Článok na tému estetická výchova mladších žiakov. Estetická výchova detí vo veku základnej školy

Nádherný svet zvukov a farieb poézie, krása prírody sa odkrýva len tým zvedavým a zvedavým, ktorí cítia potrebu rozširovať a prehlbovať vedomosti súvisiace s vnímaním krásy, ktorí veľa čítajú, premýšľajú a pozorujú. .

Nie každý človek sa môže stať skladateľom, spisovateľom, umelcom, ale každý sa môže naučiť milovať, oceňovať a chápať krásu v umení, v prírode, vo verejnom živote, v ľudskom konaní, v každodennom živote. Nech je človek ktokoľvek, jeho život musí byť duchovne bohatý, musí vidieť krásu a vedieť ju obdivovať. Schopnosť cítiť krásu robí život človeka zmysluplnejším, bohatším, svetlejším. Avšak, krásna nielen dáva potešenie, poteší, inšpiruje vysoké dobré pocity a myšlienky, veľké činy a výkony. Túžba po kráse v správaní, v každodennom živote, v oblečení, pochopenie krásy tvorivej práce je neoddeliteľne spojené so správnym morálnym presvedčením so vzdelaním. dobrý vkus. Schopnosť cítiť, chápať to krásne neprichádza sama od seba, treba ju systematicky rozvíjať skoré roky. Usilovať sa o tento cieľ znamená vykonávať estetickú výchovu, ktorá prispieva k rozvoju harmonickej osobnosti, vyžaduje dôležité miesto vo všeobecnom systéme výchovno-vzdelávacieho procesu v škole.

Aké sú ciele estetickej výchovy? V tom, že prostredníctvom umenia blahodarne pôsobí na svetonázor, mravné predstavy a správanie detí; pestovať schopnosť všímať si, chápať krásu v prírode, vo verejnom živote, v umení; rozvíjať estetický vkus, umelecké schopnosti detí, oboznamovať ich s umeleckou tvorivosťou.

Estetická výchovaškoláci sa zúčastňujú na hodinách čítania, ruského jazyka, hudby, výtvarného umenia, mimoškolské aktivity, v krúžkoch (výtvarné umenie, v hudobných školách, herectvo).

Rodičia by však nemali zostať bokom od riešenia týchto dôležitých úloh. V rodinách, kde je to dobre pochopené, sa estetická výchova detí začína dávno predtým, ako sa stanú školákmi.

Slávny sochár Konenkov napísal: „Nikdy by som sa nevydal na dráhu umenia, keby som hudbu nemiloval už od detstva. Dojmy z detstva do značnej miery určujú budúcnosť každého človeka. Toto je pohár, z ktorého pijeme najúrodnejší a životodarný nápoj. Dojmy z detstva, ako aj roky štúdia sú základom vedomého života a spomienkou na tieto čisté a svetlé dni – ako špajza, v ktorej je uložené všetko nezabudnuteľné.

Estetická výchova s ​​knihou sa v rodine začína už vtedy, keď dieťa so zatajeným dychom počúva prvé rozprávky o repíku, o kozliatkach, o červenej čiapočke. Rozprávkové obrázky, pôsobiace na fantáziu dieťaťa, vyvolávajú v ňom sympatie k smelým skutkom, lásku k zvieratám, k prírode, odpor k zlému, nízkemu, vštepujú lásku k umeleckému slovu. Čím sú deti staršie, tým dôležitejšie sú umelecké diela ako prostriedok výchovy ku kráse a formovania viery.

"Všetko v človeku by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky." (A.P. Čechov) „Prvýkrát čítam dobrá kniha- ako keby získal veľkú spriaznenú dušu. Čítanie čítania - ako keby ste sa znova stretli so starým priateľom. Keď prestanete čítať, je to, akoby ste sa lúčili so svojím najlepším priateľom a ktovie, či ho ešte stretnete. , krása jazyka diela. Čítanie dobrej poézie vás naučí rýmovať, krásne zvraty reči, vštepuje lásku k poézii. V rodinách, kde často zaznievajú repliky z básní Puškina, Lermontova, Tvardovského a iných pozoruhodných básnikov, deti s nízky vek začať milovať poéziu.

V estetickej výchove sú nápomocné najmä knihy, ktoré predstavujú skvelých ľudí, dobu, v ktorej žili, učiteľov, priateľov, ktorí ich ovplyvnili. Vášnivá láska k vlasti, k ich ľudu, brilantným umelcom, sochárom, skladateľom, básnikom stelesneným v ich umení. Život každého skvelého hudobníka, umelca, spisovateľa je nepretržitá, intenzívna práca. K.I.Čukovskij spomína na Repina: „Ráno, hneď po raňajkách, sa Repin ponáhľal do štúdia a tam sa doslova mučil kreativitou, pretože to bol robotník, ktorý nemá obdoby a dokonca sa trochu hanbil za vášeň pre prácu, ktorá ho nútila od r. úsvitu do súmraku, bez hádzania štetcov, aby dal všetku svoju silu obrovským plátnam, ktoré ho obklopovali v ateliéri ... A keď sa z prepracovanosti do staroby začal sušiť pravá ruka a nevedel s ním držať štetec, hneď sa začal učiť písať ľavou rukou, aby sa ani na minútu neodtrhol od maľovania. Nedá sa pochopiť, ako si dokázal nájsť čas na počúvanie prednášok a čítanie kníh. Raz, keď som sa hviezdnou nocou vracal z Petrohradu, prekvapilo ma jeho nečakané poznanie nebeských telies. Pomenoval všetky súhvezdia a pozdravil ich ako starých priateľov.“

Bolo napísaných veľa kníh úžasní ľudia z umeleckého sveta. Vzdelávacia hodnota týchto kníh nespočíva len v tom, že živou vizuálnou formou vypovedajú o vysokých morálnych kvalitách veľkých ľudí v umení. Tieto knihy predstavujú aj samotnú tvorbu umelcov, skladateľov, spisovateľov s ich najlepšími umeleckými dielami, o ktorých čítali. Hudba pomáha estetickej výchove detí. Bez hudby, piesní sa život v žiadnom dome nezaobíde. Ale čo a ako počúvajú, spievajú, tancujú? To je dôležité pre pestovanie dobrého hudobného vkusu.“ Ak chcete milovať hudbu a rozumieť jej, počúvajte ju pozorne. A určite si ju zamilujete, postupne sa naučíte, akoby pre seba nebadane, rozoznávať dobré od zlého. Takto budete mať dobrý vkus.“ (Šostakovič) Tam, kde sa ľudia rozprávajú, hádajú, učia sa, čítajú knihy pri hudbe, to vôbec nepočujú.

Malé domáce koncerty majú veľkú výchovnú hodnotu. A zvyčajne tie deti, v ktorých rodine niekto z dospelých spieva, tancuje alebo hrá, sú zapísané do tanečných a hudobných krúžkov.

Lásku ku krásnemu a cez výtvarné umenie je potrebné pestovať. Potreba kresliť sa u detí prejavuje veľmi skoro. Už v predškolskom veku deti sa snažia vykresliť to, čo vzrušuje ich detskú predstavivosť. Prvé „tvorivé muky“ zažívajú všetci malí kresliči, najmä keď vidia, že na papieri dostanú niečo úplne iné, ako im predstavivosť naznačuje. Dokonca aj tie najneúspešnejšie detské kresby nemožno nazvať „mazaním“, aby ste dieťaťu dokázali, že jeho obraz nie je ako nič iné. Mladší školáci s ceruzkou v rukách sa učia nielen kresliť, ale aj pozorovať, všímať si krásu okolo seba, cítiť zvláštny nával radosti, veselosti, šťastia pri pohľade na to krásne okolo seba. Nech kvetina, ktorú sa dieťa pokúsilo vykresliť, v skutočnosti nepripomína ružu. Ale pred kreslením ju dieťa obdivovalo, skúmalo odtieň kvetov a vdychovalo vôňu. A to je najdôležitejšie. Veď len málokto sa stane umelcom. Ale ľudia, ktorí majú prístup ku kráse, by mali byť všetci. Je dôležité, aby si to dospelí zapamätali pri pohľade na detské kresby.

Ak sú kresby dieťaťa monotónne, znamená to, že ešte nevie pozorovať, všímať si zaujímavé veci okolo seba. Ako naučiť dieťa schopnosti vidieť a byť prekvapený, obdivovať a obdivovať aj to obyčajné, čo je okolo nás?

Prineste k oknu, obdivujte zimnú krajinu, diskutujte o tom, ako najlepšie umiestniť to, čo vidí na obrázku. Sledujte ryby v akváriu, dávajte pozor na to, aké sú krásne, ako sa líšia farbou a tvarom. A možno bude mať dieťa túžbu ich nakresliť.

Estetické cítenie sa v dieťati prebúdza vo chvíľach, keď prežíva radosť z objavovania, keď sa raduje z nadýchaného snehu aj z prvého lístia na strome, keď veselými očami sleduje let vtákov. Čím častejšie bude takéto chvíle prežívať, tým bude nadšenejší pre všetko krásne. „A voda, otvorený priestor a príroda, krásne okolie mesta a voňavé rokliny a kolísajúce sa polia, ružová jar a zlatá jeseň, neboli naši vychovávatelia? Chudák dieťa, ak vyrástlo bez trhania divoký kvet bez drvenia zelenej trávy podľa ľubovôle. Nikdy sa nerozvinie s plnosťou a sviežosťou, ktorej je ľudská duša schopná. (Ušinskij) Všetci rodičia majú možnosť vštepiť deťom zmysel pre krásu v lone prírody. Pozorovania v prírode zbystria zrak a obohatia city mladých kresliarov. Majú túžbu zobraziť to, čo videli a zažili. Niektorí rodičia si nevedia dať rady s mladými umelcami. To môže byť veľkou pomocou pracovný zošit vo výtvarnom umení (V.S. Kuzin, E.I. Kubyshkina) vyd. "Drop". Je určená žiakom základných škôl. Niektorí chlapci radi zbierajú reprodukcie pohľadníc. Toto je veľmi dobré. Pri neskoršej návšteve múzeí výtvarného umenia sa stretávajú s obrazmi, ako so starými známymi, spoznávajú ich. Samozrejme, tlačené kópie nenahradia samotné obrazy, ale pripravia deti na ich vnímanie. Je dobré, keď pri tomto zbere pomáhajú dospelí. Deti sa budú chcieť dozvedieť o každom obrázku, o umelcovi. Nedá sa súhlasiť s tými rodičmi, ktorí hovoria, že škola by sa mala podieľať na estetickom rozvoji detí. Každá rodina, kde sa aj dospelí sami zaujímajú o umenie a milujú ho, môže v deťoch pestovať estetické cítenie, zapáliť v nich iskru lásky ku kráse.

Odvtedy všetky deti milujú kino a divadlo predškolskom veku. Tu je potrebné, aby rodičia dbali ani nie na to, aby v nich vzbudili záujem, ale aby ich pedagogicky správne využívali na výchovu. Úlohou divadla a kina je predsa vzdelávať divákov, a nie baviť, otvárať oči pre vysoké ideály, robiť ho čistejším, múdrejším, užitočnejším. Dobré predstavenia a filmy nielen rozširujú vedomosti detí, ale učia ich aj nahliadnuť do života, odsudzujú nedôstojné v ľuďoch, okolitú realitu, ukazujú divákom krásu, vznešenosť myšlienok, pocitov a činov človeka. Čo a ako často môžu malé deti pozerať vo filmoch, divadlách a v televízii? Obrovská chyba sa samozrejme robí v tých rodinách, kde majú deti povolené pozerať v televízii programy pre dospelých. Deti z programov dostanú len škodu, ak v nich každý deň uvidia len príležitosť zabaviť sa. Deťom by malo byť umožnené sledovať len programy, ktoré sú pre ne určené. Obrázky, ktoré nie sú vhodné pre ich vek, môžu u detí vyvolať mylnú predstavu o najzložitejších pocitoch, konaní dospelých, navyše ich predčasne upozorňujú na problémy, o ktorých je priskoro uvažovať. Prílišná vášeň pre kino a divadlo je škodlivá, pretože množstvo dojmov unavuje ich nervový systém. A.S Makarenko odporučil rodičom, aby svojim deťom dovolili chodiť do kina maximálne trikrát do mesiaca, aby sa kvôli kinu nezabudlo na školskú prácu a iné povinnosti.

Je dobré, keď rodičia navštívia s deťmi kino, rozprávajú sa nielen o dianí na plátne, ale nútia deti rozprávať o kráse človeka, o očarujúcej sile umenia.

Pestovanie dobrého vkusu, ktorý otvára cestu ku kráse, si vyžaduje sústavnú usilovnú prácu na sebe. Pochopením krásy človek postupne regeneruje svoj duchovný vzhľad: jeho vedomie, pocity sa stávajú hlbšími, bohatšími, jeho srdce je láskavejšie, život je plnokrvnejší, zaujímavejší, šťastnejší. Úspešné vzdelávanie školákov si nemožno predstaviť bez ich tvorivej činnosti. Túžba po takýchto aktivitách sa u detí objavuje už od útleho veku. Už v predškolskom veku začínajú kresliť, vyrezávať z plastelíny, vyrábať hračky, zapamätať si básne, tancovať, spievať. Väčšina detských hier je spojená s bohatou tvorivou fantáziou. Deti sa radi zúčastňujú triednych hodín, venovaných matiné ľudové tradície, pôvodná príroda v rôzne časy ročník, literárne diela, univerzálne pojmy láskavosť, zdvorilosť. cool hodinky rôzne formy - sú to rozhovory a ústne časopisy, relácie a KVN, kvízy a hry.

