ordinul, obligația, interdicția și permisiunea.
Prescripția constă în impunerea subiectului a unei obligații legale de a îndeplini anumite acțiuni prevăzute de statul de drept. O interdicție este, de fapt, și o prescripție, dar constă în impunerea unei obligații de a se abține de la efectuarea unor acțiuni. Permisiunea de a autoriza este acordarea participantului în raporturi juridice a unor drepturi subiective de a efectua anumite acțiuni sau de a refuza să le execute la propria discreție. Gradul de utilizare de către ramura de drept a unuia sau altuia mijloace în volumul total al reglementării juridice este determinat de caracteristicile subiectului acestei ramuri. Mecanismul de reglementare administrativ-juridică folosește prescripții și interdicții într-o mai mare măsură.
Totodată, dreptul administrativ Dreptul administrativ este un ansamblu de norme juridice care reglementează relațiile sociale care se dezvoltă în domeniul administrației publice, precum și relațiile manageriale care iau naștere în implementarea altor forme de activitate a statului. Având în vedere problema sistemului de drept administrativ, trebuie remarcat că în știința juridică internă există opinii diferite asupra conceptului de sistem de drept administrativ.
Principalele instituții ale societății și funcțiile lor
30. Instituția familiei și a căsătoriei este nevoia de reproducere a genului. Instituţiile politice în special statul – nevoia de securitate şi ordine socială. Instituțiile economice, în primul rând producția - nevoia de mijloace de subzistență. Institute de educație, știință și cultură - nevoia de cunoaștere, socializare a tinerei generații, formare. Instituția religiei este nevoia de a rezolva problemele spirituale ale sensului vieții. Fiecare dintre aceste instituții reunește mase mari de oameni pentru a satisface o anumită nevoie și a atinge un obiectiv specific de natură personală, de grup sau socială. O instituție socială este un ansamblu de persoane angajate într-un anumit tip de activitate și care asigură, în cursul acestei activități, satisfacerea unei anumite nevoi care este semnificativă pentru societate.
Societatea și natura. Revoluții tehnogene: agrare, industriale, informaționale.
31. Natura este habitatul societății în toată varietatea infinită a manifestărilor sale, care are propriile legi, independente de voința și dorințele omului. Inițial, omul și comunitățile umane au fost o parte integrantă a lumii naturale. În procesul de dezvoltare, societatea s-a separat de natură, dar a păstrat o strânsă legătură cu aceasta. În știința modernă, conceptul este ferm stabilit mediu inconjurator. Oamenii de știință disting două tipuri de mediu în el: 1 natural - aceasta este toată natura de care o persoană a depins întotdeauna; 2 artificiale - acestea sunt obiecte create cu participarea omului. Schimbările calitative în interacțiunea societății umane cu natura se numesc revoluții tehnologice. Prima revoluție a fost cea agricolă. Rezultatul său a fost apariția unei economii producătoare, formarea de noi tipuri de activități economice ale oamenilor - creșterea vitelor și agricultura. Odată cu trecerea de la o economie de însuşire la o economie producătoare, o persoană a putut să se asigure singur cu hrană. A doua revoluție a fost revoluția industrială. Esența revoluției industriale este trecerea de la muncă manuală la mașină, când mașinile și echipamentele înlocuiesc treptat o serie de funcții umane în producție. A treia revoluție informațională asociată cu apariția mașinilor inteligente - calculatoare, dezvoltarea tehnologiilor cu microprocesoare, comunicațiile electronice. A apărut World Wide Web, care a deschis oportunități uriașe de căutare și obținere a oricărei informații. Noile tehnologii au facilitat în mod semnificativ munca a milioane de oameni și au condus la o creștere a productivității muncii. Pentru natură, consecințele acestei revoluții sunt complexe și contradictorii.
Impactul contradictoriu al oamenilor asupra naturii
32. în general, pe de o parte, este bine ca societatea umană să se dezvolte în toate limitele ei, iar pe de altă parte, poluează mediul cu toate acestea.
Dezvoltare socială multivariată. Forme de schimbare socială.
33. Varietatea modurilor și formelor de dezvoltare socială nu este nelimitată. Este inclus în anumite tendințe dezvoltare istorica. ÎN tari diferite sau în aceeași țară, pot fi utilizate opțiuni diferite pentru implementarea aceluiași tip de modificări. Procesul istoric, în care se manifestă tendințe generale - unitatea dezvoltării sociale diverse, creează posibilitatea de alegere, de aceasta din urmă depinde originalitatea modalităților și formelor de mișcare ulterioară a unei țări date. Aceasta vorbește despre responsabilitatea istorică a celor care fac alegerea.
Progresul și regresul social. Modernizare.
34. Progresul și regresul sunt concepte utilizate pe scară largă în știința politică, care denotă direcții opuse ale evoluției: dacă progresul caracterizează o linie ascendentă de dezvoltare, o trecere de la inferior la superior, atunci regresul, dimpotrivă, denotă o direcție descendentă, o întoarcere la repere trecute, degradare. În domeniul științelor sociale, conceptul de progres social, precum și regresul și problemele asociate acestora au fost de multă vreme subiect de interes de durată. Modernizare - 1 îmbunătățire, actualizarea obiectului, alinierea acestuia la noile cerințe și norme, condiții tehnice, indicatori de calitate. În principal mașini, echipamente, procese tehnologice de exemplu, upgrade-uri de computer; 2 semnificație istorică - macroprocesul de trecere de la o societate tradițională la una modernă, de la una agrară la una industrială. Acest proces nu a avut loc simultan în toate țările, drept urmare oamenii de știință vorbesc despre țările lider și țările cu un tip de modernizare de catch-up. Teoria modernizării este studiul modernizării.
Sensul și scopul istoriei. Formații și civilizații.
35. Formarea - o etapă definită istoric în dezvoltarea societății umane, caracterizată prin modul propriu de producție și relațiile sociale și politice, normele și instituțiile juridice, precum și ideologia determinate de această metodă. Civilizație: 1 o reflectare a unei societăți civile în care domnesc libertatea, justiția și legea; 2 etapă de dezvoltare istorică după sălbăticie și barbarie; 3un set de structuri unice economice, sociale, politice, spirituale, valorice și alte structuri care disting o comunitate istorică de oameni de ceilalți; 4este o societate aflată într-un anumit stadiu de dezvoltare; 5un set de manifestări ale culturii; Aceasta este etapa finală în evoluția oricărei culturi, care se caracterizează prin dezvoltarea industriei tehnologiei, degradarea culturii artei, concentrarea oamenilor în orașele mari și transformarea popoarelor în mase apropiate. Interpretare modernă: civilizația este o identitate calitativă luată în unitatea caracteristicilor sociale, economice și culturale ale societății la o anumită etapă a dezvoltării lor.
Relaţie grupurile sociale și comunitățile de oameni existente în societate nu sunt deloc statice, ci mai degrabă dinamice; se manifestă în interacțiunea oamenilor în ceea ce privește satisfacerea nevoilor lor și realizarea intereselor. Această interacțiune este caracterizată de doi factori principali: 1) însăși activitatea fiecăruia dintre subiecții societății, dirijată de anumite motive (cel mai adesea trebuie identificate de un sociolog); 2) acele relaţii sociale în care subiecţii sociali le intră pentru a-şi satisface nevoile şi
interese.
Vorbim despre relațiile sociale ca o latură a funcționării structurii sociale. Și aceste relații sunt foarte diferite. Într-un sens larg, toate relațiile sociale pot fi numite sociale, i.e. inerente în societate.
Într-un sens restrâns relatii sociale acţionează ca relaţii specifice care există împreună cu cele economice, politice şi altele. Ele se formează între subiecți, inclusiv între grupuri sociale, în ceea ce privește satisfacerea nevoilor acestora în condiții adecvate de muncă, beneficii materiale, îmbunătățirea vieții și a petrecerii timpului liber, educație și acces la obiecte de cultură spirituală, precum și îngrijiri medicale și Securitate Socială. Este vorba despre satisfacerea nevoilor din domeniul așa-numitei sfere sociale a vieții oamenilor, a nevoilor de reproducere și dezvoltare a vitalității acestora și de autoafirmare socială, care constă, în special, în asigurarea condițiilor de bază pentru existența și dezvoltarea în societate.
