गृह शिक्षा के सकारात्मक एवं नकारात्मक पहलू। बच्चे के पालन-पोषण में परिवार की सकारात्मक और नकारात्मक भूमिका

हमने पाया कि आधुनिक शिक्षाशास्त्र वैज्ञानिक शाखाओं की एक प्रणाली है: शिक्षाशास्त्र प्रारंभिक अवस्था, पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र, सुधारात्मक शिक्षा, आदि। शाखाओं में से एक पारिवारिक शिक्षाशास्त्र है।

शैक्षणिक विज्ञान की सभी शाखाएँ जो सामान्य और विशेष समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन करती हैं जो प्रासंगिक शैक्षणिक घटनाओं के बीच संबंधों को गहराई से दर्शाती हैं, एक दूसरे से "संबंधित" हैं। उनमें जो समानता है वह वह विषय है जिसका वे अध्ययन करते हैं, अर्थात्: शिक्षा का सार, इसके गहरे आंतरिक तंत्र, व्यक्ति के विकास के साथ संबंध और उसके अस्तित्व की बाहरी स्थितियाँ। लेकिन आधुनिक शिक्षाशास्त्र की प्रत्येक शाखा अपने विशिष्ट कोण से शिक्षा के सार का अध्ययन करती है, शिक्षित होने वालों की उम्र और अन्य विशेषताओं, शैक्षिक प्रक्रिया के विषयों के बीच बातचीत की बारीकियों को ध्यान में रखती है। इन विशेषताओं के आधार पर, किसी विशेष सामाजिक संस्था: परिवार या सार्वजनिक में शैक्षिक प्रक्रिया के लक्ष्य, सामग्री और संरचना भिन्न होती है।

आज सार्वजनिक शिक्षा की तुलना में पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र का कम अध्ययन किया जाता है। ऐसा कई कारणों से है.

1. हमारे देश में कई वर्षों तक, एक राज्य नीति लागू की गई थी जो मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा पर केंद्रित थी, जिसने एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की भूमिका को कम कर दिया और पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के अध्ययन को कम प्रासंगिक बना दिया।

2. परिवार, मानव जाति के इतिहास में सबसे जटिल संरचनाओं में से एक होने के कारण, इसकी गतिविधि (कार्यों) के कई परस्पर जुड़े हुए क्षेत्र हैं, इसलिए, पारिवारिक शिक्षा की विशेषताओं का अध्ययन एक के ढांचे के भीतर स्वायत्त रूप से नहीं किया जा सकता है। शिक्षाशास्त्र: एक अंतःविषय एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता है।

3. पारिवारिक जीवन और घरेलू शिक्षा वैज्ञानिक अनुसंधान के कठिन विषय हैं, क्योंकि वे अक्सर एक "बंद रहस्य" का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें लोग शोधकर्ताओं सहित बाहरी लोगों को जाने देने से हिचकते हैं।

4. पारिवारिक अनुसंधान के लिए किंडरगार्टन, स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया का अध्ययन करते समय शिक्षाशास्त्र में सक्रिय रूप से और काफी प्रभावी ढंग से उपयोग किए जाने वाले तरीकों के अलावा पारंपरिक तरीकों के साथ-साथ विकास और अनुप्रयोग की आवश्यकता होती है।

परिवार में पालन-पोषण को हमेशा घर-आधारित (कभी-कभी घर-परिवार) के रूप में परिभाषित किया गया है। यह ध्यान में रखा जाता है कि घर पर शिक्षा परिवार के सदस्यों के साथ-साथ विशेष रूप से आमंत्रित व्यक्तियों द्वारा भी की जा सकती है, जो कभी-कभी शैक्षिक गतिविधियों के लिए पेशेवर रूप से प्रशिक्षित होते हैं (नानी, बोना, ट्यूटर, आदि)। आधुनिक परिस्थितियों में, घरेलू शिक्षा को सार्वजनिक शिक्षा द्वारा पूरक किया जाता है: बच्चे प्रीस्कूल, स्कूल, वॉकिंग ग्रुप, स्टूडियो, कला विद्यालय, खेल अनुभाग आदि में भाग लेते हैं।

शिक्षा की दो शाखाएँ - परिवार में और सार्वजनिक संस्थानों में - प्राचीन काल में विकसित हुईं और मानव जाति के इतिहास में उसके अस्तित्व की शुरुआत में निहित हैं। दोनों शाखाएँ अस्पष्ट घटनाएँ हैं: उनमें बहुत कुछ समान है, लेकिन महत्वपूर्ण, मूलभूत अंतर भी हैं। इस प्रकार, परिवार और सार्वजनिक शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा के कार्य, विशिष्ट ऐतिहासिक होने के कारण, उसके विकास के एक निश्चित चरण में समाज में किसी व्यक्ति के जीवन की विशेषताओं के आधार पर, भावनात्मक और तर्कसंगत घटकों के अनुपात से प्रतिष्ठित होते हैं: परिवार में पहला प्रबल है, सार्वजनिक शिक्षा में दूसरा प्रबल है। दूसरे शब्दों में, सार्वजनिक शिक्षा में परिवार की गर्मजोशी और स्वाभाविकता का अभाव है; जैसा कि एम.एम. रुबिनस्टीन ने ठीक ही कहा है, इसमें हमेशा तर्कसंगतता और शीतलता का हिस्सा होता है।

सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा के लक्ष्यों, सिद्धांतों और सामग्री में कुछ अंतर देखे जाते हैं। एक प्रीस्कूल संस्थान, स्कूल और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में, लक्ष्य प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण होता है, क्योंकि यह उन सदस्यों की शिक्षा के लिए समाज के "आदेश" के अधीन होता है जिनकी उसे आवश्यकता होती है। एक परिवार में, शिक्षा का लक्ष्य एक निश्चित व्यक्तिपरकता से अलग होता है, क्योंकि यह एक विशेष परिवार के विचारों को व्यक्त करता है कि वह अपने बच्चों का पालन-पोषण कैसे करना चाहता है। इस मामले में, बच्चे की वास्तविक और काल्पनिक क्षमताओं और अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है।

इस प्रकार, परिवार और सार्वजनिक शिक्षा के लक्ष्य मेल नहीं खा सकते हैं, और कभी-कभी एक-दूसरे के विरोधाभासी भी हो सकते हैं। हम सही ढंग से कह सकते हैं कि एक पूर्वस्कूली संस्थान, स्कूल में, शिक्षा के लक्ष्यों, सिद्धांतों और सामग्री का एक वैज्ञानिक आधार होता है, कार्यक्रम दस्तावेजों में "निर्धारित" होते हैं, एक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान के लिए तैयार किए जाते हैं, जो विद्यार्थियों की आयु श्रेणियों द्वारा विभेदित होते हैं, जबकि परिवार अक्सर अव्यवस्थित होते हैं, जो कई कारणों के आधार पर अलग-अलग होते हैं।

शिक्षा के तरीके , जो किंडरगार्टन (या अन्य शैक्षणिक संस्थान) और परिवार में उपयोग किए जाते हैं, वे अपने सेट और, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, सामग्री में और, परिणामस्वरूप, बच्चे पर प्रभाव के मनोवैज्ञानिक सार और प्रभावशीलता दोनों में भिन्न होते हैं। शिक्षा के पारिवारिक तरीकों में, किंडरगार्टन की जानबूझकर विशेषता की कोई मुहर नहीं होती है, लेकिन अधिक स्वाभाविकता होती है, एक विशिष्ट बच्चे के लिए अपील जिसका अपना है जीवनानुभव, कुछ आदतें, जुनून और रुचियां। इस प्रकार, प्रत्येक परिवार अपनी व्यक्तिगत शैक्षिक प्रणाली विकसित करता है। बेशक, आधुनिक परिवारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, शैक्षिक प्रणाली पूर्वस्कूली संस्थान या स्कूल की तरह वैज्ञानिक नहीं है; यह बच्चे के बारे में रोजमर्रा के विचारों, उसे प्रभावित करने के साधनों और तरीकों पर आधारित है।

परिवार की शैक्षिक प्रणाली अनुभवजन्य रूप से बनाई गई है: इसे लगातार अनुभव में परीक्षण किया जाता है, इसमें कई शैक्षणिक "खोज" शामिल हैं, हालांकि यह अक्सर गलत अनुमानों के बिना नहीं होता है और गंभीर ग़लतियाँ. जिन परिवारों में वे बच्चों के पालन-पोषण के बारे में चिंतित होते हैं, पालन-पोषण प्रणाली विश्लेषण और मूल्यांकन के अधीन होती है, जो इसे कड़ी मेहनत से जीती और भावनात्मक रूप से चार्ज करती है। पारिवारिक शिक्षा की प्रणाली सामंजस्यपूर्ण और व्यवस्थित हो सकती है, लेकिन यह प्रदान किया जाता है कि माता-पिता के पास शिक्षा का एक विशिष्ट लक्ष्य है, इसे लागू करें, शिक्षा के तरीकों और साधनों का उपयोग करें जो बच्चे की विशेषताओं और उसके विकास की संभावनाओं को ध्यान में रखते हैं।