Tvorivá činnosť, ktorá je pre deti realizovateľná, je veľmi rôznorodá, a preto umožňuje všestranne vzdelávať umelecké schopnosti školákov.

Tanec, školáci rozvíjajú zmysel pre rytmus, plasticitu, milosť. Tým, že sa venujú spevu, zlepšujú si sluch, učia sa hlbšie rozumieť hudobným dielam, rozlišovať zlú hudbu od dobrej. umelecké čítanie rozvíja reč žiaka, obohacuje jeho pamäť, vnáša chuť do čítania. V procese kreslenia, modelovania, výroby hračiek začínajú školáci cítiť a lepšie chápať krásu línií, harmóniu farieb. Preto sa mýlia tí rodičia, ktorí si myslia, že spev, kreslenie je potrebné len pre dieťa, ktoré má hlas, dobre kreslí a v budúcnosti si vyberie povolanie klaviristu alebo umelca. Rodičia spolu so školou potrebujú rozvíjať tvorivé schopnosti detí. Ak má dieťa rád akúkoľvek kreativitu, rodičia ho musia podporovať, ale nie na úkor hodín. V umení nie je cesta bez vedomostí, a preto nie je možné opustiť štúdium a nechať sa unášať prvými úspešnými krokmi v kruhu. A pre rodičov je veľmi dôležité, aby našli tú mieru chvály súhlasu, aby dieťaťu neotočili hlavu a nezabili jeho záujem o amatérske umenie.

Nech sa všetci dospelí zamyslia nad tým, aké obrovské možnosti rozvoja tvorivosť deti dajú v sebe nejakú prácu? Pre tých, ktorí krásne pracujú, pre ktorých je práca tvorivosťou a práca je radosť. Plody jeho práce tešia svoje okolie, dávajú mu veľkú spokojnosť nielen s praktickým účelom, ale aj s citom pre krásu ich práce. Učíme deti pracovať, no nie vždy dbáme na estetickú stránku, na rozvoj tvorivých schopností v pracovnom procese. Nie je to také ťažké. Hlavná vec je všimnúť si a pedagogicky správne reagovať slovom, skutkom a príkladom, a to tak na nekvalitnú, ako aj na dobrú, krásnu prácu. Ak majú deti chuť prerobiť si prácu ako-tak, lajdácky, alebo ju urobiť ešte dokonalejšou Dobrá práca potom bola tvoja reakcia správna. Rozvoj tvorivých schopností v práci predpokladá nekonečnú snahu tvoriť stále lepšie, hľadať stále dokonalejšie formy práce.

„Človek tvorí podľa zákonov krásy,“ povedal K. Marx. Majte tieto slová na pamäti, keď budete sledovať deti pri práci a budete im dávať rady.

Prostriedky, metódy a techniky estetickej výchovy, ktoré môžu rodičia v rodine využívať, sú teda veľmi rôznorodé. Vyžadujú si však určitú úroveň estetický vývoj, správny vzťah k umeniu a od samotných rodičov. Často sa musíme obracať na knihy, časopisy, navštevovať prednášky o umení.

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia stredná škola č. 86 pomenovaná po kontradmirálovi I. I. Verenikinovi

správa

„Estetická výchova mladších školákov»

Učiteľka na základnej škole

Gorina Svetlana Vitalievna

Téma: "Estetická výchova mladších žiakov"

V súčasnosti sa estetická výchova detí stala jedným z dôležitých prostriedkov výchovy mladej generácie.

Vychovať človeka vnímavého ku kráse je problém, v ktorom sú úlohy estetiky - vedy o umení - a úlohy etiky - učenia neoddeliteľne spojené - ide o problém, v ktorom sú úlohy estetiky - vedy o umení - a úlohy etiky - náuky o morálke, o normách sú neoddeliteľne spojené so vzťahmi ľudí k spoločnosti a k ​​sebe navzájom.

A práve učiteľ prvého stupňa má v procese estetickej výchovy školákov osobitné postavenie. Je to on, kto je povolaný položiť základy pracovných zručností dieťaťa, jeho tvorivého potenciálu a umeleckého rozvoja.

Umenie nás a naše deti učí vidieť a cítiť hlbšie a jemnejšie. Zázračná sila umenia je v tom, že ovplyvňuje pocity a dláždi nimi cestu k rozumu, porozumeniu a záverom.

Z toho je naša úloha ešte jasnejšia: musíme vychovávať city, rozvíjať vzácnu schopnosť, ktorú človeku dáva príroda, vnímať to krásne.

Ale druhou úlohou estetickej výchovy je rozvoj schopnosti vnímať krásu u mladšej generácie.

Sklony k estetickej výchove sa u detí objavujú už skoro. Pozoruhodným príkladom je výstava detskej kreativity.

V.A. Sukhomlinsky napísal, že „dieťa je od prírody zvedavým bádateľom, objaviteľom sveta.“ jeho srdce v snahe robiť ľuďom dobro. Cez rozprávku, fantáziu, hru, cez unikát detská kreativita- správna cesta k srdcu dieťaťa.

Uvedenie dieťaťa do sveta krásy otvára pred ním bohatstvo a krásu okolitého života, prispieva k rozvoju potreby nielen kontemplácie sveta, ale aj jeho aktívneho poznania, transformácie.

Schopnosť vnímať krásu je pre nás ľudí veľkým darom prírody. Ale aj to je dar ľudstva pre seba samého, pretože človek v sebe túto schopnosť rozvíja, učí ho hlbšie a jemnejšie vnímať krásu a aktívnejšie ju vytvára v akejkoľvek oblasti života, kdekoľvek uplatní svoje myšlienky a jeho práca.

Manuálna zručnosť rozvíja kreatívne intuitívne myslenie. To sa však môže stať iba veľmi pozorným, „zaujímavým“ postojom k predmetom a materiálom, s ktorými sa dieťa v procese práce zaoberá. Verím, že hodiny techniky pomáhajú formovať u dieťaťa lásku k umeniu a kreativite, často si spomínam na slová V.A. Sukhomlinsky "ovládanie rúk je materiálnym stelesnením zvedavej mysle, vynaliezavosti, tvorivej predstavivosti, je veľmi dôležité, aby v detstve každé dieťa realizovalo svoj plán rukami."

Jedným z účinných prostriedkov vzdelávania, v ktorom je formovanie pracovných zručností a umelecký rozvoj žiakov základných škôl úzko prepojené, môže byť zdobenie výrobku aplikáciou. Umožňuje deťom pozerať sa na svet okolo seba inými očami, prebúdza v nich radosť z práce, smäd po kreativite.

Aplikácia sa vzťahuje na umenie a remeslá a je to druh výšivky používanej na zdobenie odevov, domácich potrieb, na vytváranie dekoratívnych panelov. Dekoratívne a úžitkové umenie žije okolo nás v kobercoch, látkach, odevoch, keramickom riade, knižnom dizajne.

Na hodinách techniky učím deti vidieť krásne, snažím sa u detí vychovávať záujem a lásku k tvorivosti, rozvoj umeleckého vkusu dieťaťa, vštepovať zručnosti kultúrnej práce, vzájomnú pomoc.

Ako toto všetko dosiahnuť?

Po prvé, je veľmi dôležité, aby deti mali na hodine všetko potrebné nástroje. Pracovisko, z hľadiska kultúry práce, musí spĺňať určité požiadavky: poradie umiestnenia materiálov, nástrojov, absencia nepotrebných predmetov a trosiek.

V procese práce by sa dieťa malo okamžite naladiť na tvorivú činnosť. Pomáha tomu nastavenie, ktoré deti formulujú na začiatku hodiny: „Dnes budeme potrebovať ...“.

Po druhé, veľkú úlohu v aplikácii zohráva jej farebné prevedenie, ktoré má obrovský vplyv na rozvoj umeleckého vkusu detí. Farba emocionálne ovplyvňuje dieťa, uchvacuje ho farebnosťou, jasom. Preto je dôležité cieľavedome rozvíjať zmysel pre farby, ako najdostupnejšie zobrazenie krásy okolitého sveta a umeleckých diel.

Na hodinách techniky deťom vysvetľujem, prečo je potrebné na aplikáciu použiť tú či onú farbu, aké kombinácie sú na to vhodné, aby čo najvýraznejšie sprostredkovali určitý obsah. Upozorňujem chlapcov na viacfarebnosť skutočného sveta: koniec koncov, obloha je nielen modrá, ale aj šarlátová a fialová a cez pozlátené slnko. Snažím sa, aby chlapi pri práci používali rôzne odtiene tej istej farby. Verím, že harmonické kombinácie, zložené zo zvukovo blízkych tónov, pomáhajú lepšie sprostredkovať prírodné javy, komponovať kompozície.

Po tretie, kreativita a remeselná zručnosť sú tiež kvalita. Preto som na technologických hodinách pripravil deti, aby robili prácu bez zhonu, čím som venoval pozornosť kvalite produktu, jeho presnosti.

Je dôležité, aby študenti robili podstatnú časť práce svojpomocne, preto ich učím analyzovať dizajn produktu, zvýrazniť časti, ktoré ho tvoria, určiť vzájomnú polohu a postupnosť prác.

Na lekciách podporujem túžbu dieťaťa doplniť produkt o malé detaily, ktoré harmonicky zapadajú do produktu. Aj keby dieťa robilo prácu len zmenou farebná schéma je už úspechom. Toto vnímanie výrazne rozširuje umelecký a estetický obzor žiakov.

Deti čoskoro začnú vnímať prostredie. Ale aby si vážili to, čo vidia, aby rozlíšili naozaj krásne od pestrofarebnosti a vulgárnosti, to sa musí naučiť. Je potrebné snažiť sa vytvárať priaznivé podmienky pre umeleckú činnosť detí, rozprávať sa s nimi o kráse sveta okolo nich, upevňovať prostriedky umeleckého vyjadrenia, ktoré dieťa samostatne nachádza.

Mnohé výrobky sa dajú vyrobiť z tých materiálov, ktoré sa zvyčajne nepoužívajú a vyhodia sa. Ich použitie na remeslá učí deti šetrnosti, hospodárnemu míňaniu.

Vizuálne znázornenie výsledkov práce v triede je dané výstavkami prác detí. Hlavným cieľom výstav je estetická výchova, formovanie umeleckého vkusu u detí. Deti sa snažia robiť prácu presnejšie, aby patrila medzi najlepšie.

Autorka semestrálnej práce študovala na Detskej umeleckej škole č. 4, žiaľ, výchovno-vzdelávacia práca na tejto škole (ako môžeme teraz zhodnotiť, štúdium na 4. ročníku SURGII pomenovaného po P.I. Čajkovskom) nebola na vysokej úrovni. .

Autor semestrálnej práce má sen: po ukončení štúdia sa vrátiť na vyššie uvedenú školu a pracovať ako učiteľ. V priebehu práce sa budete musieť zaoberať písaním plánov a programov. Teraz študujem na SURGII. P.I. Čajkovského, je tu skvelá príležitosť naučiť sa správne a kompetentne tvoriť, navrhovať Požadované dokumenty na realizáciu výchovná práca V škole. V rámci kurzovej práce ponúkame plán estetickej výchovy v Detskej ZUŠ č.4 (cieľové publikum – mladší žiaci).

Účel: vytváranie podmienok pre formovanie osobnosti, vštepovanie hodnôt, postojov, postojov, motívov činnosti a správania.

Tento cieľ pokrýva celý pedagogický proces, prelína sa všetkými štruktúrami, integruje tréningy a mimoškolský život študentov, rôznorodé aktivity. Jeho dosiahnutie je možné prostredníctvom riešenia nasledujúcich úloh:

· vykonávať primeranú organizačnú činnosť na vytváranie podmienok pre efektívnu estetickú výchovu mladších žiakov;

Formovanie efektívnej práce na estetickej výchove, poskytovanie optimálnych podmienok pre rozvoj zmyslu pre krásu každého študenta;

· potvrdenie estetických hodnôt, postojov a presvedčení žiakov v mysliach a pocitoch, pestovanie úcty ku kultúrnej a historickej minulosti Ruska, k tradíciám ich rodnej krajiny;

· zapojenie mladších školákov do práce na oživení a zachovaní kultúrnych, duchovných a morálnych hodnôt ich rodnej krajiny.

Formy a metódy estetickej výchovy

Proces vzdelávania sa uskutočňuje rôznymi formami pomocou rôznych metód. Pojem forma vzdelávania v pedagogickej literatúre je definovaný nasledovne - je to spôsob organizácie vzdelávacieho procesu.

V našej práci navrhujeme využívať tieto formy a metódy estetickej výchovy: rozhovor, informačná hodina, exkurzie, cestovanie, prázdniny, hry, kolektívna tvorivá práca, organizácia práce, presviedčanie, objasňovanie, povzbudzovanie a pod.

Rozhovory. Konverzácia je metóda presviedčania. Jeho úlohy sú: formovanie estetických predstáv žiakov; objasnenie noriem a pravidiel správania sa v spoločnosti, povaha, pravidlá komunikácie; diskusia a rozbor konania žiakov v triede, život v kolektíve. Najčastejšie sú materiálom pre etické rozhovory fakty zo života triedy, diela fikcia, publikácie v detských novinách a časopisoch, morálne kategórie, prebiehajúce udalosti (v triede, škole, krajine), otázky a problémy, ktoré sa týkajú žiakov.