Cel mai important aspect al funcționării sferei sociale a societății este îmbunătățirea relațiilor sociale dintre oameni care iau naștere aici.
1 Tipuri de structuri sociale.În funcție de nivelul de dezvoltare a diviziunii muncii și a relațiilor socio-economice, diverse tipuri de structuri sociale.
Deci structura socială societatea de sclavi erau clase de sclavi și proprietari de sclavi, precum și artizani, negustori, proprietari de pământ, țărani liberi, reprezentanți ai activității mintale - oameni de știință, filozofi, poeți, preoți, profesori, medici etc. Este suficient să amintim dovezi vii ale dezvoltării gândirii științifice și a culturii spirituale a Greciei Antice și Roma antică, un număr de țări din Orientul Antic, pentru a vedea cât de mare este rolul intelectualității în dezvoltarea popoarelor acestor țări. Acest lucru este confirmat atât de nivelul înalt de dezvoltare a vieții politice în lumea antică, cât și de celebrul drept privat roman.
De interes sunt dovezile profesiilor și activităților din economia sclavilor într-una dintre țările mediteraneene:
Pe lângă sclavii angajați pe moșii, mai erau ispravnici, vistiernici, grădinari, bucătari, brutari, cofetari, șefi de ustensile ceremoniale și obișnuite, haine, saci de dormit, frizeri, hamali, însoțitori de baie, masaj terapeuți, plinitori, vopsitori, țesători, croitorese, cizmari, dulgheri, fierari, muzicieni, cititori, cântăreți, funcționari, medici, moașe, constructori, artiști, numeroși servitori fără meserii speciale.
Această imagine în mare măsură tipică mărturisește în mod elocvent nivelul de diviziune și specializare a muncii în antichitate societăţi de sclavi despre structurile lor profesionale și sociale.
structura sociala societate feudala este clar vizibil în dezvoltarea ţărilor europene din era precapitalistă. Era o relație între principalele clase - feudali și iobagi, precum și moșii și diverse grupuri intelectualitate. Aceste clase, oriunde apar, diferă unele de altele prin locul lor în sistemul de diviziune socială a muncii și relațiile socio-economice.
Ei ocupă un loc special în ea moșii.În sociologia rusă, s-a acordat puțină atenție moșiilor. Să ne oprim puțin mai detaliat asupra acestei probleme.
Moșiile sunt grupuri sociale al căror loc în societate este determinat nu numai de poziția lor în sistemul relațiilor socio-economice, ci și de tradițiile și actele juridice consacrate. Acest lucru a determinat drepturile, îndatoririle și privilegiile unor moșii precum domnii feudali seculari și clerul. În Franța, care a oferit un exemplu clasic de împărțire a societății feudale în moșii, alături de cele două moșii indicate ale clasei conducătoare, a existat o a treia stare neprivilegiată, care includea țărani, artizani, negustori și reprezentanți ai burgheziei în curs de dezvoltare și proletariatul. Clase similare au existat și în alte țări.
În Rusia, existau moșii precum nobilimea, clerul, țărănimea, comercianții și burghezia. Conducerea acestor moșii - nobilimea, despre care acum se vorbește și se scrie mult, a apărut în secolele XII-XIII. ca parte a clasei de serviciu militar feudal (oameni de curte), care erau în serviciul militar al prinților ruși. Din secolul al XIV-lea acești oameni de curte (nobilimea) au început să primească pământ - moșii pentru serviciul lor. În secolul al XVII-lea nobilimea a alcătuit cea mai mare parte a domnilor feudali ruși, în ale căror interese a fost oficializată iobăgia, aprobat prin Codul Consiliului din 1649 în timpul domniei lui Alexei Mihailovici, tatăl lui Petru I.
Ecaterina a II-a a făcut multe pentru nobilime. Prin decretul ei din 1775, privilegiile nobilimii au fost asigurate de așa-numita Scrisoare de plângere. În același an, a fost aprobat organismul de autoguvernare a clasei nobiliare - adunarea nobiliară, care a existat până în 1917. Adunările nobiliare se întruneau o dată la trei ani și soluționau problemele stringente ale vieții acestei moșii. Au fost întâlniri provinciale și de district ale nobilimii, care alegeau lideri ai nobilimii, ofițeri de poliție și alți oficiali care se ocupau de treburile nobilimii.
După reforma din 1861, poziția nobilimii a fost semnificativ slăbită, dar a rămas principalul pilon al puterii regale. Pentru a-și rezolva problemele economice „în condițiile formării unei societăți burgheze, nobilimea avea propria bancă nobiliară, care acorda împrumuturi preferențiale nobililor garantați cu pământ. Din 1885 a fost numită Banca Pământului Nobiliar. Nobilimea. iar proprietatea ei funciară au fost lichidate în perioada revoluția din octombrie 1917 1
În prezent, nobilimea rusă încearcă să revină.
Esența unor moșii precum clerul, țărănimea și negustorii este mai mult sau mai puțin clară pentru o gamă largă de oameni. În ceea ce privește moșia mic-burgheză, aceasta a apărut în 1775 pe baza decretului Ecaterinei a II-a. Era format din foști orășeni - artizani, mici comercianți și proprietari de case. Decretul a împărțit populația comercială și industrială în clase comerciale și mic-burgheze. Filistenii erau uniți după locul lor de reședință în comunități cu drept de autoguvernare 2 .
În etapele ulterioare ale dezvoltării societății feudale au apărut burghezia și proletariatul.
are o structură socială complexă societate capitalistă, mai ales modern. În cadrul structurii sale sociale, în primul rând, interacționează diferite grupuri ale burgheziei, așa-numita clasă de mijloc și muncitori. Existența acestor clase este în general recunoscută de toți sociologii, politicienii și oamenii de stat mai mult sau mai puțin serioși din țările capitaliste, deși unii dintre aceștia fac diferite feluri de rezerve cu privire la înțelegerea claselor, estompând granițele dintre ele etc.
Se vorbește multe despre clasa de mijloc a societății burgheze. Este caracterizat într-un mod foarte ciudat. Include antreprenori cu venituri mici și medii, fermieri, comercianți, muncitori și angajați foarte bine plătiți. Clasa de mijloc include majoritatea populației țărilor capitaliste dezvoltate industrial, în funcție de nivelul veniturilor lor. O astfel de abordare are dreptul de a exista. Are o logică proprie, mai ales că marea burghezie și majoritatea muncitorilor nu sunt incluși în clasa de mijloc. Există însă și alte interpretări ale claselor aceleiași societăți burgheze*, care se bazează pe locul lor în sistemul de diviziune socială a muncii și de proprietate asupra mijloacelor de producție.
Rolul de conducere în economie și sfera socio-politică a societății capitaliste îl joacă burghezia monopolistă, inclusiv marii industriași, oameni de afaceri, bancheri, care au monopolizat principalele sectoare ale economiei nu numai în propriile țări, ci de multe ori dincolo de granițele lor. , și a creat mari corporații transnaționale. Relația dintre burghezie și clasa muncitoare este încă veriga principală în structura socială a societății capitaliste. Există, de asemenea, clase de mari proprietari de pământ (latifundiști) și țărani, inclusiv fermieri. În funcție de volumul forței de muncă angajate și de nivelul veniturilor, fermierii acționează ca țărani mai mult sau mai puțin prosperi sau ca reprezentanți ai burgheziei mici și mijlocii și uneori chiar ai marii burghezii agricole. Un rol tot mai mare îl joacă intelectualitatea, inclusiv științifică și tehnică, umanitară (profesori, medici, avocați etc.), creativă (scriitori, artiști, compozitori, artiști și alți reprezentanți ai intelectualității care lucrează în domeniul culturii spirituale), precum si angajat in public
Activități.