एक परिवार में घरेलू शिक्षा की एक अलग प्रणाली विकसित होती है जहाँ वयस्क बच्चे के भाग्य के बारे में गंभीर विचारों से परेशान नहीं होते हैं और उसके पूर्ण विकास के लिए परिस्थितियाँ नहीं बनाते हैं। बच्चे के हितों की अनदेखी करना, केवल उसकी सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा करना, उसे असीमित स्वतंत्रता देना - ये भी घरेलू शिक्षा प्रणाली के लक्षण हैं, लेकिन एक छोटे बच्चे के प्रति लापरवाह, धूर्त, क्रूर प्रणाली, जिसके पूर्ण विकास के लिए प्यार, समर्थन, देखभाल और वयस्कों से उचित सहायता की आवश्यकता है, विशेषकर उसके करीबी लोगों से।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पारिवारिक शिक्षा की तुलना में सार्वजनिक शिक्षा, अधिक वैज्ञानिक वैधता, उद्देश्यपूर्णता और योजना द्वारा प्रतिष्ठित है। हालाँकि, यह बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में, विशेषकर उसके जीवन के पहले वर्षों में, सार्वजनिक शिक्षा की प्राथमिकता सुनिश्चित नहीं करता है। विज्ञान और अभ्यास हमें बच्चे के विकास में परिवार की निर्णायक भूमिका के बारे में आश्वस्त करते हैं। और इसका कारण परिवार में शिक्षा के विषयों और सार्वजनिक शिक्षा संस्थानों के बीच प्रमुख संबंध की प्रकृति में मूलभूत अंतर है।

में पारिवारिक शिक्षाविषयों (पति-पत्नी, माता-पिता, बच्चे, दादा-दादी, भाई, बहन, अन्य रिश्तेदार) का संबंध प्रकृति में अनौपचारिक है, जो आमने-सामने संपर्क पर आधारित है। एक परिवार में, एक नियम के रूप में, ऊर्ध्वाधर संबंधों की कोई कठोर परिभाषित प्रणाली नहीं होती है, एक सख्त शक्ति संरचना होती है जिसमें स्थितियां और भूमिकाएं पहले से निर्धारित होती हैं। सदस्यों के बीच संपर्कों की निकटता की डिग्री रिश्तेदारी, प्रेम, स्नेह, विश्वास और एक-दूसरे के प्रति जिम्मेदारी के संबंधों से बढ़ जाती है, यह अभिव्यक्तियों, भावनात्मकता और खुलेपन की एक विस्तृत श्रृंखला से अलग होती है। एक बच्चे के लिए परिवार- सबसे कम प्रतिबंधात्मक, सबसे सौम्य प्रकार का सामाजिक वातावरण।

सार्वजनिक शिक्षा समाज, राज्य और इस उद्देश्य के लिए बनाए गए संगठनों (किंडरगार्टन, स्कूल, आदि) द्वारा की जाती है। इसलिए, एक सार्वजनिक शैक्षणिक संस्थान में शिक्षा के विषयों के बीच संबंध में एक संस्थागत-भूमिका चरित्र होता है, अर्थात। काफी हद तक शिक्षक की कार्यात्मक जिम्मेदारियों द्वारा निर्धारित किया जाता है, हालांकि इसे उसके आधार पर नरम या इसके विपरीत, सख्त किया जा सकता है व्यक्तिगत गुण. हालाँकि, "शिक्षक-बच्चा", "शिक्षक-बच्चे", "शिक्षक-सहयोगी", "शिक्षक-प्रशासन" का रिश्ता परिवार के सदस्यों और घरेलू शिक्षा में एक बच्चे के बीच के रिश्ते की तुलना में अधिक तय होता है।

यहां ई.पी. द्वारा विकसित एक आरेख है। अर्नौटोवा और वी.एम. इवानोवा, जो सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा की कमियों और सकारात्मक पहलुओं पर चर्चा करती है (तालिका 1)।

उपरोक्त तालिका के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि प्रत्येक सामाजिक संस्था के अपने फायदे और नुकसान हैं। इसलिए, केवल एक परिवार में पले-बढ़े, अपने सदस्यों से प्यार और स्नेह प्राप्त करते हुए, संरक्षकता, देखभाल, एक बच्चा, साथियों के साथ संचार (संपर्क) में प्रवेश किए बिना, स्वार्थी हो सकता है, समाज की आवश्यकताओं, पर्यावरण के अनुकूल नहीं हो सकता है .

तालिका नंबर एक

सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा की तुलना

इस प्रकार, सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा में कई बुनियादी अंतर हैं जिन्हें वास्तविक शैक्षिक स्थान में उनकी उचित बातचीत और पूरकता सुनिश्चित करने के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए।

हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि प्रत्येक शैक्षिक पद्धति की अपनी ताकत और कमजोरियां होती हैं। लेकिन हम कितनी बार सोचते हैं कि वास्तव में किस तरह की परवरिश हमारे बच्चे के लिए उपयुक्त है? क्या असर पड़ेगा छोटा आदमीसबसे लाभकारी प्रभाव और क्या उसे मजबूत नैतिक प्रतिबद्धताओं वाला एक ईमानदार, दयालु और सभ्य व्यक्ति बनने में मदद मिलेगी? धर्म उस पर कैसे प्रभाव डाल सकता है और इससे बच्चे के भविष्य में क्या होगा?

धार्मिक शिक्षा के सकारात्मक पहलू

निष्पक्षता में, "अफीम के बारे में" अभिव्यक्ति के अलावा, एक और बात याद रखने में कोई हर्ज नहीं है: "यदि धर्म एक दवा है, तो नास्तिकता को गैस चैंबर कहा जा सकता है।" और इसमें काफी हद तक सच्चाई है. धार्मिक शिक्षा एक बच्चे को क्या देती है?

• सबसे पहले ऐसी ही परवरिश पैदा करती है आदर करना।

आपका बच्चा अपने परिवार, माता-पिता, साथ ही अन्य रिश्तेदारों और अपने आस-पास के लोगों का सम्मान करना सीखेगा, और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो आपके आस-पास की दुनिया - प्रकृति, जानवर, साथ ही जो इससे अलग हैं।

• बच्चे में धर्म पैदा होता है पारिवारिक मूल्यों।बहुत जरुरी है। जिस व्यक्ति के पास परिवार होता है वह ईश्वर के समक्ष इसकी सारी जिम्मेदारी समझता है। कई धर्म तलाक की इजाज़त नहीं देते.
• धर्म में पला-बढ़ा व्यक्ति कभी अकेला नहीं रहूँगा. क्योंकि उसके पास भगवान है. आँकड़ों के अनुसार, धार्मिक लोगों में आत्महत्या की दर बहुत कम है। धर्म व्यक्ति में परिवार, धर्म और राष्ट्र से जुड़े होने की भावना पैदा करता है।
• धार्मिक शिक्षा संतुलन देता है. प्रतिदिन प्रार्थनाएँ पढ़ने से आराम मिलता है, शांति मिलती है और चमत्कारों में स्वस्थ आशावाद और विश्वास पैदा होता है, जिसका आधुनिक जीवन में बेहद अभाव है।
• सहनशीलता।यह जागरूकता कि दुनिया में सब कुछ "ईश्वर की रचना" है, जिसका अर्थ है कि हमारे आस-पास के लोग, जानवर, साथ ही पौधे, कम से कम, ईश्वर के समक्ष अपने महत्व की समझ के पात्र हैं।
• शुद्धता- धर्म में शिक्षा के सबसे सकारात्मक पहलुओं में से एक। यह बात केवल भौतिक शरीर पर ही लागू नहीं होती। धार्मिक शिक्षा में, विचारों की शुद्धता और शुद्धता पर बहुत ध्यान दिया जाता है, जो नैतिक अस्थिरता और स्वार्थ की विभिन्न अभिव्यक्तियों - "गर्व" से रक्षा कर सकता है।
• पाप की अवधारणा. धर्म में पले-बढ़े बच्चों को जन्म से ही नैतिक मूल्यों से भर दिया जाता है, अच्छे और बुरे में बहुत स्पष्ट रूप से अंतर किया जाता है और उनमें यह विचार डाला जाता है कि बुरी चीज़आपको हमेशा, कम से कम, ईश्वर को उत्तर देना होगा।
• धर्म संयम सिखाता है.यह मानव जीवन के सभी क्षेत्रों पर लागू होता है। भोजन में संयम और संयम, व्यक्तिगत संबंध, कट्टरता की अभिव्यक्ति का अभाव जो भयानक आपदा का कारण बन सकता है।

धार्मिक शिक्षा के नकारात्मक पहलू

जैसा कि ज्ञात है, किसी भी शैक्षिक पद्धति में भी होते हैं नकारात्मक पक्ष. क्या वे धार्मिक शिक्षा में मौजूद हैं? आइए इसका पता लगाएं।