Formovanie názorov sa najlepšie robí v dialógu, takže rozhovor by mal mať dialógový charakter; okrem toho je v dialógu potrebné naučiť deti obhajovať svoj názor, dokazovať, argumentovať;

Vzhľadom na vekové charakteristiky detí vo veku základnej školy je potrebné viesť rozhovor jednoduchým, prístupným jazykom so zapojením názorných presvedčivých faktov a príkladov;

Úspešnosť rozhovoru závisí od aktivity žiakov, ktorá môže byť spôsobená problematickými otázkami, apelom na ich životnú a morálnu skúsenosť, vhodne zvolený ilustračný materiál. Je vhodné zapojiť žiakov do hľadania materiálu na konverzáciu;

Pozorovať nedotknuteľnosť osobnosti dieťaťa, prívetivosť, takt učiteľa;

Závery na konci rozhovoru by mali robiť deti samotné. Rovnako ako dospelí nemajú radi otvorenú didaktiku, moralizovanie. Závery vyplývajú z úvah, sporov, dôkazov.

V štruktúre rozhovoru je podľa nášho názoru niekoľko prvkov, ktoré učiteľ buduje v poradí diktovanom jeho zámerom a logikou:

Úvodné slovo učiteľa, v ktorom informuje o téme a motivuje jej výber;

Vyjadrenia študentov k téme rozhovoru;

Zovšeobecnenie odpovedí žiakov, vysvetlenie predmetného pojmu učiteľom;

Živá ilustrácia podstaty pojmu, myšlienky, významu predmetu v živote ľudí (čítanie literárneho textu, tlačového materiálu alebo príbehu o tom, čo učiteľ videl, zažil);

Diskusia o prečítanom, odhaľovanie estetického významu v ňom (tu sú dôležité presné otázky učiteľa, ktoré vás nútia premýšľať, argumentovať, dokazovať);

Rozbor konania žiakov, udalostí zo života triedy, ľudí okolo;

Závery (učiteľ pomáha žiakom ich formulovať).

Informačná hodina. Informačná hodina je jednou z účinných foriem estetickej výchovy.

Veríme, že hlavným zámerom informačnej hodiny je priblížiť školákom udalosti a významné fenomény kultúrneho života krajiny, mesta, regiónu. Okrem toho sú informačné hodiny navrhnuté tak, aby: rozširovali vedomosti študentov o svete okolo nich; naučiť sa pracovať s periodikami; vzbudzovať záujem o dianie v krajine; vytvoriť si návyk čítať detskú tlač.

Odporúčame využiť prehľadové a tematické informačné hodiny.

Prehľadové informačné hodiny zoznamujú študentov s aktuálnym dianím v krajine, svete, meste.

Tematické – predstavia pravidlá dnešnej doby, javy a udalosti nášho života, výročia pamätné udalosti v živote kultúry.

Počas informačnej hodiny odporúčame využiť tieto formy práce:

„Randenie“ s veľkými svetovými osobnosťami vo všetkých oblastiach umenia;

Zobrazovanie obrazov jedného z umelcov, komentovanie plátna;

Komentované čítanie beletristických kníh;

Správy v novinách;

Prerozprávanie udalostí vo svete a krajine pomocou novín a časopisov;

Putujte po mapách a glóbusoch.

Informačné hodiny môžu mať podobu:

Tlačové hry: "Cez stránky kníh."

Informačný krúžok; kvízy; erudovaná konkurencia; súťaž o plagát; festival detskej tlače; stretnutia a exkurzie atď.

Organizovaním takýchto informačných hodín môžeme študentom predstaviť rôznorodosť periodík, naučiť ich správne čítať tieto publikácie: nájsť ten správny materiál, vedieť povedať ostatným, čo sa sami naučili.

Ústny denník. Ústny časopis je kolektívna záležitosť, ktorá je sériou krátkych prejavov (stránok) študentov na rôzne témy z okolitého života a života. detský tím. Jeho cieľom je naučiť deti hovoriť pred triedou; formovať verejnú mienku; naučiť sa pracovať v mikroskupine; rozširovať obzory.

Najprv sa žiaci dohodnú, na akú tému časopis „vydajú“ a aké strany bude obsahovať. Obchodná rada distribuuje stránky na základe želaní mikroskupín.

Môže existovať niekoľko verzií časopisu. Napríklad: otvorí sa 1 strana časopisu – „Skvelé správy“. Chlapci sa striedavo rozprávajú o tom, koľko a aké známky dostali počas týždňa, kto sa obzvlášť vyznamenal na školskom matiné, kto zasahoval do služobných dôstojníkov a kto pomáhal atď. 2 strana - "Živé obrázky nášho života." Sú na ňom vtipné scénky zo života triedy, vtipne spozorované a zahrané chlapmi. 3 strana - "Oznamy". V nej sú opäť vtipnou formou oznamy: napríklad, že trieda potrebuje upratovačku alebo poštára na posielanie poznámok atď. - „Hádanky“. A opäť vtipným spôsobom. Hodnota takýchto časopisov je zrejmá: spájajú deti, posilňujú tradície, zdobia život tímu a umožňujú nenápadným spôsobom všimnúť si vtipné črty konania detí, udalosti v triede.

Ďalšia verzia ústneho denníka

Na uvoľnení sa podieľa celá trieda. Každá mikroskupina si na základe svojich záujmov vyberie stránku: „Úžasné“, „Záhadné“, „Novinky“, „Ako? Čo? Prečo?" "Muzikál", "Vtipný". Skupiny si v určitom čase pripravia svoje stránky: vypracujú obsah a formu prezentácie. Ústne časopisy podľa nás prispievajú k tomu, aby deti mali vždy prehľad o dianí v ich blízkom i vzdialenom okolí, aby ukázali svoje schopnosti, boli pre seba zaujímavé.

Okrem toho môžete použiť inú formu ústneho denníka – informačný denník. Jeho úlohou je oboznamovať žiakov s udalosťami spoločenského života.

Časopis môže obsahovať tieto strany:

"Umelecké novinky", "Pozor - zaujímavá kniha"a atď.

Exkurzie. Exkurzia ako forma výchovno-vzdelávacej práce sa využíva vo výchovno-vzdelávacej a mimoškolskej činnosti. Túto formu práce volíme vtedy, keď je potrebné žiakov oboznámiť s reálnym životom, s predmetmi reálneho sveta v ich prirodzenom prostredí. Prebieha tak poznávanie, ako aj aktívna interakcia žiakov s predmetmi, predmetmi, javmi prírodného, ​​sociálneho, kultúrneho prostredia, čo má, samozrejme, na žiakov väčší vplyv ako oboznamovanie sa s knihami.

V estetickej výchove majú podľa nášho názoru mimoriadnu úlohu exkurzie. Vďaka nim deti dostávajú pozitívne emócie, prejavujú záujem. Exkurzie rozširujú študentom obzory, názorne ukazujú estetiku v živote, pomáhajú študentom cítiť sa ako súčasť prírodného, ​​kultúrneho, spoločenského priestoru.

V prehliadke zdôrazňujeme tri body: príprava na túru; výstup (odchod) do skutočných objektov sveta; spracovanie materiálov, diskusia o jeho priebehu a výsledkoch.

Prípravné práce zahŕňajú: definovanie cieľov a zámerov; štúdium predmetov exkurzie, miesta jej konania; zapojenie študentov do prípravného procesu; výber nástrojov a materiálov; vymedzenie jeho obsahu.

Existujú rôzne spôsoby, ako zapojiť žiakov do prípravných prác. Úspešnosť exkurzie závisí od aktivity žiakov v tomto období.

Študentov môžete zobrať napríklad do vlastivedného múzea. ale z kognitívneho a najmä výchovného hľadiska bude výsledok oveľa vyšší, ak exkurzia absolvuje, doplní to, čo samotné deti zvládli v procese prípravných prác.

Výlety. Cestovanie je druh exkurzie. Líši sa tým, že môže byť skutočný a vymyslený, rovnako ako absencia sprievodcu. Túto úlohu na ceste zohrávajú všetci účastníci. Deti si sami nájdu potrebný materiál, premyslia formu jeho prezentácie, vypracujú trasu atď. Cesta sa spravidla vyznačuje zaujímavým dejom, ktorý sa odohráva pred deťmi a hrdinami, ktorých sa stávajú.

Podľa nášho názoru je účelné robiť nielen výlety so školákmi, ale aj cestovateľské hry. Cestovateľské hry sú štúdiom objektu, javu, oblasti poznania, vybudované ako „pohyb“ študentov v čase a priestore, oboznámenie sa s rôznymi stránkami (prejavmi) tohto objektu.

Cestovateľské hry vyžadujú od študentov v porovnaní s exkurziami väčšiu samostatnosť a aktivitu v príprave a závisí od nich úspech. Deti si musia samy zvoliť trasu cesty, vybrať vzdelávací materiál, určiť formu jeho ukážky a vymyslieť úlohy pre ostatné skupiny.

Pri príprave na cestovateľské hry deti viac pracujú s knihami: slovníkmi, encyklopédiami a inou vedeckou, náučnou a kultúrnou literatúrou, hľadajú si potrebný materiál, formulujú k nemu otázky a prispôsobujú ho poslucháčom. Cestovanie teda rozvíja fantáziu, kreativitu: nestačí nájsť potrebné informácie, treba vymyslieť aj to, ako to prezentovať ostatným (vo forme rozprávky, scénky, rozhovoru, rozhovoru, správy, kresby a pod.).

Prázdniny. Dovolenka je špeciálna forma výchovnej práce. Toto je kľúčový moment v živote tímu, zavŕšenie tematického obdobia, zhrnutie výsledkov činnosti žiakov.

Ak hovoríme o pedagogickej podstate, potom je sviatok kolektívnym tvorivým dielom svetlej, emocionálnej povahy. Jeho charakteristické rysy sú, po prvé, založené na radosti, pozitívnych emóciách. Po druhé, vyznačuje sa rôznorodosťou činností študentov, jednotou rôznych oblastí výchovno-vzdelávacej práce. Po tretie, dovolenka si spravidla vyžaduje starostlivú prípravu, pretože zahŕňa organizované akcie jej účastníkov podľa určitého vopred vyvinutého scenára.

V práci môžete využiť prázdniny ako prostriedok na zjednotenie študentov, ich prežívanie v sociálnych a hodnotných vzťahoch medzi sebou, školou a ľuďmi okolo nich. Prázdniny dávajú dospelým a deťom radosť z komunikácie, spôsobujú spoločné zážitky.

Pedagogické funkcie prázdnin sú rôznorodé. Pomáhajú vytvárať priaznivú psychologickú klímu v tíme; uvedomovať si potreby žiakov v aktivite, v radostných zážitkoch; dať príležitosť na sebarealizáciu, ukázať svoje schopnosti v rôznych aktivitách; učiť deti kultúrne voľnočasové aktivity; pripútaný k spoločenským hodnotám.

Efektivita sviatkov podľa nás závisí od dodržiavania nasledujúcich pedagogické podmienky:

deti by sa mali aktívne zúčastňovať na všetkých fázach organizovania dovolenky (od plánovania až po analýzu výsledkov);

Je potrebné zapojiť rodičov do plánovania, výberu zápletky, písania scenára a vonkajšieho dizajnu;

Všetky deti by mali mať možnosť prejaviť svoj talent, schopnosti, záľuby;

Pre každé dieťa je potrebné vytvoriť atmosféru emocionálneho pohodlia, pozornosti, bezpečnosti;

vo vývoji dovolenky by sa nemali používať pripravené skripty aby dospelí a deti mohli ukázať svoje vlastné tvorivé schopnosti;

Aby si na dovolenke našiel miesto každý, je potrebné zabezpečiť rôzne aktivity (hry, spev, tanec, dramatizácia, hudba, čítanie poézie atď.);

Hry. Hry sú najdôležitejšou oblasťou života dieťaťa a účinnou metódou výchovy.

Podľa nášho názoru sú hry deťmi milované a pre ne potrebné, pretože sú spoľahlivým prostredníkom medzi svetom dieťaťa a vonkajším svetom. Dieťa prostredníctvom hry, ako to bolo, robí z prieskumu skvelý život.

Hoci je hra neproduktívnou činnosťou a jej motív nespočíva vo výsledku, ale v samotnej náplni hernej akcie, v konečnom dôsledku dá človeku veľa. V hre si deti samy uvedomujú, študujú vonkajší svet, kontrolujú a analyzujú nahromadené informácie o živote.

Vo výchovno-vzdelávacom procese hojne využívame hry, pretože. pomáhajú urobiť učenie atraktívnejšie, zábavnejšie, zaujímavejšie. Hry využívame vo výchovno-vzdelávacej práci obzvlášť široko, prenikajú do všetkých typov vzdelávacích aktivít, ako aj do každodenného života žiakov. Hry sa dokonale zhodujú s ich psychickými vlastnosťami, veľkou aktivitou, nevyčerpateľnou energiou, neschopnosťou dlhodobo sústrediť pozornosť a úsilie na monotónne alebo zložité činnosti atď.

Estetická výchova školákov si nemožno predstaviť bez herného dizajnu, herných prvkov. Preto využívame hru, vzdelávame hodnotové postoje žiakov k histórii a kultúre, národom celého sveta, ich tradíciám, zvykom, umeniu a pod.

V procese občiansko-vlasteneckého vzdelávania využívame rôzne hry: poznávacie, mobilné, doskové, sociálno-pedagogické a pod.

Realizácia cieľov a zámerov estetickej výchovy si vyžaduje využitie a rôzne metódy, ktoré sa vyberajú na základe obsahu, konkrétnych podmienok na organizovanie a vedenie hodín estetickej výchovy.

Použitie týchto metód by nemalo byť štandardné. Hlavná vec je, že každý učiteľ by mal byť naplnený pochopením potreby aktívnych metód vzdelávania.

Metódy presviedčania sú hlavnými metódami formovania moderného svetonázoru a vnímania reality, verejnej morálky. Ich uplatňovaním učiteľ ovplyvňuje vedomie, city a vôľu žiakov a dosahuje premenu noriem verejnej morálky na návod na konanie pre žiakov za každých podmienok.