Experienta in constructii societatea socialistăîn țările din Europa Centrală, de Est și Asia a relevat principalele direcții de dezvoltare a structurii sale sociale. Elementele sale principale au fost considerate a fi clasa muncitoare, țărănimea cooperatistă, inteligența, straturile de întreprinzători privați care au supraviețuit în unele dintre aceste țări (Polonia, China), precum și grupurile profesionale și demografice și comunitățile naționale. În legătură cu deformarea semnificativă a relaţiilor socio-economice, s-a deformat şi structura socială a societăţii. Aceasta se referă în primul rând la relațiile dintre grupurile sociale din oraș și din mediul rural, inclusiv dintre clasa muncitoare industrială și țărănime.
Colectivizarea forțată a distrus în esență cea mai mare parte a țărănimii întreprinzătoare și productive, iar schimbul inegal de produse industriale cu produse agricole a dus în mod constant la o deteriorare a condițiilor de viață ale populației rurale, inclusiv a fermierilor colectivi, a muncitorilor și angajaților fermelor de stat și a inteligenței rurale. Regimul totalitar existent a tratat întreaga inteligență în principal ca slujind interesele muncitorilor și țăranilor, cu puțină atenție pentru propriile interese și uneori, dând dovadă de lipsă de respect deschisă față de aceasta, și-a forțat cei mai buni reprezentanți să-și servească propriile obiective. Toate acestea au cauzat mari pagube dezvoltării intelectualității. Nici clasa muncitoare în numele căreia birocrația guvernantă și-a exercitat dictatura nu era stăpâna situației.
Întreaga societate era subordonată sistemului administrativ-birocratic stabilit și uriașului aparat de funcționari, care, de fapt, obliga toate păturile sociale ale societății să-și servească interesele economice și politice. Este clar că restructurarea relațiilor sociale, care a început la mijlocul anilor 1980 într-o serie de țări socialiste, a fost la început susținută cu entuziasm de majoritatea secțiunilor societății tocmai pentru că și-a proclamat scopul de a elimina deformările și în dezvoltarea socială. structura prin stabilirea de relații armonioase între toate grupurile sociale, satisfacerea cât mai deplină și corectă a nevoilor și intereselor acestora.
7.3. Grupuri sociale
După cum sa menționat deja, structura socială a oricărei societăți este o formațiune destul de complexă. Pe lângă clasele, moșiile, inteligența, al căror rol în epoca modernă a revoluției științifice și tehnologice și a complicațiilor multiple a vieții publice este în continuă creștere, se declară mai tare și mai persistent grupuri demografice, ca tineri și femei care se străduiesc să-și îmbunătățească poziția în societate, să-și realizeze mai pe deplin interesele. Se știe cât de acute au dobândit relațiile naționale în prezent. În condițiile reînnoirii societății, fiecare națiune și naționalitate se străduiește să-și realizeze interesele economice, politice și spirituale.
Analiza structurii sociale a societăţii poate fi abordată din alt unghi. Vorbim despre separarea grupurilor sociale mari și mici în ea, în primul rând, dezvoltându-se în mod obiectiv, i.e. în cele din urmă, indiferent de conștiința și voința oamenilor, în al doilea rând, formate în cursul activității conștiente și organizatoare a participanților înșiși la procesul istoric.
Primele includ grupurile sociale descrise mai sus, inclusiv clasele, moșiile, comunitățile profesionale, demografice și naționale; al doilea - partidele politice, organizațiile sindicale și de tineret, societățile științifice, cluburile de interese și chiar grupurile de prieteni.
Printre aceste grupuri și organizații sociale se pot distinge organizațiile formale și informale. Formal organizațiile acționează mai des pe baza statutelor și programelor adoptate de acestea (să zicem, partidele politice), au propriile lor organe permanente de coordonare și conducere. ÎN informal organizațiilor le lipsesc toate acestea, iar acțiunile lor se desfășoară în principal pe baza contactelor personale, prin organizarea de întâlniri, conferințe, mitinguri și mișcări de masă. Sunt create pentru a atinge obiective bine definite - actuale și pe termen lung.
În sociologia occidentală, cea mai proeminentă grup functional, combinate în funcţie de funcţiile pe care le îndeplinesc şi roluri sociale. Acestea sunt grupuri profesionale angajate în activități politice, economice și spirituale, grupuri de persoane de diferite calificări, grupuri care ocupă diferite statuturi sociale - antreprenori, muncitori, angajați, reprezentanți ai intelectualității, în sfârșit, grupuri de locuitori urbani și rurali, precum și socio -grupuri demografice. În vremea lui a fost pus începutul unui studiu sociologic serios al activităților funcționale ale diferitelor grupuri sociale E. Durkheim, apoi a fost continuată în lucrările adepţilor săi din ţările europene şi din SUA. De remarcate sunt lucrările sociologilor americani T. Parsons, R. Mertonşi alţi reprezentanţi ai analizei structural-funcţionale în sociologia modernă.
Eforturile multor sociologi sunt îndreptate spre studierea așa-zisului grupuri mici. Ele se formează pe baza apariției unor contacte mai mult sau mai puțin constante și strânse între mai multe persoane sau ca urmare a prăbușirii oricărui grup social mare. Adesea, ambele procese au loc simultan. Se întâmplă ca o serie de grupuri mici să apară și să funcționeze în cadrul unui grup social mare.
Numărul de persoane în grupuri mici variază de la două la zece, rareori mai mult. Sociologii numesc dimensiunea optimă a grupurilor mici: șapte persoane plus sau minus doi. Într-un astfel de grup, contactele socio-psihologice ale persoanelor incluse în acesta sunt mai bine păstrate, raportate adesea la momente semnificative din viața și activitățile lor. grup mic poate fi un grup de prieteni, cunoștințe sau un grup de persoane legate de interese profesionale, care lucrează într-o fabrică, într-o instituție științifică, într-un teatru etc. Efectuând funcții de producție, ei stabilesc în același timp contacte interpersonale între ei, care se disting prin armonie psihologică și interes comun pentru ceva.
Astfel de grupuri pot juca un rol important în formarea orientărilor valorice, în determinarea direcției de comportament și activități ale reprezentanților lor. Rolul lor în acest sens poate fi mai semnificativ decât rolul marilor grupuri sociale sau al mass-media. Astfel, ele constituie un mediu social specific care afectează personalitatea, pe care sociologia nu trebuie să-l ignore. Studiind interacțiunile oamenilor în grupuri mici, sociologul descoperă multe motive reale pentru comportamentul și activitățile lor.
Sociologii americani au jucat un rol important în studiul grupurilor mici. C. Cooley, E. Mayo, J. Homans, J. Moreno etc Un profesor de rusă remarcabil A. S. Makarenko accentuat rol important grupuri mici de adolescenți și bărbați tineri în educația semenilor lor. ÎN anul trecut sociologii autohtoni apelează din ce în ce mai mult la analiza grupurilor mici.
7.4. mobilitate sociala
O secțiune caracteristică a teoriei structurii sociale a societății este problema mobilitate sociala. Vorbim despre tranziția oamenilor din aceleași grupuri și paturi sociale (strat) 1 la alții, de exemplu, de la stratul urban la cel rural și invers. Mobilitatea socială a populației este influențată de circumstanțe precum schimbarea condițiilor de viață în oraș sau la țară, oamenii care obțin noi profesii sau schimbarea tipului de activitate (să zicem, un antreprenor s-a dedicat în întregime politicii). Toate acestea reprezintă punct important funcţionarea structurii sociale a societăţii.
Printre motivele care cresc mobilitatea socială se numără o schimbare a opiniei publice cu privire la prestigiul anumitor profesii și, ca urmare, o schimbare a intereselor profesionale ale diferitelor grupuri de oameni. De exemplu, mai mulți oameni sunt interesați de activități antreprenoriale, politice și științifice și mult mai puțin de agricultură. Acesta este cazul în prezent în multe țări, inclusiv în Rusia.
Interesul pentru natura și conținutul muncii și condițiilor de viață se poate schimba de la o generație la alta sau poate, și acest lucru se întâmplă mai des, în rândul oamenilor din aceeași generație. Ca urmare, procesul de trecere a oamenilor de la o strat profesional și social la altul se desfășoară mai intens.