• चर्च के पैरिशियन, "भगवान के सेवक," को चर्च की भाषा में "झुंड" कहा जाता है। यानी, इसे दूसरे तरीके से कहें तो, "भेड़" के नेतृत्व में, जहां नेता की भूमिका पुजारी को सौंपी जाती है। और किसे "भेड़" और "गुलाम" बनना पसंद है? व्यक्तिगत रूप से, इन तुलनाओं ने मुझे हमेशा आहत किया है और मैं अपने बच्चे में ऐसी "भगवान के सामने विनम्रता" पैदा नहीं करना चाहूंगा।
• धर्म दुनिया को "काले" और "सफेद" में विभाजित करता है, जो स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है कि पाप क्या है। निःसंदेह, इससे कोई नुकसान नहीं होगा; इसके विपरीत, यह नैतिक सिद्धांतों को बनाने में मदद करेगा। हालाँकि, यह मत भूलिए कि दुनिया बहुरंगी है और किसी दिन आपको अपने बच्चे को इसके रंगों के बारे में बताना होगा। मुख्य बात यह है कि पहले से स्थापित मूल्य प्रणाली को तोड़ना नहीं है।
• प्रमुख धार्मिक दृष्टिकोणों में से एक है "...हम सभी सर्वशक्तिमान के अधीन हैं...", और यह भी: "भगवान इनाम देंगे, मार्गदर्शन करेंगे और मदद करेंगे।" यह, बदले में, सिखाता है अपने जीवन की ज़िम्मेदारी अपने ऊपर लेने के बजाय "ईश्वर" पर डाल दें।
• धर्म में तथ्यों से अपुष्ट कई अलग-अलग मिथक, किंवदंतियाँ और "रहस्यमय दृष्टिकोण" हैं, जो जीवन में एक अदृश्य भगवान की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं, जिस पर लगभग सब कुछ निर्भर करता है। और इन सत्यों को एक स्वयंसिद्ध माना जाता है और वे संदेह के अधीन नहीं हैं। अन्य सभी "असहमति" अस्वीकार्य है। जिस धर्म को सभी सिद्धांतों की अप्रमाणित स्वीकृति की आवश्यकता होती है, उसे जिज्ञासु "दासों के झुंड" की आवश्यकता नहीं होती है जो "अपरिवर्तनीय सत्य" पर सवाल उठा सकते हैं और अपने स्वयं के उत्तर की तलाश कर सकते हैं।

तो क्या एक बच्चे को धार्मिक शिक्षा की आवश्यकता है? शायद इससे नुकसान नहीं होगा, लेकिन कट्टरता के बिना।

हर चीज़ में संतुलन होना ज़रूरी है, ख़ासकर बच्चों के पालन-पोषण में।

मुझे लगता है कि बच्चे को अकेला छोड़ना उचित होगा, लेकिन साथ ही उसमें नैतिक मूल्य और अपने आसपास की दुनिया के लिए सम्मान पैदा करें। इसे धर्म के साथ मिलाया जाना चाहिए या नहीं, यह आपके बच्चे को बड़े होने पर खुद तय करने दें।

आप क्या सोचते हैं?

बच्चे के पालन-पोषण में परिवार की सकारात्मक और नकारात्मक भूमिका

परिवार सबसे पहली और सबसे महत्वपूर्ण टीम है जिसमें बच्चा जन्म के तुरंत बाद प्रवेश करता है। यह परिवार में है कि उसे कौशल, आदतें, चरित्र लक्षण प्राप्त होते हैं जो जीवन भर उसके साथ रहते हैं और उसके भाग्य को प्रभावित करते हैं। में क्या खरीदा गया बचपन, इसे बदलना बहुत कठिन है। क्यों? लेकिन क्योंकि एक व्यक्ति एक परिवार में बड़ा होता है और कम से कम 16-25 साल तक रहता है। परिवार के सदस्यों से घिरा हुआ बच्चा बड़ा होता है, स्कूल जाता है, किसी प्रकार की शिक्षा प्राप्त करता है। उनके व्यक्तित्व का निर्माण उनके परिवार में हो रहा है! और एक व्यक्ति किस प्रकार के सामान के साथ वयस्कता में प्रवेश करता है यह इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार ने उसमें क्या निवेश किया है।

केवल वयस्क परिवार के सदस्य ही बच्चे को प्यार करना, प्रियजनों की देखभाल करना, परिश्रम, स्व-सेवा कौशल विकसित करना, बच्चे की गतिविधि विकसित करना, नेतृत्व गुण, पहल करने की क्षमता, आत्म-अनुशासन, सहानुभूति की क्षमता और, यदि सिखा सकते हैं। आवश्यक, दृढ़ता और दृढ़ता, और जीवन में कई अन्य आवश्यक और उपयोगी गुण दिखाएं। चरित्र और आत्मा।

परिवार अक्सर अपने बच्चों को उपरोक्त सभी चीज़ें क्यों नहीं दे पाते?

सच तो यह है कि एक परिवार एक बच्चे में केवल वही निवेश कर सकता है जो उसके पास है। उपयोगी कौशल उपयोगी परंपराएँ, अच्छी आदतें- यदि परिवार ने इसे बच्चे को नहीं दिया, तो, बल्कि, यह एक नकारात्मक कारक के रूप में कार्य करेगा, और बच्चे का भाग्य कठिन होगा।

दुष्चक्र यह है कि माता-पिता और दादा-दादी दोनों ने अपने परिवार छोड़ दिए और वहां से वह सब कुछ ले लिया जो उनके परिवार ने, जहां वे पैदा हुए और बड़े हुए, उनमें निवेश करने में कामयाब रहे। उन्होंने यह सारा सामान, साथ ही जीवन का अनुभव, अपने बच्चों को और बच्चों ने अपने पोते-पोतियों को दे दिया।

लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, समय-समय पर हर परिवार में नए लोग शामिल होते हैं, दूसरे परिवारों से (किसी की शादी होती है), जिसमें अलग-अलग परंपराएं थीं, पूरी तरह से अलग आदतें और कौशल थे। अर्थात्, परिवार के नए सदस्य सामने आते हैं जो पुरानी नींव को बदल सकते हैं या तोड़ भी सकते हैं। अक्सर यही कारण होता है पारिवारिक कलह, जिसमें लोग निश्चित रूप से शामिल होंगे।

क्यों? खैर, यह अन्यथा कैसे हो सकता है? कल्पना कीजिए, माँ एक परिवार से है, जहाँ, उदाहरण के लिए, मातृसत्ता का शासन था, और पिता दूसरे से है, जहाँ पिता मालिक था, जहाँ पुरुष परिवार का मुखिया था। वे बिल्कुल कर सकते हैं अलग अलग दृष्टिकोणबच्चों की शिक्षा. ऐसे परिवार में, माता और पिता दोनों लगातार सत्ता के लिए, और सबसे बढ़कर, अपने बच्चों पर अधिकार के लिए लड़ते रहेंगे। आख़िरकार, बच्चों में, पति-पत्नी के बीच प्यार के बावजूद, उनमें से प्रत्येक अपनी निरंतरता देखना चाहता है। ऐसी परिस्थितियों में एक बच्चे के लिए यह कैसा होता है, खासकर यदि वह इन "तसलीमों" में शामिल हो?

लेकिन मान लीजिए कि माँ अपने पति को प्रधानता देती है। परिणामस्वरूप, उसमें चिंता, चिड़चिड़ापन बढ़ जाता है... शक्ति प्राप्त करने के बाद, बेलगाम और महत्वाकांक्षी पिता अपने बच्चे को "तराश" करना शुरू कर देता है। परिणामस्वरूप, उसे वह कभी नहीं मिलेगा जो वह चाहता था। उसे एक घबराया हुआ, असंयमित बच्चा मिलेगा जिसमें स्पष्ट अपराध बोध और हीन भावना होगी।

आप जानते हैं, जब मैं माता-पिता से पूछता हूं कि उनमें किन चारित्रिक गुणों की कमी है उचित शिक्षाउनके बच्चों में से अधिकांश का उत्तर है: "चरित्र की ताकत, कठोरता, आत्मविश्वास।" जब मुझसे पूछा जाता है कि वे अपने बच्चे को कैसा बनाना चाहते हैं, तो ज्यादातर मामलों में मुझे निम्नलिखित उत्तर मिलते हैं: "बच्चा शांत, आज्ञाकारी, दयालु, ईमानदार, मेहनती होना चाहिए..."

अर्थात्, माता-पिता को अपने बच्चे की इच्छा को दबाने के लिए उन चरित्र गुणों की आवश्यकता होती है जिनकी उनमें कमी है, और बच्चे को शांत, आज्ञाकारी होना चाहिए..., अर्थात, एक आरामदायक, अनावश्यक परेशानी पैदा न करने वाला, अगोचर व्यक्ति!!!