Vysvetlenie sa spravidla používa pri zoznamovaní sa s novými autormi, dielami atď. atď.

Metóda povzbudzovania sa používa vtedy, keď je potrebné podporiť a posilniť pozitívne motívy, aktivizovať ich prejavy v správaní žiaka.

Formy povzbudzovania môžu byť chvála, vďačnosť, fotografovanie tých, ktorí sa vyznamenali v čestnej rade atď. Je dôležité, aby povzbudzovanie malo stimulačný účinok: študentom by sa nemalo dovoliť, aby si vypestovali zvyk očakávať odmenu za akúkoľvek prácu. hotový. Povzbudzovanie sa môže vzťahovať na individuálneho študenta aj na tím. Zároveň sú povinnými náležitosťami včasnosť a publicita propagácie. Chváliť je nebezpečné, ale netreba premeškať moment, keď povzbudenie pre jednotlivého študenta alebo celý tím môže byť začiatkom nového obratu k lepšiemu a upevnením dosiahnutých úspechov.

Pre úspešný výchovno-vzdelávací proces estetickej výchovy je teda potrebné využívať rôznorodé formy a metódy práce.

Problém výchovy estetického cítenia znepokojuje filozofov, psychológov a pedagógov už od čias Platóna a Aristotela. Predstavy o podstate výchovy k estetickému cíteniu, jej úlohách, cieľoch sa až do súčasnosti neustále menili. Tieto zmeny o podstate výchovy k estetickému cíteniu prispeli k vzniku vedy o estetike.

Pojem „estetika“ pochádza z gréckeho aisthetikos, citový, zmyselný. Podľa Ožegovovho výkladového slovníka „estetika je filozofická doktrína umenia ako osobitného druhu sociálnej ideológie, venovanej skúmaniu ideologickej podstaty a foriem krásy v umení, v prírode, v živote“. Estetika je filozofická disciplína, ktorá študuje povahu celej škály výrazových foriem okolitého sveta, ich štruktúru a modifikáciu. Estetika je zameraná na zisťovanie všeobecných pojmov o zmyslovom vnímaní výrazových foriem reality, môže ísť o systém pohľadov na umenie. V širšom zmysle ide o všeobecný pojem o štruktúre umeleckých diel, o procese umeleckej tvorivosti a vnímanie, umelecké a dizajnérske činnosti mimo umenia (dizajn, priemysel, šport, móda), všeobecné pojmy estetické vnímanie prírody.

Estetická výchova je povolaná učiť človeka estetickému, zmyslovému vnímaniu prírody, okolitej reality, umeleckých diel. Existuje mnoho definícií pojmu „estetická výchova“.

Estetická výchova je vo filozofickom slovníku definovaná ako "utváranie náchylnosti človeka k umeniu a kráse, ktorá existuje v ľudských výtvoroch a v prírode. Umenie je v tomto prípade chápané ako niečo už vytvorené a vnímané vo svojej danosti" .

Pedagogika sa zaoberala problematikou estetickej výchovy jednotlivca z pohľadu začleňovania estetickej kultúry do všeobecnej kultúry človeka a ponúkala rôzne interpretácie a prístupy k vytváraniu systému estetickej výchovy. Významne prispeli k rozvoju teórie a praxe takí sovietski učitelia ako A.V. Bakushinsky, P.P. Blonský, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, V.N. Shatskaya a i. Podporovali systematický rozvoj zmyslových orgánov a tvorivých schopností žiakov v procese tvorivej činnosti. To im dáva možnosť užívať si krásu a vytvárať ju.

Učiteľ-vychovávateľ S.T. Shatsky, pracujúci na systéme estetickej výchovy, významne prispel k rozvoju teórie výchovy v rôznych druhoch umenia. Veľkú pozornosť venoval vonkajšiemu vyjadreniu vnútorných zážitkov dieťaťa (tanec, hudba, slovo). V dielach V.N. Shatskaya, ktorá rozvíja myšlienky S.T. Shatsky sa sleduje myšlienka, že estetická výchova umožňuje "vnímať, cítiť a správne chápať krásne v okolitej realite, v spoločenských vzťahoch, v prírode a umeleckých dielach. Ide o výchovu k schopnosti milovať a oceňovať krásne a vedieť ju rozlíšiť od falošnej krásy“.

V činnosti V.A. Sukhomlinského otázky estetickej výchovy zaujímali dôležité miesto. Veril, že intelektuálny rozvoj človeka je nemožný bez jemnosti pocitov, skúseností, emocionálneho a estetického postoja k druhým a k sebe samému. Uvažujúc o cieľoch estetickej výchovy napísal: „Hlavným cieľom pre mňa bolo vychovať schopnosť citového vzťahu ku kráse a potrebu estetických dojmov. v sebe."

V nasledujúcich rokoch takí vedci, učitelia, psychológovia ako D.B. Kabalevskij, E.V. Kvjatkovskij, B.T. Lichačev, A.A. Melik-Pashaev, B.M. Nemenský, M.M. Rubinstein, V.A. Slastenin a i.. Definovali a konkretizovali princípy, funkcie, obsah a formy estetickej výchovy a výchovy, prepojenie estetickej výchovy a tvorivej činnosti, na základe ktorej moderný systém estetická výchova.

Názory A.A. Melik-Pašajev. Pod estetickou výchovou vyzýva chápať nie rozvoj individuálnych vlastností a schopností žiaka, ale formovanie celistvej osobnosti na základe jej estetického zážitku. Píše teda, že „pojem „estetická výchova“ je na jednej strane v našich mysliach spojený s umením, na druhej strane znamená niečo širšie, nie špeciálne, univerzálne vo svojom význame. To znamená, že za každým faktom tvorivosti v akomkoľvek druhu umenia nie je zvláštny vzťah človeka k životu k umeniu, ale k „realite, ešte nepretvorenej niečím umeleckým tvorstvom“.

Tento osobitný postoj človeka k realite by sa mal nazývať estetickým postojom a mal by sa vychovávať u žiakov od prvých ročníkov vzdelávania.

Estetický postoj k životu je pre svoju univerzálnosť potenciálne charakteristický pre každého človeka, charakterizuje ho ako človeka ako celok a neznamená povinné zapojenie sa do umenia ako profesie. Táto vlastnosť je však psychologickým základom umeleckého a tvorivého talentu človeka. Vedie človeka k umeniu, k umeleckému rozvoju sveta, nachádza v ňom svoje najplnšie vyjadrenie. Umelecká kultúra ľudstva je teda sústredením estetického postoja človeka k svetu. Preto je práve úvod do umenia tým najúčinnejším prostriedkom, ako každému človeku vštepiť estetický postoj k životu.

Podľa učiteľa-výskumníka A.A. Melik-Pashayev, rozvinutý estetický postoj k realite je nevyčerpateľným zdrojom umeleckého obsahu. Motivuje človeka neustále uchovávať a zdieľať s inými ľuďmi tú víziu humanizovaného sveta, ktorá sa otvára priamou skúsenosťou jednoty a príbuznosti s ním, a tým vyjadrovať vlastnú neodcudzenie od okolitej reality. A na to je potrebné vytvoriť zmyslovo vnímaný obraz (obrazový alebo verbálny, hudobný alebo plastický), adekvátny danému obsahu.

To dáva osobitný charakter všetkým duševným procesom: prebúdza a stimuluje prácu predstavivosti, ktorá pôsobí ako schopnosť vytvárať obraz, ktorý vyjadruje nefiguratívny obsah estetického zážitku, čím si ho predstavuje; dáva selektívnu orientáciu vnímaniu, pamäti; oznamuje tvorivú povahu špeciálnych vedomostí, zručností a schopností, ktoré má človek, a podporuje rozvoj nových, pretože sú potrebné na realizáciu myšlienok atď. Takéto chápanie estetického postoja umožňuje zdôvodniť koncepciu všeobecných umeleckých schopností, z ktorých najdôležitejší je estetický postoj k realite, ktorý je akoby jediným koreňom všetkých typov umeleckého objavovania sveta. . To znamená, že estetický postoj k svetu je umelecký u každého človeka a univerzálny u profesionálneho umelca.

V súčasnosti pokračuje štúdium problematiky estetickej výchovy v prácach domácich pedagógov a psychológov, ako V.N. Klepikov, A.A. Adaskina, T.I. Paguta, I.M. Mammadov. O estetickej výchove hovoria ako o cieľavedomom a systematickom procese pozitívneho pôsobenia na osobnosť dieťaťa. Okrem toho v posledné roky výrazne vzrástla pozornosť k problémom teórie a praxe estetickej výchovy ako najdôležitejšieho prostriedku formovania postojov k realite, prostriedku mravnej a duševnej výchovy, t.j. ako prostriedok formovania všestranne rozvinutej, duchovne bohatej osobnosti. Estetická kultúra je jedným z najdôležitejších faktorov spoločenského rozvoja, faktorom skvalitňovania celého vzdelávacieho procesu.

Ako I.M. Mamedovej, kandidátky pedagogických vied, estetická výchova je výchova k schopnosti vnímať a správne chápať krásu v skutočnosti a v umení, výchova k estetickému cíteniu, úsudku, vkusu, ako aj k schopnosti a potrebe podieľať sa na tvorbe krása v umení.

Doktor pedagogických vied G.A. Petrová definuje estetickú výchovu ako systém: "Estetická výchova je systém zameraný na všestranné formovanie a rozvoj osobnosti, pod vplyvom kombinácie estetických vplyvov uskutočňovaný dôsledne av úzkom spojení s ostatnými aspektmi výchovy" .

Zaujímavosťou našej štúdie sú názory V.N. Klepikov, vedúci vedecký pracovník ústavu sociálnej pedagogiky Ruská akadémia vied.

V.N. Klepikov považuje estetickú výchovu za základná časť estetická výchova: "Estetická výchova (v najširšom slova zmysle) zahŕňa výcvik, rozvoj aj výchovu. Cvičením si žiaci osvojujú systém estetického poznania (pojmy, významy, zákonitosti, princípy a pod.). V priebehu vzdelávania tieto vedomosti sú nasýtené estetickými významami a rozvíjajú sa do hodnôt, ktoré sú významné pre vnútorný svet žiaka. V procese rozvoja sa hodnotovo významné poznatky distribuujú, spájajú a premietajú v súlade s vekom žiaka v pásme jeho najbližšieho vzostupu. a v súlade so zvoleným osobným ideálom alebo ideálmi“.

Definícia uvedená V.N. Klepikov sme to vyjadrili schematicky (obr. 1).

Obr.1. estetická výchova

Treba si uvedomiť, že v psychologických a pedagogických výskumoch sa dodnes nazbierali značné skúsenosti, ktoré dokazujú nevyhnutnosť a možnosť estetickej výchovy jednotlivca.

Po zvážení a analýze názorov rôznych mysliteľov na estetickú výchovu jednotlivca si možno všimnúť také dôležité ustanovenia, akými sú: neustály záujem vedcov o problematiku estetickej výchovy; dôležitosť systematickej interakcie detí s učiteľom, umeleckými dielami, prírodou; chápanie estetickej výchovy nie je rozvoj individuálnych vlastností a schopností u žiaka, ale formovanie celistvej osobnosti na základe jeho estetického zážitku; zaradenie estetickej výchovy do koncepcie estetickej výchovy. Estetická výchova sa zároveň považuje za spôsob oboznamovania človeka s estetickou kultúrou.

V modernom školskom vzdelávaní sa často identifikuje estetická kultúra a umelecká kultúra. Treba ich však rozlišovať. Tieto pojmy majú rôzny rozsah. Pojem estetická kultúra je širší ako pojem umelecká kultúra, pretože okrem hodnôt umenia zahŕňa aj estetické prejavy reálneho života ľudí vo všetkých mimoumeleckých sférach ich činnosti. Umelecká kultúra berie do úvahy všetko, čo súvisí so svetom umenia a estetická kultúra zohľadňuje prejavy skutočného a Každodenný život z ľudí. Umelecká kultúra je zároveň najvyšším stupňom vývoja estetickej kultúry, ktorý ju prirodzene korunuje.

Formovanie estetickej kultúry začína od prvých dní života človeka a pokračuje po celý jeho život. Po V.P. Klepikov môže schematicky predstavovať hlavné roviny formovania estetickej kultúry (obr. 2).

Obr.2. Hlavné úrovne formovania estetickej kultúry

Študent sa môže zastaviť na prvom stupni všeobecného estetického vzdelávania, ale môže sa posunúť ďalej, rozvíjať svoj tvorivý potenciál na vytváranie vlastných estetických a umeleckých produktov.

Estetickú výchovu dnes teda možno chápať ako nevyhnutnú súčasť estetickej výchovy človeka, ktorá umožňuje zvyšovať úroveň estetickej kultúry, ktorá je potrebná pre celostné formovanie a harmonický rozvoj osobnosť. K tomu smeruje systém estetickej výchovy na škole.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

Ministerstvo školstva a vedy Kazašskej republiky

Karagandská štátna univerzita pomenovaná po E.A. Buketovej

fakulta vzdelávania

Katedra pedagogiky a metód primárneho vzdelávania

Práca na kurze

v pedagogike

Estetická výchova a výtvarná výchova žiakov mladšieho školského veku

Vyplnil: študent 3. ročníka

PiMNO-32 Elizarova A.Yu.

Kontroloval: Tishmaganbetova G.S.