Studiul mobilității sociale este important nu numai pentru oamenii de știință, ci și pentru oamenii de stat. Este necesar să înțelegem mai bine tabloul real al deplasărilor sociale, să le cunoaștem cauzele și direcțiile principale pentru a controla aceste procese în limitele necesare societății, influențându-le în mod conștient în interesul menținerii nu numai a dinamicii sociale necesare, ci și stabilitatea societății și îmbunătățirea vieții oamenilor.
7.5. Problema societății civile
Problemele structurii sociale și ale mobilității sociale sunt legate cel mai direct de problemă societate civila. Această problemă a fost pusă de gânditorii europeni ai secolului al XVIII-lea, iar mai târziu s-a dezvoltat profund Hegel. El a făcut distincția între conceptele de societate civilă și de stat, a caracterizat societatea civilă ca o sferă relativ independentă de stat pentru realizarea nevoilor și intereselor private.
Societatea civilă acționează, potrivit lui Hegel, ca interacțiune a subiecților acestor nevoi și interese, realizată pe baza proprietății private și a egalității formale generale a oamenilor. Cu alte cuvinte, societatea civilă a fost interpretată ca un sistem de relații sociale bazat pe proprietate privată și drept. Era vorba despre formarea unei societăți burgheze, în care instituțiile de proprietate privată și de drept au primit o mare marjă de dezvoltare.
Problema unei persoane și a unui cetățean ca purtător de relații de proprietate privată, drepturi și libertăți civile a ieșit în prim-plan. „Proprietatea și personalitatea”, a scris Hegel în secțiunea „Societatea civilă”, „au în societatea civilă recunoașterea dreptului și a semnificației”, iar dreptul trebuie să acționeze ca un valid universal 1 . Ideea valabilității generale a dreptului este în esență ideea unui stat constituțional. Hegel a avut în vedere, din nou, statul burghez, dezvoltându-se pe baza unei manifestări cuprinzătoare a proprietății private a mijloacelor de producție și a produselor sale, care este ocrotită de lege, de întregul sistem de drept.
Ca elemente principale ale societății civile, Hegel a numit: 1) sistemele de nevoi sociale și subiecții acestora; 2) administrarea justitiei; 3) poliţia şi corporaţiile care urmăresc implementarea practică a legilor şi actelor de justiţie 2 .
Ale cui interese sunt realizate în primul rând în societatea civilă? Răspunzând la această întrebare, Hegel a scris că este vorba în primul rând de interesele individului, fiecare dintre acestea fiind egal în fața legii, precum și de interesele principalelor, în opinia sa, moșii: fermieri, cărora le-a atribuit nobili și țărani. ; clasa industriala - producatori, artizani, comercianti; așa-numitul patrimoniu general – funcționari. Acestea din urmă protejează interesele generale ale tuturor claselor, interesele societăţii 1 .
După cum se vede, Hegel pune și rezolvă în mod clar problema relației dintre sferele socio-economice și juridice ale societății civile, interacțiunea subiecților nevoilor și intereselor sociale, a proprietății private și a dreptului. Toate acestea sunt foarte importante pentru înțelegerea problemei societății civile și pentru soluționarea practică a acestei probleme în condițiile moderne.
A scris despre societatea civilă K. Marx, crezând că societatea civilă este o zonă a relațiilor sociale, care este principalul conținut al procesului istoric. În același timp, el a scris că „anatomia societății civile trebuie căutată în economia politică” 2 . Acest lucru nu este întâmplător, deoarece, conform logicii marxismului, sfera fundamentală a vieții societății, care determină toate celelalte sfere și, la rândul său, experimentează influența lor asupra ei însăși, este sfera relațiilor socio-economice ale oamenilor, care este tocmai veriga principală în dezvoltarea societăţii civile.
Înțelegând ideea de societate civilă și adoptând ceea ce ne-a fost lăsat de gânditorii anteriori în domeniul teoriei acestei probleme, este necesar să luăm în considerare realitățile moderne și starea actuală de dezvoltare a acestei probleme. Se pare că ar fi corect să luăm în considerare
societate civila ca interacțiunea tuturor grupurilor sociale mari și mici din societate, inclusiv clasele și grupurile sociale constitutive ale acestora, grupurile profesionale și demografice, precum și comunitățile naționale.
Este necesar să se țină seama de activitățile și, în consecință, de interesele atât ale grupurilor sociale și ale straturilor sociale emergente în mod obiectiv, cât și ale acelor grupuri și organizații funcționale care sunt create de oamenii înșiși pentru a-și realiza interesele politice, economice, sociale și spirituale. .
Desigur, funcționarea tuturor acestor grupuri are propriile sale fundații economice, politice și spirituale. Baza economică, desigur, nu se limitează la relațiile de proprietate privată, ci include și proprietatea corporativă, proprietatea pe acțiuni, proprietatea colectivă a cooperativelor și organizațiilor publice, precum și proprietatea de stat în acele domenii ale economiei în care conservarea acesteia este oportună și necesar.
Toate formele enumerate de proprietate asupra mijloacelor de producție (și nu numai ele) funcționează în țările capitaliste și socialiste moderne. Sarcina este de a dezvolta și îmbunătăți o societate civilă pe această bază economică, în care fiecare cetățean să se poată exprima liber și creativ, să-și satisfacă nevoile în conformitate cu beneficiul pe care îl aduce celorlalți oameni și întregii societăți. Mai mult, orice persoană care își exercită drepturile trebuie să fie pe deplin protejată de legile aplicabile și agențiile de aplicare a legii. Statul trebuie să servească toți oamenii, să le protejeze drepturile și libertățile civile. La rândul său, fiecare cetățean trebuie să-și îndeplinească obligațiile față de ceilalți cetățeni - din apropiere și de departe, de stat și de societate. Cu o astfel de formulare a întrebării, problema îmbunătățirii societății civile este legată organic de problema creării și îmbunătățirii activităților statului de drept. Ambele probleme trebuie rezolvate de societatea noastră.
7.6. Probleme actuale ale dezvoltării structurii sociale a societății moderne
Aceasta se referă la formularea acestor probleme în raport cu dezvoltarea structurii sociale a Rusiei. Până de curând, componența socială a URSS și a tuturor republicilor sale constitutive era reprezentată în principal de clasa muncitoare, țărănime și intelectualitate. În toate republicile, clasa muncitoare constituia majoritatea populației. Al doilea grup social ca mărime era, de regulă, un grup de angajați și intelectuali.
Nu este ușor de judecat cât de optimă a fost o astfel de structură socială a populației. În orice caz, nu a oferit dinamica adecvată a dezvoltării societății. Noile grupuri sociale care se dezvoltă acum adaugă dinamism societății, deși direcțiile activității lor sociale diverg uneori de interesele altor grupuri sociale și ale societății. Este fără îndoială oportunitatea îmbogățirii structurii sociale a societății prin apariția de noi grupuri sociale, în primul rând antreprenori, fermieri, cooperatori. Dar este necesară îmbogățirea și intensificarea activităților grupurilor sociale de lungă durată, mai ales muncitorilor, țărănimii și inteligenței. Astăzi, aceasta este o problemă socio-economică fundamentală a dezvoltării Rusiei și, într-adevăr, a altor state care făceau anterior parte din URSS.
Dintre noile grupuri sociale, trebuie remarcate noi categorii de cooperatori, fermieri și persoane care desfășoară activități independente din orașe și zonele rurale. Dar, în primul rând, ar trebui să menționăm antreprenorii angajați în sectorul industrial, mai multe afaceri financiare și intermediare, precum și proprietarii de asociații mixte. Aceste grupuri sociale sunt acum active în Rusia. Procesele aflate în desfășurare de deznaționalizare a proprietății și privatizarea acesteia înmulțesc numărul proprietarilor colectivi și privați, mai ales în domeniul comerțului, serviciilor și activităților intermediare.