ऐसा नहीं होता! बच्चा मुख्य रूप से माता-पिता के बीच के रिश्ते और उसके प्रति माता-पिता के रवैये पर प्रतिक्रिया करता है। अपने माता-पिता को देखकर एक बच्चा वह सब कुछ सीखता है जो वह देखता है। यदि माता-पिता आपस में अशिष्टता, झूठ या पाखंड की अनुमति देते हैं, तो बच्चा बिना यह विश्लेषण किए कि यह अच्छा है या बुरा, वैसा ही व्यवहार करना सीख जाता है, अर्थात वह असभ्य, धोखेबाज या पाखंडी बन जाता है।

बेशक, माता-पिता को यह पसंद नहीं है! वे अपने बच्चे को टिप्पणियों, व्याख्यानों या यहाँ तक कि दंडों से सुधारने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे असफल हो जाते हैं! लेकिन बात नहीं बनती क्योंकि माता-पिता की कथनी करनी से मेल नहीं खाता। बच्चे ऐसे मामलों में शब्दों को ऐसे समझते हैं जैसे "यह एक कान में गया, दूसरे से बाहर", "जैसे मटर दीवार से टकरा रहे हैं", वह अनजाने में अपने माता-पिता के कार्यों को दोहराता है! दंड और व्याख्यान केवल विरोध और क्रोध की भावना पैदा करते हैं, विश्वास है कि उसके माता-पिता उसे पसंद नहीं करते हैं!

और ऐसी स्थिति में माता-पिता के पास प्यार के लिए समय नहीं है! वे बच्चे की प्रशंसा कर सकते हैं और उसके प्रति अपने प्यार का इज़हार तभी कर सकते हैं जब बच्चा उन्हें परेशान न करे, "उन पर दबाव न डाले"! वे अपने पूरे दिखावे से बच्चे को दिखाते हैं कि वे उससे खुश नहीं हैं! यह कैसा प्रेम है!

बच्चा, अपने माता-पिता की ओर से लगातार असंतोष महसूस करते हुए, उनसे और अधिक दूर होता जाता है, अजनबी, बेकाबू और क्रूर हो जाता है। या, यदि उसकी इच्छा और गरिमा टूट जाती है, तो बच्चा एक "ग्रे माउस" में बदल जाता है जिसकी छवि में वह अपना जीवन जिएगा!

क्या करें?

यदि माता-पिता के मन में ऐसा कोई प्रश्न है, तो इसका मतलब है कि वे अपने आप में, अपने व्यवहार में, बच्चे के पालन-पोषण के प्रति अपने दृष्टिकोण में कुछ बदलने के लिए तैयार हैं। सही? अन्यथा, "क्या करें?" पूछने की जहमत क्यों उठाई जाए?

इस लेख में मैं केवल आपके कार्यों की दिशा सुझा सकता हूँ।

तो, सबसे पहली चीज़ जो करने की ज़रूरत है वह है एक-दूसरे को देखना और सुनना। आपको यह समझने के लिए ऐसा करने की आवश्यकता है कि, व्यक्तिगत रूप से, आपको यह विश्वास कहाँ से मिला कि एक बच्चे का पालन-पोषण ठीक उसी तरह किया जाना चाहिए जैसा आप कल्पना करते हैं? निश्चय ही यह तुम्हारे माता-पिता के परिवार से आता है।

दूसरी बात जो करने की ज़रूरत है वह है अपने बचपन की यादों को ताज़ा करना और सोचना, यहाँ तक कि महसूस करना कि बचपन में आपके पास क्या कमी थी, आपके माता-पिता आपके साथ कैसा व्यवहार करते थे, और यदि यह आपके वश में होता तो क्या आप कुछ बदलना चाहेंगे?

तीसरा है खुद को अपने बच्चे की जगह रखकर महसूस करें कि वह आपसे क्या चाहता है?

क्या आप आलोचना, व्याख्यान, दंड और अपमान चाहते हैं? मुझे यकीन है कि आप प्यार और ध्यान, विश्वास और सुरक्षा चाहेंगे।

मेरे प्रश्न का उत्तर आप स्वयं दें: बच्चे जिद्दी क्यों हो जाते हैं, झूठ बोलते हैं, दिखावा करते हैं, अपने आप में सिमट जाते हैं...?

वे अपने माता-पिता से अपनी रक्षा कर रहे हैं!!!

कई माता-पिता दावा करते हैं कि किंडरगार्टन प्रीस्कूलरों के विकास और शिक्षा में पहला चरण है। हालाँकि, कुछ मनोवैज्ञानिक इस दावे का खंडन करते हैं। इसके नकारात्मक और सकारात्मक दोनों पक्ष हैं प्रीस्कूल. इस पर हमारे लेख में चर्चा की जाएगी।

किंडरगार्टन के विपक्ष

किसी कारण से, सभी बच्चे प्रीस्कूल में नहीं जाते। जब उन्होंने माताओं का सर्वेक्षण किया, तो विशेषज्ञ नकारात्मक पहलुओं का नाम बताने में सक्षम हुए KINDERGARTEN:

1. बुरा प्रभाव। सभी बच्चे समृद्ध वातावरण में बड़े नहीं होते सांस्कृतिक परिवार. यहीं से नकारात्मक प्रभाव आता है। बच्चे अभद्र भाषा का प्रयोग करने लगते हैं, झगड़ने लगते हैं, असभ्य हो जाते हैं और आक्रामक हो जाते हैं। अगर कोई बच्चा ऐसे माहौल में बड़ा होता है तो उसे दोबारा प्रशिक्षित करना मुश्किल होता है।
2. रोग। "इसके बिना हम कहाँ होंगे?" - आप बताओ। हालाँकि, आपको यह ध्यान में रखना चाहिए कि घर पर बच्चा समूह सेटिंग की तुलना में बहुत कम बार बीमार पड़ेगा। यह समस्या लगभग हर किंडरगार्टन में मौजूद है। कुछ माँ अपने बच्चे को बीमारी की छुट्टी पर घर पर नहीं छोड़ सकती हैं और उसे बहती नाक और खांसी के साथ समूह में लाती हैं। परिणामस्वरूप, बाकी बच्चे बीमार पड़ने लगते हैं। इसलिए, ऐसा चक्र तब तक जारी रहेगा जब तक नर्स स्वयं व्यक्तिगत रूप से बच्चों को समूह में स्वीकार करना शुरू नहीं कर देती।
3. ध्यान की कमी। हाँ, हर राज्य में यह है KINDERGARTEN. समूहों में बहुत सारे बच्चे हैं, लेकिन शिक्षक केवल एक है। बेशक, वह कितना भी चाहे, वह हर बच्चे पर उचित ध्यान नहीं दे पाएगी। यही कारण है कि बच्चे शाम के समय मनमौजी होते हैं। आख़िरकार, वे वास्तव में चाहते हैं कि परिवार अंततः उन पर ध्यान दे।
4. मानस आहत है. आप क्या सोचते हो? हां, शायद बच्चा किंडरगार्टन, अपने समूह, दोस्तों और शिक्षक से प्यार करता है, लेकिन गहरे अवचेतन में, बच्चा काम से घर आने के लिए माँ या पिताजी की प्रतीक्षा कर रहा है। वह एक परिवार में शामिल होना चाहता है, लेकिन वह अभी तक अपनी सच्ची भावनाओं को शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकता है।

बालवाड़ी के लाभ

प्रीस्कूल संस्था के न केवल नकारात्मक पहलू हैं, बल्कि पर्याप्त सकारात्मक पहलू भी हैं:

1. विकास। किंडरगार्टन में, कार्यक्रम ऐसे विषयों के लिए प्रदान करता है: अनुप्रयोग, मॉडलिंग, ड्राइंग, गणित, भाषण विकास, आसपास की दुनिया और भी बहुत कुछ। यह सब शिशु के छोटे और छोटे दोनों तरह के विकास के लिए आवश्यक है सकल मोटर कौशल; मानसिक और के लिए तार्किक विकास, जोरदार गतिविधि।
2. संचार। बच्चे अक्सर अकेले ही खेलते हैं। वे स्कूल के करीब ही असली दोस्त बनाते हैं। हालाँकि, बच्चों को कभी-कभी समूह संचार से लाभ होता है। उन्हें विवादों को सुलझाना, झगड़ों को सुलझाना या बस खेलना सीखना चाहिए।
3. तरीका। जिन बच्चों को एक ही समय पर सोना या उठना, एक ही समय पर खाना और खेलना सिखाया जाता है, वे भविष्य में अधिक संगठित और एकत्रित हो जाते हैं।
4. आजादी। विकास में एक और महत्वपूर्ण कदम. जो बच्चे किंडरगार्टन जाते हैं वे जानते हैं कि अपना ख्याल कैसे रखना है। वे खुद कपड़े पहनते हैं, अपने जूते के फीते बाँधते हैं, पॉटी करने जाते हैं। घर पर बच्चे ऐसी आज़ादी के आदी नहीं होते। वे जानते हैं कि माँ चीज़ें लाएँगी, उन्हें पहनने में उनकी मदद करेंगी और किसी भी समय उन्हें चम्मच से खिलाएँगी।

निष्कर्ष

केवल माता-पिता ही इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: "क्या हमें किंडरगार्टन की आवश्यकता है?" कोई भी मनोवैज्ञानिक मदद या सलाह नहीं देगा। आख़िरकार, यह हर व्यक्ति का व्यवसाय है। माता-पिता को बस स्वयं से निम्नलिखित प्रश्न पूछने की आवश्यकता है:

1. हमें किंडरगार्टन की आवश्यकता क्यों है?
2. हम वहां किस उद्देश्य से जायेंगे?
3. बच्चे को समय पर कौन उठा सकता है?
4. मैं क्या चाहता हूँ कि हमारा प्रीस्कूल कैसा हो?