Karaganda 2008

Úvod

Kapitola I Teoretický základ estetická výchova vo výchovno-vzdelávacom procese ZŠ

1.2 Podstata estetickej výchovy a výtvarnej výchovy

1.3 Znaky estetickej výchovy a výtvarnej výchovy mladších žiakov

kapitola II. Analýza interakcie učiteľa a žiaka v estetickej výchove a výtvarnej výchove v psychologickom a pedagogickom procese

2.1 Obsah interakcie medzi učiteľom a žiakmi na estetickej výchove a výtvarnej výchove v triede a po vyučovaní

2.2 Identifikácia výsledkov systematickej práce na estetickej výchove a výtvarnej výchove na základnej škole

2.3 Praktické uplatnenie integrácie predmetov estetického cyklu vo výchove mladších žiakov

Záver

Bibliografia

Aplikácie

Úvod

Náš ľud a krajina teraz prechádzajú ťažkým, krízovým obdobím. Zmeny sa dejú nielen v politike a ekonomike, ale aj v mysliach ľudí. Spoločnosť venovala pozornosť umeniu, uvedomovala si potrebu humanizácie. Problémy estetickej a výtvarnej výchovy boli v centre pozornosti všetkých.

Príčiny tohto stavu spočívajú v mnohých problémoch estetickej výchovy v škole. Ide o nedostatky existujúcich programov odborov umeleckého a humanitného cyklu, nejednotnosť týchto odborov, nedostatočný rozvoj metód, nízka úroveň prípravy učiteľov, slabá vybavenosť vzdelávacieho procesu.

Tieto problémy si vyžadujú rýchle riešenie, pretože umelecká a estetická výchova zohráva obrovskú úlohu pri formovaní osobnosti mladšieho študenta. Aké sú ciele estetickej výchovy a výtvarnej výchovy? Globálnym cieľom je formácia kreatívny postojčloveka k realite, keďže samotná podstata estetiky je v tvorivosti a spolutvorbe pri vnímaní estetických javov.

Spomedzi špecifickejších úloh je jednou z najdôležitejších formovanie estetickej potreby, ktorú možno definovať ako potrebu človeka po kráse a aktivite podľa zákonov krásy. Je potrebné venovať pozornosť dvom dôležitým zložkám: šírke estetickej potreby, teda schopnosti jednotlivca esteticky sa vzťahovať k čo najväčšiemu okruhu javov reality; a kvalita estetickej potreby, ktorá sa prejavuje na úrovni umeleckého vkusu a ideálu. Je potrebné dbať aj na aktívnu tvorivú činnosť, interpretačnú aj autorskú, týkajúcu sa nielen umenia, ale aj všetkých foriem ľudskej činnosti. Uvedené znaky možno považovať za kritériá výchovy osobnosti.

Význam študovanej problematiky estetickej výchovy a výtvarnej výchovy pre teóriu a prax charakterizuje aktuálnosť témy.

Predmetom štúdia je proces estetickej výchovy a výtvarnej výchovy žiakov v triede aj mimo vyučovania.

V tomto objekte štúdia sa identifikujú tieto študijné predmety: náplň práce učiteľa, obsah interakcie učiteľa so žiakmi v estetickej výchove a výtvarná výchova mladších žiakov.

Účelom štúdia je rozvíjať vyučovacie hodiny, ktoré prispejú k zefektívneniu estetickej výchovy a výtvarnej výchovy mladších žiakov.

Ciele výskumu:

Štúdium teoretických základov estetickej výchovy a výtvarnej výchovy vo výchovno-vzdelávacom procese.

Analýza interakcie medzi učiteľom a študentom.

Štúdium pedagogických skúseností minulosti a súčasnosti.

Odhalí najviac efektívne formy a metódy výchovno-vzdelávacieho procesu v estetickej výchove a výtvarnej výchove mladších žiakov.

V práci v kurze boli použité nasledujúce metódy vedeckého a pedagogického výskumu:

štúdium a analýza literárnych prameňov v psychológii, pedagogike;

monitorovanie, testovanie

štúdium pedagogických skúseností minulosti a súčasnosti;

Kapitola I. Teoretické základy estetickej výchovy vo výchovno-vzdelávacom procese na základnej škole

1.1 Trendy vývoja estetickej výchovy v dejinách pedagogického myslenia

História vývoja.

Filozofi, umelci, pedagógovia, politici, moralisti sa dlhodobo zaujímajú o otázky estetickej výchovy, snažia sa využiť estetickú výchovu na utvrdenie určitých politických, morálnych, náboženských a umeleckých ideálov.

V antickej estetike bolo takmer jediným prostriedkom formovania estetickej výchovy porozumenie, predovšetkým v duchu formovania umeleckých schopností. Starí grécki filozofi, počnúc Pythonorejcami, teda zdôrazňovali úlohu hudby ako hlavného prostriedku estetickej výchovy. Aristoteles širšie ako iní myslitelia antiky chápal význam estetickej výchovy pre rozvoj spoločenských cností človeka a uznával estetický vplyv literatúry a divadla. Aj on však v teórii výchovy kládol hlavný dôraz na štúdium estetického vplyvu hudobných módov a dokonca aj jednotlivých nástrojov na ľudí. Osvietenci Diderot a Lessing prikladali umeniu veľký výchovný a vzdelávací význam. Umenie považovali za školu morálky, platformu spoločenskej propagandy.

Platón vo svojej teórii estetickej výchovy presadzoval myšlienku prísnej kontroly nad rozvojom estetickej výchovy a umenia, aby s ich pomocou vychovával ľudí v duchu posilňovania triedneho a dokonca kastového rozdelenia spoločnosti.

Výtvarnému umeniu a divadlu pripisovali osvietenci mimoriadne veľkú úlohu v estetickej a umeleckej výchove a formovaní vysokého umeleckého vkusu. Rousseau, vychádzajúc z myšlienky, že umenie by malo byť verné prírode, reprodukovať život, vytvárať si vlastný estetický ideál, založený na jednote estetických a etických princípov.

Ruskí revoluční demokrati - V. G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov - videli v umení ako prostriedok výchovy, tak aj nástroj estetickej a politickej výchovy spoločnosti a predovšetkým mladej generácie. Veľká pozornosť bola venovaná miestu estetickej výchovy vo všeobecnom systéme výchovy detí a mládeže v ruskej pedagogike, najmä po Ushinskom. Takí učitelia ako V.Ya. Stoyunin, V.P. Ostrogorsky, P.F. Kapterev a mnohí ďalší verili, že estetické vzdelávanie by sa malo začať s rozvojom „ vonkajšie zmysly»; uznávali rozvoj fantázie žiakov, ich pozorovanie ako hlavné metódy estetickej výchovy, vyjadrili myšlienku, že estetickú výchovu by mali deti vykonávať v procese štúdia nielen „umeleckých“ odborov (hudba, kresba, literatúra) , ale aj prírodovedné odbory, v manuálna práca a tak ďalej. Mnohí predstavitelia idealistickej estetiky, najmä v raných obdobiach jej rozvoja, jasne pochopili význam estetickej výchovy pre formovanie estetických kvalít a politického presvedčenia jednotlivca a pre celú spoločnosť rozvíjali teóriu estetickej výchovy a usmerňovali jej prax. v duchu rozdelených či triednych ideálov.

V sovietskej pedagogike sa nahromadilo veľa prístupov, vývoja jednotlivých útvarov a problémov spojených so systémom estetickej výchovy. Začiatok prác na vytvorení jednotného systému položili hneď v prvých rokoch po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii spolupracovníci N.K. Krupskaja a A.V. Lunacharsky. Pedagogické objavy V.A. Suchomlinsky, D.B. Kabanevskij a ďalší urobili rozhodný krok estetická výchova.

Verili, že „... škola by mala mať jednotný systém estetickej výchovy – systém, ktorý zahŕňa a integruje nielen predmety umeleckého cyklu, ale aj mimoškolskú prácu na nich tak, aby doslova prenikla do života dieťaťa. ."

"Ku krásnemu cez krásne." Príspevok k rozvoju estetickej výchovy V.A. Suchomlinskij.

„Na svete nie je len potrebné, užitočné, ale aj krásne. Od chvíle, keď sa človek stal mužom, od chvíle, keď sa pozrel na lupienky kvetu a večerné svitanie, začal sa pozerať do seba. Človek pochopil krásu... Krása existuje nezávisle od nášho vedomia a vôle, ale človek ju odhaľuje, on ju chápe, žije v jeho duši...“. Svet okolo človeka je predovšetkým svetom prírody s neobmedzeným množstvom javov, s nevyčerpateľnou krásou. Príroda je večný zdroj krásy.

Na základe chápania krásy ako prirodzeného princípu, ktorý existuje nezávisle od človeka, no odráža sa jeho poznanie, buduje V.A.Sukhomlinsky systém estetickej výchovy, ktorý by mal byť podľa neho stredobodom školy a rodiny. Talentovaný učiteľ videl svoj ideál estetickej výchovy v tom, že každé dieťa, ktoré videlo to krásne, sa pred ním v úžase zastavilo a urobilo z neho čiastočku svojho života. Poznanie krásneho, prežívanie radosti v spojení s jeho tvorbou človeka obohacuje, znásobuje jeho sily, stmeľuje svetonázor. Veď svetonázor vychádza nielen z množstva vedomostí, ale aj z umeleckého, estetického, citového sveta človeka, vrátane zmyslu pre krásu.

V.A. Sukhomlinsky zdieľal názor, že úspech vzdelávania je do značnej miery určený rozvojom emocionálno-senzuálnej sféry.

Len ako veľký význam v estetickej výchove Sukhomlinsky pripojil maľbu a hudbu. Umenie, ktoré otvára oči svetu pôvodnej prírody, akoby naladilo struny duše na vlnu, ktorá prenáša zvuk krásy sveta, prebúdza zmysel pre krásu a láskavosť. „V živom, chvejúcom sa slove rodnej reči, ako aj v hudobnej melódii sa dieťaťu odhaľuje krása okolitého sveta. Ale melódia, - píše V.A. Sukhomlinsky, - prenáša do detskej duše nielen krásu sveta. Ľuďom odhaľuje ľudskú veľkosť a dôstojnosť. Vo chvíľach vychutnávania hudby má dieťa pocit, že je skutočným človekom.

Pri uvádzaní detí do sveta krásy Sukhomlinsky vždy používal množstvo psychologických momentov a pedagogických prikázaní. V prvom rade bola výchova krásnej založená na pozitívnych emóciách. Tam, kde sa začína čo i len najmenší nátlak detskej duše, tam nemôže byť reč o estetickej výchove. Zaslzené dieťa alebo niečím rozrušený školák už nevníma nič, ani to najkrajšie, čo ho obklopí a ponúkne. To krásne možno vnímať a byť krásnym len vtedy, keď je na to dieťa emocionálne pripravené so zatajeným dychom, s bázňou duše, čakajúc na stretnutie s ním.

Modernizácia v procese estetickej výchovy

Populárny detský spisovateľ Sergej Mikhalkov v praxi potvrdil možnosť skorého literárneho rozvoja dieťaťa. Z jeho iniciatívy teraz na niektorých miestach prebieha experiment s vyučovaním literatúry od prvých ročníkov v úzkom prepojení s materinským jazykom. Predkladá a realizuje myšlienku aktivizácie samostatnej literárnej a tvorivej činnosti školákov v škole s cieľom rozvíjať ich vysoké umelecké potreby v čítaní.

Ruský umelec Boris Nemenský spolu s tímom vedcov a pedagógov nielen študoval a domáce skúsenosti, a prax výučby výtvarného umenia v mnohých krajinách, ale tiež začala usilovná, každodenná práca na vytvorení programu „Výtvarné umenie a umelecká práca“. Teraz je program Borisa Nemeckého ukončený a čoraz viac sa zavádza do praxe školy.

Ale experimenty, nové programy – to nie je také jednoduché, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Teraz v našej krajine prebieha boj, prekonávanie všetkých byrokratických prekážok, o novú pedagogiku spolupráce medzi deťmi a dospelými, študentmi a učiteľmi. Takáto pedagogika je úzko spojená s menami inovátorov, ktorí sa snažia splniť úlohu skutočného univerzálneho vzdelávania pre všetky deti založeného na nových princípoch a metódach odovzdávania vedomostí, skúseností a ľudskej kultúry. Zakaždým je to objav, niečo, čo niečo vyvracia, niekoho zraňuje. Boris Nemenský si teda uvedomil, že stará metóda výučby výtvarného umenia, založená na mechanickom kopírovaní predmetu, zabíja záujem dieťaťa o umenie, o kreativitu. Podľa mojich osobných postrehov program Borisa Nemenského dáva deťom obrovské nadšenie pre kreativitu, prebúdza ich záujem o krásu v prírode a spoločnosti.

Domnieva sa, že „... potreba zásadného rozvoja estetickej a umeleckej výchovy v škole vyplynula z nespokojnosti s jej stavom medzi umeleckou a pedagogickou obcou. Preto sa programy a osnovy predmetov výtvarného cyklu stali pre nás, umelcov, našou životne dôležitou záležitosťou. Doteraz sme prostredníctvom umenia odovzdávali školákom najmä profesionálne umelecké skúsenosti. Dnes, v súvislosti s rastom sociálnych funkcií umeleckej kultúry, jej úlohy pri formovaní nového, všestranne rozvinutého človeka, je mimoriadne dôležité sprostredkovať emocionálne a morálne prežívanie ľudstva v triede prostredníctvom umenia.

V súvislosti s týmito podporovateľmi B. Nemenského, ktorí si za cieľ svojho programu stanovili formovanie umeleckej kultúry medzi študentmi ako integrálnej súčasti duchovnej kultúry, určili dve hlavné úlohy predmetu „Výtvarné umenie a umelecká tvorba“:

1. Fascinácia umením - pretože mimo vášne k umeniu, mimo rozkoše, pôžitku z jeho výtvorov, nemožno sformovať potrebu neustálej (životnej) komunikácie s ním, nemôže existovať skutočná komunikácia s umením;

2. Umelecký rozvoj (kultúra). Táto úloha je dešifrovaná v troch prvkoch, ktoré vo svojej trojici odhaľujú jej podstatu: obsah umenia, jazyk umenia, kreativita.