Toate acestea schimbă semnificativ structura socială a societății ruse moderne și activează procesele de mobilitate socială a populației. Adevărat, până acum noile grupuri sociale ale societății menționate mai sus nu sunt numeroase și influența multora dintre ele asupra dezvoltării economiei este slabă. Contribuția la economia oamenilor de afaceri autohtoni este redusă. Același lucru se poate spune despre fermieri. Cu toate acestea, se dezvoltă noi forme de activitate economică și antreprenorială. Și acest lucru va duce la creșterea numărului de grupuri sociale relevante și, în consecință, la schimbări ulterioare în structura socială a societății. La fel, se pare, se va întâmpla și în alte republici ale fostei URSS - acum state suverane și independente.
Există două tendințe principale în dezvoltarea structurii sociale a societății moderne: 1) un proces activ de diferențiere socială a societății, apariția de noi grupuri sociale și pături ale populației; 2) procese în desfășurare la nivel mondial de integrare în economie, care afectează inevitabil structura socială a societății. Condiții de muncă convergente, natura și conținutul acesteia în rândul reprezentanților diferitelor grupuri sociale. În consecință, condițiile lor de viață și structura intereselor converg. Toate acestea duc la consolidarea lor socio-economică, și adesea spirituală și politică.
În a lui politică socială oamenii de stat trebuie să țină cont de ambele tendințe, care sunt interconectate organic și interacționează dialectic între ele. Acest lucru este necesar pentru un impact conștient asupra dezvoltării structurii sociale și a dinamicii sociale în societate și, într-o oarecare măsură, pentru managementul științific al acestor procese.
Politica socială este o politică care vizează reglementarea relațiilor dintre toate grupurile sociale din societate. Principalul lucru aici este de a crește bunăstarea materială a tuturor grupurilor sociale și straturilor de populație, pentru a asigura conditii normale mijloacele lor de trai și respectarea dreptății sociale în același timp. Soluția acestor probleme este conținutul principal al politicii sociale.
Bineînțeles, reprezentanții statului, partidelor politice și mișcărilor pot și au diferențe în înțelegerea acestor probleme și modalități de a le rezolva. Cu toate acestea, scopul principal și cel mai profund al unei politici sociale cu adevărat democratice este armonizarea relațiilor dintre toate grupurile sociale. Înțelepciunea politicii sociale a forțelor politice aflate la putere ar trebui să fie crearea unor astfel de condiții pentru viața grupurilor sociale în care interesele acestora să fie coordonate la maximum, dezvoltarea și implementarea în relațiile socio-economice și politice a mecanismului optim de coordonare a acestora. interese. În același timp, este necesar să se țină cont de efectul legilor sociale obiective și al condițiilor specifice pentru dezvoltarea societății la un moment sau altul.
Întrebări de revizuire
1. Extindeți conținutul conceptului de „structură socială a societății”.
2. Ce înseamnă conceptul de „relații sociale” în sens restrâns și în sens larg?
3. Descrieți principalele tipuri de structuri sociale stabilite istoric.
4. Ce este stratificarea socială și mobilitatea socială?
5. Descrieți principalele trăsături ale societății civile.
6. Subliniază cele mai caracteristice semne ale dezvoltării structurii sociale a societății moderne.
8. Sociologie etnică
Sociologia etnică studiază o zonă foarte complexă a relațiilor național-etnice. Aceste relații privesc aproape toate aspectele vieții diferitelor comunități etnice. În plus, ele sunt adesea foarte confuze și contradictorii. Ele exprimă calitățile naturale și socio-psihologice ale comunităților etnice sau ale grupurilor etnice. Să încercăm să înțelegem esența acestor fenomene și conceptele care le reflectă, precum și conținutul relațiilor național-etnice și tendințele istorice în dezvoltarea lor, conținutul așa-zisei chestiuni naționale și soluția ei în condițiile moderne.
8.1. comunitate etnică. Etnos. Oameni. Naţiune
comunitate etnică - Acesta este un grup de oameni care sunt conectați printr-o origine comună și o coexistență pe termen lung. Pe parcursul unei lungi activități de viață comună a oamenilor din cadrul fiecărui grup, s-au dezvoltat trăsături comune și stabile care disting un grup de altul. Printre aceste caracteristici se numără limba, caracteristicile culturii de zi cu zi, obiceiurile și tradițiile emergente ale unui anumit popor sau grup etnic (în diferite limbi și în literatura științifică, termenii „oameni” și „etnos” sunt folosiți ca sinonimi). Aceste caracteristici sunt reproduse în identitatea etnică a poporului,în care este conștient de unitatea sa, în primul rând – comunitatea originii sale și, prin urmare, rudenia sa etnică.
În același timp, se deosebește de alte națiuni, care au propria lor origine, propria lor limbă și propria lor cultură. identitate etnică mai devreme sau mai târziu, identitatea unui popor se manifestă în toată conștiința sa de sine, în care sunt fixate originea, tradițiile moștenite și înțelegerea locului său între alte popoare.
1 Tipuri de comunități etnice. Cele mai vechi comunități etnice sunt triburi, a căror viaţă şi muncă se bazau pe legături tribale şi sociale. Fiecare trib avea semne ale unei comunități etnice: diferă unul de celălalt prin origine, limbă, obiceiuri și tradiții consacrate, cultura materială și spirituală - de la primitiv la relativ dezvoltat. Fiecare trib și-a format propria identitate etnică. A avut etnonim(Nume). Triburile sunt o formă de organizare a sistemului comunal primitiv, care a existat în diferite epoci istorice pe diferite continente ale pământului. Ele încă există în unele părți ale continentelor asiatice, americane, africane și australiane.
Odată cu descompunerea sistemului comunal primitiv, triburile s-au dezintegrat și ele. Odată cu trecerea la civilizaţie,în care legăturile nu tribale, ci sociale dintre oameni au ieșit în prim-plan, tribul a lăsat locul unui alt tip de comunitate etnică, - oameni. Toate popoarele ca comunități etnice în stadiul de civilizație (fie că este vorba despre popoarele Greciei Antice și Romei Antice, Egipt, India sau China, iar în perioadele ulterioare - popoarele Franței, Germaniei sau Rusiei) s-au distins întotdeauna și diferă încă în speciala lor caracteristici socio-etnice, inclusiv particularitățile de origine, limbă, cultură, identitate etnică etc.
Spre deosebire de triburi popoarele au realizat în epoca civilizaţiei o consolidare socio-etnică incomparabil mai mare şi o mai mare (cu mai multe ordine de mărime, după cum consemnează etnografi, istorici, lingvişti şi alţi specialişti) dezvoltare a limbii, a culturii lor materiale şi spirituale. În acest moment au început să se contureze caracterele naționale ale multor popoare, care și-au găsit expresie în conștiința lor națională și în conștiința de sine. Cu alte cuvinte, triburile au fost înlocuite de popoarele antice în curs de dezvoltare - - națiunile a atins apogeul în epocile istorice ulterioare.
Formarea națiunilor, care a început odată cu dezintegrarea sistemului tribal, s-a încheiat cu dezvoltarea producției de mașini și a pieței capitaliste, care a legat toate regiunile și regiunile unei țări date într-un singur organism economic. Intensificarea comunicării economice a activat inevitabil comunicarea politică și culturală a oamenilor, ceea ce a dus la consolidarea lor ca națiuni, la înflorirea culturii și a caracterului național.
O astfel de abordare diferă oarecum de abordarea problemei dezvoltării comunităților istorice de oameni, conform căreia triburile comunale primitive s-au dezvoltat în naționalități, iar acestea din urmă - în națiuni. În același timp, naționalitățile și națiunile erau înzestrate în esență cu aceleași caracteristici, dar diferă unele de altele prin gradul de dezvoltare a acestor caracteristici, s-a subliniat că în timp, naționalitățile devin națiuni.
După cum sa dovedit, acest criteriu în mare măsură artificial pentru delimitarea națiunilor și naționalităților nu a primit nicio justificare științifică bazată pe dovezi. Rămâne neclar care comunitate etnică, de exemplu, kirghizi, cecenii, iakutii, poate fi considerată o națiune și care - o naționalitate și cum să se determine momentul în care o naționalitate devine națiune.