आपके प्रश्नों का शीघ्र और आसानी से उत्तर देने के बाद ही आप तय कर पाएंगे कि आपको वास्तव में क्या चाहिए और क्यों। शुभकामनाएँ और महत्वपूर्ण न चूकें कुशल सालआपका छोटा बच्चा.

शिक्षा को रेखांकित करने वाले शुरुआती बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते हुए, सिद्धांत वयस्कों के कार्यों की निरंतरता और निरंतरता को निर्धारित करते हैं अलग-अलग स्थितियाँऔर परिस्थितियाँ. शिक्षा के सिद्धांत शिक्षा के उद्देश्य से उत्पन्न होते हैं और एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा की प्रकृति से निर्धारित होते हैं। यदि वयस्कों द्वारा शिक्षा का लक्ष्य कुछ निश्चित शिखरों के रूप में माना जाता है, जहां वे अपने बच्चों को ले जाना चाहते हैं, तो सिद्धांत विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों में जो योजना बनाई गई है उसे साकार करने की संभावनाएं स्थापित करते हैं। इस प्रकार शिक्षा के सिद्धांत हैं व्यावहारिक सिफ़ारिशें, जिसका हमेशा और हर जगह पालन किया जाना चाहिए, जो शैक्षणिक रूप से सक्षम रूप से शैक्षिक गतिविधियों की रणनीति बनाने में मदद करेगा।

में पिछले साल कासमाज में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के संबंध में, शिक्षा के सिद्धांतों को संशोधित किया जा रहा है, उनमें से कुछ नई सामग्री से भरे हुए हैं। उदाहरण के लिए, अधीनता का सिद्धांत "पीछे हटता है", जिसके अनुसार बचपन की दुनिया को एक स्वतंत्र अनूठी घटना के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था, बल्कि एक प्रकार के "सामग्री के गोदाम" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। वयस्क जीवन(ए.बी. ओर्लोव)। एकालापवाद का सिद्धांत, जिसके अनुसार शैक्षिक प्रक्रिया में वयस्क "अकेले" होते हैं, और बच्चे सम्मानपूर्वक सुनते हैं, संवादवाद के सिद्धांत का मार्ग प्रशस्त करता है, जिसका अर्थ है कि वयस्क और बच्चे शिक्षा के समान विषय हैं। इसलिए, माता-पिता (और पेशेवर शिक्षकों) को बच्चे के साथ समान रूप से संवाद करना सीखना होगा, न कि उसे नीची दृष्टि से देखना होगा।

आधुनिक पारिवारिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में निम्नलिखित शामिल हैं।

उद्देश्यपूर्णता का सिद्धांत. एक शैक्षणिक घटना के रूप में शिक्षा को एक सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु की उपस्थिति की विशेषता है, जो शैक्षिक गतिविधि के आदर्श और उसके इच्छित परिणाम दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। एक बड़ी हद तक आधुनिक परिवारवस्तुनिष्ठ लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है जो प्रत्येक देश में उसकी शैक्षणिक नीति के मुख्य घटक के रूप में तैयार किए जाते हैं। हाल के वर्षों में, शिक्षा के उद्देश्य लक्ष्य मानव अधिकारों की घोषणा, बाल अधिकारों की घोषणा और रूसी संघ के संविधान में निर्धारित स्थायी सार्वभौमिक मानवीय मूल्य रहे हैं। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक परिवार, बच्चे के पालन-पोषण के लक्ष्य के बारे में सोचते हुए, "व्यक्तित्व के सर्वांगीण सामंजस्यपूर्ण विकास" जैसी वैज्ञानिक शैक्षणिक अवधारणाओं के साथ काम नहीं करता है। लेकिन कोई भी मां अपने नवजात बच्चे को गले लगाकर उसके स्वास्थ्य की कामना करती है, सपने देखती है कि वह बड़ा होगा। अच्छा आदमी, अपने और अपने आस-पास की दुनिया के साथ सद्भाव में रहता था, खुश था। यह सार्वभौमिक मानवीय मूल्य नहीं तो क्या है?

घरेलू शिक्षा के लक्ष्यों को व्यक्तिपरक रंग एक विशेष परिवार के विचारों द्वारा दिया जाता है कि वे अपने बच्चों का पालन-पोषण कैसे करना चाहते हैं। साथ ही, बच्चे की वास्तविक और काल्पनिक क्षमताओं, उसकी अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं को भी ध्यान में रखा जाता है। कभी-कभी माता-पिता, अपनी शिक्षा, सामान्य रूप से जीवन, किसी भी गलत अनुमान, अंतराल को ध्यान में रखते हुए, एक बच्चे को अपने संबंध में किए गए पालन-पोषण की तुलना में अलग तरह से बड़ा करना चाहते हैं, और शिक्षा का लक्ष्य एक बच्चे में कुछ गुणों, क्षमताओं को विकसित करना चाहते हैं जो विफल हो गए। अमल में लाना स्वजीवन. शिक्षा के उद्देश्य से, परिवार उन जातीय, सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं को भी ध्यान में रखता है जिनका वह पालन करता है।

शिक्षा के वस्तुनिष्ठ लक्ष्यों के वाहक शिक्षा की सामाजिक संस्थाएँ हैं जिनसे परिवार किसी न किसी रूप में जुड़ा होता है। इस प्रकार, कई परिवार बच्चे की रुचियों के आधार पर लक्ष्यों और उद्देश्यों को ध्यान में रखते हैं शैक्षिक कार्यआधुनिक किंडरगार्टन, स्कूल, जो शैक्षिक गतिविधियों में एक निश्चित निरंतरता सुनिश्चित करता है। परिवार के सदस्यों के बीच, परिवार और किंडरगार्टन (स्कूल) के बीच शैक्षिक उद्देश्यों के लिए विरोधाभास न्यूरोसाइकिक पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं और सामान्य विकासबच्चे, उसे अव्यवस्थित करो. किसी विशेष परिवार में पालन-पोषण का उद्देश्य निर्धारित करना अक्सर इस तथ्य के कारण कठिन होता है कि माता-पिता को हमेशा बच्चे के लिंग और उम्र की विशेषताओं, उसके विकास के रुझान और पालन-पोषण की प्रकृति का अंदाजा नहीं होता है। इसलिए, पेशेवर शिक्षकों के कार्यों में शिक्षा के लक्ष्यों को ठोस बनाने में परिवार की सहायता करना शामिल है।

विज्ञान का सिद्धांत.मेंसदियों से, घरेलू शिक्षा पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाले रोजमर्रा के विचारों, सामान्य ज्ञान, परंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित थी। हालाँकि, पिछली शताब्दी में, सभी मानव विज्ञानों की तरह, शिक्षाशास्त्र बहुत आगे बढ़ गया है। बाल विकास के पैटर्न और शैक्षिक प्रक्रिया की संरचना पर बहुत सारे वैज्ञानिक डेटा प्राप्त किए गए हैं। शिक्षा की वैज्ञानिक नींव के बारे में माता-पिता की समझ उन्हें अपने बच्चों के विकास में बेहतर परिणाम प्राप्त करने में मदद करती है। कई अध्ययनों (टी.ए. मार्कोवा, एल.वी. ज़ैगिक, आदि) से पता चला है कि पारिवारिक शिक्षा में गलतियाँ और गलतियाँ माता-पिता की शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की बुनियादी समझ की कमी से जुड़ी हैं। इस प्रकार, बच्चों की आयु विशेषताओं की अज्ञानता से शिक्षा के यादृच्छिक तरीकों और साधनों का उपयोग होता है। परिवार में अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने में वयस्कों की अनिच्छा और असमर्थता बचपन के न्यूरोसिस (ए.आई. ज़खारोव) का कारण है। विकृत व्यवहारकिशोर (एम.आई. ब्यानोव, टी.ए. ड्रैगुनोवा)। इस बीच, यह विचार कि बच्चों का पालन-पोषण एक साधारण मामला है और कोई भी इसमें सफल हो सकता है, अभी भी काफी दृढ़ है। यह ज्ञात है कि के.डी. ने अपने समय में ऐसी शैक्षणिक अज्ञानता के बारे में लिखा था। उशिंस्की, लेकिन आज भी कुछ माता-पिता खुद को काफी सक्षम शिक्षक मानते हैं और इसलिए विशेषज्ञों से परामर्श करने या मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य से परिचित होने की आवश्यकता महसूस नहीं करते हैं। जैसा कि समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है, शिक्षित युवा माता-पिता एक अलग स्थिति अपनाते हैं। वे बच्चों की शिक्षा और विकास की समस्या पर विशेष ज्ञान में रुचि दिखाते हैं और अपनी शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करने का प्रयास करते हैं।