Mnohé zo súčasných programov majú princíp element po elemente: kreslenie zo života, potom kreslenie na témy, dekoratívne kreslenie a rozhovory o umení. Moderný prístup je zásadne odlišný. Pri zachovaní úlohy výučby odborných výtvarných zručností bola zvolená blokovo-tematická konštrukcia. V prvom - treťom ročníku dostáva žiak základy výtvarného stvárnenia ("Ty a umenie", "Umenie okolo teba", "Každý národ je umelec"), v štvrtom - siedmom ročníku základy výtvarného myslenia. (štúdium umenia a remesiel, skupina výtvarných umení a skupina konštruktívnych umení).

1.2 Podstata estetickej výchovy a výtvarnej výchovy

estetická výchova výtvarná výchova

Najdôležitejším prvkom estetického vedomia človeka je umelecké a estetické vnímanie. Vnímanie je počiatočným štádiom komunikácie s umením a krásou reality, psychologickým základom estetického postoja k svetu. Od jeho úplnosti a jasu závisí sila a hĺbka estetických zážitkov, formovanie umeleckých a estetických ideálov a vkusu. Umelecké a estetické vnímanie sa prejavuje v schopnosti človeka izolovať procesy, vlastnosti, kvality v javoch reality umenia, ktoré navodzujú estetické pocity. Na tomto základe sa uskutočňuje plnohodnotný rozvoj a prisvojenie si umeleckých a estetických javov. Cieľavedomé formovanie estetického vnímania u školákov si vyžaduje rozvoj ich schopností jemného rozlišovania tvarov, farieb, hodnotenia kompozície, ale aj hudobného sluchu, schopnosti rozlišovať medzi štýlmi, tonalitou zvuku a myslením v umeleckých obrazoch. Kultúra estetického vnímania prispieva k rozvoju estetického cítenia.

Estetická výchova je cieľavedomý proces formovania tvorivo aktívnej osobnosti schopnej vnímať, cítiť, hodnotiť to pekné, tragické, komické, škaredé v živote i umení, žiť a tvoriť „podľa zákonov krásy“. Estetická výchova zahŕňa estetický rozvoj - organizovaný proces formovania prirodzených základných síl u dieťaťa, ktoré zabezpečujú činnosť estetického vnímania, cítenia, tvorivej predstavivosti, citového prežívania, imaginatívneho myslenia, ako aj formovanie duchovných potrieb.

Výtvarná výchova je proces, v ktorom si školák osvojuje súhrn umenovedných vedomostí, zručností, formuje svoje svetonázorové postoje k umeniu a umeleckej tvorivosti.

Teória estetickej výchovy potvrdzuje pozíciu vedúcej úlohy organizovaného pedagogického vplyvu vo vzťahu k spontánnemu vývinu detí v ich estetickom vývoji.

Len cieľavedomé zapájanie školákov do rôznych tvorivých, umeleckých aktivít môže optimálne rozvinúť ich prirodzené prednosti, poskytnúť hlboké pochopenie estetických javov a pozdvihnúť ich k pochopeniu skutočného umenia a krásy reality.

Estetická výchova a rozvoj detí sa uskutočňujú pomocou systému estetickej výchovy. Jeho jadrom je pôsobenie umeleckých prostriedkov a na jeho základe sa uskutočňuje umelecká výchova, vzdelávanie a rozvoj žiakov.

Pojem systém estetickej výchovy zahŕňa jednotu účelu, obsahu, princípov, organizačných foriem, metód, ktoré zabezpečujú formovanie osobnosti.

Najvšeobecnejší popis systému estetickej výchovy podal N.A. Vetlugin v článku „K otázke systému estetickej výchovy“: „Systém estetickej výchovy,“ píše, „nie je chápaný ako hotová a vybudovaná štruktúra, ale vytvorenie pružných, dialektických vzťahov medzi vonkajšími vplyvmi a vnútornými procesmi, medzi povahou estetickej činnosti a schopnosťami ľudí, medzi rôznymi procesmi a osobnostnými vlastnosťami atď.

Jedným z hlavných subsystémov je vzdelávací proces školy. Významnú úlohu v ňom zohrávajú nielen predmety umeleckého cyklu, ale aj predmety humanitného, ​​prírodného a matematického cyklu, ako aj pracovný výcvik pri výchove školákov. V tomto procese dochádza k prepájaniu a spolupôsobeniu prvkov, v ktorých rozhodujúcu úlohu zohráva učiteľ – vychovávateľ, čo tento proces určuje ako pedagogický.

Estetická výchova zahŕňa dva vzájomne súvisiace aspekty: vonkajší - to sú úlohy, obsah, prostriedky a metódy estetickej výchovy - a vnútorný - tvorivo pretvárajúcu činnosť dieťaťa, ktoré sa pod vedením učiteľa postupne zapája do krásneho, formujúceho estetická kultúra jednotlivca. Školáci môžu vidieť a hlboko zažiť to krásne v prírode, umení, učení a práci. Sú citliví na všetko vznešené, hrdinské. Ale majú málo vedomostí o teórii umenia a umeleckej tvorivosti. Vekové rozdiely nachádzame aj vo vývoji estetickej kultúry: mladší žiaci prejavujú zvýšený záujem o krásy prírody, tínedžeri o umenie, starší žiaci sa viac zaujímajú o estetiku správania, vzťahov, výzor človeka a jeho vnútorný svet. . Výchova estetického cítenia, ideálov, vkusu a hodnotenia spolu s asimiláciou vedomostí je silným faktorom pri formovaní svetonázoru.

Zásadami estetickej výchovy je dôslednosť a kontinuita estetického rozvoja, aktivizácia a realizácia všetkých tvorivých síl a schopností jednotlivca.

Pre študentov sú veľmi dôležité predmety estetického a umeleckého cyklu: literatúra, hudba, výtvarné umenie, hodiny súvisiace s dramatickým umením, kino a televízia.

1.3 Znaky estetickej výchovy a umenia n vzdelávanie mladších žiakov

Psychologické vlastnosti estetické vnímanie.

Na vnímaní estetického objektu sa podieľajú takmer všetky duševné procesy človeka: vnem, vnímanie, predstavivosť, myslenie, vôľa, emócie atď. Ide o polyfóniu ľudskej psychiky, ktorá sa prejavuje v akte interakcie človeka. s umením a s inou estetikou možnosť formovania svetonázoru, morálnych vlastností, tvorivých schopností jednotlivca.

Psychologický mechanizmus vnímania estetického objektu je špeciálny systém, ktorý zahŕňa na jednej strane takzvané afektívne-potrebové štruktúry osobnosti, vyjadrené v potrebách, záujmoch, ideáloch atď., ktoré tvoria skutočnú dynamiku. časť systému; a na druhej strane operačné štruktúry osobnosti, také duševné procesy ako predstavivosť, myslenie, vnem atď.

Vnútrosystémové vzťahy závisia od veku, individuálnej typologickej zásoby, úrovne umeleckého vzdelania a ďalších osobnostných vlastností. Hodnotové orientácie jednotlivca sú podmienené všetkými predchádzajúcimi sociálnymi skúsenosťami, rodinná výchova, predškolské a školské vzdelávanie, informácie získané z médií a pod. Takéto orientácie sú redukované na určité hodnotovo-estetické štandardy, kritériá estetického vkusu.

Vývoj operačných štruktúr spojených s estetickým vnímaním nezostáva neutrálny vzhľadom na úroveň a povahu estetických potrieb. Zvýšené schopnosti v oblasti farebného videnia, hudobného sluchu, fonematické schopnosti, obnovenie tvorivej predstavivosti by mali ovplyvniť kultúru požiadaviek a záujmov jednotlivca v oblasti estetických hodnôt. Tvorivá predstavivosť a myslenie zase závisia od rozvoja zmyslovej organizácie jednotlivca.

Zmyslový aparát tela je „vstupnou“ bránou, cez ktorú človek vníma všetko bohatstvo a rozmanitosť farieb a tvarov, zvukov a vôní sveta okolo seba. Plná komunikácia so svetom umenia do značnej miery závisí od ľudského vnímania. Zmysel pre farbu, tvar, úplnosť a vyváženosť kompozičného usporiadania predmetov, zmysel pre „dobrú postavu“ a líniu, zmysel pre harmóniu a disharmóniu, asonanciu a disonanciu, zmysel pre proporcie a oveľa viac – to všetko je obrovské. potenciál zmyslových schopností tela je nevyhnutná podmienka plnohodnotné stretnutie jednotlivca s estetickým objektom.

Senzorická imunita, nedostatok techniky a kultúra zmyslovo-estetického vnímania reality a umeleckých diel vedú k prudkému skresleniu a v konečnom dôsledku k zničeniu estetického účinku. Preto je také dôležité rozvíjať u dieťaťa už od základnej školy a možno aj skôr systém zmyslových pocitov. Pomôcť tomu môžu školské predmety s estetickým zameraním. Moment zmyslového vnímania je však len prvým nevyhnutným impulzom na prebudenie zložitejšej činnosti.

„Cesta poznania,“ píše Levitov, „prechádza od živej kontemplácie, teda od vnemov a vnímania k abstraktnému mysleniu, a končí praxou, ktorá je kritériom pravdy.

Zmyslové poznanie teda spája všetky duševné procesy, ktoré vznikajú v dôsledku priameho dopadu predmetov a ovplyvňujú naše zmysly.

Medzi formami vnímania existuje forma, ktorá je dôležitá pre proces zmyslové poznanie menovite umelecké diela. Vyznačuje sa väčšou aktivitou, organizovanosťou, zmysluplnosťou a tvorivejšou povahou ako iné formy vnímania – to je pozorovanie.

Pozorovanie sa môže líšiť v závislosti od konkrétnej úlohy:

pozorovanie pre všeobecné a predbežné oboznámenie sa s objektom ako celkom, s cieľom rozpoznať tento objekt a zdôrazniť jeho najpodstatnejšie vlastnosti;

pozorovanie s cieľom zdôrazniť najvýznamnejšie detaily a niektoré aspekty predmetu;

4. pozorovanie za účelom porovnania na zistenie podobností a rozdielov medzi objektmi alebo medzi rôznymi štádiami javu.

Pozorovanie môže vyžadovať značné úsilie vôle, veľkú vytrvalosť a trpezlivosť. Ale táto vlastnosť sa musí rozvíjať už od útleho veku a ešte viac u mladšieho ročníka. Pre rozvoj pozorovania je potrebné prejsť všetkými fázami. Môžu sa však vyskytnúť chyby, ktoré sú typické pre mladšieho ročníka: vyzdvihovanie niečoho, čo nie je hlavné, ilúzie, nesamostatnosť. Tieto nedostatky je možné odstrániť, ak sa bude systematicky pracovať na kultúre pozorovania u detí. To si vyžaduje individuálny prístup.

Niektoré črty estetického vnímania, charakteristické pre mladšieho žiaka.

Rozsah estetického postoja dieťaťa je mimoriadne široký a podfarbuje takmer celý jeho svetonázor. Deti tohto veku vo všeobecnosti veria, že život je stvorený pre radosť. Sprostredkovaný postoj dieťaťa k realite so sebou nesie povrchnosť jeho estetického postoja. Objavovanie sveta ako radostného, ​​krásneho, plného farieb, pohybu, znie celistvo, ako stvorené pre naplnenie svojich túžob, dieťa stále veľmi plytko preniká do podstaty krásy.

Napriek konkrétno-rozprávkovému vnímaniu sveta pripravia v školskom veku nové povinnosti a nové zodpovednosti v mysli dieťaťa kvalitatívny skok: úzky rámec známeho sveta predškoláka sa dramaticky mení. Na pokraji veku sa bývalé hodnoty prehodnocujú: stará forma môže byť naplnená novým obsahom. Tieto prechodné procesy sa vyskytujú aj vo sfére estetických vzťahov.

Napriek množstvu pozitívnych premien je v tomto veku veľa negatívnych stránok. Prílišná jasnosť vnímania a myslenia mladšieho žiaka determinuje nielen fotografickú, difúznu konštrukciu obrazu, jeho fragmentáciu, ale zbavuje dieťa aj toho, čomu sa hovorí osobný postoj k predmetu alebo javu. Ak hovoríme o špecifickejších druhoch umenia, napríklad o architektúre a sochárstve, tak tu mladší študent nikdy nerieši taký moment, ako je výber materiálu pre dielo alebo akýkoľvek fragment stavby, ako jej sémantický znak.

S prihliadnutím na vekové charakteristiky je však možné úspešne rozvíjať dieťa ako osobu v systéme, čím sa zvyšuje úroveň estetickej výchovy.

Vnímanie výtvarného umenia mladšími ročníkmi.

Vnímanie diel výtvarného umenia zahŕňa energickú aktivitu, ktorá si vyžaduje primeranú prípravu. Rozvoj umeleckého vnímania zahŕňa riešenie týchto hlavných vzdelávacích úloh:

a) rozvoj schopnosti reagovať na prácu;

b) rozvoj schopnosti vyjadrovať svoj postoj k práci;

c) rozšírenie rozsahu vedomostí a predstáv o umení.

Napriek možnosti emocionálnej odozvy na umelecké dielo deti na základnej škole ešte nemajú schopnosť adekvátne rozprávať o svojich zážitkoch, ktoré vznikli zoznámením sa s umením (najmä deti 1. a 2. ročníka). Svedčia o tom ich často veľmi skúpe, málo podrobné popisy a hodnotenia diel. Tí druhí sú mimoriadne nestabilní, je ich málo a často sa stávajú úsudkami „páči sa mi“ alebo „nepáči sa mi“, „krásny“ alebo „škaredý“.