Unul dintre celebrii etnografi interni M.V. Kriukov susține în mod rezonabil că, de exemplu, Lenin a folosit termenii „națiune”, „naționalitate”, „(naționalitate”, „popor” ca sinonime și că opoziția națiunilor și naționalităților a fost introdusă de Stalin în 1921 în tezele „Despre imediatul Sarcinile partidului în chestiune națională". Potrivit lui Kryukov, acest lucru era „teoretic insuportabil și practic dăunător", deoarece a dat naștere artificial la noi contradicții interetnice legate de faptul că nu toate comunitățile etnice au considerat corect să clasifice arbitrar unele dintre ele. ca națiuni, iar altele ca naționalități. La fel ca mulți alți etnografi, în urmă cu câțiva ani, Kryukov a propus să revină la utilizarea expresiei „poporul Uniunii Sovietice”, așa cum este indicată în binecunoscuta „Declarație a drepturilor popoarele Rusiei” 1. În ambele cazuri, termenul „popor” înlocuiește termenii „națiuni” și „popor”, a căror diferență este pur condiționată.
Naţiune.În literatura internă și străină, se pot găsi multe judecăți despre națiuni ca comunități etnice care s-au format cu mult înainte de capitalism. Da, omul de știință francez J.E. Renan(1823-1892) credea că națiunile au existat încă de la începutul Evului Mediu, „începând de la sfârșitul Imperiului Roman, sau, mai bine, din timpul decăderii imperiului lui Carol cel Mare... 1”.
Ce este o națiune? Răspunzând la această întrebare, Renan a susținut pe bună dreptate că națiunea nu poate fi redusă la una sau la alta rasă. Rasa indică „înrudită de sânge”, iar națiunile pot fi formate în acest proces viata impreunași „amestecarea” reprezentanților diferitelor rase. „Cele mai mari țări – Anglia, Franța, Italia – acestea sunt cele în care sângele este cel mai amestecat” 2 . Această împrejurare este cea care caracterizează națiunile acestor țări. Într-adevăr, nu există națiune, ai cărei toți reprezentanții ar aparține unei singure rase.
Națiunile combină proprietățile naturale și cele sociale. În orice caz, națiunile nu pot fi reduse doar la fenomene naturale, așa cum fac unii oameni de știință. Chiar dacă presupunem că una dintre trăsăturile esențiale ale unei națiuni este comunitatea originii sale de la unii strămoși 3 , atunci în acest caz trebuie avut în vedere că națiunea nu se reduce în niciun caz la această trăsătură. Ca și alte semne ale acesteia, Renan, precum și istoricul german K. Kautsky(1854-1938) și alți cercetători denumesc comunitatea de limbă, teritoriul, viața economică 4 , care, după K. Kautsky, a început să se contureze încă din secolul al XIV-lea, adică. în Evul Mediu și s-a încheiat sub capitalism.
Unul dintre semnele unei națiuni, Renan numește comunitatea de interese a 5 persoane incluse în ea. Comunitatea intereselor este determinată, potrivit lui Renan, conditii generale viața, istoria comună și destinul și este un factor puternic în formarea și dezvoltarea națiunii. În timp, mai mult sau mai puțin bogat lumea spirituală națiune, unindu-și toți reprezentanții. „O națiune este un suflet”, spune E. Renan 6 . Semne spirituale ale națiunii remarcat de mulți gânditori. Astfel, sociologul și psihologul social francez G. Lebon(1841-1931) a pornit de la faptul că „fiecare națiune are o structură mentală la fel de stabilă precum abilitățile ei anatomice”. Sentimentele oamenilor, gândurile, credințele, arta, precum și diversele instituții care le reglementează viața socială 1 decurg din această „ordine spirituală”. Lebon a vorbit despre „sufletul poporului” și că „numai ea... salvează neamul” 2 . Sufletul unui popor este morala, sentimentele, ideile, modurile de a gândi. Când morala se deteriorează, națiunile dispar, a susținut Le Bon. Făcând acest lucru, el s-a referit la exemplul Romei antice. Romanii, spunea el, aveau un ideal foarte puternic.
Acest ideal – măreția Romei – a dominat absolut toate sufletele; și fiecare cetățean era gata să-și sacrifice familia, averea și viața pentru el.
Aceasta a fost puterea Romei. Ulterior, dorința de lux și depravare a ieșit în prim-plan, ceea ce a slăbit națiunea. „Când barbarii au apărut la el (Roma. - Auth.) poarta, sufletul lui era deja mort.
Ideea „sufletului poporului” ca „suflet al națiunii” a fost susținută și dezvoltată de psihologul și filozoful german Wilhelm Wundt(1832-1920). El a susținut pe bună dreptate că, pentru a înțelege sufletul unui popor, trebuie să-i cunoști istoria. Utile, spunea el, ar fi cunoștințele de etnologie, artă, știință, religie, limbă și obiceiuri 4 .
Sociolog și om politic austriac Otto Bauer a subliniat caracteristicile naturale și culturale ale națiunii. El a scris că naţiunea ca „comunitate naturală” provine din „ereditatea condiţionată fizic, prin care proprietăţile părinţilor sunt transmise copiilor” 5 . Cu toate acestea, Bauer a considerat că principalele trăsături distinctive ale națiunii sunt limba și cultura sa. „Comunitatea de origine fără comunitate culturală formează întotdeauna doar o rasă și nu creează niciodată o națiune”, a susținut el 6 . Conștiința națională este interpretată de el ca conștientizarea faptului că oamenii converg între ei „în posesia anumitor valori culturale”, precum și în direcția voinței lor, care este caracteristicile lor. caracter national. Teoretic, conștiința națională este conștientizarea că eu și compatrioții mei suntem produse ale aceleiași istorii.
Dezvoltând teoria autonomiei naționale-culturale, care este foarte relevantă astăzi, Bauer a văzut sarcina principală în „facerea culturii naționale... proprietatea întregului popor și în singurul mod posibil(italicele noastre. - Auth.) reunește toți membrii națiunii într-o comunitate național-culturală.
Rezumând cele spuse, se poate argumenta că
națiune - aceasta este o comunitate istorică specială de oameni, caracterizată printr-o origine comună, limbă, teritoriu, structură economică, precum și structura mentală și cultură, manifestată în comunitatea conștiinței sale etnice și a conștiinței de sine. Naționalul în oricare dintre manifestările sale este asociat cu caracteristicile etnice unice ale națiunii. Această legătură poate fi exprimată într-o măsură mai mare sau mai mică, dar are loc întotdeauna. Astfel, relațiile economice sau politice capătă conținut național exact în măsura în care sunt legate de soluționarea problemelor etnice din viața popoarelor - națiunilor. Dincolo de aceste limite, ele se pot dovedi a fi relații de clasă socială sau alte relații, dar nu naționale. Același lucru se poate spune despre relațiile morale, estetice și alte relații. Ele dobândesc un caracter naţional atunci când conținutul social este combinat organic cu etnic,„topit” cu el.
În viitor, vom folosi termenii „etnos”, „oameni”, „națiune” ca sinonimi, adică. echivalent în sens, să presupunem că poporul rus este grupul etnic rus și națiunea rusă. Volumul și semnificația acestor fenomene și conceptele și termenii care le exprimă sunt în esență aceleași. Același lucru este valabil și pentru popoarele ucrainene, kazahe, georgiene sau franceze și germane (grupuri etnice, națiuni), conceptele și termenii corespunzători. În prezent, mulți oameni de știință, inclusiv cei foarte celebri, demonstrează o astfel de abordare a acestei probleme. Ca identic folosește conceptele de „etnos” și „oameni” L.N. Gumilev 1 . V.A. Tișkov, un cunoscut etnograf, sugerează că în locul conceptelor de „popor” și „națiune” să folosim un singur concept – „oameni” 2 .
concept naţionalitate denotă caracteristicile etnice nu numai ale națiunilor întregi care trăiesc în mod compact în anumite teritorii, ci și ale tuturor reprezentanților săi, oriunde locuiesc aceștia, inclusiv pe teritoriile altor popoare și state.