मानवतावाद का सिद्धांत, बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान। इस सिद्धांत का सार यह है कि माता-पिता को बच्चे को दिए गए रूप में स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि वह किसी भी बाहरी मानकों, मानदंडों, मापदंडों और आकलन की परवाह किए बिना सभी विशेषताओं, विशिष्ट विशेषताओं, स्वाद, आदतों के साथ है। बच्चा अपनी मर्जी या इच्छा से दुनिया में नहीं आया: इसके लिए माता-पिता "दोषी" हैं, इसलिए किसी को यह शिकायत नहीं करनी चाहिए कि बच्चा किसी तरह से उनकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा और उसकी देखभाल की। बहुत समय खाता है, आत्म-संयम और धैर्य, अंश आदि की आवश्यकता होती है। माता-पिता ने बच्चे को एक निश्चित उपस्थिति से "पुरस्कृत" किया, प्राकृतिक झुकाव, स्वभाव की विशेषताएं, भौतिक वातावरण से घिरे हुए, शिक्षा में कुछ निश्चित साधनों का उपयोग करते हैं, जिस पर बच्चे के विकास में चरित्र लक्षण, आदतें, भावनाएं, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और बहुत कुछ बनाने की प्रक्रिया निर्भर करती है। हाँ, बच्चा हमेशा प्रतिक्रिया नहीं देता आदर्श विचारउसके बारे में, जो उसके माता-पिता के मन में बना। लेकिन बच्चे के व्यक्तित्व की मौलिकता, विशिष्टता और मूल्य को पहचानना आवश्यक है इस पलइसका विकास.और इसका मतलब है उसकी व्यक्तिगत पहचान और अपने "मैं" को विकास के उस स्तर पर व्यक्त करने का अधिकार स्वीकार करना जो उसने अपने माता-पिता की मदद से हासिल किया था। किसी भी मॉडल से तुलना करने पर माता-पिता अपने बच्चे के विकास में "अंतराल" देखते हैं। अक्सर यह दोस्तों और रिश्तेदारों के परिवार में एक सहकर्मी होता है: “लिज़ा साशा से छोटी है, लेकिन वह चाकू और कांटा के साथ उत्कृष्ट है। लेकिन हमारा बेटा चम्मच से खाना पसंद करता है और यहां तक ​​कि अपनी उंगलियां भी प्लेट में डालता है।” आइए साशा के व्यवहार और टेबल शिष्टाचार की आवश्यकताओं के बीच विसंगति के कारणों के स्पष्टीकरण को "पर्दे के पीछे" छोड़ दें, हम केवल इस बात पर ध्यान देंगे कि, निश्चित रूप से, बच्चे के व्यवहार की ऐसी "विशिष्टताओं" को ठीक करना आवश्यक है, लेकिन यह धीरे-धीरे किया जाना चाहिए, न कि "यहाँ और अभी", और बच्चे के व्यवहार पर माँग करके नहीं, बल्कि अपनी खुद की शैक्षिक रणनीति का पुनर्निर्माण करके: अन्यथा आवश्यकताएँ हवा में "लटकी" रहेंगी।

आइए हम मानवता के सिद्धांत से उत्पन्न शैक्षणिक नियमों को याद करें: बच्चे की तुलना किसी से (माता-पिता, साथियों, साहित्यिक नायकों, महान लोगों से) करने से बचें; व्यवहार और गतिविधि के "सिर पर" उदाहरण न थोपें; लोगों को इस या उस मानक, व्यवहार के मॉडल जैसा बनने के लिए प्रोत्साहित न करें। इसके विपरीत, बच्चे को स्वयं बनना सिखाना महत्वपूर्ण है। और आगे बढ़ने के लिए (यह विकास का सार है), आपको पीछे मुड़कर देखने और अपने "आज" की तुलना "कल" ​​​​से करने की ज़रूरत है: "आज आपने कल की तुलना में बेहतर तरीके से इसका सामना किया, और कल आप ऐसा करने में सक्षम होंगे" यह और भी बेहतर है।” पालन-पोषण की यह रेखा, जिसमें वयस्कों का आशावाद और बच्चे की क्षमताओं में विश्वास प्रकट होता है, उसे अपने स्वयं के सुधार के पूरी तरह से प्राप्त लक्ष्य की ओर उन्मुख करती है, बाहरी और आंतरिक संघर्षों की संख्या को कम करती है और बच्चे के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को मजबूत करने में मदद करती है।

विशेष मानवतावाद और साहस के लिए ऐसे बच्चे के पालन-पोषण की आवश्यकता होती है जिसमें कोई बाहरी विशेषताएं या शारीरिक दोष हों जो काफी ध्यान देने योग्य हों, जिससे उसके आस-पास के लोगों में उत्सुक प्रतिक्रियाएं पैदा हो जाएं (फटे होंठ, स्पष्ट) काले धब्बे, कान की विकृति, विकृति, आदि)। रिश्तेदारों और विशेषकर अक्सर अजनबियों के व्यवहारहीन व्यवहार के प्रभाव में, एक बच्चा अपनी हीनता का विचार बना सकता है, जो उसके विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालेगा। इसे रोकने के लिए (या कम से कम इसे कम करने के लिए), माता-पिता को इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि बच्चे में कोई न कोई विशेषता है जिसे पूरी तरह से दूर नहीं किया जा सकता है। फिर धीरे-धीरे लेकिन दृढ़ता से बच्चे को यह समझ सिखाना आवश्यक है कि वह इस तरह के नुकसान के साथ जीने के लिए अभिशप्त है और उसके साथ शांति से व्यवहार किया जाना चाहिए। बेशक, ऐसा करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि किंडरगार्टन, स्कूल, सड़क पर बच्चों, वयस्कों, यहां तक ​​​​कि पेशेवर शिक्षकों की जिज्ञासु निगाहें, टिप्पणियां, हंसी और आध्यात्मिक अशिष्टता की अन्य अभिव्यक्तियां संभव हैं। माता-पिता का कार्य बच्चे को अपने आस-पास के लोगों के ऐसे व्यवहार पर दर्दनाक प्रतिक्रिया न करना सिखाना है, उसे यह विश्वास दिलाना है कि जब बच्चों और वयस्कों को पता चलेगा कि वह कितना अच्छा, दयालु, हंसमुख, कुशल आदि है, तो उसके प्रति दृष्टिकोण बदल जाएगा। है। एक बच्चे में उन झुकावों और फायदों को पहचानना और उन्हें पूरी तरह से विकसित करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जो उसमें संभावित रूप से मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, गाने की क्षमता, स्पष्ट रूप से कविता पढ़ना, परियों की कहानियों का आविष्कार करना, चित्र बनाना, उसमें दयालुता पैदा करना, एक हंसमुख स्वभाव और मजबूत बनाना। उसे शारीरिक रूप से. बच्चे के व्यक्तित्व में कोई भी "उत्साह" दूसरों को उसकी ओर आकर्षित करेगा, और उसे अपनी अन्य कमियों के बारे में अधिक शांत रहने में मदद करेगा।

जिज्ञासु के लिए

मनोवैज्ञानिकों ने पारिवारिक इतिहास की विशेष भूमिका की पहचान की है मानसिक विकासबच्चे। यह पता चला है कि जो लोग बचपनपिता और माता, दादा-दादी से ऐसी किंवदंतियाँ सुनने के बाद, वे अपने वातावरण में मनोवैज्ञानिक संबंधों को बेहतर ढंग से समझते हैं, और कठिन परिस्थितियों से अधिक आसानी से निपटते हैं। और यह उन लोगों के लिए भी उपयोगी है जो ऐसा करने के लिए अपने बेटे या पोते को अतीत का कोई किस्सा सुनाते हैं: यादें मानस को संतुलित करती हैं और ऐसी दुर्लभ सकारात्मक भावनाओं को जगाती हैं। बच्चों को उन्हीं कहानियों को दोहराया जाना अच्छा लगता है, हालाँकि वे हमेशा इसके लिए नहीं कहते हैं। वयस्कों के रूप में भी, वे खुशी से याद करते हैं कि कैसे दादाजी को एक बच्चे ने तंग किया था, कैसे दादी ने स्कूल में रहते हुए कभी दोपहिया साइकिल चलाना नहीं सीखा, कैसे पिताजी सेब के पेड़ से गिर गए, और माँ अच्छी तरह से नहीं खेल सकीं संगीतमय टुकड़ाकिंडरगार्टन में अपने पहले संगीत कार्यक्रम में, आदि। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, वे विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं बाल विकासअसफलताओं के बारे में पुराने रिश्तेदारों की यादें: वे बच्चों में उनकी क्षमताओं में विश्वास जगाते हैं। चूँकि आपके प्रियजनों और प्रियजनों के लिए सब कुछ तुरंत ठीक नहीं हुआ, इसलिए आपको अपनी गलतियों से बहुत परेशान नहीं होना चाहिए। वैज्ञानिक बच्चों को उनके स्वयं के जीवन से जुड़ी कहानियाँ अधिक बार सुनाने की सलाह देते हैं, जिसमें वह अवधि भी शामिल है जब श्रोता छोटे थे और अपने आस-पास की दुनिया में महारत हासिल कर रहे थे, कठिनाइयों पर काबू पा रहे थे और गलतियाँ कर रहे थे। इससे बच्चों को अपने विकास को महसूस करने, अपनी उपलब्धियों पर गर्व करने और आगे के विकास के लिए प्रयास करने में मदद मिलती है।