Potrebná je špeciálna metóda zoznámenia sa s výtvarným umením zameraná na rozvoj rôzne cesty deti vyjadrujú svoje myšlienky a pocity o vnímaní. Ciele tejto techniky sú nasledovné:

1. Učiteľ by mal v deťoch v prvom rade rozvíjať schopnosť rozprávať o umeleckých dielach, reagovať na výrazové prostriedky.

2. Mali by ste rozvíjať komunikačné zručnosti o umení, schopnosť myslieť v oblasti umenia. Je dôležité, aby rozhovor o umení bol výsledkom organizovaného procesu vnímania, ktorý by mal vychádzať a zohľadňovať vekové charakteristiky detského vnímania.

3. Je dôležité naučiť deti využívať svoje dojmy z pozorovania reality pri rozprávaní o dielach, vlastný umelecký zážitok.

4. Dôležité je rozvíjať schopnosť porovnávať umelecké dielo s podobnými javmi z oblasti iných umení, jednoducho cítiť ich spoločné súvislosti.

5. V procese vnímania je dôležité naučiť deti „grafickú reč“, to znamená schopnosť povedať a sprostredkovať dojem z diela pomocou obrazu (rýchle náčrty z pamäte). Táto metóda priamo súvisí s rozvojom obrazového myslenia, vizuálnej obrazovej pamäte, pohyblivosti reakcie vnímania.

Aby bola takáto lekcia efektívna, je potrebné dôkladne zvážiť počet diel vybraných na vystavenie a možnosť ich vnímania študentmi. Lekcia by nemala byť preťažená vizuálnymi dojmami, pretože vzdelávacia úloha umenia je určená silou emocionálneho vplyvu, ktorý má na dieťa, súhrnom obsahu a výrazových prostriedkov. Tento vplyv závisí od sviežosti vnímania, od záujmu detí. Nemali by ste ukázať viac ako 3-4 práce na lekciu. Zároveň je dôležité, aby si učiteľ zapamätal, že hodina vnímania výtvarného umenia nemá byť prázdna, letargická a vraj „ľahká“. Mal by byť pre deti zmysluplný a naplnený prekonateľnými úlohami.

Zároveň by hodiny vnímania umenia mali byť do určitej miery nezávislé; v mnohých prípadoch sú hlavným článkom pri určovaní obsahu vzdelávania a rozvoja dieťaťa v iných predmetoch. Prax ukazuje, že deti na takýchto hodinách na základnej škole dostávajú veľa informácií z rôznych oblastí vedomostí: informácie z histórie našej krajiny, o prírode a svete okolo nás, o práci a výrobe.

Každá črta myslenia mladších školákov spočíva v tom, že si pod vplyvom otázky učiteľa rozvíjajú podrobné rečové reakcie na umelecké diela, čím sa aktivizuje vnímanie, pričom pri samostatnom oboznamovaní sa s dielom nemusí nutnosť hovoriť. objaviť. Študenti sa môžu obmedziť na tichú úvahu, pozornosť iba na vzhľad diela - veľké alebo malé, zasmejte sa, ak sa im niečo páči, alebo priblížte sa k dielu, aby ste ho videli a dotkli sa ho rukami, ak ide o sochu alebo umelecké remeslá.

Otázky, ich povaha a postupnosť závisia od veku detí, od cieľov hodiny. Na základnej škole sa týkajú obsahu diela, jeho nálady, charakteru, prepojenia s javmi skutočnosti, k výrazovým prostriedkom, ako aj k hodnoteniu prác deťmi. Učiteľ – usmerňuje priebeh hodiny prostredníctvom aktívnych otázok „prečo?“, „Prečo?“, aby žiaci sami prišli k potrebným záverom.

V hodnotení detí má dôležité miesto kvantitatívne hodnotenie umeleckého diela, uvádza sa v porovnaní napr.: „Tento obrázok sa mi nepáči, je na ňom menej farieb a menej ľudí“ ( Stupeň II), alebo: „Nie je tu všetko namaľované, sú tu biele pruhy“ (1 trieda). Deti nemajú radi „prázdne“ miesta na obrázku. Kvantitatívne / hodnotenia nahrádzajú konkrétne zovšeobecnenia pre školákov. Stáva sa to najčastejšie z neschopnosti nájsť zovšeobecňujúce slová, ktoré zodpovedajú pocitom, ktoré vznikli. Keď dieťa povie: „Nie je tu všetko namaľované, sú tu biele pruhy,“ je jasné, že z jeho pohľadu práca nie je dokončená, a to spôsobuje nespokojnosť – „Obrázok sa mi nepáči“.

V praxi výtvarného umenia je užitočné pracovať na identifikácii príležitostí a aktivizácii ohlasu na umelecké dielo pomocou hudby, poézie (krátkych básnických textov).

Môžeme teda konštatovať, že vnímanie diel deťmi je intelektuálna a emocionálno-kreatívna činnosť, počas ktorej dochádza ku komplexnej interakcii obrazových zložiek. Povahu spojenia medzi týmito komponentmi je dôležité zvážiť pri tvorbe metodiky na hodiny výtvarného umenia a organizovaní vnímania diel deťmi.

Vlastnosti umeleckého vnímania.

Jeho hlavnou črtou je nezvyčajne zložitá štruktúra. Jeho najnižšia úroveň je priamym odrazom hudobno-akustického toku, obrazového plátna, javiska a pod., pretože vnímanie tu nie je len predpokladom intelektuálneho pochopenia diela, ale aj účastníkom tohto chápania.

Ale aj tak hlavnú úlohu patrí sem intelektuálne chápanie významov výrazových a sémantických prvkov diela, ktoré obsahujú hlavný obsah umeleckých obrazov. Samotné toto chápanie si vyžaduje aj špeciálne percepčné úkony zamerané na vytváranie zmyslových obrazov týchto prvkov. Procesy priamej reflexie pôvodných znakov umeleckého diela a chápania ich významov sa spájajú, hoci hlavný výsledok sa už netvorí na priamo reflektívnej, ale na intelektuálnej úrovni psychiky. Možno teda hovoriť o intelektuálnych vrstvách umeleckého vnímania, o ich komplexnom vzťahu s jeho nižšími, percepčnými vrstvami.

Môžeme hovoriť aj o jeho najvyšších vrstvách, kde dochádza k aktívnemu tvorivému zvládnutiu pochopeného obsahu, jeho pretaveniu v tégliku. vlastnú skúsenosť deti, jeho „vstup“ do hĺbky ich osobnosti, do ich vzťahu k svetu a k sebe samému, a kde sa teda odohráva praktický vplyv umenia na ne.

Výsledok umeleckého vnímania pôsobí ako mnohovrstevná štruktúra, v ktorej sa vzájomne prelínajú výsledky percepčných a intelektuálnych aktov, chápanie umeleckých obrazov obsiahnutých v diele a ich aktívne tvorivé zvládnutie, jeho (pracovný) duchovný a praktický dosah. Z toho vyplýva aj ďalšia črta umeleckého vnímania: vyžaduje si aktívnu prácu mnohých mechanizmov psychiky – priamo reflexného a intelektuálneho, reprodukčného a produktívneho a ich pomer na rôznych úrovniach vnímania je rôzny. Preto sú tie zručnosti a zodpovedajúce zručnosti, ktoré sú potrebné pre plnohodnotné vnímanie, rôzne: každá jej úroveň je v tomto zmysle špecifická.

Umelecké vnímanie je ťažké. Obyčajne rozlišuje niekoľko fáz (alebo štádií): predkomunikatívna, t. j. predchádzajúca kontaktu dieťaťa s prácou a príprava na tento kontakt; komunikatívne, spájajúce čas tohto kontaktu; a postkomunikatívny, kedy už bol kontakt prerušený, no živé ovplyvňovanie diela stále prebieha.

Toto štádium možno podmienečne nazvať umeleckým následkom. Hlavná vec v ňom je príprava psychiky na aktívne a hlboké umelecké chápanie umeleckého diela, teda psychologický postoj k umeleckému vnímaniu. Rovnako ako prostredie na vytváranie umeleckých diel, môže byť všeobecné, špeciálne a súkromné.

V akomkoľvek psychologickom postoji, tak či onak, sú vyjadrené určité potreby a skúsenosti s ich uspokojením. Umelecká potreba jednotlivca pri všetkej svojej mnohoznačnosti vystupuje na povrch predovšetkým ako smäd po umeleckom pôžitku. Získava sa častým kontaktom s umením, vyvoláva očakávanie radosti z nových stretnutí s ním, čo zase spôsobuje túžbu po umení, aktívnu pripravenosť na jeho vnímanie, koncentráciu duševnej sily na nadchádzajúce stretnutie s ním. . Na povrchu sa tak javí všeobecný postoj k vnímaniu umeleckých diel.

Vlastnosti vnímania literárnych diel.

Pri vnímaní literárnych diel sa zmysel vnímania neobmedzuje len na extrakciu informácie, ktorá sa v týchto významoch skrýva, ale aj tu má duchovný a praktický charakter, a preto, ako aj v iných oblastiach umenia, nemôže mať všetky znaky umeleckého vnímania diskutované vyššie.

Slová a slovesné útvary sa vo svojich významoch aj vo svojej akustickej konštrukcii stávajú podmienenými podnetmi schopnými „argumentovať“ aj s fyzikálnymi vplyvmi v schopnosti vyvolávať psychofyziologické účinky.

Živá reč má nie menej ako akustická hmota hudby alebo optická hmota maľby možnosti aj priameho psychofyziologického a ideomotorického ovplyvňovania.

Splývajú spolu s jej asociatívno-sémantickými a asociatívno-akustickými možnosťami a spolu dávajú živej verbálnej reči všetky schopnosti, ktoré má umelecká reč v jazykoch všetkých ostatných umení.

Tlačený text má viesť dieťa k živej reči, a to robí vtedy, ak pri častom používaní jazyka súčasne v oboch formách jeho materiálneho fungovania v psychike vzniká ďalší rad asociácií: medzi obrazom slov a ich životom. zvuk. Vnímanie literárneho diela sa preto stáva dvojstupňovým: v prvom štádiu ho študent čítaním tlačeného textu v duchu prevádza do živej reči (tomu napomáha umelecká organizácia slovesného materiálu). Ale tu mechanizmus umeleckého vplyvu stále nefunguje. Do platnosti vstupuje na druhom stupni, kde prebieha akési vnímanie živej reči v jej akustickej hmote, nie však v priamom reflexnom akte, ale v reprezentáciách.

Vnímanie na druhom stupni si vyžaduje nielen životne dôležité asociatívne spojenia verbálnej reči, ale aj umelecké, ktoré sa formujú na základe daného historického systému umeleckej organizácie verbálneho materiálu. Rovnaký prechod z prvej do druhej etapy vyžaduje veľký tvorivá práca. Kreatívny charakter čitateľskej „prekladateľskej“ tvorby okrem iného jednoznačne potvrdzuje aj prítomnosť profesionálneho vystupovania v oblasti literatúry – umenia umeleckého čítania.

Kapitola II. Analýza interakcie učiteľa a žiaka v estetickej výchove a výtvarnej výchove v psychologickom a pedagogickom procese

2.1 Obsah interakcie medzi učiteľom a žiakmi v estónčine e telesnej a výtvarnej výchovy v triede a po vyučovaní

Estetická výchova je mnohými autormi považovaná za jednu z najdôležitejších pre formovanie osobnosti žiaka. prečo? S.A. Gerasimov to vysvetľuje takto: „Funkciou estetickej výchovy a umeleckej a estetickej činnosti detí je rozvoj ich obrazného myslenia, ktoré je odlišné od pojmového.

Umelecký obraz ako forma myslenia obsahuje obrovské množstvo informácií o prírode, spoločnosti, vzťahoch, histórii a vedeckých poznatkoch. Pomocou obrazov-reprezentácií sa uskutočňuje nielen myslenie, ale aj ukladanie informácií. Vývoj figuratívneho myslenia môže smerovať od vnímania integrálneho obrazu ako jediného javu k pochopeniu obrazov-zovšeobecnení v ňom obsiahnutých, k odhaleniu ich vnútorného, ​​hlbokého významu.

Z toho vyplýva, že estetická výchova je univerzálna a táto univerzálnosť a povinnosť sú najdôležitejším princípom formovania osobnosti v detstve.

Pre väčšiu efektivitu estetického vzdelávania, ako poznamenal S.A. Gerasimov, by sa mal uplatňovať integrovaný prístup. Identifikuje dva princípy: „... systém estetickej výchovy by mal byť vybudovaný tak, aby v procese ovplyvňovania dieťaťa na seba neustále pôsobili rôzne druhy umenia.“ Z toho vychádza potreba implementovať interdisciplinárne prepojenia do procesu vyučovania umenia. Druhým princípom je, že „estetická výchova... by sa mala stať neoddeliteľnou súčasťou každého... vzdelávania“.

Myšlienku efektívnosti komplexnej estetickej výchovy potvrdzuje aj článok A.F. Kuzuba „Komplexný vplyv umenia na predškolákov v ateliéri estetickej výchovy“.

Vzhľadom na proces estetickej výchovy je potrebné brať do úvahy vekové charakteristiky dieťaťa. V rôznych vekových obdobiach by mali existovať rôzne prístupy k takémuto vzdelávaniu. B.T.Lichačev o veku základnej školy píše: „Zároveň, bez ohľadu na mieru sebauvedomenia detí, je obdobie predškolského a základného školského detstva azda najrozhodujúcejšie z hľadiska rozvoja estetického vnímania a formovanie mravného a estetického postoja k životu“. Autor zdôrazňuje, že práve v tomto veku dochádza k najintenzívnejšiemu formovaniu postojov k svetu, ktoré sa postupne premieňajú na osobnostné črty. Základné morálne a estetické vlastnosti človeka sú položené v ranom období detstva a zostávajú viac-menej nezmenené počas celého života, ovplyvňujú formovanie svetonázoru, zvykov a presvedčení.