8.2. Relații național-etnice
După cum sa menționat, relațiile naționale sunt întotdeauna asociate cu soluționarea anumitor probleme etnice legate de condițiile de supraviețuire și dezvoltare a anumitor grupuri etnice (popor), inclusiv problemele teritoriilor, limbii, vieții spirituale, tradițiilor, culturii, conservarea „originalitatea lor etc. Din această cauză, acţionează ca relații național-etnice, iar conceptele de „relaţii naţionale” şi „relaţii naţional-etnice” sunt în esenţă identice.
O condiție prealabilă obiectivă pentru apariția și dezvoltarea relațiilor naționale este existența unor națiuni separate (grupuri etnice, popoare) care diferă prin caracteristicile lor etnice, începând cu trăsăturile de origine referitoare la patria lor istorică și modernă și terminând cu trăsăturile limba, cultura, constiinta etnica etc. Relațiile naționale nu există, așa cum ar fi, într-o formă pură, izolat de alte relații sociale, ele sunt țesute în aceste relații (politice, spirituale, lingvistice, economice, de mediu) și sunt refractate în conținutul și formele de manifestare a aceste relaţii. Toate aceste relaţii pot dobândi caracter naţional dacă, în procesul implementării lor, se rezolvă problemele etnice ale existenţei unor popoare, sau dacă se rezolvă problemele economice, politice şi de altă natură în contextul problemelor naţional-etnice. Cu alte cuvinte, aspectele sociale și etnice ale vieții națiunilor și relațiile naționale sunt interconectate organic.
Relațiile naționale sunt, de regulă, de natură complexă, deoarece se referă la reglementarea multor aspecte ale relațiilor dintre popoare (etnoze). Ele conțin un conținut spiritual mai mult sau mai puțin bogat, întrucât subiecții care intră în ele își demonstrează inevitabil conștiința lor etnică și conștiința de sine, uneori pasiuni destul de puternice, starea lor inerentă de sentimente și minți. În același timp, există adesea alt fel iluzii, iluzii, prejudecăți și mituri. Aceasta este una dintre trăsăturile manifestării relațiilor național-etnice dintre popoare.
Comunicarea dintre oameni este cea care ne ajută să rămânem stabili din punct de vedere social și să fim capabili să rezolvăm sarcini vitale.
Relațiile publice sunt interacțiunea dintre subiecți, care se bazează pe un interes comun, o situație etc.
Rețineți că acest concept include o gamă largă. Poate fi relații de prietenieîntre copii, adulți, prietenii între persoane de același sex și sex opus, comunicare profesor-elev, părinți-copii, șef-subordonat etc.
Rețineți că acest tip de relație nu ia naștere de la zero. Ele sunt fie rezultatul propriei alegeri, fie sunt furnizate de alte entități. K sunt construite de o persoană în mod independent atunci când comunică cu prietenii săi, cunoscuții - oameni selectați din masa generală în timpul vieții sale. Acești oameni se bucură de o anumită simpatie. Acest lucru nu se poate spune întotdeauna despre echipa de muncă sau de educație, pe care nu o putem alege.
Cercetările arată că adesea apar situații când subiectul nu este capabil să construiască relații interpersonale stabile. De obicei, acest lucru se referă colectiv de muncă. De foarte multe ori, dacă oamenii sunt legați doar prin atingerea unui scop, relațiile sociale sunt însoțite de apariția.Din moment ce unii oameni nu pot rezolva neînțelegerile care apar la locul de muncă, sunt chemați să-și schimbe locul de muncă frecvent.
În ceea ce privește colectivul de muncă, un rol important îl joacă aici stres emoțional care există în ea. De exemplu, un subordonat care nu reușește să se realizeze profesional, de regulă, începe să intre în conflict cu șeful său. Din punct de vedere al științei, această situație este rezultatul realizării insuficiente a potențialului creativ. Primul pas spre eliminare conflict psihologic este o conversație în care o persoană are ocazia de a-și spune povestea unui specialist. Apoi începe căutarea reciprocă a modalităților de a rezolva această problemă.
Trebuie remarcat faptul că departe de ultimul rol în stabilirea și menținerea relațiilor sociale este bunăstarea materială a unei persoane. În plus, dacă apar totuși probleme (pot fi de natură familială, prietenoasă sau de muncă), acestea pot fi eliminate cu ajutorul unui psiholog. Chestia este că această problemă are un fundal pur psihologic.
relatii sociale stau la baza structurii sociale. Compoziția include dependența dintre elementele sale, plasarea lor.
Toate tipurile de relații sociale sunt împărțite în funcție de elementele care stau la baza structurii lor. Deci, se disting următoarele componente ale acestui sistem:
- Subiecte de comunicare, în rolul cărora pot acționa două persoane, două sau un subiect cu care se află în interacțiune grup social.
- O legătură care acționează ca un element de legătură. Acest rol poate fi jucat de un obiect, interes, valori comune care stau la baza relației.
- Un sistem de responsabilități la care subiecții trebuie să adere dacă doresc să construiască o formă de relație.
Întrucât relațiile sociale, rolurile și pozițiile sunt diferite într-un caz sau altul, rezultatul unei astfel de situații este diferențele dintre oameni care există în fiecare societate. Aceasta este o situație inevitabilă care are motive bine întemeiate. Dacă ne întoarcem la cea mai generală descriere a esenței inegalității, rezultă că aceasta constă în faptul că oamenii trăiesc în condiții care oferă acces diferit la resurse materiale și spirituale.
Indivizii, desfășurându-și acțiunile, intră în conexiuni (relații) și relații (relații) între ei. - acestea sunt acțiunile oamenilor, ținând cont de posibilele acțiuni ale altor persoane.În alt fel, se numește interacțiune. Conexiunea socială este condusă de colectivitate viata umana dependența oamenilor unii de alții. Poate fi exprimat astfel: „Depind de alții atunci când obiectele, bunurile, condițiile pe care le cer sunt la dispoziția altora. Si invers". De exemplu, mă urc în autobuz, plătesc tariful, iar șoferul mă duce pe traseul desemnat.
Elemente principale legătura socială sunt: 1) oameni diferiti(de exemplu, pasagerii și șoferii) cu mecanismele lor motivaționale (nevoi, valori, norme, credințe, roluri); 2) situații de conexiune socială (obiecte, bani, putere, lege, statuturi ale oamenilor etc.); 3) acțiuni coordonate, îndeplinirea rolurilor (de exemplu, pasageri și șoferi), rezultatul (beneficiul primit și satisfacția sau nemulțumirea asociată acestuia) oamenilor. Astfel, o legătură socială este o legătură între acțiunile oamenilor într-o anumită situație, determinată de unele nevoi, motive, stimulente (Schema 1).
Implicandu-se intr-o legatura sociala, subiectul isi specifica nevoile, valorile, normele in raport cu o situatie formata din obiecte (articole de consum, unelte, transport etc.), alti subiecti, actiunile acestora. Elementele situației capătă un sens (sens) specific pentru subiectul care acționează, adică subiectul care acționează actualizează sistemul nevoilor sale și acțiunile așteptate ale celorlalți într-o situație dată cu ajutorul mentalității.
Schema 1. Schema conexiunii sociale (relații)
Devenind un participant la comunicarea socială, o persoană dobândește un anumit statut - un rol-funcție. De exemplu, într-o familie oamenii devin soți, soții, copii etc. În interacțiunea lor formează o legătură de familie (familie). În mediul social, poziția obiectivă a unei persoane este determinată de natura conexiunii sociale în care se află. În același timp, fiecare persoană aflată într-o conexiune socială este orientată către alte persoane și rolurile acestora. El acționează la propria discreție, implementează un model de comportament în această situație.