मानवता का सिद्धांत वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है और मानता है कि ये रिश्ते विश्वास, आपसी सम्मान, सहयोग, प्रेम और सद्भावना पर बने हैं। एक समय में, जानुज़ कोरज़ाक ने यह विचार व्यक्त किया था कि वयस्क अपने अधिकारों की परवाह करते हैं और जब कोई उनका अतिक्रमण करता है तो वे क्रोधित होते हैं। लेकिन वे बच्चे के अधिकारों का सम्मान करने के लिए बाध्य हैं, जैसे जानने और न जानने का अधिकार, असफलता और आंसुओं का अधिकार और संपत्ति का अधिकार। एक शब्द में, बच्चे का वह होने का अधिकार जो वह है, वर्तमान समय और आज पर उसका अधिकार है।

दुर्भाग्य से, माता-पिता का अपने बच्चे के प्रति काफी सामान्य रवैया होता है - "वह बनो जो मैं चाहता हूँ।" और यद्यपि यह अच्छे इरादों के साथ किया जाता है, यह अनिवार्य रूप से बच्चे के व्यक्तित्व की उपेक्षा है, जब भविष्य के नाम पर उसकी इच्छा टूट जाती है और उसकी पहल समाप्त हो जाती है। उदाहरण के लिए, वे लगातार एक धीमे बच्चे को परेशान करते हैं ("आप स्कूल में अच्छा कैसे करेंगे?"), आपको एक दोस्त के साथ संवाद करने से रोकते हैं ("वह एक बुरे परिवार से है"), आपको एक नापसंद पकवान खाने के लिए मजबूर करते हैं ("में") जीवन आपको सब कुछ खाना है, पसंद से नहीं”) और आदि। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा माता-पिता की संपत्ति नहीं है; किसी ने भी उन्हें उसके भाग्य का फैसला करने का अधिकार नहीं दिया है, अपने विवेक से उसका जीवन बर्बाद करने की तो बात ही दूर है। माता-पिता बच्चे को प्यार करने, समझने, उसका सम्मान करने, उसकी क्षमताओं और रुचियों के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने और उसे जीवन में रास्ता चुनने में मदद करने के लिए बाध्य हैं। इस संबंध में मानवतावादी शिक्षक वी.ए. के उपदेशों का पालन करना उपयोगी है। सुखोमलिंस्की ने वयस्कों से अपने आप में बचपन को महसूस करने, बच्चे के कुकर्मों के साथ समझदारी से व्यवहार करने, यह विश्वास करने का आह्वान किया कि वह गलतियाँ कर रहा है और जानबूझकर उनका उल्लंघन नहीं कर रहा है, उसकी रक्षा करें, उसके बारे में बुरा न सोचें, बच्चे की पहल को न तोड़ें, बल्कि उसे याद रखते हुए उसे सही करना और उसका मार्गदर्शन करना बच्चा आत्म-ज्ञान, आत्म-पुष्टि, आत्म-शिक्षा की स्थिति में है।

योजना का सिद्धांत, निरंतरता, निरंतरता। इस सिद्धांत के अनुसार गृह शिक्षा का विकास निर्धारित लक्ष्य के अनुरूप किया जाना चाहिए। बच्चे पर क्रमिक शैक्षणिक प्रभाव माना जाता है, और शिक्षा की स्थिरता और व्यवस्थित प्रकृति न केवल सामग्री में, बल्कि उन साधनों, तरीकों और तकनीकों में भी प्रकट होती है जो बच्चों की उम्र की विशेषताओं और व्यक्तिगत क्षमताओं को पूरा करते हैं। उदाहरण के लिए, एक छोटे बच्चे को एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में बदलने के लिए, ध्यान भटकाने की तकनीक सफल है; 5-6 साल के बच्चों के पालन-पोषण में, वह अब "खेल" नहीं पाएगा; स्पष्टीकरण, अनुनय, व्यक्तिगत उदाहरण. शिक्षा एक लंबी प्रक्रिया है, जिसके परिणाम तुरंत "अंकुरित" नहीं होते, अक्सर लंबे समय के बाद। हालाँकि, यह निर्विवाद है कि बच्चे का पालन-पोषण जितना अधिक व्यवस्थित और सुसंगत होगा, वह उतना ही अधिक वास्तविक होगा।

वयस्कों की शैक्षिक गतिविधियों की निरंतरता और योजना प्रदान करती है छोटा बच्चाशक्ति, आत्मविश्वास की भावना, और यही व्यक्तित्व निर्माण का आधार है। यदि करीबी लोग कुछ स्थितियों में बच्चे के साथ समान व्यवहार करते हैं, उसके संबंध में समान रूप से समान रूप से व्यवहार करते हैं, तो उसके आसपास की दुनिया स्पष्ट और पूर्वानुमानित हो जाती है। बच्चे को स्पष्ट हो जाता है कि उससे क्या चाहिए, क्या किया जा सकता है और क्या करने की अनुमति नहीं है। इसके लिए धन्यवाद, उसे अपनी स्वतंत्रता की सीमाओं का एहसास होना शुरू हो जाता है, जिसका अर्थ है कि वह उस रेखा को पार नहीं करेगा जहां से दूसरों की स्वतंत्रता की स्वतंत्रता शुरू होती है। उदाहरण के लिए, अगर परिवार के सभी सदस्य उसे हर दिन स्वतंत्र रहना सिखाएं तो वह यह मांग नहीं करेगा कि उसे टहलने के लिए तैयार किया जाए। इसके लिए आवश्यक कौशल विकसित करें, प्रयासों और उपलब्धियों का अनुमोदन करें। पालन-पोषण में निरंतरता आमतौर पर सख्ती से जुड़ी होती है, लेकिन वे एक ही चीज़ नहीं हैं। सख्त पालन-पोषण के साथ, वयस्कों की मांगों के प्रति बच्चे की अधीनता, उनकी इच्छा को सबसे आगे रखा जाता है, अर्थात। एक बच्चा वयस्कों द्वारा छेड़छाड़ की वस्तु है। जो वयस्क लगातार बच्चे का पालन-पोषण करते हैं, वे न केवल उसकी गतिविधि के परिचालन पक्ष के विकास में योगदान करते हैं, बल्कि संगठनात्मक पक्ष (क्या करना सबसे अच्छा है, क्या निर्णय लेना है, क्या तैयार करने की आवश्यकता है, आदि) के विकास में भी योगदान करते हैं। दूसरे शब्दों में, लगातार पालन-पोषण से बच्चे की व्यक्तिपरकता, उसके व्यवहार और गतिविधियों के प्रति उसकी जिम्मेदारी बढ़ जाती है।

दुर्भाग्य से, माता-पिता, विशेष रूप से युवा, अधीरता से प्रतिष्ठित होते हैं, अक्सर यह महसूस नहीं करते हैं कि एक या किसी अन्य गुणवत्ता को बनाने के लिए, बच्चे के गुणों को उस पर बार-बार और विभिन्न तरीकों से प्रभावित करना होगा, वे अपने "उत्पाद" को देखना चाहते हैं गतिविधि "यहाँ और अभी"। परिवार में हमेशा यह नहीं समझा जाता है कि एक बच्चे का पालन-पोषण न केवल शब्दों से होता है, बल्कि घर के पूरे वातावरण, उसके माहौल से होता है, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी। इसलिए, बच्चे को साफ-सफाई के बारे में बताया जाता है, वह अपने कपड़ों, खिलौनों में ऑर्डर की मांग करता है, लेकिन साथ ही वह हर दिन देखता है कि कैसे पिताजी लापरवाही से अपने शेविंग सामान को स्टोर करते हैं, कि माँ अलमारी में एक पोशाक प्रसारित नहीं करती है, लेकिन इसे फेंक देती है कुर्सी के पीछे... इस प्रकार, एक बच्चे के पालन-पोषण में तथाकथित "दोहरी" नैतिकता काम करती है: वे उससे मांग करते हैं कि परिवार के अन्य सदस्यों के लिए क्या वैकल्पिक है। इस मामले में, उसके लिए दिया गया छोटा बच्चाप्रत्यक्ष उत्तेजना (घर में अव्यवस्था का प्रकार) हमेशा मौखिक उत्तेजना ("हर चीज को उसकी जगह पर वापस रख दो!") की तुलना में अधिक प्रासंगिक होती है, किसी को शिक्षा में सफलता पर भरोसा नहीं करना चाहिए। वयस्कों के शैक्षिक "हमले" बच्चे को अव्यवस्थित करते हैं और उसके मानस पर हानिकारक प्रभाव डालते हैं। उदाहरण के लिए, एक दादी जो अपने बच्चों से मिलने आती है, उनकी भरपाई करने का प्रयास करती है लघु अवधिउनके दृष्टिकोण से, अपने पोते को पालने में जो कुछ भी छूट गया है। या पिताजी के बाद अभिभावक बैठककिंडरगार्टन में (लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य पढ़ना) वह अपने पांच वर्षीय बेटे की तार्किक सोच को गहनता से विकसित करना शुरू कर देता है, उसे कार्य देता है, उसे शतरंज खेलना सिखाता है, उसे पहेलियाँ सुलझाने में शामिल करता है। अपने आप में, ऐसा कार्य एक सकारात्मक मूल्यांकन का पात्र है, यदि इसका बच्चे पर अल्पकालिक व्यापक प्रभाव "परिणाम" नहीं होता है।