V modernej literatúre sa uvažuje o niektorých problémoch estetickej výchovy prostredníctvom umenia v triede. N.A. Yakovleva vo svojej práci „Umenie v škole budúcnosti“ nastoľuje problém starých a nových prístupov k estetickej výchove. Autor tvrdí, že „v dnešnej masovej škole, zameranej na využitie umenia ako prostriedku vzdelávania, sa z umeleckých diel vyníma to hlavné – jeho umelecký obraz. Staré programy sú zamerané na to, aby študentovi poskytli súbor vedomostí o umení (rozhádzané mená, diela a pojmy), zručnosti a schopnosti v kreslení, obmedzené takzvaným realistickým spôsobom, čo nie je nič iné ako hrubé prekrúcanie princípov. realistickej tvorivej metódy.

U detí sa tak rozvíja adaptačno-vedecký prístup k umeniu, a už vôbec nie tvorivý. K tomuto skresleniu estetickej výchovy dochádza preto, lebo v starom systéme učiteľ vidí hlavnú úlohu hodiny v odovzdávaní vedomostí a úplne zabúda na výchovnú funkciu hodiny.

N.A. Yakovleva vidí školu Nového vo vytvorení nového systému pedagogického procesu, kde bude vysoká úroveň výchovno-vzdelávacej práce a budú integrované predmety humanitného a umeleckého cyklu.

O nových formách estetickej výchovy prostredníctvom umenia píše I.A. Khimik v článku „Organizácia samostatnej práce v triede o svetovej umeleckej kultúre“. Autor píše: „Dnes je už každému jasné, že učiť po starom sa nedá. Nový prístup k učeniu si razí cestu. Jedným z najdôležitejších aspektov tohto nového prístupu je uvedomenie si „vkladania“ vedomostí do mysle študentov a s cieľom vzbudiť záujem o predmet organizovať aktivity študentov pri získavaní vedomostí. Autorka navrhuje novú formu vedenia vyučovacích hodín ako je „dialóg umení“ s pokročilou úlohou a priamou komunikáciou detí v triede.

I.L. Nabok v článku „Ideologický vplyv umenia ako faktora estetickej výchovy jednotlivca“ rozvíja pojmy „ideologická funkcia umenia“ a „ideologický vplyv umenia“, ktoré podľa autora majú v štúdiách o estetickej výchove nebola venovaná náležitá pozornosť.

Základy a problémy takéhoto vzdelávania by sa mali premietnuť do nových školských programov, ktoré zodpovedajú novým požiadavkám modernej školy.

S prihliadnutím na medzipredmetové súvislosti možno estetickú výchovu v škole realizovať takmer na všetkých vyučovacích hodinách. Osobitné miesto sa venuje takémuto vzdelávaniu na hodinách literatúry, hudby, práce a výtvarného umenia. Školáci sa na nich učia esteticky vnímať svet ako cez umelecké a literárne diela, tak aj cez vlastnú tvorivosť.

Na mnohých školách sú výberové predmety s estetickým a umeleckohistorickým zameraním: „Dejiny mesta“, „Dejiny umenia“, rôzne výtvarné a hudobné krúžky. Hovoria o umení a hudbe.

Mimoškolská činnosť môže byť zameraná aj na výchovu k estetickým potrebám.

Estetická výchova by mala začať čo najskôr. Pomôže to nielen formovať osobnosť dieťaťa, ale aj rozvíjať mnohé duševné vlastnosti, pretože estetická výchova je nevyhnutne spojená s vnímaním umenia, analýzou, syntézou, rozvojom pozornosti, pozorovaním atď.

2.2 Identifikácia výsledkov systematickej práce na e s tematická výchova a výtvarná výchova na ZŠ

Po rozbore množstva pedagogickej literatúry za posledných 5-7 rokov som upozornil na niekoľko článkov, ktoré si z môjho pohľadu zaslúžia veľkú pozornosť. Tieto trendy v estetickej výchove považujem za najmodernejšie.

V článku „Integrované hodiny – jeden z prostriedkov vzbudenia záujmu o akademické predmety“ sa autor delí o svoje skúsenosti s realizáciou integrovaných hodín so žiakmi základných ročníkov. Autor poznamenáva, že prax dokázala, že čítanie je najpriaznivejším predmetom v kombinácii s hudbou a výtvarným umením. Práve na týchto hodinách si deti rozvíjajú nápadité myslenie a predstavivosť, rozvíjajú estetické cítenie, lásku k prírode, literatúre, hudbe, rozširujú si obzory, obohacujú vedomosti žiakov.

Práve prostredníctvom umenia sa prenáša najmä duchovná skúsenosť ľudstva a nesie so sebou to hlavné, čo prispieva k obnoveniu väzieb medzi generáciami. Je tiež dôležité, aby umenie fungovalo ako „ochranný pás“, ktorý chráni dieťa pred vplyvom myšlienok násilia a krutosti. Umenie pomáha študentom vytvárať ucelený obraz o svete okolo nich, uľahčuje im správne sa rozhodovať v rôznych životných situáciách.

Estetická výchova a vzdelávanie začínajú zohrávať obzvlášť dôležitú úlohu pri prechode od pedagogiky vedomostí, zručností a schopností k pedagogike rozvoja. Estetický princíp preniká do všetkých aspektov života žiakov, zohráva obrovskú úlohu v procese ich vzdelávania.

Autorka sa domnieva, že v posledných rokoch sa čoraz väčší úspech medzi žiakmi tešia integrované umelecké triedy, štúdium duchovnej hudby ako súčasti kultúry, hudobného folklóru, ľudu a umeleckých remesiel.

Integrovaný estetický cyklus na počiatočnej úrovni umožňuje tvrdiť, že integrácia umeleckých predmetov je alternatívnym systémom výučby umeleckých predmetov pre školákov, alternatívnym systémom ich estetickej výchovy a rozvoja.

Integrovaný kurz, ktorý pokrýva predmety - literárne čítanie, výtvarné umenie a hudbu, má spoločné ciele pre každý z nich, neporušuje zásady didaktiky, zachováva si špecifiká odlišné typy umenia, zohľadňuje vek a individuálne danosti žiakov, zameriava sa vo všeobecnosti na detské poznanie reality, na plné vnímanie krásy okolitého sveta.

Štúdium predmetov humanitného a estetického cyklu (ruský jazyk, čítanie, výtvarné umenie, hudba) prispieva k umeleckému rozvoju prírodnej a spoločenskej reality, k rozvoju estetických vzťahov žiakov, ich tvorivej činnosti a schopnosti vyjadrovať svoje osobné postoj k prírode tvorivými prostriedkami. Pri štúdiu lyrického diela si ho študenti často zapamätajú. Tomu výrazne napomáha nielen slovná kresba, ale aj znázorňovanie vášho chápania prečítaného. Naučiť sa takúto básničku naspamäť alebo pripraviť prerozprávanie textu už nie je ťažké.

S estetickou výchovou úzko súvisí aj ekologická výchova mladších školákov. Práve v tomto veku sa kladú základy správneho postoja k okolitému svetu, holistickej orientácie v ňom.

Zlepšenie efektívnosti environmentálnej výchovyškolákov obľubuje šikovné využívanie potenciálu ľudovej pedagogiky učiteľom. V rozprávkach, legendách, prísloviach, prísloviach každého národa sú hodnotenia rôznych prírodných javov. Spravidla sú zamerané na ochranu určitých objektov prírodného prostredia ľudí /etník/, ktorí v danej oblasti žijú.

2.3 Praktická aplikácia integrácie predmetov estetického cyklu vvzdelanie na základnej školeAkov

Počas absolvovania pedagogickej praxe na PVESH č. 95 som v 1. ročníku navštevovala hodiny odborov estetického cyklu: literatúra, hudba, výtvarné umenie.

Z nášho pohľadu dnešné deti vo veku základnej školy nemusia mať záujem o hodiny estetického cyklu. Pri štúdiu teoretických výpočtov o estetickej výchove sme upozornili na položku „Niektoré črty estetického vnímania, charakteristické pre mladšieho študenta“. Po zhromaždení informácií o zvláštnostiach psychologického vnímania estetických disciplín mladšími študentmi sme upozornili na skutočnosť, že v tomto veku môžu deti zaujať niečím nezvyčajným. Pri štúdiu existujúcich programov výučby predmetov estetického cyklu sme upozornili na pojem „Integrované hodiny“. Zaujatí sme našli potrebnú literatúru a rozhodli sme sa preštudovať existujúci teoretický materiál.

Rozhodli sme sa uskutočniť integrovanú lekciu. Pri jeho vypracovaní bolo potrebné rozhodnúť, aké ďalšie predmety zo základného vzdelávania je možné do týchto hodín zaradiť. Jeden z najrelevantnejších tento moment, myslíme si, možno považovať za problematiku environmentálnej výchovy mladších žiakov.

Integrovaná hodina bude teda zahŕňať nasledujúce predmety – literárne čítanie, výtvarné umenie, hudbu a prírodopis.

Experimentálne práce prebiehali v niekoľkých etapách, z ktorých prvá bola prípravná.

Počas prípravnej fázy experimentálnych prác sa vykonalo nasledovné:

· Analyzované vzdelávacie programy a programy pre deti v kurzoch: „Výtvarné umenie“, „Hudba“ a „Literatúra“, ktoré prebiehajú na tejto škole.

· Analyzoval pracovné plány učiteľa a učiteľa umeleckých odborov, ktoré boli identifikované počas rozhovoru.

· Pozorovanie detí v prírodných podmienkach.

Uskutočnilo sa testovanie detí (5 otázok na témy „Jar“, „Jeseň“, „Zima“ podľa systému – 1 bod za správnu odpoveď)

· Vybraný vizuálny materiál a vypracovanie podrobného zhrnutia integrovanej hodiny.

Po prípravných prácach sa začala experimentálna časť prác. Úlohy zisťovacej etapy integrovanej hodiny boli nasledovné: vzbudiť u žiakov najväčší záujem o literárne diela, ukázať žiakom krásu ich rodnej prírody.

Rozhodli sme sa uskutočniť integrovanú lekciu na tému „Čarodejnica-zima“. Lekcia bola postavená ako zovšeobecňujúca, trvala dve hodiny a kombinovala predmety ako „Čítanie“, „Ruský jazyk“, „Hudba“, „Prírodopis“. Hodina dopadla, deťom sa páčila.

Na základe toho sme potom viedli podobné integrované hodiny, aj ako zovšeobecnenia, na témy „Prichádza jar“ a „Prišla jeseň“, kde sa spájali rovnaké predmety. Ale už tieto hodiny obsahovali momenty dramatizácie: niektoré deti boli oblečené v kostýmoch zodpovedajúcich téme hodiny, čítali básne, tvorili hádanky.

Podobné dokumenty

Pojem estetiky; formy a metódy estetickej výchovy žiakov mladšieho školského veku v procese učenia. Asimilácia estetických princípov, berúc do úvahy vek a individuálne charakteristiky školákov. Úloha učiteľa vo formácii umelecké vlohy deti.

ročníková práca, pridaná 05.10.2015


Moderné prístupy k hodine prírodovedy v základných ročníkoch. Estetická výchova školákov v celostnom výchovno-vzdelávacom procese, najmä na hodinách prírodopisu. Podstata a funkcie estetického vedomia. Analýza lekcie o prírodnej histórii.

ročníková práca, pridaná 15.12.2009


Úloha estetickej výchovy. Psychologické a biologické črty vnímania krásy. Rozprávka ako prostriedok výchovy k estetickému cíteniu v detstve. Odraz estetickej výchovy v reálnom výchovno-vzdelávacom procese.

semestrálna práca, pridaná 22.07.2015


test, pridané 25.12.2013


možnosti morálna výchova v procese vyučovania a výchovno-vzdelávacej činnosti medzi mladšími žiakmi. Účinné podmienky a črty formovania morálneho vedomia, myslenia, cítenia mladších žiakov vo výchovno-vzdelávacej činnosti.

diplomová práca, pridané 05.11.2008


Teoretické základy hygienickej výchovy. Vlastnosti hygienickej výchovy mladších školákov. Analýza interakcie medzi učiteľom a žiakom hygienická výchova v pedagogickom procese. Identifikácia účinnosti hygienickej výchovy

ročníková práca, pridaná 3.3.2007


Rôznorodosť vzájomných vzťahov ekologickej a estetickej výchovy. Aktivita školákov ako faktor rozvoja estetického vzťahu k prírode a jej ochrane. Sociálna adaptácia mladších školákov v procese environmentálnej a estetickej výchovy.

ročníková práca, pridaná 29.05.2014


Estetická výchova v systéme výchovno-vzdelávacieho procesu. Formovanie estetického postoja študentov k realite, morálne a intelektuálne sebazdokonaľovanie jednotlivca umožňuje posúdiť stupeň estetickej kultúry.

abstrakt, pridaný 05.10.2011


Teoretické aspekty problému a didaktické základy estetickej výchovy. Psychologické črty mladších školákov. Počiatočná úroveň estetických predstáv u žiakov 2. ročníka, metódy realizácie estetickej výchovy na hodinách čítania.

práca, pridané 28.01.2012


Psychologické a pedagogické problémy adaptácie mladších školákov vo výchovno-vzdelávacom procese. Obsah a faktory adaptácie mladších školákov, ich psychologické a fyziologické charakteristiky. Formy, prostriedky a metódy štúdia procesu adaptácie.