Conexiunea socială include, pe de o parte, relațiile sociale (interne), iar pe de altă parte, condițiile externe. Relații sociale (relații) formează esența conștientă (subiectivă) a legăturilor sociale: nevoi, valori, norme (programe de acțiune în cadrul legăturilor sociale), o stare de satisfacție sau insatisfacție. Condiții externe (obiective). conexiunile sociale includ nevoile altor persoane, obiecte și condiții, rolurile și acțiunile participanților, rezultatul interconexiunii sociale sub forma unui bun. Vom folosi termenul de „conexiune socială” în unitatea dintre „relație” și „relație”.
Cea mai importantă trăsătură a comunicării sociale (educativă, de muncă, armată etc.) este responsabilitateȘi coordonare acțiunile oamenilor. Ea este asigurată de nevoi comune, valori, norme, convingeri ale oamenilor, precum și reglementatori externi (ordine, legi, autorități etc.), care transformă acțiunile oamenilor într-o conexiune socială. Comunicarea personalului militar include acțiuni de protejare a țării (instruire în afaceri militare, împușcături, atacuri etc.); este guvernat de ordine. În comunicarea științifică, unde există o mare libertate de opinie, reglementatorul este convingeri oameni de știință. Legea relaţiilor sociale este menținerea așteptărilor reciproce privind rolurile: dacă acest lucru nu se întâmplă, adică așteptările reciproce privind rolurile nu sunt confirmate, atunci conexiunea socială se rupe. De exemplu, dacă pasagerii nu plătesc, iar șoferul nu se oprește la opriri, atunci transportul încetează să funcționeze.
Eficacitatea interconexiunii sociale depinde de gradul de satisfacere a nevoilor participanților săi. Cu cât sunt mai mulțumiți, cu atât legătura socială este mai stabilă. Mai mult, este determinată de gradul în care oamenii asimilează rolurile care formează o legătură socială (în exemplul nostru, rolurile șoferului și pasagerilor). În sfârșit, comunicarea socială ar trebui să fie utilă din punct de vedere social și să corespundă valorilor, normelor și credințelor acceptate în societate. O modificare (creștere sau scădere bruscă) a numărului de participanți la comunicare afectează și eficacitatea acesteia, necesitând noi modalități de reglementare a acesteia.
sistem social- o formă de legătură socială formată din „stări și procese de interacțiune socială între subiecții care acționează”; calitativ este mai mare decât suma lor. Include patru tipuri independent variabile:
- valorile- idei despre tipul dorit de sistem social în mintea oamenilor;
- norme - moduri specifice(reguli) orientarea acțiunilor oamenilor în situații specifice;
- echipe - grupuri de persoane care realizează implementarea unui scop comun bazat pe valori și norme;
- roluri - programe de comportament coordonat al oamenilor.
În lumina celor de mai sus, societatea este o relație socială complexă și interconectată, ale cărei elemente structurale sunt numeroase sisteme sociale (subsisteme) și interconexiunile dintre ele.
Tipologia legăturilor sociale
Comunicarea socială poate fi directă, simplă sau complexă, mediată. Când direct subiecții de comunicare își coordonează acțiunile vizual, verbal, prin acțiune fizică. Un exemplu de astfel de conexiune poate fi comportamentul unei persoane în autobuz, salutul, ajutorul, etc. O astfel de conexiune socială are forma contact social,în care intrăm în fiecare zi: învățăm de la un trecător cum să ajungem undeva etc. Contactele pot fi singure (contact cu un trecător) și regulate (cu un însoțitor de vestiar). În cursul contactului, legătura dintre oameni este superficială: îi lipsește un sistem de acțiuni coordonate ale partenerilor în relație unul cu celălalt.
De o importanță mai mare în societate sunt legăturile mediate în care oamenii nu intră direct în contact unii cu alții. Purtătorii acestor legături nu sunt cuvintele, gesturile sau vederile, ci unele beneficii materiale, economice, politice, juridice, artistice etc. Acestea sunt relațiile de producție și economice între întreprinderi, mediate de produse, bani, împrumuturi etc., precum și reglementate prin drepturi și obligații legale.
Odată cu dezvoltarea societății, rețeaua de legături sociale mediate, precum și nevoile, valorile și normele manifestate în acestea devin mai complexe; numarul intermediarilor creste, numarul de noduri prin care trebuie sa treaca. Impulsul comunicării, trecând prin acești pași, își pierde caracteristicile individuale, se transformă într-un cheag de energie și motivație socială. O astfel de deindividualizare creează iluzia că rețeaua de legături sociale este impersonală, că nu este nevoie sau voință de oameni anumiți pentru ele. Dar nu este așa: ca rețea socială, o astfel de rețea este reglementată de orientarea către ceilalți, așteptarea răspunsului unei contrapărți.
Tipuri de conexiuni sociale
În funcție de timp și frecvență, conexiunea socială este împărțită în (1) Aleatoriuși 2) necesar (durabil). Aceasta afectează natura reglementării gradului social de obligație și responsabilitatea participanților săi. Te comporți diferit cu vecinul tău de autobuz decât cu colegul tău de casă. Cu acesta din urmă, te comporți mai necesar, adică cu. ținând cont de toate diversele motivații ale relațiilor, întrucât atitudinea vecinului față de tine este în mare măsură determinată de atitudinea ta față de el.
Legăturile sociale pot fi formale sau informale. informal comunicarea se caracterizează prin absența subordonării, împărțirea firească a participanților săi în funcție de statusuri și roluri, exprimându-și nevoile, valorile, normele, credințele întruchipate în tradiții. O astfel de conexiune socială este caracteristică unei societăți tradiționale (agrare), a legăturilor de familie și de rudenie. În cadrul acestuia, participanții nu sunt reglementați de norme legale și administrative, nu există un organ de conducere sau lider în acesta. Aceasta este, de asemenea, o conversație prietenoasă, o discuție științifică, un lucru artel etc.
Formal comunicarea presupune norme legale si administrative pentru reglementarea acesteia; îi împarte pe cei care participă la el în statusuri și roluri care îi subordonează. Într-o astfel de conexiune socială există un organism de conducere care elaborează norme, organizează oamenii, controlează implementarea instrucțiunilor etc. Un astfel de organism poate fi, de exemplu, o biserică sau un stat. Conexiunea formal impersonală stă la baza societății industriale (în special, capitalistă și sovietică).
schimb valutar(după D. Houmans) este o formă de conexiune socială în care oamenii interacționează pe baza experienței lor, cântăresc posibilele profituri și costuri. Schimbul are loc în timpul cumpărării și vânzării, prestării de servicii unul altuia etc.
conflict - o formă de conexiune socială, care este o luptă de motive opuse (intrapersonale), oameni (interpersonale), formațiuni sociale - instituții sociale, organizații, comunități (sociale).
Competiție - o formă de legătură socială în care oamenii luptă pentru condiții favorabile de muncă și vânzarea de bunuri, pentru programe politice și putere, pentru idei și organizații noi. De regulă, se desfășoară în cadrul regulilor morale și juridice, este o sursă de bogăție (conform lui A. Smith), este un proces de cunoaștere, învățare și descoperire de noi cunoștințe, precum și de noi bunuri. , piețe, tehnologii (după F. Hayek).
Cooperare - o formă de conexiune socială atunci când statusurile, rolurile, acțiunile oamenilor sunt clar coordonate: de exemplu, într-o familie, la o fabrică, într-un magazin etc. În cooperare, legătura socială ia forma unei instituții și organizații sociale, adică sistem durabil, imediatȘi indirect, formalȘi conexiuni sociale informale. Cooperarea poate fi forțată (administrativă) și voluntară (democratică). Cooperarea socială este caracterizată capitalul social a participanților săi, reprezentând un set de valori și norme informale precum sinceritate, onestitate (îndeplinire a obligațiilor), cooperare.
Conexiunea socială (schimb, competiție, conflict, cooperare) poate fie demografice, economice, politice, spirituale etc.în funcţie de subiectul, natura şi subiectul comunicării. De exemplu: subiectul interacțiunii economice este un bun economic (bani, profit, avere, cost, acțiuni etc.); interacțiunea este de natură financiară și economică, implică anumite cunoștințe, acțiuni, experiență; subiectul economic are o nevoie economică, motiv, orientare valorică, care îl încurajează la interacţiunea economică.