जटिलता और व्यवस्थितता का सिद्धांत. सिद्धांत का सार यह है कि परिवार में लक्ष्यों, सामग्री, साधनों और शिक्षा के तरीकों की एक प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति पर बहुपक्षीय प्रभाव पड़ता है, जबकि शैक्षणिक प्रक्रिया के सभी कारकों और पहलुओं को ध्यान में रखा जाता है। ह ज्ञात है कि आधुनिक बच्चावह एक बहुआयामी सामाजिक, प्राकृतिक, सांस्कृतिक वातावरण में बड़ा होता है, जो परिवार तक ही सीमित नहीं है। कम उम्र से, एक बच्चा रेडियो सुनता है, टीवी देखता है, टहलने जाता है, जहाँ वह विभिन्न उम्र और लिंग के लोगों के साथ संवाद करता है, आदि। यह सारा वातावरण, किसी न किसी हद तक, बच्चे के विकास को प्रभावित करता है, अर्थात्। शिक्षा का कारक बन जाता है। बहुक्रियात्मक शिक्षा के अपने सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष हैं। हमारे बच्चे टीवी देखते हैं और बहुत सी दिलचस्प, नई चीजें सीखते हैं, अपने दिमाग और भावनाओं को समृद्ध करते हैं, लेकिन उसी टीवी के प्रभाव में, हत्या, मौत, क्रूरता, अश्लीलता आदि की तस्वीरें उन्हें परिचित हो गई हैं; टेलीविजन विज्ञापन ने उन्हें बच्चों के शब्दकोष को क्लिच, संदिग्ध नवविज्ञान से "अव्यवस्थित" कर दिया। क्या कुछ पालन-पोषण कारकों के विकासात्मक प्रभाव को मजबूत करना और दूसरों के विनाशकारी प्रभाव को कम करना संभव है? हां, यह संभव है, लेकिन इसमें प्राथमिकता परिवार की है, क्योंकि इसमें कुछ कारकों के प्रभाव को बाहर करने का अवसर है (उदाहरण के लिए, एक बच्चे को टीवी पर केवल बच्चों के कार्यक्रम देखने की अनुमति दें), उचित व्याख्या दें अन्य (उदाहरण के लिए बताएं कि कुछ अभिव्यक्तियों का उपयोग क्यों नहीं किया जाना चाहिए, विशेष रूप से अपवित्रता), दूसरों की सामग्री को बदलें (उदाहरण के लिए, पिताजी बाहर यार्ड में गए और लड़कों को हॉकी और फुटबॉल खेलने के लिए व्यवस्थित किया, जिससे बच्चों का ध्यान बदल गया और सामान्य "पार्टियों" से विकास के लिए मूल्यवान चीज़ तक की गतिविधि)।

वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र व्यक्तित्व निर्माण की समग्र प्रक्रिया को सशर्त रूप से अलग-अलग प्रकार की शिक्षा (नैतिक, श्रम, मानसिक, सौंदर्य, शारीरिक, कानूनी, यौन, आदि) में विभाजित करता है। हालाँकि, व्यक्तित्व को टुकड़ों में नहीं, बल्कि वास्तविकता में विकसित किया जाता है शैक्षणिक प्रक्रियाबच्चा ज्ञान में महारत हासिल करता है, यह उसकी भावनाओं को प्रभावित करता है, गतिविधियों, कार्यों को उत्तेजित करता है, अर्थात। विविध विकास हो रहा है. वैज्ञानिक आंकड़ों के अनुसार, सार्वजनिक शिक्षण संस्थानों की तुलना में, परिवार में बच्चों को नैतिक रूप से विकसित करने, उन्हें काम से परिचित कराने, उन्हें संस्कृति की दुनिया से परिचित कराने और उनकी लिंग पहचान में मदद करने के विशेष अवसर होते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि परिवार में ही बच्चे के स्वास्थ्य की नींव रखी जाती है, उसकी बुद्धि का प्रारंभिक विकास होता है और उसके आसपास की दुनिया के बारे में उसकी सौंदर्य संबंधी धारणा बनती है। लेकिन दुर्भाग्य से, सभी माता-पिता बच्चे के सर्वांगीण विकास की आवश्यकता को नहीं समझते हैं और अक्सर कुछ विशिष्ट पालन-पोषण कार्यों तक ही सीमित रहते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपने सभी प्रयासों को शारीरिक या निर्देशित करते हैं सौंदर्य शिक्षाबच्चे (पर्याप्त पोषण का ख्याल रखें, इष्टतम ड्राइविंग मोड, उन्हें खेलों से परिचित कराएं, संगीत कक्षाएं आयोजित करें, एक कला स्टूडियो का दौरा करें)। वर्तमान में, कई परिवार बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा को लेकर चिंतित हैं, इसलिए उन पर ध्यान केंद्रित किया जा रहा है मानसिक विकास. साथ ही, श्रम शिक्षा पर उचित ध्यान नहीं दिया जाता है। जीवन के पहले वर्षों में एक बच्चे को जिम्मेदारियों और कार्यों से "मुक्त" करने की प्रवृत्ति होती है, लेकिन वे उसके पूर्ण विकास के लिए बहुत आवश्यक हैं, खासकर जब से यह साबित हो चुका है: पूर्वस्कूली उम्रकाम में रुचि पैदा करने, काम करने की इच्छा, कार्य कौशल और आदतों के निर्माण के लिए सबसे अनुकूल (आर.एस. ब्यूर, जी.एन. गोडिना, वी.जी. नेचेवा, डी.वी. सर्गेवा)।

शिक्षा में निरंतरता का सिद्धांत. आधुनिक बच्चे के पालन-पोषण की एक विशेषता यह है कि इसे क्रियान्वित किया जाता है अलग-अलग व्यक्ति: परिवार के सदस्य, शैक्षणिक संस्थानों के पेशेवर शिक्षक (किंडरगार्टन, स्कूल, कला स्टूडियो, खेल अनुभाग, आदि)। छोटे बच्चे का कोई भी शिक्षक, चाहे वह रिश्तेदार हो या किंडरगार्टन शिक्षक, उसे एक-दूसरे से अलग-थलग करके बड़ा नहीं कर सकता: लक्ष्यों, शैक्षिक गतिविधियों की सामग्री, इसके कार्यान्वयन के साधनों और तरीकों का समन्वय करना आवश्यक है। अन्यथा, यह वैसा ही हो जाएगा, जैसा कि I.A. की प्रसिद्ध कहानी में है। क्रायलोव "हंस, क्रेफ़िश और पाइक"। एक बच्चे के पालन-पोषण में थोड़ी सी भी असहमति उसे बहुत कठिन स्थिति में डाल देती है, जिससे बाहर निकलने के लिए महत्वपूर्ण न्यूरोसाइकिक लागत की आवश्यकता होगी। उदाहरण के लिए, दादी अपने पोते के लिए खिलौने खुद साफ करती है, और पिता मांग करता है कि लड़का यह काम खुद करे; माँ का मानना ​​​​है कि पाँच साल के बच्चे को शुद्ध ध्वनि उच्चारण सिखाया जाना चाहिए, और इस मामले पर दादाजी की अपनी राय है: उम्र के साथ, सब कुछ अपने आप सुधर जाएगा। शिक्षा के प्रति आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों की असंगति बच्चे को भ्रम में ले जाती है, और आत्मविश्वास और विश्वसनीयता की भावना खो जाती है।

चर्चा किए गए सिद्धांतों के अनुसार गृह शिक्षा की प्रक्रिया का निर्माण करने से माता-पिता को बच्चों की संज्ञानात्मक, श्रम, कलात्मक, शारीरिक शिक्षा और किसी भी अन्य गतिविधियों को सक्षम रूप से प्रबंधित करने की अनुमति मिलेगी, और इसलिए उनके विकास को प्रभावी ढंग से बढ़ावा मिलेगा।